Στο χθεσινό δοκίμιο για τις « παράλληλες πραγματικότητες », διερεύνησα πώς η αλγοριθμική ταξινόμηση.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
Και ο χειρισμός των πληροφοριών έχουν δημιουργήσει κατακερματισμένες πραγματικότητες όπου δεν έχουμε πλέον κοινή κατανόηση των γεγονότων. Σήμερα, εξετάζω την άλλη όψη του νομίσματος: γιατί το μυαλό μας προσκολλάται στις πεποιθήσεις παρά τα στοιχεία χειραγώγησης.
Ένα ρητό, το οποίο είναι αμφίβολο αν έχει να κάνει με τον Μαρκ Τουέιν, λέει ως εξής: « Είναι πιο εύκολο να κοροϊδέψεις τους ανθρώπους παρά να τους πείσεις ότι έχουν εξαπατηθεί ». Είτε είναι αληθινό είτε όχι, αυτό το ρητό υπογραμμίζει μια ψυχολογική πραγματικότητα: από τη στιγμή που δεσμεύεστε σε μια πεποίθηση, μπορεί να φαίνεται σχεδόν αδύνατο να την εγκαταλείψετε.
Στην προηγούμενη εργασία μου, έχω εξερευνήσει πώς το τοπίο των πληροφοριών μας κατασκευάζεται συστηματικά μέσω αλγοριθμικής διαίρεσης (" Engineering Reality "), θεσμικών αφηγήσεων (" Reading Between the Lies ") και της συστηματικής απόρριψης της αναγνώρισης προτύπων (" That Can't Be True "). Αλλά η κατανόηση αυτών των εξωτερικών συστημάτων είναι μόνο η μισή εξίσωση. Το άλλο μισό βρίσκεται μέσα μας – οι ψυχολογικοί μηχανισμοί που μας κάνουν να αντιστεκόμαστε στην αλλαγή γνώμης, ακόμα και όταν αντιμετωπίζουμε συντριπτικά στοιχεία.
Γιατί το να κάνεις λάθη πονάει. Πρόσφατα συζητούσα με έναν φίλο για κάποια ιστορικά γεγονότα που δεν ίσχυαν. Όταν του πρότεινα να εξετάσει μερικά από τα στοιχεία που αμφισβητούν τον επίσημο απολογισμό της 11ης Σεπτεμβρίου, έκλεισε αμέσως τον εαυτό του — όχι επειδή δεν είναι ευφυής ή περίεργος, αλλά επειδή « έχασε έναν φίλο εκείνη την ημέρα ». Η συναισθηματική του σχέση με το γεγονός δημιούργησε ένα ψυχολογικό φρούριο στο οποίο δεν μπόρεσαν να διεισδύσουν κανένα στοιχείο. Ομοίως, πολλοί από εκείνους που υπερασπίστηκαν με ζήλο τις πολιτικές του COVID τώρα αναγνωρίζουν ότι «έγιναν λάθη», αλλά επιμένουν ότι «οι ειδικοί είχαν καλές προθέσεις». Δεν πρόκειται για ισολογισμό, αλλά για εξορθολογισμό.
Ένα άρθρο του Ατλαντικού με τίτλο " Γιατί ο υπολογισμός του COVID είναι τόσο μονόπλευρος " ( έκδοση χωρίς πληρωμή) απεικονίζει τέλεια αυτήν την ψυχολογική αντίσταση στην αλλαγή των πεποιθήσεων. Ο Jonathan Chait, ο συγγραφέας του άρθρου, επικρίνει δικαίως τους συντηρητικούς ενώ επιδεικνύει τη γνωστική τύφλωση που περιγράφω: θεωρεί τα φιλελεύθερα «λάθη» ως απλώς ειλικρινή λάθη και όχι ως συστηματικές αποτυχίες που έχουν καταστρέψει ζωές. Πουθενά δεν αναγνωρίζει την ένοπλη λογοκρισία που συνέτριψε τη διαφωνία.
Αυτό έχει άμεση σχέση με όσα ανέφερα χθες για παράλληλες πραγματικότητες. Η δική μου εμπειρία δείχνει αυτό το κενό: όταν μίλησα ενάντια στις εντολές, πολλοί από τους προσωπικούς και επαγγελματικούς μου κύκλους δεν μπόρεσαν να υπερασπιστούν τις θέσεις τους με επιστήμη ή λογική. Αντί να ασχολούνται, απλώς σταμάτησαν να επικοινωνούν μαζί μου. Σήμερα ζούμε στους ξεχωριστούς καιρούς που περιέγραψα χθες. Δεν είμαι πικραμένος, αλλά ειλικρινά με προβληματίζει η ευκολία με την οποία έσπασαν οι ανθρώπινοι δεσμοί όταν αμφισβητήθηκαν οι πεποιθήσεις. Έχω συγχώρεση στην καρδιά μου, αλλά δεν θα ξεχάσω πόσο γρήγορα οι άνθρωποι αποκάλυψαν τις πραγματικές τους προτεραιότητες όταν η κοινωνική συμμόρφωση έρχεται σε σύγκρουση με το ανοιχτό μυαλό.
Αυτές οι αντιδράσεις αποκαλύπτουν μια βαθιά πτυχή της ανθρώπινης ψυχολογίας: η παραδοχή ότι έχουμε χειραγωγηθεί δεν είναι απλώς θέμα επεξεργασίας νέων πληροφοριών. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε την πιθανότητα ότι η θεμελιώδης κατανόησή μας για την πραγματικότητα – και ίσως η ίδια μας η ταυτότητά μας – έχει οικοδομηθεί πάνω στο ψέμα.
Το κόστος εισόδου. Πάρτε εμβόλια mRNA, για παράδειγμα. Για τους γονείς που έσπευσαν να εμβολιάσουν τα παιδιά τους ή για τους γιατρούς που τα προώθησαν με ενθουσιασμό στους ασθενείς τους, η αναγνώριση των πιθανών βλαβών δεν είναι απλώς θέμα ενημέρωσης της αξιολόγησης κινδύνου. Θα σήμαινε ότι αντιμετωπίζουν την αφόρητη πιθανότητα να έχουν βλάψει αυτούς που αγαπούν περισσότερο.
Οι εργαζόμενοι στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης είχαν προτεραιότητα για εμβολιασμό, ο οποίος ουσιαστικά τους κλείδωσε στην αφήγηση από την αρχή. Μόλις κάνετε τη λήψη και την επιβάλλετε στους ασθενείς σας, η ταυτότητά σας - η επαγγελματική σας κρίση, η ηθική σας, η αίσθηση του εαυτού σας ως φροντιστή - εξαρτάται από την ασφάλειά του. Το κόστος της παραδοχής ενός λάθους γίνεται ψυχολογικά απαγορευτικό.
Το κόστος γίνεται καταστροφικό σε προσωπικό επίπεδο. Αρκετοί φίλοι φέρνουν τώρα τα παιδιά τους στον καρδιολόγο για προβλήματα που προέκυψαν μετά τον εμβολιασμό. Μόνο ένας από αυτούς εκμυστηρεύτηκε ιδιωτικά ότι πίστευε ότι τα εμβόλια ήταν η αιτία της κατάστασης του παιδιού του. Για άλλους, η αναγνώριση αυτής της πιθανότητας θα σήμαινε ότι θα αντιμετωπίσουν μια αφόρητη ενοχή: αυτή του ότι έβλαψαν το παιδί τους ακολουθώντας αυτό που πίστευαν ότι ήταν υπεύθυνες ιατρικές συμβουλές.
Αυτό εξηγεί γιατί μερικοί από τους πιο ένθερμους υποστηρικτές αυτών των παρεμβάσεων είναι συχνά οι πάροχοι υγειονομικής περίθαλψης που τις χορήγησαν. Όπως απέδειξαν ο ψυχολόγος Leon Festinger και οι συνεργάτες του στη μελέτη ορόσημο του 1957, " When Prophecy Fails ", όταν τα στοιχεία έρχονται σε αντίθεση με μια βασική πεποίθηση, πολλοί άνθρωποι δεν εγκαταλείπουν αυτήν την πεποίθηση - την ενισχύουν ενώ απορρίπτουν τα στοιχεία.
Η παγίδα της ταυτότητας. Οι ίδιοι ψυχολογικοί μηχανισμοί λειτουργούν στη συζήτηση για τους τρανς νέους. Οι γονείς που έχουν υποστηρίξει την ιατρική μετάβαση του παιδιού τους αντιμετωπίζουν ένα ανυπέρβλητο ψυχολογικό εμπόδιο που τους εμποδίζει να ανατρέψουν την απόφασή τους, ανεξάρτητα από τα αναδυόμενα στοιχεία σχετικά με κινδύνους ή ποσοστά τύψεων.
Καθώς παρακολουθώ τους φίλους μου να περιηγούνται σε αυτό το έδαφος με τα δικά τους παιδιά, εντυπωσιάζομαι από τους παραλληλισμούς με άλλες μορφές ριζοβολίας πεποιθήσεων. Οι γονείς που έχουν δώσει το πράσινο φως στη μετάβαση του παιδιού τους αντιμετωπίζουν την ίδια παγίδα: να επανεξετάσουν τους κινδύνους παραδεχόμενοι μια πιθανή καταστροφή.
Όσο πιο δημόσια η υποστήριξή τους, τόσο μεγαλύτερο το διακύβευμα. Μόλις ανακοινώσετε περήφανα τη μετάβαση του παιδιού σας στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, καταθέσετε ενώπιον των σχολικών επιτροπών για τη σημασία της φροντίδας που ανταποκρίνεται στο φύλο ή τιμηθείτε ως «υποστηρικτικός γονέας πρότυπο», η παγίδα ταυτότητας κλείνει. Η αλλαγή γνώμης δεν είναι απλώς προσαρμογή σε νέες πληροφορίες. είναι μια μορφή κοινωνικής και ψυχολογικής αυτοκτονίας.
Η πτυχή της κοινωνικής μετάδοσης είναι εντυπωσιακή. Μια φίλη μου είπε πρόσφατα ότι στην ένατη τάξη του παιδιού της σε ένα επίλεκτο ιδιωτικό σχολείο στη Νέα Υόρκη, σχεδόν το 50 τοις εκατό των κοριτσιών πλέον ταυτίζονται ως κάτι άλλο εκτός από γυναίκες. Στην εποχή μου, πολλά από αυτά τα κορίτσια θα είχαν βάψει τα νύχια τους μαύρα και θα αποκαλούσαν τον εαυτό τους γκόθ.
Κοιτάζοντας πίσω στην τρέχουσα κατάσταση, νομίζω ότι γινόμαστε μάρτυρες μιας παροδικής μόδας παρά μιας αποκάλυψης για την ανθρώπινη φύση, η οποία με κάποιο τρόπο παρέμεινε κρυμμένη σε όλη την ιστορία μέχρι σήμερα. Αυτή η προοπτική δεν αναιρεί την εμπειρία κανενός. απλά το τοποθετεί στο πλαίσιο του πώς οι έφηβοι πάντα περιηγούνταν στα ταραγμένα νερά της αυτοανακάλυψης.
Αυτό που με ραγίζει είναι να βλέπω αυτά τα παιδιά να περνούν την εφηβεία – ήδη δύσκολη – με γνήσιο πόνο και σύγχυση. Οι αγώνες τους αξίζουν να ληφθούν σοβαρά υπόψη. Αλλά φοβάμαι ότι αντί να τους βοηθήσουμε να εξερευνήσουν την ταυτότητά τους με τρόπους που διατηρούν τις μελλοντικές επιλογές τους, βιάσαμε να ιατροποιήσουμε ποιες θα μπορούσαν να είναι φυσιολογικές αναπτυξιακές φάσεις, που συχνά οδηγούν σε μη αναστρέψιμες παρεμβάσεις προτού αναπτύξουν πλήρως την αίσθηση του εαυτού τους.
Φυσικά, η έμφυλη δυσφορία υπάρχει και όσοι τη βιώνουν αξίζουν όχι μόνο συμπόνια και αξιοπρέπεια, αλλά και την αμέριστη υποστήριξή μας. Αυτό που με απασχολεί δεν είναι η επιβεβαίωση των ταυτοτήτων, αλλά ο χρόνος και η μονιμότητα των ιατρικών αποφάσεων. Δεν αφήνουμε τα παιδιά να κάνουν τατουάζ, να πάνε στο στρατό ή να κάνουν άλλες επιλογές που θα αλλάξουν τη ζωή μας ακριβώς επειδή κατανοούμε την αναπτυξιακή ψυχολογία. Ωστόσο, σε αυτόν τον τομέα, η προσεκτική προσοχή ονομάζεται μίσος, καθιστώντας τις σοβαρές συζητήσεις σχεδόν αδύνατες.
Όταν η εξουσία σε κάνει τυφλό. Πέρα από την ταυτότητα, η εμπιστοσύνη μας στην εξουσία εμβαθύνει τη σύνδεση - σκεφτείτε τα πειράματα του Μίλγκραμ στο Γέιλ τη δεκαετία του 1960, τα οποία αποκάλυψαν την ανησυχητική τάση της ανθρωπότητας να υπακούει στην εξουσία ακόμα και όταν έρχεται σε αντίθεση με τη δική μας ηθική πυξίδα. Οι συμμετέχοντες συνέχισαν να χορηγούν κάτι που πίστευαν ότι ήταν επώδυνο ηλεκτροσόκ, επειδή ένας άνδρας με το παλτό του εργαστηρίου τους διαβεβαίωσε ότι ήταν απαραίτητο.
Ο παραλληλισμός με τη δική μας εποχή είναι εντυπωσιακός: καλά εκπαιδευμένοι επαγγελματίες ανέστειλαν την κρίση και τις ηθικές ανησυχίες επειδή αξιωματούχοι δημόσιας υγείας σε θέσεις εξουσίας τους διαβεβαίωσαν ότι ήταν απαραίτητα μέτρα άνευ προηγουμένου. Όταν οι ειδικοί συνιστούσαν πολιτικές χωρίς ιστορικό προηγούμενο ή αποδεικτικά στοιχεία, πολλοί μορφωμένοι άνθρωποι συμμορφώθηκαν αντανακλαστικά — όχι ως αποτέλεσμα προσεκτικής αξιολόγησης, αλλά από σεβασμό στην εξουσία.
Η φράση «Trust the Science ™ » έχει γίνει το σύγχρονο αντίστοιχο του Milgram «Το πείραμα πρέπει να συνεχιστεί», μια φράση που καταλήγει σε σκέψεις που έχει σχεδιαστεί για να υπερισχύει της ατομικής κρίσης. Αυτός ο σεβασμός δεν ήταν σημάδι επιστημονικής κατανόησης, αλλά το αντίθετό του: η αντικατάσταση της εξουσίας από την απόδειξη.
Η ασπίδα του status.Στο " The Illusion of Expertise ", εξερεύνησα πώς η επαγγελματική μας τάξη συχνά συγχέει τους τίτλους με τη σοφία. Αυτή η δυναμική δημιουργεί ένα άλλο εμπόδιο στην εξέλιξη των πεποιθήσεων: την προστασία του καθεστώτος.
Για πολλούς μορφωμένους επαγγελματίες, η κοινωνική τους θέση εξαρτάται από την ικανότητά τους να γίνονται αντιληπτοί ως ενημερωμένοι και λογικοί. Η παραδοχή ότι είχαν θεμελιωδώς λάθος σε σημαντικά ζητήματα απειλεί όχι μόνο τις πεποιθήσεις τους, αλλά και την κατάστασή τους. Εάν έχετε οικοδομήσει την ταυτότητά σας στο να είστε «βασισμένοι σε στοιχεία» ή «ακολουθώντας την επιστήμη», η αναγνώριση ότι παραπλανηθήκατε αμφισβητεί την αυτοεικόνα σας. Αυτό εξηγεί τη δυναμική με την οποία πολλοί άνθρωποι υπερασπίστηκαν τις ολοένα και πιο ασυνάρτητες πολιτικές για τον COVID. Η άγρια προσκόλλησή τους δεν ήταν στις ίδιες τις πολιτικές, αλλά στην αυτοεικόνα τους ως λογικοί οπαδοί των συμβουλών ειδικών. Η αλλαγή θέσης δεν ήταν απλώς μια ενημέρωση των γεγονότων – σήμαινε απώλεια του προσώπου.
Πώς ο εγκέφαλός μας παλεύει την αλήθεια. Η έρευνα της γνωστικής νευροεπιστήμης προτείνει μια συναρπαστική ιδέα: Ο εγκέφαλός μας επεξεργάζεται τις προκλήσεις για τις βασικές πεποιθήσεις με τον ίδιο τρόπο που επεξεργάζεται τις απειλές . Όταν παρουσιάζονται αποδεικτικά στοιχεία που έρχονται σε αντίθεση με τις βαθιές απόψεις, οι άνθρωποι βιώνουν συχνά μια φυσιολογική απόκριση στο στρες – όχι μόνο διανοητική διαφωνία. Τα νευρωνικά μας κυκλώματα φαίνονται σχεδιασμένα για να προστατεύουν την κοσμοθεωρία μας τόσο προσεκτικά όσο και τη φυσική μας ασφάλεια.
Αυτό εξηγεί γιατί η παρουσίαση των γεγονότων σπάνια αλλάζει γνώμη σε συναισθηματικά φορτισμένα θέματα. Όταν ένα άτομο αντιδρά σε αντίθετα στοιχεία με θυμό ή απόρριψη, δεν είναι πεισματάρικο: βιώνει μια νευρολογική απάντηση απειλής. Ο εγκέφαλός μας εξελίχθηκε για να δώσει προτεραιότητα στην κοινωνική αποδοχή έναντι της αντικειμενικής αλήθειας - ένα πλεονέκτημα επιβίωσης σε φυλετικά περιβάλλοντα όπου η απόρριψη θα μπορούσε να σημαίνει θάνατο. Αυτό δημιουργεί μια θεμελιώδη ευπάθεια: είμαστε έτοιμοι να συμμορφωνόμαστε με τις πεποιθήσεις της κοινωνικής μας ομάδας, ακόμη και όταν τα στοιχεία δείχνουν ότι είναι λάθος.
Πώς να ξεπεράσετε τέτοιες βασικές καλωδιώσεις;. Σπάστε το ξόρκι Εάν η ανθρώπινη ψυχολογία δημιουργεί τόσο ισχυρή αντίσταση στην αλλαγή των πεποιθήσεων, πώς μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα τη σπάσουμε; Το πρώτο βήμα είναι να είσαι συμπονετικός και να καταλάβεις ότι αυτοί οι μηχανισμοί δεν είναι σημάδι βλακείας, αλλά ανθρωπιάς.
Όταν ένα άτομο αρνείται να αναγνωρίσει στοιχεία, ακόμη και συντριπτικά στοιχεία, που έρχονται σε αντίθεση με τις πεποιθήσεις του, δεν είναι απαραίτητα ανέντιμο ή παράλογο. Προστατεύει τον εαυτό της από ψυχολογικές βλάβες που της φαίνονται τόσο αληθινές όσο και σωματικός κίνδυνος. Για να ξεπεράσετε αυτά τα εμπόδια, πρέπει:
Δημιουργήστε ασφαλείς χώρους για αμφιβολίες : Οι άνθρωποι χρειάζονται ένα περιβάλλον όπου η αμφισβήτηση δεν σημαίνει άμεση απόρριψη. Όσο πιο δαπανηρή κοινωνικά είναι η έκφραση αμφιβολίας, τόσο πιο βαθιά ριζωμένες γίνονται οι πεποιθήσεις.
Διατήρηση της αξιοπρέπειας : Η αλλαγή γίνεται δυνατή όταν οι άνθρωποι μπορούν να σώσουν το πρόσωπο. Αυτό σημαίνει να εστιάσουμε σε συστήματα και όχι σε προσωπικές αδυναμίες, επιτρέποντας στους ανθρώπους να ενημερώσουν τις πεποιθήσεις τους χωρίς να αισθάνονται ανόητοι. Οικοδόμηση εμπιστοσύνης μέσω κοινών αξιών : Πριν αμφισβητήσετε τις πεποιθήσεις κάποιου, πρέπει να δημιουργηθεί κοινό έδαφος. Οι άνθρωποι είναι πιο δεκτικοί σε δύσκολες αλήθειες από αυτές που αντιλαμβάνονται ότι μοιράζονται τις βασικές τους αξίες. Υπομονή με τη διαδικασία : Η αλλαγή των πεποιθήσεων συνήθως συμβαίνει σταδιακά, όχι μέσω δραματικών μετατροπών. Ένα άτομο μπορεί να αναρωτηθεί ιδιωτικά για μεγάλο χρονικό διάστημα πριν αλλάξει δημόσια τη θέση του. Οδηγήστε με ερωτήσεις, όχι δηλώσεις : Η Σωκρατική μέθοδος παραμένει ισχυρή – ερωτήσεις που προκαλούν σκέψη συχνά πετυχαίνουν εκεί όπου οι άμεσες προκλήσεις αποτυγχάνουν.
Τα στοιχήματα. Δεν είναι μόνο να κερδίζεις πολιτικά επιχειρήματα ή να έχεις δίκιο. Οι ψυχολογικοί μηχανισμοί που μας εμποδίζουν να επικαιροποιούμε ψευδείς πεποιθήσεις δημιουργούν τρωτά σημεία που εκτείνονται σε όλες τις πτυχές της κοινωνίας.
Ένας πληθυσμός που δεν μπορεί να αναγνωρίσει τη χειραγώγηση γίνεται όλο και πιο ευάλωτος. Αν δεν μπορούμε να παραδεχτούμε ότι κάναμε λάθος για τα ιρακινά ΟΜΚ, είμαστε ευάλωτοι στην αφήγηση του επόμενου πολέμου. Εάν δεν μπορούμε να επανεξετάσουμε τις βλαβερές συνέπειες του εγκλεισμού, είμαστε προετοιμασμένοι για την επόμενη αντίδραση έκτακτης ανάγκης. Όταν δεν μπορούμε να αμφισβητήσουμε την επιρροή της φαρμακοβιομηχανίας, είμαστε ανυπεράσπιστοι απέναντι στην επόμενη κερδοφόρα παρέμβαση. Όπως εξήγησα στο " Empty Gestures ", αυτή η ψυχολογική αντίσταση βρίσκεται στη ρίζα μερικών από τις πιο σκοτεινές μας στιγμές - περιόδων κατά τις οποίες κατά τα άλλα ευγενικοί άνθρωποι συμμετέχουν στη δίωξη γιατί το να αναγνωρίσουν την αλήθεια θα ήταν να αντιμετωπίσουν τη συνενοχή τους.
Το διαμερισματοποιημένο μυαλό.Ίσως το πιο βαθύ εμπόδιο στην αλλαγή των πεποιθήσεων είναι αυτό που περιέγραψα χθες ως κατακερματισμό του μυαλού - η ικανότητά μας να διαμερίζουμε τις πληροφορίες τόσο αποτελεσματικά που οι αντιφάσεις μπορούν να συνυπάρχουν χωρίς να δημιουργείται η ασυμφωνία που θα μπορούσε να προκαλέσει επανεξέταση.
Η αληθινή ανάπτυξη απαιτεί αυτό που ονόμασα «αδιαίρετο μυαλό»—την ικανότητα να αντιλαμβάνεται κανείς την πολυπλοκότητα χωρίς να υποχωρεί σε απλοϊκές αφηγήσεις, να αναγνωρίζει πρότυπα χωρίς να υποκύπτει στην παράνοια και να διατηρεί αρχές χωρίς να δαιμονοποιεί όσους διαφωνούν. Αυτή η ολοκλήρωση δεν είναι μόνο διανοητική αλλά και συναισθηματική – μαθαίνοντας να ανέχεσαι την ταλαιπωρία της αβεβαιότητας και τον πόνο της παραδοχής του λάθους. Αυτή είναι μια μορφή ψυχολογικής ωριμότητας που το τρέχον περιβάλλον πληροφοριών μας αποθαρρύνει ενεργά.
Το θάρρος να το ξανασκεφτείς. Το ερώτημα δεν είναι αν έχουμε χειραγωγηθεί εσείς ή εγώ – όλοι έχουμε χειραγωγηθεί, με διάφορους τρόπους. Σίγουρα έχω πιστέψει ιστορίες που αργότερα αποδείχθηκαν ψευδείς και χρειάστηκε να αντιμετωπίσω τη λεπτή διαδικασία της επανεξέτασης θέσεων που κατείχαν βαθιά. Η διαφορά δεν έγκειται στην ασυλία μας στην εξαπάτηση, αλλά στην προθυμία μας να την αναγνωρίσουμε όταν εμφανιστούν στοιχεία. Ένα σημάδι της αληθινής νοημοσύνης δεν βρίσκεται στους βαθμούς ή ακόμα και στη γνώση που κατέχει κάποιος, αλλά στην προθυμία του να επανεξετάσει τις απόψεις του όταν αναδύονται νέες πληροφορίες.
Αυτοί που φαίνονται πιο απρόθυμοι να αλλάξουν γνώμη είναι συχνά εκείνοι που επενδύουν περισσότερο στο status quo, είτε επαγγελματικά, κοινωνικά ή ψυχολογικά. Η ανθεκτικότητά τους δεν αντανακλά χαμηλότερη νοημοσύνη, αλλά μια βαθύτερη επένδυση στα συστήματα που διαμόρφωσαν την επιτυχία τους. Επιπλέον, εκείνοι που έχουν λιγότερα να χάσουν από την αλλαγή του συστήματος –η εργατική τάξη, οι περιθωριοποιημένοι, αυτοί που έχουν δει από πρώτο χέρι συστημική αποτυχία– συχνά επιδεικνύουν πιο βάσιμο σκεπτικισμό για τις θεσμικές αφηγήσεις.
Η κατανόηση αυτών των ψυχολογικών φραγμών δεν σημαίνει να εγκαταλείψουμε την αναζήτηση της αλήθειας. Μάλλον, σημαίνει να το προσεγγίζουμε με περισσότερη συμπόνια, αναγνωρίζοντας ότι πίσω από κάθε σκληρή υπεράσπιση μιας ψευδούς αφήγησης κρύβεται ένας πολύ ανθρώπινος φόβος για το τίμημα της αλλαγής γνώμης.
Όλοι έχουμε χειραγωγηθεί. Είναι καθολικό. Η διαφορά έγκειται στην αποδοχή αυτής της πραγματικότητας. Μια κοινωνία που δεν μπορεί να το πετύχει αυτό γίνεται όλο και πιο ευάλωτη. Η αλήθεια απαιτεί όχι μόνο καλύτερα συστήματα, αλλά και αυτογνωσία, κάνοντας την επανεξέταση πράξη θάρρους και όχι ήττας.
πηγή: The Daily News
222%20(3)%20(3).jpg)
.jpg)
0 comments: