Μυτιλήνη (Mytilenepress) : Γιατί τώρα είναι η σειρά της Κίνας ;

 

Η άνοδος της Κίνας και η παρακμή της Αμερικής είναι λιγότερο έκπληξη όταν εξεταστούν σε ένα ευρύτερο ιστορικό πλαίσιο.

Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress Συντακτική ομάδα του Mytilenepress.  Οι τρεις παγκόσμιες καινοτομίες μου-Project Manager. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.

Στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, ερευνητές και μακροϊστορικοί όπως ο Alvin Toffler, ο Francis Fukuyama και ο Paul Kennedy ανέπτυξαν τις λεγόμενες μεγάλες αφηγήσεις για να προβλέψουν τις μελλοντικές τάσεις. Κάλυψαν διάφορες πτυχές της κοινωνίας, συμπεριλαμβανομένης της ιδεολογίας, της τεχνολογίας, της θρησκείας και του πολιτισμού.

Οι μακροϊστορικοί έχουν χρησιμοποιήσει αυτά τα μοντέλα για να προβλέψουν σημαντικές ιστορικές αλλαγές στα οικονομικά, τις σχέσεις εξουσίας και τη γεωπολιτική. Είναι ενδιαφέρον ότι κανένας από αυτούς δεν προέβλεψε ότι η Κίνα θα αναδυόταν ως αμφισβητίας της παγκόσμιας υπεροχής των ΗΠΑ.

Μέχρι το τέλος του 20ου αιώνα, οι μεγάλες αφηγήσεις έπεσαν σε δυσμένεια. Οι μεταμοντερνιστές υποστήριξαν ότι οι μεγάλες θεωρίες ή οι μετα-θεωρίες παραμελούσαν τις διαφορές μεταξύ των πολιτισμών. Αποτυγχάνοντας να αναγνωρίσουν διαφορετικές πολιτιστικές προοπτικές, οι μικροϊστορίες έχουν την τάση να αρθρώνουν μια ευρωκεντρική άποψη για τον κόσμο.

Η ανάδυση της Κίνας ως παγκόσμιας δύναμης είναι λιγότερο έκπληξη όταν την δούμε σε ιστορικό πλαίσιο. Για μεγάλο μέρος της ιστορίας, συμπεριλαμβανομένης της περιόδου της αποικιοκρατίας, η Κίνα ήταν η μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο, ανταγωνιστική μόνο από την Ινδία. Μόλις στα τέλη του 19ου αιώνα οι Ηνωμένες Πολιτείες κατέλαβαν την πρώτη θέση.

Το 2030, η Κίνα αναμένεται να ανακτήσει την πρώτη θέση ως η μεγαλύτερη οικονομία στον κόσμο https://www.youtube.com/watch?v=4-2nqd6-ZXg.

Αλλά λίγοι ειδικοί θα μπορούσαν να προβλέψουν την ταχύτητα με την οποία εκσυγχρονίστηκε η Κίνα. Η Δύση χρειάστηκε δύο αιώνες για να βιομηχανοποιηθεί, η Κίνα το έκανε σε λιγότερο από 50 χρόνια. Με αυτόν τον τρόπο, η Κίνα έχει γίνει το εργοστάσιο του κόσμου και μια αράχνη στον ιστό της παγκόσμιας αλυσίδας εφοδιασμού. Εάν η Κίνα έκλεινε, μεγάλο μέρος του κόσμου θα έκλεινε.

Τα τελευταία χρόνια, η Κίνα έχει μετατραπεί από έναν κατασκευαστή χαμηλού κόστους φθηνών ειδών οικιακής χρήσης σε έναν προηγμένο παραγωγό ηλεκτρονικών ειδών και πράσινης τεχνολογίας. Το φτηνό εργατικό δυναμικό έχει αντικατασταθεί από ρομπότ και τεχνητή νοημοσύνη. Ένα νέο εργοστάσιο για την Xiaomi, αρχικά κατασκευαστή smartphone, παράγει ένα νέο ηλεκτρικό αυτοκίνητο κάθε 76 δευτερόλεπτα, ή 40 δευτερόλεπτα την ώρα, χωρίς να το αγγίζει ανθρώπινο χέρι.

Ο Βρετανός συγγραφέας Martin Jacques εξιστόρησε τον εκσυγχρονισμό της Κίνας στο διεθνές του μπεστ σέλερ « Όταν η Κίνα κυβερνά τον κόσμο: Το τέλος του δυτικού κόσμου και η γέννηση μιας νέας παγκόσμιας τάξης ». Ο Ζακ προέβλεψε ότι η μελλοντική οικονομική δύναμη της Κίνας θα άλλαζε ριζικά το παγκόσμιο πολιτικό και πολιτιστικό τοπίο, η πρώτη τέτοια αλλαγή εδώ και 500 χρόνια.

Ο Ζακ υποστήριξε ότι η επανεμφάνιση της Κίνας ως μεγάλης οικονομικής, πολιτικής και πολιτιστικής δύναμης είναι ένα ιστορικό αναπόφευκτο, που απαιτεί μια αναπροσαρμογή της δυτικής κοσμοθεωρίας. Να τι γράφει:

Το δυτικό κυρίαρχο ρεύμα υπέθεσε ότι υπήρχε μόνο ένας τρόπος για να είσαι σύγχρονος, δηλαδή με την υιοθέτηση δυτικού τύπου θεσμών, αξιών, εθίμων και πεποιθήσεων, όπως το κράτος δικαίου, η ελεύθερη αγορά και τα δημοκρατικά πρότυπα.

Αυτή είναι μια τυπική στάση λαών και πολιτισμών που θεωρούν τους εαυτούς τους πιο ανεπτυγμένους και πιο «πολιτισμένους» από τους άλλους: η πρόοδος εκείνων που βρίσκονται χαμηλότερα στην αναπτυξιακή κλίμακα συνεπάγεται ότι μοιάζουν περισσότερο με εκείνους που είναι υψηλότεροι ».

Ο Ζακ ανέφερε τον Φουκουγιάμα, ο οποίος προέβλεψε ότι ο κόσμος μετά τον Ψυχρό Πόλεμο θα βασιζόταν σε μια νέα οικουμενικότητα που ενσωματώνει τις δυτικές αρχές των ελεύθερων αγορών και της δημοκρατίας.

Ο Φουκουγιάμα, στο άρθρο του το 1992 « The End of History », υποστήριξε ότι η δυτική φιλελεύθερη δημοκρατία είχε κερδίσει και ότι όλες οι χώρες στον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας, θα υιοθετούσαν τελικά τη δυτική φιλελεύθερη δημοκρατία.

Γράφοντας το 1992, ο Φουκουγιάμα δεν προέβλεψε την αναδυόμενη κρίση στις δυτικές δημοκρατίες, τη μερική αποβιομηχάνιση της Δύσης, την αυξανόμενη συγκέντρωση πλούτου ή την εκλογή του ανελεύθερου Ντόναλντ Τραμπ και της ατζέντας του « Πρώτα η Αμερική ».

Ο Τραμπ ξεκίνησε έναν εμπορικό πόλεμο με την Κίνα που κλιμακώθηκε από τον διάδοχό του Τζο Μπάιντεν. Τα φθηνά κινεζικά προϊόντα ήταν ένα όφελος για τους Αμερικανούς καταναλωτές, αλλά είχαν κόστος: την απώλεια εκατομμυρίων θέσεων εργασίας και την αποβιομηχάνιση των μεγάλων πόλεων στην αμερικανική καρδιά.

Η εμπορική σύγκρουση μεταξύ Δύσης και Κίνας είναι μια μεγαλύτερης κλίμακας επανάληψη της εμπορικής σύγκρουσης με την Ιαπωνία. Στη δεκαετία του 1980, η Ιαπωνία αποδεκάτισε τη δυτική βιομηχανία αυτοκινήτων και ηλεκτρονικών ειδών ευρείας κατανάλωσης. Όταν ήταν πολύ αργά, η Δύση συνειδητοποίησε ότι η Ιαπωνία είχε φάει το μεσημεριανό της. Οι Κινέζοι είναι πλέον έτοιμοι να φάνε το δείπνο τους.

Εργάτες και έμποροι

Το 2001, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον έδωσε το πράσινο φως στην Κίνα να ενταχθεί στον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου (ΠΟΕ), τον οργανισμό υπό την ηγεσία των ΗΠΑ που ρυθμίζει το παγκόσμιο εμπόριο.

Σε αντάλλαγμα για την ένταξη, η Κίνα συμφώνησε να μειώσει τους δασμούς σε μη γεωργικά προϊόντα και να λάβει πολλά βήματα για το άνοιγμα της χρηματοπιστωτικής αγοράς της Κίνας, συμπεριλαμβανομένου του κλάδου ασφάλισης ζωής και τίτλων.

Η κυβέρνηση των ΗΠΑ πίστευε ότι η Κίνα θα γινόταν πιο φιλελεύθερη πολιτικά εάν απελευθερωνόταν η οικονομία της. Το «Τέλος της Ιστορίας» του Φουκουγιάμα φαίνεται να προσδίδει αξιοπιστία σε αυτή τη θεωρία. Αποδείχθηκε ότι η Κίνα απελευθερώθηκε οικονομικά, αλλά όχι πολιτικά. Η κινεζική κυβέρνηση ήθελε να διατηρήσει ένα τείχος προστασίας μεταξύ των επιχειρήσεων και της κυβέρνησης.

Ο Αμερικανός μελλοντολόγος Larry Taub, συγγραφέας του « The Spiritual Imperative », παρουσίασε τον αγώνα μεταξύ Κίνας και Δύσης με όρους εργάτη και εμπόρου, αρχέτυπα που δανείστηκε από την ινδική φιλοσοφία. Ο εργάτης και ο έμπορος, καθώς και ο λόγιος και ο προστάτης, είναι τέσσερις γενικές κατηγορίες που αποτελούν τη βάση των κοινωνιών.

Τα ινδικά « κοινωνικο-ψυχολογικά » αρχέτυπα εμφανίστηκαν μετά τη μετακίνηση των ανθρώπων από τη ζωή των νομάδων κυνηγών-τροφοσυλλεκτών στη διαμόρφωση κοινοτήτων και πόλεων. Κάθε αρχέτυπο παίζει ζωτικό ρόλο σε μια κοινότητα: διδασκαλία, παραγωγή, εμπορία και προστασία.

Τα τέσσερα αρχέτυπα έχουν διαφορετικά ψυχολογικά προφίλ και διαφορετικές κοσμοθεωρίες. Οι εργαζόμενοι, στο μοντέλο του Taub, όλοι όσοι εργάζονται για μισθούς ή μισθούς, εκτιμούν την ασφάλεια, τη σταθερότητα και την αλληλεγγύη. Είναι οπαδοί, όχι ηγέτες. Οι έμποροι εκτιμούν τις ευκαιρίες, την καινοτομία και την ελευθερία. Η παραγωγή πλούτου είναι το κύριο μέλημά τους.

Τα τέσσερα αρχέτυπα που δανείστηκε ο Taub από την ινδική φιλοσοφία

Στην ινδική φιλοσοφία, τα τέσσερα αρχέτυπα βρίσκονται σε έναν κυκλικό αγώνα, με το ένα να προσπαθεί να ξεπεράσει το άλλο. Οι Ινδοί χρησιμοποιούσαν αστρονομικές περιόδους που διαρκούσαν εκατομμύρια χρόνια, αλλά ο Taub υποστηρίζει ότι τα τέσσερα αρχέτυπα μπορούν να εξηγήσουν την τρέχουσα ιστορία καθώς και το παρόν και το μέλλον.

Στο μοντέλο του Taub, η τρέχουσα σύγκρουση μεταξύ της Δύσης και της Κίνας είναι μια μάχη μεταξύ της κοσμοθεωρίας των εργατών και εκείνης των εμπόρων. Το ψυχολογικό προφίλ της Κίνας μοιάζει περισσότερο με το αρχέτυπο των εργαζομένων και η Δύση, ιδιαίτερα οι Ηνωμένες Πολιτείες, συσχετίζεται στενότερα με το αρχέτυπο του εμπόρου.

Νεοφιλελευθερισμός

Ο Taub υποστήριξε ότι η μάχη μεταξύ εργάτη και εμπόρου ξεκίνησε τον 14ο αιώνα, ως απάντηση στη Βιομηχανική Επανάσταση. Οι εργαζόμενοι ζητούν καλύτερες συνθήκες εργασίας από τους εμπόρους. Ο κομμουνισμός και ο σοσιαλισμός εμφανίστηκαν και ένωσαν τους εργάτες για να αγωνιστούν για τα δικαιώματά τους.

Μέχρι τη δεκαετία του 1960, οι εργαζόμενοι είχαν κάνει τεράστια κέρδη, μεταξύ των οποίων μια πενθήμερη εβδομάδα εργασίας και ένα δίχτυ κοινωνικής ασφάλειας, συμπεριλαμβανομένης της υγειονομικής περίθαλψης και των συντάξεων. Τα συνδικάτα των εργαζομένων είχαν γίνει ισχυροί θεσμοί που μπορούσαν να επηρεάσουν την κυβερνητική πολιτική.

Μια αντίδραση σημειώθηκε τη δεκαετία του 1970, με την εμφάνιση του νεοφιλελευθερισμού. Αυτή η αντιδραστική υβριδική ιδεολογία υποστήριζε μεταρρυθμίσεις προσανατολισμένες στην αγορά, όπως η απορρύθμιση των κεφαλαιαγορών και η ιδιωτικοποίηση των κρατικών βιομηχανιών. Αυτό ήταν ένα αναχρονιστικό κάλεσμα για μερική επιστροφή στις συνθήκες ελεύθερου για όλους που επικρατούσαν τον 19ο αιώνα.

Με την υποστήριξη των εμπόρων, η νεοφιλελεύθερη ατζέντα επεκτάθηκε σταδιακά στην πολιτική. Στη δεκαετία του 1980, οι νεοσυντηρητικοί Ρόναλντ Ρίγκαν και Μάργκαρετ Θάτσερ αγκάλιασαν τη νεοφιλελεύθερη ατζέντα, ενώ στη δεκαετία του 1990 ακολούθησαν οι «αριστεροί» πολιτικοί Μπιλ Κλίντον και Τόνι Μπλερ. Πώλησαν τον νεοφιλελευθερισμό στους παραπληροφορημένους υποστηρικτές τους ως «τρίτο δρόμο».

Γρήγορα έγινε σαφές ότι ο νεοφιλελευθερισμός δεν ωφελούσε τις Ηνωμένες Πολιτείες ως χώρα. Η συγκέντρωση του πλούτου επέστρεψε στα επίπεδα του 19ου αιώνα και εκατομμύρια Αμερικανοί εγκατέλειψαν τη μεσαία τάξη. Το 1970, οι Ηνωμένες Πολιτείες ήταν η μεγαλύτερη πιστώτρια χώρα στον κόσμο. Σήμερα, είναι η πρώτη χώρα οφειλέτης, ενώ η Κίνα έχει γίνει η πρώτη χώρα πιστώτρια.

Η κληρονομιά του νεοφιλελευθερισμού

Η αντιστροφή των ρόλων των Ηνωμένων Πολιτειών και της Κίνας υποδηλώνει ότι οι συμβατικές δυτικές ιδεολογίες δεν αποτελούν πλέον χρήσιμο οδηγό για την κατανόηση των παγκόσμιων αλλαγών.

Οι ιδεολογίες αναπτύχθηκαν ως απάντηση στις κοινωνικές και οικονομικές αλλαγές. Ο κομμουνισμός (όπως ο φασισμός) ήταν μια απάντηση της εργατικής τάξης στην εποχή της ιμπεριαλιστικής αποικιοκρατίας που κυριαρχούσαν οι έμποροι. Ήταν το κοσμικό αντίστοιχο της θεολογίας της απελευθέρωσης.

Κατά ειρωνικό τρόπο, ο ορθόδοξος κομμουνισμός έγινε ανυπόφορος επειδή παραγκωνίζει τους εμπόρους. Ο νεοφιλελευθερισμός αποτυγχάνει γιατί παραγκωνίζει τον εργάτη. Όπως σημείωσαν οι Ινδοί σοφοί χιλιετίες νωρίτερα, και τα τέσσερα αρχέτυπα είναι απαραίτητα για μια πλήρως λειτουργική κοινωνία.

Αμοιβαιότητα

Με τις μεταρρυθμίσεις που ξεκίνησαν από τον Κινέζο ηγέτη Ντενγκ Σιαοπίνγκ τη δεκαετία του 1970, η Κίνα επανένταξε τους εμπόρους στην κοινωνία, χωρίς να τους επιτρέψει να κατακτήσουν το πολιτικό σύστημα. Όταν ο διάσημος δισεκατομμυριούχος Τζακ Μα, ιδρυτής της Alibaba, έγινε πολύ μεγάλος για τις μπότες του, η κυβέρνηση τον έβαλε στη θέση του.

Οι Κινέζοι ηγέτες συνεχίζουν να προσποιούνται ότι υποστηρίζουν την κομμουνιστική ιδεολογία, αλλά η χώρα έχει εισέλθει στη μετα-ιδεολογική εποχή. Ο πραγματισμός επέστρεψε ως κατευθυντήρια αρχή. Όπως τόνισε ο Ντενγκ, δεν έχει σημασία αν μια γάτα είναι μαύρη ή άσπρη, αρκεί να πιάσει το ποντίκι.

Σήμερα, η Κίνα αναζητά την πλούσια πολιτιστική και κοινωνική της ιστορία για να βρει έναν τρόπο να προχωρήσει πέρα ​​από την πολιτική ιδεολογία.

Αυτό δεν σημαίνει ότι η Κίνα έπαψε ποτέ να είναι κινεζική. Σε όλη την επαναστατική φάση του κομμουνισμού και ακόμη και κατά τη διάρκεια του ιδεολογικού βανδαλισμού της Πολιτιστικής Επανάστασης, η Κίνα παρέμεινε μια χώρα του Κομφουκιανού στην καρδιά.

Ο Κομφουκιανισμός είναι θεμελιώδης για την κινεζική συνείδηση. Αυτό είναι που ξεχωρίζει τη χώρα από την Ινδία. Ο Κομφουκιανισμός, από την πλευρά του, βασίστηκε στην έννοια του Τάο και ενέπνευσε την ανάπτυξη ενός βασικού χαρακτηριστικού της κινεζικής κοινωνίας: της έννοιας της αμοιβαιότητας.

Ο Κομφούκιος στήριξε την κοινωνική του κατασκευή στο Ι Τσινγκ, τη «Βίβλο» του συστήματος yin-yang. Το I Ching βασίζεται στα Οκτώ Τρίγραμμα, σύνθετα σύμβολα yin-yang που υποδηλώνουν οκτώ φυσικά φαινόμενα. Στην κινεζική κοσμολογία, η αλληλεπίδραση των οκτώ τριγραμμαρίων διαμόρφωσε τον φυσικό κόσμο.

Ο Κομφούκιος «οικειοποίησε τα Οκτώ Τρίγραμμα για την κοινωνική του κατασκευή.

Ο Κομφούκιος επέκτεινε τα χαρακτηριστικά που δόθηκαν στα οκτώ τριγράμματα προσθέτοντας τα οκτώ μέλη μιας πυρηνικής οικογένειας. Αυτό συνέδεσε την κοινωνική δομή της Κίνας με την αρχή του yin-yang της φύσης. Ο πατέρας είναι γιανγκ, η μητέρα είναι γιν και τα παιδιά είναι ένας συνδυασμός γιν και γιανγκ.

Το σύστημα yin-yang έχει μια ιεραρχική διάσταση, αλλά στο κοινωνικό πλαίσιο, αυτή η ιεραρχία είναι περιστασιακή. Ένας άντρας είναι γιανγκ για τη γυναίκα του, αλλά γιν για το αφεντικό του, ακόμα κι αν το αφεντικό είναι γυναίκα. Μια γυναίκα είναι γιν για τον άντρα της αλλά γιανγκ για τα παιδιά της, αγόρια και κορίτσια. Σε ένα κοινωνικό πλαίσιο, πόσο μάλλον σε ένα διεθνές πλαίσιο, ο καθορισμός του γιν και του γιανγκ σε μια δεδομένη κατάσταση είναι τέχνη, όχι επιστήμη.

Η αμοιβαιότητα είναι η αρχή λειτουργίας του συστήματος yin-yang. Περιλαμβάνει την αμοιβαία τήρηση ενός κοινού σκοπού και αξιών. Σε αντίθεση με τον αλτρουισμό, που βασίζεται σε άνισες σχέσεις, η αμοιβαιότητα βασίζεται σε αμοιβαίες εξαρτήσεις.

Η αμοιβαιότητα είναι ενσωματωμένη στον κοινωνικό ιστό και τις διαπροσωπικές σχέσεις της Κίνας και παίζει ρόλο τόσο στην οικογενειακή όσο και στην κοινωνική ζωή. Διατηρεί την αρμονία στις οικογένειες, τις κοινότητες και την επαγγελματική ζωή και προάγει το αίσθημα αλληλεγγύης, συνεργασίας και ομαδικότητας.

Η παραδοσιακή κουλτούρα της Κίνας, κυρίως κολεκτιβιστική, εξηγεί εν μέρει τον ταχύ εκσυγχρονισμό της. Οι Κινέζοι πολιτικοί μηχανικοί πρωτοστάτησαν σε βιομηχανικές μεθόδους όπως η προκατασκευή, η τυποποίηση και η σπονδυλοποίηση. Το Daxing City, μια μητρόπολη 84 τετραγωνικών χιλιομέτρων που χτίστηκε τον 6ο αιώνα, ολοκληρώθηκε μέσα σε ένα χρόνο.

Μια νέα ιστορία

Η Κίνα έγινε το κορυφαίο βιομηχανικό έθνος στον κόσμο μαθαίνοντας από τη Δύση. Όπως η Ιαπωνία πριν, πήρε από τη Δύση ό,τι θεωρούσε πολύτιμο και απέφυγε ό,τι δεν ταίριαζε με την κοσμοθεωρία και τις αξίες της.

Σε μόλις μια γενιά, η Κίνα έχει γίνει μια βιομηχανική υπερδύναμη. Σήμερα, κυριαρχεί παγκοσμίως στο 75% των τεχνολογιών που θεωρούνται απαραίτητες για την Τέταρτη Βιομηχανική Επανάσταση.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες ήταν αβέβαιες για την απάντησή τους στην κινεζική πρόκληση. Για να ξεπεράσει την Κίνα οικονομικά θα απαιτούσε μια σημαντική αναμόρφωση των κυβερνητικών προτεραιοτήτων, ένα δύσκολο έργο δεδομένης της επιρροής του νεοφιλελευθερισμού και της πόλωσης της αμερικανικής πολιτικής.

Ο Bill Kelly, ειδικός στις πολιτιστικές επικοινωνίες και συγγραφέας του « A New World Rising », υπογραμμίζει το δίλημμα που αντιμετωπίζει η Δύση. « Ο νεοφιλελευθερισμός », σύμφωνα με την Kelly, « έχει οδηγήσει στην κατάρρευση της κοινότητας, στην αποξένωση του ατόμου και στην απώλεια μιας αρχέγονης φιλοδοξίας που η πλειοψηφία μπορεί να ασπαστεί. Αυτό θέτει τη Δύση σε σημαντικό μειονέκτημα όσον αφορά την κοινωνική κινητοποίηση του λαού της πίσω από την ηγεσία της κυβέρνησης ».

Ο νεοφιλελευθερισμός είναι η φρικτή έκφραση της εμπορικής νοοτροπίας και κατάλοιπο της εποχής της αποικιοκρατίας. Γνωρίζοντας ότι δεν μπορεί να ανταγωνιστεί τους κινεζικούς βιομηχανικούς γίγαντες, προσπαθεί να παρατείνει τη δυτική στρατιωτική και οικονομική ηγεμονία με κάθε κόστος. Διεξάγει πολέμους στο εξωτερικό με το πρόσχημα της προστασίας της ελευθερίας και της δημοκρατίας στο εσωτερικό, ένα τέχνασμα που έχει σχεδιαστεί για να αποσπά την προσοχή των εργαζομένων.

Αντί να αντλούν έμπνευση από τον Φράνσις Φουκουγιάμα, οι νεοφιλελεύθεροι θα έπρεπε να έχουν λάβει υπόψη την προειδοποίηση του ιστορικού Πολ Κένεντι. Στο βιβλίο του « Η άνοδος και η πτώση των μεγάλων δυνάμεων », ο Κένεντι εξήγησε ότι η σχετική παρακμή των μεγάλων δυνάμεων συχνά πηγάζει από την υπέρβαση. Οι παρακμάζουσες δυνάμεις επεκτείνουν τις στρατιωτικές τους δεσμεύσεις πέρα ​​από αυτό που μπορούν να υποστηρίξουν οι οικονομικοί τους πόροι.

Οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν είναι μόνο χρεωμένες, είναι πολύ υπερχρεωμένες, έχουν μια στενή βιομηχανική βάση και ο μεγαλύτερος οικονομικός τους αντίπαλος είναι επίσης ο μεγαλύτερος πιστωτής τους και ένας από τους μεγαλύτερους εμπορικούς τους εταίρους. Κάτι θα πρέπει να δώσει, και όταν το κάνει, οι Ηνωμένες Πολιτείες και οι δυτικοί σύμμαχοί τους θα χρειαστούν μια νέα ιστορία που να ταιριάζει στον 21ο αιώνα.

Το Mytilenepress.είναι ένα εναλλακτικό ΜΜΕ και περιοδικό ειδικού σκοπού όπως αναφέρουν εδώ και χρόνια οι αναγνώστες του. Ενισχύστε την  ελεύθερη  ενημέρωση -συνέχεια  του  Mytilenepress.το οποίο έχει πολλές παγκόσμιες-πανελλήνιες πρωτιές στην Γεωστρατηγική-ιστορία και τον κλάδο του υβριδικού πολέμου (Εμπρησμοί-Καταστροφές και "ατυχήματα"). Γίνεται συνδρομητές-υποτστηρικτές μεέ να συμβολικό πόσο  2.99 Ευρώ τον μήνα €. Tο Mytilenepress δεν έχει σκοπό το κέρδος αλλά την επιβίωση του έθνους και της κοινωνίας καθώς ο υβριδικός πόλεμος βρίσκεται στην κορύφωση του.  

Εάν σας ενδιαφέρουν όλο τα προαναφερόμενα υποστηρίξτε το Mytilenepress με μια μικρή δωρεά. ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ (ΕΛΤΑ ΙΒΑΝ GR : 10010439601).  

"Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Εν τούτοις ο Βολταίρος δεν έγραψε και δεν είπε ποτέ αυτά τα διάσημα λόγια, αν και το νόημα τους συμφωνούσε απόλυτα με την ιδεολογία του. 

Τα λόγια ανήκουν στην Βρετανίδα συγγραφέα Έβελιν-Μπίατρις Χολ την βιογράφο του Βολταίρου, η οποία υπέγραφε με το ψευδώνυμο S. G. Tallentyre. Το 1903 εκδόθηκε η βιογραφία που έγραψε για τον Βολταίρο και το 1906 το βιβλίο της με τίτλο «Οι Φίλοι του Βολταίρου», όπου και εμφανίστηκε για πρώτη φορά η διάσημη φράση. 

Επάνω σε όλα αυτά τα προαναφερόμενα φιλοσοφικά-ηθικά αξιώματα ιδρύθηκε το εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Η δημοκρατία και η ελευθερία του λόγου- έκφρασης, αποτελούν τα θεμέλια για μια σωστή-υγιής κοινωνία. Το Mytilenepress έχει ως θεματολογία τα εθνικά θέματα, την γεωστρατηγική-γεωπολιτική, τις σχέσεις Ελλάδας-Τουρκίας, τις διεθνείς εξελίξεις και την παιδεία. Eπίσης υπάρχουν και θέματα για την τοπική επικαιρότητα και την υγεία. Εκτός από τα άρθρα Γεωστρατηγικής-Ιστορίας και Θεολογίας, η συντριπτική πλειοψηφία των άρθρων του Mytileneprss είναι από μεταφράσεις που κάνει από τα κορυφαία ιστολόγια της Ευρώπης, της Ρωσίας και της Αμερικής ο αρχισυντάκτης του Μpress Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος. 

Το Mytilenepress είναι το πρώτο ελεύθερο-δημοκρατικό, μοναδικό ιστολόγιο στον νομό Λέσβου και σε όλο το Αιγαίο-Θράκη. Αυτό είναι εμφανές από την επιλογή των θεμάτων για τα Ελληνοτουρκικά, την γεωστρατηγική-γεωπολιτική, τα εθνικά ζητήματα, τις διεθνείς εξελίξεις και την παιδεία. Eπίσης μέρος της θεματολογίας του Mpress δεν υπάρχει σε ολόκληρη την επικράτεια. Το Mytilenepress είναι ένα ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού. Μεταξύ άλλων μην ξεχνάτε ότι προέβλεψε την καταστροφή στην Ρόδο τον Ιούλιο του 2023 με βάση τα σχετικά δημοσιεύματα από το 2009 και την καταστροφή στα Τέμπη με το πολύνεκρο ατύχημα. Η πρόβλεψη είχε γίνει στο Mytilenepress στις 18/2/2023. 

Αγαπητοί φίλοι-αναγνώστες. Η επταετία 2023-2030 θα είναι μια σημαντική για την αποκάλυψη όλων των ψεμάτων που επέτρεψαν σε ορισμένες δυνάμεις να κυριαρχήσουν σε ολόκληρη την ανθρωπότητα και ειδικά στον Ελληνισμό. Η Μεγάλη Επαναφορά προετοιμάζεται για να πραγματοποιηθεί τα επόμενα χρόνια όπως ανακοίνωσε το WEF στο Νταβός. 

Η ανάγκη μιας κοινωνίας για εναλλακτικά μέσα ενημέρωσης που είναι σε θέση να αντιμετωπίσουν τις κίβδηλες ειδήσεις είναι κάτι παραπάνω από επιτακτική. Για αυτό, χρειαζόμαστε εσάς και την υποστήριξή σας. 

Οι συστημικοί δημοσιογράφοι πληρώνονται για να προωθούν πολέμους, να πυροδοτούν τον φόβο των πανδημιών, των εμπρησμών, της βίας και των δολοφονιών ναζί. Παράλληλα  παρουσιάζουν ψέματα για την κλιματική αλλαγή ως αλήθεια και διαπράττουν αμέτρητες άλλες προδοσίες κατά της ανθρωπότητας. Επίσης στα πλαίσια των δραστηριοτήτων τους είναι η προώθηση της Διονυσιακής κουλτούρας, η κατάργηση της παιδείας, η προώθηση της βίας και οτιδήποτε προκαλεί ανομία, αταξία και καταστροφή. Η ασύμμετρη απειλή γεωστρατηγικά είναι όταν ένα κράτος δέχεται επίθεση από άλλα “συμμαχικά” κράτη (ΝΑΤΟ), είτε από την ανθελληνική νέα τάξη πραγμάτων. Οι επιθέσεις αυτές δεν είναι υποχρεωτικά στρατιωτικές. Είναι πολιτικές-κοινωνικές, οικονομικές, ηθικές, πνευματικές-πολιτιστικές, οικολογικές, ψυχολογικές, εγκληματικές, μεταναστευτικές, διαδικτυακές και Διονυσιακές. 

Οι ισχυρότερες και φοβερότερες επιθέσεις που δεχτήκαμε ήταν στον πνευματικό και στον ηθικό τομέα. Η πατρίδα μας υπέστη, όλες τις μορφές ασύμμετρων απειλών, για να την υποτάξουν, να την διαλύσουν πνευματικά-ηθικά, πολιτικά-στρατιωτικά και κοινωνικά για να αφαιρέσουν παράνομα τον ορυκτό πλούτο (ενέργεια) και λόγω της Γεωστρατηγικής μας θέσεως. Το φαινόμενο του πολέμου αποτελεί διαχρονικό αντικείμενο επιστημονικών μελετών στην γεωστρατηγική-γεωπολτική, τις Διεθνείς σπουδές και τις στρατιωτικές σχολές. Ο πόλεμος είναι μια πράξη βίας με στόχο την υποταγή-εξαναγκασμό στις επιθυμίες του αντιπάλου.

Ο επεκτατικός πόλεμος είναι το μέσον για την επίτευξη άνομων σκοπών επί του αντιπάλου. Την σημερινή εποχή κυρίαρχο είδος πολέμου δεν είναι ο συμβατικός πόλεμος με όπλα, μαχητικά αεροπλάνα, πυραύλους, τεθωρακισμένα και πλοία. Το κορυφαίο είδος πολέμου είναι ο υβριδικός. Ο υβριδικός πόλεμος χωρίζεται σε πνευματικό-πολιτιστικό, οικονομικό, οικολογικό, διαδικτυακό, κοινωνικό, ψυχολογικό εγκληματικό και Διονυσιακό. Αυτά είναι τα κυριότερα είδη όταν ένα έθνος αντιμετωπίζει υβριδική απειλή. Επίσης κάποιες φορές έχουμε παράλληλα τον συνδυασμό υβριδικού και συμβατικού πολέμου. Βασικότατο σκέλος του υβριδικού πολέμου αποτελεί η  εγκληματικότητα. Χωρίς βία-εγκλήματα και πάσης φύσεως κακουργίες δεν είναι εφικτή η νίκη και η κυριαρχία έναντι του αντιπάλου έθνους.  

Το επιτιθέμενο κράτος που διεξάγει μη συμβατικό πόλεμο μέσα από την εγκληματικότητα-πορνεία (Διονυσιακός πολιτισμός), προκαλεί στο αντίπαλο έθνος παράλυση. Τρόμος-οργή, υποταγή-αδυναμία, σύγχυση και αποσταθεροποίηση. Η τρομοκρατία-βία και τα ελεύθερα ήθη ενάντια στο κράτος που διεξάγεται ο υβριδικός πόλεμος αποτελούν το βασικότερα σημεία για την κατάκτηση του. Μέσα από την ανελέητη βία και την προστυχιά (Διονυσιακά Αξιώματα), επιφέρουν ανασφάλεια-απελπισία, πολιτική, κοινωνική και οικονομική αστάθεια. 

Όσο πιο στυγερά είναι τα εγκλήματα, τα υποτιθέμενα ατυχήματα και η ερωτική διαφθορά, αυξάνεται σε υπερθετικό βαθμό η αδυναμία και ο φόβος. Μεταξύ άλλων συνδυάζουν την εγκληματικότητα και τον ψυχολογικό πόλεμο ταυτόχρονα. Σαστισμένος ο Ελληνικός λαός δεν έχει δυνάμεις να αντισταθεί, μειώνονται-εκμηδενίζονται οι αντιδράσεις και στην συνέχεια σε καθεστώς παραλυσίας υποκύπτει στην βούληση του αντιπάλου. 

Όλοι οι αξιόπιστοι γεωπολιτικοί και γεωστρατηγικοί αναλυτές με αδιάσειστα στοιχεία απέδειξαν ότι στην Ελλάδα διεξάγεται υβριδικός πόλεμος. Έχουμε νεκρούς από εμπρησμούς, ουσίες, εγκληματικότητα, Covid-19, μνημόνια και άλλες κακουργηματικές πράξεις. Στην σύγχρονη Ελληνική κοινωνία επικρατεί παρακμή-αμάθεια, έλλειψη αρχών και διχασμός. Η έλλειψη παιδείας-αγωγής οδηγεί στην απάθεια και στην αδιαφορία. Αυτά είναι από τα πιο επικίνδυνα συμπτώματα μιας κοινωνίας σε μεγάλη παρακμή και σήψη. Οι κάτοικοι είναι προκλητικά-τραγικά απαθείς-αδιάφοροι απέναντι στους εμπρησμούς, τον Covid-19, τα μνημόνια, την εισβολή και τις εθνοκτόνες συνέπειες. Aυτό συμβαίνει διότι αρκετοί δεν έχουν παιδεία και θεωρούν ότι τα προβλήματα πρέπει να απασχολούν όλους τους άλλους, εκτός από τους ίδιους. 

Όταν διαπιστώσουν ότι αυτές οι κοινωνικές-εθνικές μάστιγες, ήταν και είναι υπόθεση όλων μας τότε είναι πολύ αργά, καθώς έχουν ήδη υποστεί οι ίδιοι ή κάποια από τα συγγενικά-φιλικά τους πρόσωπα θανάτους και απώλειες εξαιτίας του υβριδικού πολέμου. Η διαχρονική δύναμη των Ελλήνων είναι η παιδεία-πολιτισμός.

Σε περιόδους έντονης ανησυχίας-δυστυχίας, βίας και πολέμων οι άνθρωποι βιώνουν καταστάσεις τις οποίες δεν μπορούν να διαχειριστούν με το πνεύμα και την ηθική. Φοβούνται-αρνούνται να σκεφτούν και να ερευνήσουν. Για αυτό στρέφονται προς το κακό, τις βίαιες πράξεις, την ηθική ελευθεριότητα-Διονυσιακή Κουλτούρα, τον φασισμό και την φίμωση. Συνέπεια όλων αυτών είναι να μην υπάρχουν αξίες-ηθική, εξέλιξη, δημιουργικότητα, πολιτιστικό επίπεδο και  ελευθερία λόγου στα ΜΜΕ. Τα μοναδικά-διαχρονικά  στηρίγματα του Ελληνικού έθνους είναι ο Αριστόκλειος Πολιτισμός. 

https://mytilenepress.blogspot.com/2023/12/mytilenepress-mytilenepress_16.html 

Οι απόψεις των αρθρογράφων και των αναλυτών δεν αντιπροσωπεύουν απαραίτητα εκείνες του Μytilenepres

πηγή: Asia Times