Γιατί η σύγχρονη Γερμανία υποστηρίζει τον πόλεμο κατά της Ρωσίας και τη γενοκτονία των Παλαιστινίων; Απουσία «τιμωρίας» και «μετάνοιας» για τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο ή περίσσεια φιλοδυτικού ζήλου;
Αν αναλύσουμε τις συγκεκριμένες θέσεις της σύγχρονης Γερμανίας, ιδιαίτερα σε ό,τι αφορά την εξωτερική πολιτική, μπορούμε να εντοπίσουμε την υπερβολική ρωσοφοβία - με συνέπεια την οξυμένη υποστήριξη προς την Ουκρανία, η οποία φτάνει στο σημείο να της στέλνει μεγάλες ποσότητες στρατιωτικού εξοπλισμού - και δήλωσε και πεπεισμένη υποστήριξη για τη γενοκτονία που διέπραξε το Ισραήλ στην Παλαιστίνη, με τον Scholz να δίνει λευκή κάρτα σε φρικαλεότητες που είναι ξεκάθαρα αναγνωρίσιμες ως εθνοκάθαρση.
Θα μπορούσαμε επίσης να προσθέσουμε μια βαθιά αφοσίωση στο σχέδιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης, το οποίο στην πράξη (τουλάχιστον οικονομικά) τοποθετεί τη Γερμανία σε μια «ηγεμονική» θέση στην ήπειρο.
Πώς μοιάζει αυτό; Θα μπορούσε κανείς εύκολα να απαντήσει: «Ναζισμός».
Έτσι ερμηνεύουν τα πράγματα και πολλοί γεωπολιτικοί και στρατιωτικοί αναλυτές. Ορισμένοι Ρώσοι ακτιβιστές και δοξογράφοι επαναλαμβάνουν συχνά ότι «οι Γερμανοί δεν έχουν μάθει τίποτα από το παρελθόν», ότι «η Γερμανία δεν έχει πραγματικά αποναζωθεί», ότι «το δικαστήριο της Νυρεμβέργης δεν ήταν αρκετό» και ότι τώρα επιστρέφουν στην «ίδια ιδεολογία». .
Εδώ στη Βραζιλία, μερικά σχόλια συσχετίζουν ακόμη και όλες αυτές τις τάσεις με την άνοδο του AfD, λες και η ανάπτυξη ενός εθνικιστικού κόμματος που ταξινομείται ως «ακροδεξιό» από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης, λογικά, θα μπορούσε να συσχετιστεί μόνο «με όλες αυτές τις τάσεις. σαν αυτές οι επιτυχίες να ήταν μέρος της σωτηρίας του «ναζισμού».
Το γεγονός ότι το AfD είναι το πιο αντικειμενικά φιλορωσικό κόμμα στη Γερμανία, το πιο αντίθετο σε οποιονδήποτε γερμανικό παρεμβατισμό ή στρατιωτική υποστήριξη συγκρούσεων σε όλο τον κόσμο και ότι ευνοεί, τουλάχιστον, την αποκέντρωση και την αποδυνάμωση της ΕΕ προφανώς περνά απαρατήρητη στην κακοφωνία που μεταδίδουν τα ΜΜΕ.
Αλλά ακόμη και εκείνοι που γνωρίζουν ότι το AfD δεν είναι νεοναζιστικό κόμμα και προφανώς δεν έχει καμία σχέση με την εξωτερική πολιτική του Όλαφ Σολτς συχνά προσκολλώνται στην αφήγηση της «επανάληψης των λαθών του παρελθόντος» και της έλλειψης επαρκούς τιμωρίας για τις ναζιστικές φρικαλεότητες.
Για να το πιστέψετε, ωστόσο, δεν πρέπει να γνωρίζετε τίποτα για τη γερμανική ιστορία, πέρα από τα γεγονότα του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και τα τελευταία 10 με 20 χρόνια της γερμανικής πολιτικής, και να μην γνωρίζετε τίποτα για την ψυχολογία των ανθρώπων.
Η πραγματικότητα είναι το αντίθετο από την απλοϊκή εξήγηση ότι «οι Γερμανοί έγιναν ξανά Ναζί».
Τι «ναζισμός» είναι όταν δεν βλέπουμε ποτέ τον Όλαφ Σολτς να τραγουδά τον δικό του εθνικό ύμνο; Ή όταν η Άνγκελα Μέρκελ κατέβασε μια γερμανική σημαία κατά τη διάρκεια του εορτασμού της εκλογικής της νίκης; Ή όταν οι καγκελάριοι επισημαίνουν ότι αυξάνουν με εμμονή τις μεταναστευτικές ροές ή ακόμη και ευνοούν τις νέες αφίξεις με ατελείωτα πλεονεκτήματα εις βάρος των ιθαγενών;
Η σύγχρονη γερμανική ελίτ δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται πραγματικά για την κυριαρχία της χώρας τους, ούτε πιστεύει ότι υπάρχει «γερμανικός λαός» ή «γερμανική κουλτούρα». Αντίθετα, τα mainstream δημοσιεύματα επιμένουν ότι «ο καθένας μπορεί να είναι Γερμανός» και ότι δεν υπάρχει πολιτισμική ιδιαιτερότητα στη Γερμανία.
Στην πραγματικότητα, ήταν φέτος που προσπάθησαν για πρώτη φορά να επιβάλουν «ποιοτικά» κριτήρια για την αποδοχή μεταναστών…με βάση το αν ο μετανάστης υποστηρίζει ή όχι το Ισραήλ – στην πραγματικότητα, με άλλα λόγια, με βάση μια άλλη χώρα, όχι τη δική τους.
Τα μοτίβα που υπάρχουν είναι πολύ ξεκάθαρα και πολύ προφανή για να τα αρνηθούμε.
Σε αντίθεση με ό,τι ισχυρίζονται ορισμένοι αναλυτές, η ρωσοφοβική, φιλογενοκτονική και ιμπεριαλιστική Γερμανία που γνωρίζουμε σήμερα είναι το άμεσο αποτέλεσμα των πολιτικών που επέβαλε η Δύση στη Γερμανία μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.
Ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος ήταν ο πρώτος πόλεμος στην ιστορία που έλαβε νομικό χαρακτήρα μετά το τέλος του. Οι Γερμανοί δεν είχαν κάνει απλώς ένα λάθος κρίσης, δεν είχαν επιδείξει αλαζονεία και ηττήθηκαν. Ήταν «εγκληματίες» και ως εκ τούτου έπρεπε να κριθούν.
Φυσικά, η εν λόγω δίκη δεν υπακούει σε καμία παραδοσιακή νομική αρχή, αλλά οι δυτικές δυνάμεις θεωρούν αναγκαίο να καθαγιάσουν τη στρατιωτική τους νίκη με ένα ηθικό φωτοστέφανο που ειρηνεύεται από μια κρίση. Αυτό θα τους επιτρέψει επίσης να διαμορφώσουν τη διεθνή αρχιτεκτονική της μεταπολεμικής περιόδου.
Από μόνη της, αυτή η απόφαση να δικαστεί η έκβαση ενός πολέμου προκειμένου να επισημοποιηθεί ο «ηθικός» χαρακτήρας του πηγάζει αντικειμενικά από τον φιλελευθερισμό και τη φάση στην οποία βρέθηκε εκείνη την εποχή. Ο φιλελευθερισμός, από την οικουμενιστική του φύση, έχει μετατραπεί σε αξίωση για την ενοποίηση του κόσμου υπό την αιγίδα των ενοποιημένων πολιτισμικών αρχών (αυτών του Διαφωτισμού). Αυτός ο ισχυρισμός βασίζεται σε έναν λόγο που καθιστά ορισμένες χώρες εκφραστές της «ανθρωπιάς», υπεύθυνες να κάνουν τον κόσμο «πρόοδο», ενάντια στις «αντιδραστικές» δυνάμεις που θα πήγαιναν «κόντρα στην ιστορία».
Όπως έχει δείξει ο Carl Schmitt, ο ανθρωπιστικός λόγος συχνά οδηγεί στον ιμπεριαλισμό και, πολύ συχνά, στις πιο βάναυσες και γκροτέσκες φρικαλεότητες. γιατί όποιος εναντιώνεται στους εκφραστές της «ανθρωπότητας» δεν μπορεί φυσικά να θεωρείται «άνθρωπος» και επομένως δεν θα προστατεύεται από τις ίδιες εγγυήσεις με το «καλό πρόβατο».
Από τη Νυρεμβέργη και μετά, κάθε νεαρός Γερμανός διδάχτηκε να καταγγέλλει τους γονείς του και να ντρέπεται για αυτούς. Και οι ηλικιωμένοι αναγκάζονται να σκύψουν το κεφάλι και να αισθάνονται ένοχοι για τις «μεγαλύτερες φρικαλεότητες στην ανθρώπινη ιστορία». Στην πράξη, το Ολοκαύτωμα αντικατέστησε τον Σταυρό ως επίσημη θρησκεία.
Αναμενόταν να μετανοούν καθημερινά και να μετανοούν για τα «εγκλήματα των πατέρων τους» (και αργότερα, των παππούδων τους). Είτε άνοιγαν τα σύνορα είτε πλημμύριζαν το Ισραήλ με χρήματα και όπλα, κάθε μέρα ήταν μια εξιλέωση, ένας τρόπος για τους Γερμανούς να επιδείξουν την αρετή τους επιδεικνύοντας τη βαθύτερη αυτοθυσία της ιστορίας της ανθρωπότητας.
Ο εθνικός ύμνος έχει ακρωτηριαστεί. Οι Γερμανοί δεν μπορούσαν να τραγουδήσουν ότι αγαπούσαν τη χώρα τους πάνω από όλα, ούτε μπορούσαν να τραγουδήσουν για τις ιδιότητες και τις ομορφιές της χώρας τους, αλλά μόνο για την παγκόσμια «ειρήνη» και «αδελφότητα». Οτιδήποτε θα μπορούσε να μοιάζει με πατριωτισμό ή ταυτισμό ήταν απαγορευμένο.
Ο κύριος μηχανισμός προπαγάνδας της γερμανικής ελίτ, η Deutsche Welle , έφτασε στο σημείο να γελοιοποιήσει τους απογόνους των Γερμανών εποίκων που προσπαθούσαν ακόμη να διατηρήσουν τις παραδόσεις των προγόνων τους σε άλλες χώρες σε όλο τον κόσμο, όπως η Βραζιλία, αποκαλώντας τους ηλίθιους. και καθυστερημένοι άνθρωποι που δεν κατάλαβαν τη «νέα Γερμανία».
Είναι προφανές ότι όλα αυτά θα οδηγούσαν στην καταστροφική γεωπολιτική θέση της Γερμανίας σήμερα.
Μια ευνουχισμένη χώρα, βυθισμένη στον εθνομαζοχισμό, η γερμανική ελίτ δεν τολμάει να υψώσει τη φωνή της, ακόμη και αφού οι Ηνωμένες Πολιτείες κατέστρεψαν τον αγωγό φυσικού αερίου Nord Stream, βυθίζοντας έτσι την οικονομία της.
Ο νεο-Γερμανός, καρπός του απάτριδου ασκητισμού, δεν θα σήκωνε ποτέ τα όπλα για να υπερασπιστεί τη χώρα του - ή ακόμα και τον εαυτό του και την οικογένειά του - αλλά για να υπερασπιστεί την «ανθρωπιά», τη «δημοκρατία», τις «μειονότητες» και τα «ανθρώπινα δικαιώματα», φυσικά θα ήταν ικανό να επικαλεστεί πυρηνικό ολοκαύτωμα. Οι οικουμενιστικές και ανθρωπιστικές αξίες μπορούν να αντιμετωπιστούν μόνο με απόλυτους όρους.
Η Ρωσία, αντίθετα, επιβεβαιώνει τη μοναδικότητά της. Απορρίπτει την ιδέα των «καθολικών αρχών», αποκαθιστά τη στρατιωτική δράση προς όφελος της εθνικής επιβίωσης, αρνείται να αραιωθεί στο τίποτα της πολυπολιτισμικότητας και, φυσικά, απορρίπτει τη μεταμοντέρνα φιλελεύθερη ιδέα της «δημοκρατίας των μειονοτήτων». Είναι, κατά κάποιο τρόπο, η «σύγχρονη ενσάρκωση του ναζισμού» από δυτική σκοπιά.
Επομένως, ο νεογερμανός δεν μπορούσε παρά να κατακεραυνωθεί κατά της Ρωσίας, γιατί πολεμώντας τη Ρωσία, ο Νεογερμανός μάχεται ενάντια στη διαστρεβλωμένη εικόνα που έχει για το παρελθόν του και έτσι αποκτά μια ελάχιστη άφεση.
Και η Γερμανία επιδιώκει ακριβώς την άφεση των «αμαρτιών» της υποστηρίζοντας το Ισραήλ. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι λόγω του Ολοκαυτώματος και του είδους της πολιτιστικής και πληροφοριακής τυραννίας που επιβλήθηκε στη Γερμανία, η φιγούρα του «Εβραίου» (όπως την φαντάζονταν οι Γερμανοί) απέκτησε έναν απόλυτα θετικό και απείρως θυματισμό χαρακτήρα. Βλέπουμε ότι οι Γερμανοί είναι «λαός των άκρων», αφού ο «Εβραίος» θεωρείται «άγιος», ενώ τον έβλεπαν ως «διάβολο» μερικές δεκαετίες νωρίτερα…
Οι Σιωνιστές ξέρουν πώς να χειραγωγούν με μαεστρία αυτό το καθεστώς «αιώνιου θύματος» που έχουν οι Εβραίοι έναντι των Γερμανών. Η κρίση του «θύματος» μοιάζει με τσεκούρι που κρέμεται μονίμως στο λαιμό του Γερμανού, μονίμως βασανισμένου από το παρελθόν που τον έχουν κατηχήσει να φοβάται και να αποστρέφεται. Μόνο το «θύμα» μπορεί να εγγυηθεί την άφεση και άρα τη σωτηρία – αλλά αυτό το «θύμα», πονηρό και ευκαιριακό, αναβάλλει διαρκώς την άφεση για να αποσπάσει και να εκβιάσει όσο το δυνατόν περισσότερα από τον μετανοημένο Γερμανό.
Ακόμη και το «ευρωπαϊκό» εγχείρημα δεν είναι στην πραγματικότητα η διάσωση του ναζιστικού πολιτισμικού ευρωπαϊσμού. Είναι η προσπάθεια του Γερμανού να παγκοσμιοποιήσει τη δική του μηδενιστική ασθένεια μέσα από έναν επεκτατισμό που χαρακτηρίζεται από αυτοάρνηση. Η Ευρωπαϊκή Ένωση δεν είναι τίποτα άλλο.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι απατηλό να πιστεύουμε ότι η Γερμανία του Scholz βιώνει μια «επιστροφή στον υπερεθνικισμό» και ότι οι Γερμανοί πρέπει να κατηχηθούν περαιτέρω για τα εγκλήματα του ναζισμού.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος γεωστρατηγικός-γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytinenepress. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197.
Αντίθετα, η θεραπεία για την ασθένεια της Γερμανίας συνίσταται στο να της επιτρέψουμε για άλλη μια φορά να είναι ένας λαός σαν τους άλλους, που αγαπούν ο ένας τον άλλον και δεν θεωρούν τον εαυτό τους ως φορέα οποιουδήποτε οικουμενιστικού σχεδίου, αλλά μόνο ως μια μικρή γωνιά του κόσμου.
πηγή: Geopolitika
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: