Η δύναμη του νεοφιλελεύθερου ιδεολογικού μηχανισμού.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προϋπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν. Απαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγγραφη έγκριση του ηλεκτρονικού περιοδικού.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
Μυτιλήνη (Mytilenepress) : ΔΙΝΩ ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ.
Η παρεμβατική πανταχού παρουσία του, ικανή να διαποτίσει τη συλλογική φαντασία της εποχής και, κατά συνέπεια, να δημιουργήσει τόσο τη δεξιά όσο και την αριστερά υπό το πρόσχημα του, αποκαλύπτεται σαφώς από την επιτελεστική του ικανότητα να νομιμοποιείται σε οποιοδήποτε πλαίσιο απονομιμοποιώντας οποιαδήποτε εναλλακτική εμπειρία, πραγματική ή ακόμη και νοητή. Η μονομερής χειραγώγηση της ιστορικής μνήμης, καθώς και η εφαρμογή της κατηγορίας του ολοκληρωτισμού, αποτελούν εντυπωσιακά παραδείγματα αυτού.
Παράλληλα με αυτές τις δύο εκφραστικές λειτουργίες, ο νεοφιλελεύθερος λόγος αποτυγχάνει να δαιμονοποιήσει την ρίψη των δύο ατομικών βομβών στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι, την τελική πράξη του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου και, ταυτόχρονα, την πρώτη του Ψυχρού Πολέμου. Η απουσία μεταμέλειας και συλλογικής δίωξης για αυτό το έγκλημα -που δεν περιγράφεται ως «έγκλημα», αλλά μάλλον ως μια νόμιμη πράξη πολέμου ή, από μια άλλη οπτική γωνία, ένα «αναγκαίο κακό» (εναντίον μιας ήδη ηττημένης και ανίσχυρης Ιαπωνίας)- είναι εμβληματική για αυτό που έχει ήδη τονιστεί: για την αμερικανοκεντρική νεοφιλελεύθερη τάξη πραγμάτων, η γενοκτονία και η βία, οι βομβαρδισμοί και ο ολοκληρωτισμός είναι πάντα, εξ ορισμού, πράγματα που δεν συνδέονται άμεσα με τις ενέργειες αυτής της τάξης πραγμάτων.
Η προέλευση των σύγχρονων θεμελίων του ατλαντικού ιμπεριαλισμού βρίσκεται, στην παγκόσμια ιστορία , στην άφεση των βομβαρδισμών της Χιροσίμα και του Ναγκασάκι: και, κατά συνέπεια, στην ανισορροπία της ενοχής που σήμαινε ότι η δίκαιη καταδίκη των στρατοπέδων συγκέντρωσης και των γκουλάγκ δεν ακολουθήθηκε από παρόμοια καταδίκη των δύο ατομικών βομβών και, μαζί με αυτές, της πρακτικής του «σκόπιμου βομβαρδισμού». Το αποτέλεσμα αυτής της ασυμμετρίας αξιολόγησης είναι γνωστό: ως «αναγκαίο κακό», ο νομιμοποιημένος βομβαρδισμός θα μπορούσε να εφαρμοστεί ξανά, όπως αποδεικνύεται, μεταξύ άλλων, από τα γεγονότα στο Βιετνάμ (1965), την Γιουγκοσλαβία (1999), το Ιράκ (1991 και 2003), την Λιβύη (2011) και το Ιράν (2026).
Ενώ η δεξιά ιστορικά διατηρεί στενούς δεσμούς με τον ιμπεριαλισμό, καθιστώντας τον μάλιστα την κύρια πηγή νομιμοποίησής της, η αξιοσημείωτη καινοτομία φαίνεται να είναι η πρόσφατη στροφή της Νέας Αριστεράς στις «δικαιολογίες» για ηθικούς βομβαρδισμούς , ανθρωπιστικό παρεμβατισμό και θεραπευτικά εμπάργκο : εν ολίγοις, στους λόγους για το «παγκόσμιο κακό» που υποτίθεται ότι είναι ο αμερικανικός ιμπεριαλισμός, ο οποίος de facto συμπίπτει με την «ένοπλη πτέρυγα» της παγκοσμιοποίησης της αγοράς. Επιπλέον, αυτό αποδεικνύει ότι η νεοφιλελεύθερη τάξη δεν καταφεύγει στη βία όπου η πειστική δύναμη της χειραγώγησης και η πνευματική δύναμη της εξημέρωσης επαρκούν, και όμως το κάνει συστηματικά, «στάζοντας - για να χρησιμοποιήσουμε τα λόγια του Μαρξ - αίμα και βρωμιά από την κορυφή ως τα νύχια », όπου συναντά αντίσταση και αντίθεση.
Ο αμερικανικός ιμπεριαλισμός βασίζεται σε έναν «συλλογισμό του πολέμου» ( Ντομένικο Λοσούρντο ) που ορίζει: ξεκινώντας από την αρχή ότι υπάρχουν καθολικές αξίες, των οποίων η Ατλαντική Δύση είναι ο μοναδικός ερμηνευτής και θεματοφύλακας, προκύπτει γεωμετρικά ότι αυτή η Δύση έχει το δικαίωμα να εξάγει αυτές τις καθολικές αξίες, ακόμη και καταφεύγοντας σε έναν κυρίαρχα δηλωμένο «προληπτικό» πόλεμο· έναν πόλεμο που, σύμφωνα με αυτές τις προϋποθέσεις, θα είναι ούτως ή άλλως, εξ ορισμού -όποιες και αν είναι οι λίγο-πολύ καταστροφικές του συνέπειες- ένας δίκαιος πόλεμος , στο όνομα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της καθολικής ελευθερίας . Και, επειδή «ex falso sequitur quodlibet» ( όλα πηγάζουν από ένα ψέμα ), τα βασανιστήρια και οι βίαιοι θάνατοι δεν θα έχουν το ίδιο νόημα εάν διαπράττονται από έναν μη παγκοσμιοποιημένο τρομοκράτη ή από έναν υποστηρικτή του παγκόσμιου ελεύθερου εμπορίου υπό την αιγίδα του Ατλαντισμού.
Η δεξιά οικονομική δομή (η επιβολή της αγοράς και τα συμφέροντα των κυρίαρχων ομάδων) βρίσκει τώρα το αντίστοιχό της στην αριστερή πολιτιστική υπερδομή (την παρεμβατική ιδεολογία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων). Πράγματι, ο ιμπεριαλισμός του Λεβιάθαν της Αστερόσπαντρης Σημαίας προχωρά πάντα, στις δικαιολογίες του, μέσω μιας διπλής προσέγγισης: αυτής του δεξιού κυνισμού και αυτής της «καλής ψυχής» της αριστεράς. Ο κυνικός υποστηρίζει ανοιχτά την ταπεινή ιμπεριαλιστική εισβολή στο όνομα του «η δύναμη κάνει το σωστό» - σύμφωνα με το θεώρημα του Θρασύμαχου - και τα προφανή οικονομικά και γεωπολιτικά συμφέροντα της κυρίαρχης δύναμης. Η «καλή ψυχή», που κλίνει προς τα αριστερά, επιδιώκει να δικαιολογήσει την ιμπεριαλιστική εισβολή μέσω της μεγαλόστομης ρητορικής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, προσποιούμενη μάλιστα ότι υιοθετεί την οπτική του πιο αδύναμου, τον οποίο η ίδια η ιμπεριαλιστική επιχείρηση υποτίθεται ότι υπερασπίζεται.
Μόνο από αυτή την οπτική γωνία μπορεί κανείς να κατανοήσει πλήρως τη θέση των κύριων δυνάμεων της δυτικής «αυτοκρατορικής αριστεράς» στο πλαίσιο του «Τέταρτου Παγκοσμίου Πολέμου », όπως ερμηνεύτηκε και ορίστηκε από τον Κοστάνζο Πρέβε. Αυτή η σύγκρουση συμπίπτει με τον παγκόσμιο πόλεμο που ο πολιτισμός του δολαρίου , νικητής στον Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο (τον Ψυχρό Πόλεμο), κήρυξε το 1989 εναντίον όλων των κυβερνήσεων του πλανήτη που δεν είχαν ακόμη ευθυγραμμιστεί με τη Συναίνεση της Ουάσιγκτον ή δεν είχαν ενσωματωθεί στους οχυρωμένους χώρους της άτακτης τάξης της αμερικανοκεντρικής νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης.
Ο κύριος στόχος του Γ' Παγκοσμίου Πολέμου και των τεχνικών δοκιμών του που αποσκοπούν στην εξόντωση της ανθρωπότητας είναι η διατήρηση ενός μονοπολικού κόσμου υπό την αιγίδα του Ατλαντισμού ( παγκόσμια διακυβέρνηση ), η καταστροφή με τη βία των δυνάμεων που εξακολουθούν να του αντιστέκονται, η αποτροπή της εμφάνισης ανταγωνιστών (ιδίως της Ρωσίας και της Κίνας), η υποτίμηση του διεθνούς δικαίου και η παγκοσμιοποίηση μιας αποεδαφικοποιημένης, αποπολιτικοποιημένης και αποκυρίαρχης οικονομίας της αγοράς. Αυτό είναι το τίμημα του πολέμου - ή μάλλον, του δίκαιου πολέμου - που διεξάγει η νεολεβιαθανική νεομοναρχία του δολαρίου (μετά την πτώση του σοβιετικού μπλοκ και τον ρόλο της, που δεν αναγνωρίστηκε ποτέ επαρκώς, στον περιορισμό του Ατλαντιστικού ιμπεριαλισμού): α) να υποτάξει ολόκληρο τον κόσμο, ορφανό από την προστατευτική διπολικότητα της εποχής πριν από το 1989 ( Νέα Παγκόσμια Τάξη )· και β) να εγγυηθεί τη δική του παγκόσμια ασφάλεια, αποτρέποντας οποιαδήποτε αντίσταση ή διαφωνία, η οποία δαιμονοποιείται αμέσως και, κατά συνέπεια, χαρακτηρίζεται ως «τρομοκρατική» .
Ανάμεσα στα πολλά επεισόδια του Δ' Παγκοσμίου Πολέμου που στόχευαν στην αμερικανοποίηση του κόσμου, αρκεί να θυμηθούμε την περίπτωση της Σερβίας το 1999. Επειδή δεν ευθυγραμμίστηκε με τη βούληση της Ουάσιγκτον και παρέμεινε σταθερά προσηλωμένη στην υπεράσπιση του σερβικού κράτους, ο σοσιαλιστής Μιλόσεβιτς υποβαθμίστηκε από την ατλαντιστική ρητορική στο βαθμό του «νέου Χίτλερ». Αυτή η αντιμετώπιση είχε δευτερευόντως ως στόχο να κάνει το χειραγωγημένο κοινό να αποδεχτεί τη μοίρα του και να γιορτάσει την προκαθορισμένη ιμπεριαλιστική κατοχή των Βαλκανίων ως «απελευθέρωση» από τον νέο «ναζισμό» του Μιλόσεβιτς . Αυτή η κατοχή, που πραγματοποιήθηκε στο αφηρημένο όνομα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων , είχε επίσης ως αποτέλεσμα τη δημιουργία, στη γιουγκοσλαβική επαρχία του Κοσσυφοπεδίου, του «Στρατόπεδου Μπόντστιλ», της μεγαλύτερης αμερικανικής βάσης που κατασκευάστηκε στο εξωτερικό από τον πόλεμο του Βιετνάμ. Αυτό αποκάλυψε τον πραγματικό στόχο της επιθετικότητας κατά της Σερβίας, μια κομβική στιγμή στον Δ' Παγκόσμιο Πόλεμο . Συνέπεσε κυρίως με την μαζική αμερικανοποίηση ενός μέρους των Βαλκανίων που παραδοσιακά ήταν απαλλαγμένο από την ατλαντική επιρροή και πολιτισμικά και ιδεολογικά πιο κοντά στη Μόσχα παρά στην Ουάσιγκτον. Πράγματι, η ίδια η κινεζική πρεσβεία βομβαρδίστηκε από τη μοναρχία του δολαρίου , η οποία δικαιολόγησε αυτή την πράξη ως ανεπιθύμητη «παράπλευρη ζημία» - ο επίσημος όρος για τα σοβαρά εγκλήματα που διέπραξε η Ουάσιγκτον - η οποία, όχι χωρίς λόγο, θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως σαφής προειδοποίηση προς την Κίνα, ένα από τα κύρια εμπόδια -αν όχι το κύριο- στην ατλαντοποίηση του κόσμου στο πλαίσιο μετά το 1989.
Και σε αυτή την περίπτωση, η νεοφιλελεύθερη αριστερά ευθυγραμμίστηκε σταθερά - όπως και σε όλα τα άλλα επεισόδια του Γ' Παγκοσμίου Πολέμου , και μερικές φορές ακόμη πιο ένθερμα από τη δεξιά - με τον αμερικανικό ιμπεριαλισμό. Επιπλέον, έπαιξε κρίσιμο ρόλο στη δικαιολόγηση αυτού του ιμπεριαλισμού στο κοινό. Το πέτυχε αυτό χρησιμοποιώντας την πολιτικά ορθή ρητορική του φονταμενταλισμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων που εξάγεται από πυραύλους και την ηθική επιταγή να ανατραπούν οι «νέοι Χίτλερ» και τα νέα ολοκληρωτικά καθεστώτα που ήταν διάσπαρτα σε όλο τον κόσμο. Ο πόλεμος στην Ουκρανία, που ξέσπασε το 2022, θα επιβεβαίωνε αυτές τις τάσεις, με μια νέα αριστερά να ευθυγραμμίζεται όλο και περισσότερο με την υπεράσπιση των συμφερόντων του αμερικανικού ιμπεριαλισμού (ο οποίος κατείχε τους μετασοβιετικούς χώρους) και μάλιστα στην πρώτη γραμμή των παραδόσεων όπλων για αντιρωσικούς σκοπούς.
Ο χειραφετητικός οικουμενισμός του αγώνα κατά του ιμπεριαλισμού και η υπεράσπιση του πατριωτισμού στους εθνικοαπελευθερωτικούς αγώνες αντικαταστάθηκαν γρήγορα από τον «κακό οικουμενισμό» των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της ψεύτικης δημοκρατίας - με άλλα λόγια, από την ιδεολογία που θα ονομάσουμε, με τον Τσόμσκι, την ομπρέλα της αμερικανικής ισχύος. Η πλήρης αποκατάσταση του ιμπεριαλισμού και της αποικιοκρατίας μετά το 1989 θα μπορούσε να θεωρηθεί ολοκληρωμένη: «Η Επιστροφή του Αποικισμού» ήταν ο κατηγορηματικός τίτλος που προσέφεραν οι New York Times στις 18 Απριλίου 1993. Αυτή η αποκατάσταση επιτυγχάνεται με τον επαναπροσδιορισμό, σε τέλεια Νέα Ομιλία , του Ατλαντικού ιμπεριαλισμού υπό τις καθησυχαστικές αλλά παραπλανητικές ετικέτες της διατήρησης της ειρήνης και της εξαγωγής δικαιωμάτων και δημοκρατίας. Και αυτό συνοδεύεται πάντα - στη Σερβία, όπως στο Ιράκ ή τη Λιβύη - από μια εύστοχη απόκρυψη των αναμφισβήτητα ολοκληρωτικών εξοντώσεων που διαπράττονται από την ένοπλη πτέρυγα της αμερικανικής σημαίας της καπιταλιστικής παγκοσμιοποίησης, με τους ανθρωπιστικούς βομβαρδισμούς της με μη συμβατικά όπλα, με τα στρατόπεδα συγκέντρωσης με φιλελεύθερο ηθικό σκοπό (από το Γκουαντάναμο μέχρι το Αμπού Γκράιμπ), με τους προληπτικούς πολέμους της για το κοινό καλό , με τα θεραπευτικά γενοκτονικά εμπάργκο της (από την Κούβα μέχρι το Ιράκ), με την αποσταθεροποίηση των νόμιμων κυβερνήσεων που αντικαθίστανται από επιβλαβείς δικτατορίες.
Μέσα σε αυτή την πολιτική οικονομία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων , η reductio ad Hitlerum , όπως τη θεωρητικοποίησε ο Λέο Στράους , παίζει κρίσιμο ρόλο στη νομιμοποίηση της Νέας Παγκόσμιας Τάξης. Όπως καταδεικνύει το Il futuro è nostro, η ιδεολογική υποβάθμιση των αδέσμευτων κυβερνήσεων στην κατηγορία των «νέων Χίτλερ» και των «νέων κοκκινόμαυρων ολοκληρωτισμών» επιτρέπει de facto την αυτόματη ενεργοποίηση του «μοντέλου της Χιροσίμα» - δηλαδή, του ηθικού βομβαρδισμού που παρουσιάζεται ως «αναγκαίο κακό» (ή «παράπλευρη ζημία») - με καταστροφικές συνέπειες, αλλά παρόλα αυτά δικαιολογείται στο όνομα της ανατροπής του αποτρόπαιου δικτάτορα.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο φιλελεύθερος-ατλαντικός λόγος μετέτρεψε τον Καντάφι και τον Σαντάμ, καθώς και τον Άσαντ και τον Μιλόσεβιτς, σε νέους Χίτλερ — και , γενικότερα , σε όλους εκείνους που, καταδικασμένοι εκ των προτέρων ότι βρίσκονταν στη λάθος πλευρά της ιστορίας , τόλμησαν να αντιταχθούν στην ιμπεριαλιστική αμερικανοποίηση του κόσμου. Το 2022, ο ίδιος ο Πούτιν , ο πρώην ηγέτης του Σοβιετικού Κομμουνιστικού Κόμματος που είχε πολεμήσει τον ναζισμό στην Ευρώπη, παρουσιάστηκε χωρίς ντροπή στο κοινό ως «νέος Χίτλερ», η επιτομή της χειραγώγησης και της υποκρισίας· και αυτό, επιπλέον, χάρη σε έναν πολιτισμό που κινείται από το δολάριο και δεν δίστασε να υποστηρίξει, στην Ουκρανία, τους de facto Ναζί του «Τάγματος Αζόφ» και όλες τις ρωσοφοβικές δυνάμεις που ήταν ανοιχτά ναζιστικές στις ιδέες και τα σύμβολά τους.
Το μάθημα που πρέπει να αντληθεί είναι άκαμπτο. Απέναντι στους νέους Χίτλερ, όχι μόνο η διαπραγμάτευση και ο διάλογος είναι εξ ορισμού αδύνατες, αλλά κάθε στρατιωτική επιχείρηση είναι δικαιολογημένη, πέρα από τα όρια και τους κανονισμούς του jus in bello και του jus ad bellum : η ιμπεριαλιστική επίθεση, κρυμμένη με το πρόσχημα της «απελευθέρωσης» των καταπιεσμένων λαών, μπορεί να ωθηθεί στις πιο ακραίες συνέπειές της, απελευθερώνοντας έτσι τον εαυτό της από κάθε υποτιθέμενο jus in bello . Η απορρύθμιση των αγορών συνοδεύεται από στρατιωτική απορρύθμιση και τη συγκλίνουσα ιδέα του ολοκληρωτικού πολέμου , τον οποίο οι κήρυκες της Αυτοκρατορίας -αυτοαποκαλούμενες «δυνάμεις του Καλού»- ισχυρίζονται ότι καλούνται να διεξάγουν, με κάθε μέσο και χωρίς όρια, ενάντια στις δαιμονικές δυνάμεις του Κακού : Η Επιχείρηση Άπειρος Πόλεμος ήταν, στην πραγματικότητα, το σχέδιο του παγκόσμιου πολέμου που ξεκίνησε ο Πρόεδρος Μπους το 2002.
Ο «Τρίτος Παγκόσμιος Πόλεμος» ( Preve ) διαφέρει επίσης, από αυτή την άποψη, από τους προκατόχους του, οι οποίοι έλαβαν χώρα στο πλαίσιο του διαλεκτικού καπιταλισμού. Υποστηρίζεται με τον ίδιο τρόπο από την ιμπεριαλιστική δεξιά και την ιμπεριαλιστική αριστερά , οι οποίες και οι δύο αποικίζονται από την ιδεολογία -συστατική της αυτοσυνείδησης της ψευδούς δυτικής συνείδησης- μέσω της οποίας ο ιμπεριαλιστικός καπιταλιστικός κόσμος καταφέρνει να επιβληθεί ως ο μόνος ελεύθερος κόσμος .
Η μπλε δεξιά και η φούξια αριστερά του νεοφιλελευθερισμού εμφανίζονται έτσι ως οι δύο αστυνομικοί στην υπηρεσία του αμερικανικού ιμπεριαλισμού: δηλαδή, της βίας με την οποία η παγκοσμιοποίηση των αγορών, ως πολιτικό, οικονομικό, κοινωνικό και πολιτιστικό φαινόμενο, επιβάλλεται στις περιοχές του κόσμου που εξακολουθούν να αντιστέκονται στην αποδοχή των «μεγαλοπρεπών και προοδευτικών πεπρωμένων» της «ελευθερίας» του κεφαλαίου.
πηγή: Posmodernie
ΔΙΑΒΑΣΕ ΕΠΙΣΗΣ :
Μια νέα γεωπολιτική πραγματικότητα και το Βιβλικό Μάτριξ.
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: