Εάν η Δύση σήμερα φαινομενικά αποφεύγει την κυριολεκτική αποικιοκρατία (εκτός από αυτήν που ασκεί το Ισραήλ), έχει ωστόσο επιδιώξει μια μορφή χρηματοοικονομικής και επιζητούμενης αποικιοκρατίας από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress Συντακτική ομάδα του Mytilenepress. Οι τρεις παγκόσμιες καινοτομίες μου-Project Manager. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
Ο Άλον Πίνκας, πρώην υψηλόβαθμος Ισραηλινός διπλωμάτης (καλά συνδεδεμένος με τον Λευκό Οίκο), λέει δυνατά την «πραγματικότητα» για το Ισραήλ που τονίζει και η οποία δεν μπορεί πλέον να κρυφτεί:
« [Υπάρχουν τώρα] δύο [εβραϊκά] κράτη – με αντικρουόμενα οράματα για το τι πρέπει να είναι το έθνος. Υπάρχει ένας ελέφαντας στο ισραηλινό δωμάτιο – και «όχι»: δεν είναι η κατοχή, αν και είναι η κύρια αιτία ».
« Ο ελέφαντας στο δωμάτιο είναι το Ισραήλ που σταδιακά αλλά αναπόφευκτα χωρίζεται [σε ένα υψηλής τεχνολογίας, κοσμικό, φιλελεύθερο κράτος]… και μια εβραϊκή υπεροχή, υπερεθνικιστική, μεσσιανική, αντιδημοκρατική θεοκρατία που ενθαρρύνει την απομόνωση ».
Ο Σιωνισμός μετατράπηκε, μέσω του κινήματος των εποίκων και των ακροδεξιών ζηλωτών, σε μια πολιτική κουλτούρα τύπου Masada, βασισμένη στην έννοια της λύτρωσης του αρχαίου βασιλείου στην πατρογονική γη. (Η Masada ήταν μια σικάρια λατρεία το 73 Κ.Χ.) ».
Ο Πίνκας συνεχίζει:
« Ουσιαστικά, ένας εμφύλιος πόλεμος μαίνεται στο Ισραήλ. Δεν έχει φτάσει στο επίπεδο του Γκέτισμπουργκ, αλλά το βαθύ και ευρύ σχίσμα γίνεται εμφανές. Τα δύο πολιτικά συστήματα αξιών απλώς δεν συμβιβάζονται. Το μόνο κοινό νήμα παραμένει «Πολεμάμε τους Άραβες (ή το Ιράν) για την ύπαρξή μας», αλλά εξασθενεί. Αυτός είναι ένας αρνητικός ορισμός της εθνικής ταυτότητας: ένας κοινός εχθρός και απειλή, αλλά πολύ λίγα από αυτά που μας ενώνουν όσον αφορά τον τύπο της κοινωνίας και της χώρας που θέλουμε να είμαστε ».
« Ακόμη και η πιο θεμελιώδης κοινή αφήγηση, η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, τίθεται τώρα υπό αμφισβήτηση, με ορισμένες από τις βασικές αρχές και τις κατευθυντήριες αρχές της να αποτελούν πηγή πολιτικής σύγκρουσης ».
« Φυσικά, μπορούμε να δούμε σε ποια πλευρά του χάσματος βλέπει ο Πίνκας τον κόσμο του, αλλά «πέρα από τον προβληματισμό στις 7 Οκτωβρίου, συνειδητοποιούμε όλο και περισσότερο ότι «ενότητα», «ένα πεπρωμένο» και «δεν έχουμε άλλη επιλογή και όχι άλλη χώρα» έχουν γίνει ανούσια και κούφια κλισέ. Αντίθετα, όλο και περισσότεροι Ισραηλινοί, και στις δύο πλευρές του χάσματος, βλέπουν τη χώρα τους ως ουσιαστικά χωρισμένη σε δύο ξεχωριστές (μη συμβιβάσιμες) οντότητες ».
Ακούγεται οικείο, ακόμα κι αν είναι σε διαφορετικό πλαίσιο;
Είναι φυσιολογικό. Είναι πράγματι μια μεταφορά για τον αδυσώπητο διχασμό της Δύσης. Ο πόλεμος στη Γάζα έχει επισπεύσει και οξύνει τα λανθάνοντα σχίσματα στη Δύση. Αυτό επίσης δεν μπορεί να κρυφτεί άλλο.
Από τη μια πλευρά, υπάρχει ένα (ανελεύθερο) έργο κοινωνικής μηχανικής που μεταμφιέζεται σε φιλελευθερισμό. Από την άλλη πλευρά, ένα έργο με στόχο την εκ νέου ανακάλυψη των «αιώνιων» (ακόμη και ατελών) αξιών που κάποτε ήταν η βάση του ευρωπαϊκού πολιτισμού.
Η σύγκρουση στη Μέση Ανατολή έχει αναδείξει τους παραλληλισμούς ανάμεσα στις δύο σφαίρες της Δύσης.
Και εδώ οι παραλληλισμοί και οι ομοιότητες είναι αμήχανες: Όπως λέει και ο Πίνκας:
« Το χάσμα είναι πραγματικό, διευρύνεται και γίνεται αδιάβατο. Τα πολιτικά, πολιτιστικά και οικονομικά κενά και οι διαφορές διευρύνονται, συνοδευόμενα από τοξικό βιτριόλι που μεταμφιέζεται σε πολιτικό λόγο. Ακόμη και η πιο θεμελιώδης κοινή αφήγηση, η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, τίθεται σήμερα υπό αμφισβήτηση, με ορισμένες από τις βασικές αρχές και τις κατευθυντήριες αρχές της να αποτελούν πηγή πολιτικής αντιπαράθεσης ».
Αναφέρεται στο Ισραήλ, αλλά το ίδιο ισχύει και στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου οι θεμελιώδεις και κατευθυντήριες αρχές του Συντάγματος (δηλαδή η ελευθερία του λόγου) αποτελούν πηγή πολιτικής αμφισβήτησης. Συζητά επίσης τον ισχυρισμό της δεξιάς ότι το Τελ Αβίβ " είναι φούσκα ", αλλά προσθέτει: " Όσο για τη φούσκα, έχουν δίκιο - αλλά η Νέα Υόρκη είναι μια φούσκα, το Παρίσι και το Λονδίνο είναι φούσκες " - γεωγραφικές και ιδεολογικές φούσκες.
Ωστόσο, ο Πίνκας δεν « καταλαβαίνει » το παράδοξο που δημιουργεί: Αυτή δεν είναι η καρδιά του προβλήματος; Είναι οι μητροπολιτικές ελίτ της Αμερικής που έχουν εμμονή με την τεχνολογία σε αντίθεση με τον υπόλοιπο πληθυσμό (δηλαδή την Αμερική στο εξωτερικό); Οι φυσαλίδες είναι το πρόβλημα, όχι κάτι που πρέπει να παραμεριστεί.
Σήμερα, δεκάδες χιλιάδες δυτικοί φοιτητές διαμαρτύρονται για τη συνεχιζόμενη σφαγή των Παλαιστινίων, ενώ οι θεσμικοί ηγέτες υποστηρίζουν πλήρως την εξόντωση της Χαμάς και όλων των «συνένοχων» αμάχων (η οποία, για κάποιους, περιλαμβάνει όλους όσους ζουν στη Γάζα).
Αυτές οι δύο κοσμοθεωρίες δεν έχουν κοινή αντίληψη. Αντιπροσωπεύουν αντικρουόμενα οράματα για το μέλλον – και για την ουσία των χωρών τους. Η 7η Οκτωβρίου εξερράγη τα προσομοιώματα του «status quo» στο Ισραήλ και, ταυτόχρονα, διέλυσε την πολιτική τάξη στη Δύση, όπως και στο Ισραήλ.
Αυτό που είναι σημαντικό να κατανοήσουμε είναι ότι τα δύο πολικά οράματα – αυτό της αμφισβητούμενης εθνικής «ιστορίας» και αυτό του κοινού μέλλοντος – είναι αυθεντικά για κάθε χώρα. Αυτά τα οράματα έχουν τη δική τους νομιμοποίηση. Αυτό σημαίνει ότι οι απλές πολιτικές διορθώσεις δεν θα είναι αρκετές για να υγροποιήσουν τα ασβεστοποιημένα μυαλά. Κάθε πλευρά πρέπει πρώτα να αποδεχθεί τη νομιμότητα του «άλλου» (παραμένοντας σε διαφωνία) για να καταστεί δυνατή η πολιτική.
Ο Πίνκας – ως μεταφορά – έχει μια ευρύτερη εφαρμογή: Αφού δήλωσε ότι « υπάρχει ένας ελέφαντας στο ισραηλινό δωμάτιο – και όχι, δεν είναι η κατοχή – αν και αυτή είναι η κύρια αιτία », προσθέτει αργότερα στο άρθρο του ο Πίνκας ότι « το Ισραήλ καταλαμβάνει όχι μόνο εδάφη, αλλά περίπου 5 εκατομμύρια Παλαιστίνιους ».
Πράγματι, για 57 χρόνια, το Ισραήλ ζει σε έναν επαναλαμβανόμενο κύκλο της έβδομης ημέρας του Πολέμου των Έξι Ημερών. Αυτή η πραγματικότητα, που αναφέρεται στη δεκαετία του 1970 ως «παρατεταμένη προσωρινότητα», έχει γίνει μόνιμο χαρακτηριστικό του πολιτικού και γεωπολιτικού οικοσυστήματος του Ισραήλ.
Είναι ένα πλαίσιο που έχει γίνει η παγίδα του Ισραήλ.
Γιατί το Ισραήλ και η Δύση καταρρέουν παράλληλα; Πρώτον επειδή έχουν γίνει τόσο αλληλένδετες σε δομές εξουσίας (στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη) που είναι δύσκολο να γνωρίζουμε ποιος έχει το μεγαλύτερο βάρος σε αυτές τις δομές εξουσίας και μέσων ενημέρωσης: το Τελ Αβίβ ή ο Λευκός Οίκος.
Αυτό σημαίνει αλληλεξάρτηση όσον αφορά τη διεθνή θέση κάθε ατόμου και, κατ' επέκταση, ευπάθεια σε οποιαδήποτε κατάρρευση της παγκόσμιας θέσης.
Έτσι, ενώ η Δύση σήμερα φαινομενικά αποφεύγει την κυριολεκτική αποικιοκρατία (εκτός από αυτήν που ασκεί το Ισραήλ), ωστόσο έχει επιδιώξει μια μορφή χρηματοοικονομικής αποικιοκρατίας που αναζητά ενοίκιο από τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Αυτή η διαδικασία έχει γίνει επίσης ένα μόνιμο πλαίσιο του δυτικού πολιτικού και γεωπολιτικού οικοσυστήματος.
Η συνέπεια είναι ότι καθώς η αποικιοκρατία των εποίκων στη Γάζα εμφανίζεται με φωτεινούς και σκοτεινούς τρόπους, η παγκόσμια πλειοψηφία θεωρεί το Ισραήλ και τη Δύση ρητά αποικιοκρατικές. Δεν γίνεται καμία διάκριση - η τάξη που βασίζεται σε κανόνες θεωρείται ως μια άλλη επανάληψη του αποικιακού οικοσυστήματος. Έτσι, τα γεγονότα στη Γάζα, μεταξύ άλλων, έχουν πυροδοτήσει ένα νέο κύμα αντιαποικιακών συναισθημάτων σε όλο τον κόσμο.
Είναι μια δυναμική που, βρίσκοντας ισχυρή απήχηση μεταξύ των δυτικών φοιτητών διαδηλωτών (και πολλών από τους μεγαλύτερους τους), σπάει τις δυτικές δομές εξουσίας – απειλώντας έτσι την προσεκτικά σχεδιασμένη προοπτική των προεδρικών εκλογών στις ΗΠΑ τον Νοέμβριο.
Τέλος, η στενή ενοποίηση των δύο συνδεδεμένων «δομών» έχει διαχυθεί στο πνεύμα της δυτικής εξωτερικής πολιτικής: Όπως η απάντηση του Ισραήλ στις 7 Οκτωβρίου ήταν να επιτεθεί στη Χαμάς και τη Γάζα, η Δύση, βλέποντας το δικό της «ηγεμονικό οικοσύστημα» να αμφισβητείται. από τη Ρωσία και την Κίνα, μιμείται το Ισραήλ θεωρώντας τη στρατιωτική ισχύ ως το κλειδί για τη δική του αποτροπή και παγκόσμια πρωτοκαθεδρία.
Ο Πρόεδρος Πούτιν, προαναγγέλλοντας τις τρέχουσες εντάσεις με τη Δύση, επέκρινε στο Μόναχο το 2007, σε μια ομιλία-ορόσημο, αυτό που ονόμασε μονοπωλιακή κυριαρχία των Ηνωμένων Πολιτειών στις παγκόσμιες σχέσεις και « σχεδόν ανεξέλεγκτη ισχύ υπερχρήσης στις διεθνείς σχέσεις» .
Θα μπορούσε να πει το ίδιο πράγμα για το Ισραήλ σε περιφερειακό πλαίσιο. Ίδρυμα Στρατηγικής Κουλτούρας.
.png)
Το Mytilenepress.είναι ένα εναλλακτικό ΜΜΕ και περιοδικό ειδικού σκοπού όπως αναφέρουν εδώ και χρόνια οι αναγνώστες του. Ενισχύστε την ελεύθερη ενημέρωση -συνέχεια του Mytilenepress.το οποίο έχει πολλές παγκόσμιες-πανελλήνιες πρωτιές στην Γεωστρατηγική-ιστορία και τον κλάδο του υβριδικού πολέμου (Εμπρησμοί-Καταστροφές και "ατυχήματα"). Γίνεται συνδρομητές-υποτστηρικτές μεέ να συμβολικό πόσο 2.99 Ευρώ τον μήνα €. Tο Mytilenepress δεν έχει σκοπό το κέρδος αλλά την επιβίωση του έθνους και της κοινωνίας καθώς ο υβριδικός πόλεμος βρίσκεται στην κορύφωση του.
Εάν σας ενδιαφέρουν όλο τα προαναφερόμενα υποστηρίξτε το Mytilenepress με μια μικρή δωρεά. ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ (ΕΛΤΑ ΙΒΑΝ GR : 10010439601).
"Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Εν τούτοις ο Βολταίρος δεν έγραψε και δεν είπε ποτέ αυτά τα διάσημα λόγια, αν και το νόημα τους συμφωνούσε απόλυτα με την ιδεολογία του.
Τα λόγια ανήκουν στην Βρετανίδα συγγραφέα Έβελιν-Μπίατρις Χολ την βιογράφο του Βολταίρου, η οποία υπέγραφε με το ψευδώνυμο S. G. Tallentyre. Το 1903 εκδόθηκε η βιογραφία που έγραψε για τον Βολταίρο και το 1906 το βιβλίο της με τίτλο «Οι Φίλοι του Βολταίρου», όπου και εμφανίστηκε για πρώτη φορά η διάσημη φράση.
Επάνω σε όλα αυτά τα προαναφερόμενα φιλοσοφικά-ηθικά αξιώματα ιδρύθηκε το εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Η δημοκρατία και η ελευθερία του λόγου- έκφρασης, αποτελούν τα θεμέλια για μια σωστή-υγιής κοινωνία. Το Mytilenepress έχει ως θεματολογία τα εθνικά θέματα, την γεωστρατηγική-γεωπολιτική, τις σχέσεις Ελλάδας-Τουρκίας, τις διεθνείς εξελίξεις και την παιδεία. Eπίσης υπάρχουν και θέματα για την τοπική επικαιρότητα και την υγεία. Εκτός από τα άρθρα Γεωστρατηγικής-Ιστορίας και Θεολογίας, η συντριπτική πλειοψηφία των άρθρων του Mytileneprss είναι από μεταφράσεις που κάνει από τα κορυφαία ιστολόγια της Ευρώπης, της Ρωσίας και της Αμερικής ο αρχισυντάκτης του Μpress Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος.
Το Mytilenepress είναι το πρώτο ελεύθερο-δημοκρατικό, μοναδικό ιστολόγιο στον νομό Λέσβου και σε όλο το Αιγαίο-Θράκη. Αυτό είναι εμφανές από την επιλογή των θεμάτων για τα Ελληνοτουρκικά, την γεωστρατηγική-γεωπολιτική, τα εθνικά ζητήματα, τις διεθνείς εξελίξεις και την παιδεία. Eπίσης μέρος της θεματολογίας του Mpress δεν υπάρχει σε ολόκληρη την επικράτεια. Το Mytilenepress είναι ένα ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού. Μεταξύ άλλων μην ξεχνάτε ότι προέβλεψε την καταστροφή στην Ρόδο τον Ιούλιο του 2023 με βάση τα σχετικά δημοσιεύματα από το 2009 και την καταστροφή στα Τέμπη με το πολύνεκρο ατύχημα. Η πρόβλεψη είχε γίνει στο Mytilenepress στις 18/2/2023.
Αγαπητοί φίλοι-αναγνώστες. Η επταετία 2023-2030 θα είναι μια σημαντική για την αποκάλυψη όλων των ψεμάτων που επέτρεψαν σε ορισμένες δυνάμεις να κυριαρχήσουν σε ολόκληρη την ανθρωπότητα και ειδικά στον Ελληνισμό. Η Μεγάλη Επαναφορά προετοιμάζεται για να πραγματοποιηθεί τα επόμενα χρόνια όπως ανακοίνωσε το WEF στο Νταβός.
Η ανάγκη μιας κοινωνίας για εναλλακτικά μέσα ενημέρωσης που είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν τις κίβδηλες ειδήσεις είναι κάτι παραπάνω από επιτακτική. Για αυτό, χρειαζόμαστε εσάς και την υποστήριξή σας.
Οι συστημικοί δημοσιογράφοι πληρώνονται για να προωθούν πολέμους, να πυροδοτούν τον φόβο των πανδημιών, των εμπρησμών, της βίας και των δολοφονιών ναζί. Παράλληλα παρουσιάζουν ψέματα για την κλιματική αλλαγή ως αλήθεια και διαπράττουν αμέτρητες άλλες προδοσίες κατά της ανθρωπότητας. Επίσης στα πλαίσια των δραστηριοτήτων τους είναι η προώθηση της Διονυσιακής κουλτούρας, η κατάργηση της παιδείας, η προώθηση της βίας και οτιδήποτε προκαλεί ανομία, αταξία και καταστροφή. Η ασύμμετρη απειλή γεωστρατηγικά είναι όταν ένα κράτος δέχεται επίθεση από άλλα “συμμαχικά” κράτη (ΝΑΤΟ), είτε από την ανθελληνική νέα τάξη πραγμάτων. Οι επιθέσεις αυτές δεν είναι υποχρεωτικά στρατιωτικές. Είναι πολιτικές-κοινωνικές, οικονομικές, ηθικές, πνευματικές-πολιτιστικές, οικολογικές, ψυχολογικές, εγκληματικές, μεταναστευτικές, διαδικτυακές και Διονυσιακές.
Οι ισχυρότερες και φοβερότερες επιθέσεις που δεχτήκαμε ήταν στον πνευματικό και στον ηθικό τομέα. Η πατρίδα μας υπέστη, όλες τις μορφές ασύμμετρων απειλών, για να την υποτάξουν, να την διαλύσουν πνευματικά-ηθικά, πολιτικά-στρατιωτικά και κοινωνικά για να αφαιρέσουν παράνομα τον ορυκτό πλούτο (ενέργεια) και λόγω της Γεωστρατηγικής μας θέσεως. Το φαινόμενο του πολέμου αποτελεί διαχρονικό αντικείμενο επιστημονικών μελετών στην γεωστρατηγική-γεωπολτική, τις Διεθνείς σπουδές και τις στρατιωτικές σχολές. Ο πόλεμος είναι μια πράξη βίας με στόχο την υποταγή-εξαναγκασμό στις επιθυμίες του αντιπάλου.
Ο επεκτατικός πόλεμος είναι το μέσον για την επίτευξη άνομων σκοπών επί του αντιπάλου. Την σημερινή εποχή κυρίαρχο είδος πολέμου δεν είναι ο συμβατικός πόλεμος με όπλα, μαχητικά αεροπλάνα, πυραύλους, τεθωρακισμένα και πλοία. Το κορυφαίο είδος πολέμου είναι ο υβριδικός. Ο υβριδικός πόλεμος χωρίζεται σε πνευματικό-πολιτιστικό, οικονομικό, οικολογικό, διαδικτυακό, κοινωνικό, ψυχολογικό εγκληματικό και Διονυσιακό. Αυτά είναι τα κυριότερα είδη όταν ένα έθνος αντιμετωπίζει υβριδική απειλή. Επίσης κάποιες φορές έχουμε παράλληλα τον συνδυασμό υβριδικού και συμβατικού πολέμου. Βασικότατο σκέλος του υβριδικού πολέμου αποτελεί η εγκληματικότητα. Χωρίς βία-εγκλήματα και πάσης φύσεως κακουργίες δεν είναι εφικτή η νίκη και η κυριαρχία έναντι του αντιπάλου έθνους.
Το επιτιθέμενο κράτος που διεξάγει μη συμβατικό πόλεμο μέσα από την εγκληματικότητα-πορνεία (Διονυσιακός πολιτισμός), προκαλεί στο αντίπαλο έθνος παράλυση. Τρόμος-οργή, υποταγή-αδυναμία, σύγχυση και αποσταθεροποίηση. Η τρομοκρατία-βία και τα ελεύθερα ήθη ενάντια στο κράτος που διεξάγεται ο υβριδικός πόλεμος αποτελούν το βασικότερα σημεία για την κατάκτηση του. Μέσα από την ανελέητη βία και την προστυχιά (Διονυσιακά Αξιώματα), επιφέρουν ανασφάλεια-απελπισία, πολιτική, κοινωνική και οικονομική αστάθεια.
Όσο πιο στυγερά είναι τα εγκλήματα, τα υποτιθέμενα ατυχήματα και η ερωτική διαφθορά, αυξάνεται σε υπερθετικό βαθμό η αδυναμία και ο φόβος. Μεταξύ άλλων συνδυάζουν την εγκληματικότητα και τον ψυχολογικό πόλεμο ταυτόχρονα. Σαστισμένος ο Ελληνικός λαός δεν έχει δυνάμεις να αντισταθεί, μειώνονται-εκμηδενίζονται οι αντιδράσεις και στην συνέχεια σε καθεστώς παραλυσίας υποκύπτει στην βούληση του αντιπάλου.
Όλοι οι αξιόπιστοι γεωπολιτικοί και γεωστρατηγικοί αναλυτές με αδιάσειστα στοιχεία απέδειξαν ότι στην Ελλάδα διεξάγεται υβριδικός πόλεμος. Έχουμε νεκρούς από εμπρησμούς, ουσίες, εγκληματικότητα, Covid-19, μνημόνια και άλλες κακουργηματικές πράξεις. Στην σύγχρονη Ελληνική κοινωνία επικρατεί παρακμή-αμάθεια, έλλειψη αρχών και διχασμός. Η έλλειψη παιδείας-αγωγής οδηγεί στην απάθεια και στην αδιαφορία. Αυτά είναι από τα πιο επικίνδυνα συμπτώματα μιας κοινωνίας σε μεγάλη παρακμή και σήψη. Οι κάτοικοι είναι προκλητικά-τραγικά απαθείς-αδιάφοροι απέναντι στους εμπρησμούς, τον Covid-19, τα μνημόνια, την εισβολή και τις εθνοκτόνες συνέπειες. Aυτό συμβαίνει διότι αρκετοί δεν έχουν παιδεία και θεωρούν ότι τα προβλήματα πρέπει να απασχολούν όλους τους άλλους, εκτός από τους ίδιους.
Όταν διαπιστώσουν ότι αυτές οι κοινωνικές-εθνικές μάστιγες, ήταν και είναι υπόθεση όλων μας τότε είναι πολύ αργά, καθώς έχουν ήδη υποστεί οι ίδιοι ή κάποια από τα συγγενικά-φιλικά τους πρόσωπα θανάτους και απώλειες εξαιτίας του υβριδικού πολέμου. Η διαχρονική δύναμη των Ελλήνων είναι η παιδεία-πολιτισμός.
Σε περιόδους έντονης ανησυχίας-δυστυχίας, βίας και πολέμων οι άνθρωποι βιώνουν καταστάσεις τις οποίες δεν μπορούν να διαχειριστούν με το πνεύμα και την ηθική. Φοβούνται-αρνούνται να σκεφτούν και να ερευνήσουν. Για αυτό στρέφονται προς το κακό, τις βίαιες πράξεις, την ηθική ελευθεριότητα-Διονυσιακή Κουλτούρα, τον φασισμό και την φίμωση. Συνέπεια όλων αυτών είναι να μην υπάρχουν αξίες-ηθική, εξέλιξη, δημιουργικότητα, πολιτιστικό επίπεδο και ελευθερία λόγου στα ΜΜΕ. Τα μοναδικά-διαχρονικά στηρίγματα του Ελληνικού έθνους είναι ο Αριστόκλειος Πολιτισμός.
https://mytilenepress.blogspot.com/2023/12/mytilenepress-mytilenepress_16.html
Οι απόψεις των αρθρογράφων και των αναλυτών δεν αντιπροσωπεύουν απαραίτητα εκείνες του Μytilenepres
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου