Βρισκόμαστε στο κατώφλι μιας μεταβατικής εποχής. Ο πόλεμος μεταξύ Ηνωμένων Πολιτειών και Ρωσίας στην Ουκρανία, με την ενεργειακή κρίση που ακολούθησε, καθώς και η πανδημία, που ακολούθησε η έναρξη της τέταρτης βιομηχανικής επανάστασης και η περιβαλλοντική μετάβαση, είναι γεγονότα που προορίζονται να ανατρέψουν τις προϋπάρχουσες γεωπολιτικές ισορροπίες και τους, το παγκόσμιο νεοφιλελεύθερο οικονομικοπολιτικό μοντέλο.
Η περιοχή της Μεσογείου, ήδη περιθωριοποιημένη στο παγκόσμιο γεωπολιτικό πλαίσιο, προορίζεται να αναλάβει ηγετικό ρόλο στη μελλοντική νέα πολυπολική παγκόσμια τάξη πραγμάτων, που πυροδοτείται από την παρακμή της αμερικανικής μονομέρειας.
Μετά το τέλος της διπολικότητας του Ψυχρού Πολέμου, οι νότιες και ανατολικές ακτές της Μεσογείου, εκτός από τους πολέμους της Μέσης Ανατολής και τις συγκρούσεις των «αραβικών πηγών», έγιναν το επίκεντρο μαζικών μεταναστεύσεων από την Αφρική και την Ασία. . Το φαινόμενο της μετανάστευσης είναι εξ ολοκλήρου εγγενές στο παγκόσμιο νεοφιλελεύθερο αναπτυξιακό μοντέλο, το οποίο προβλέπει την ελεύθερη κυκλοφορία αγαθών, ανθρώπων και κεφαλαίων. Ως εκ τούτου, οι μαζικές μεταναστεύσεις, συμπεριλαμβανομένων των τραγωδιών στη θάλασσα, είναι γεγονότα που λαμβάνουν χώρα σε ένα παγκόσμιο κοινωνικοοικονομικό πλαίσιο,
Με την έλευση της ΕΕ, η οικονομική, πολιτιστική και πολιτική ασυμμετρία μεταξύ της Βόρειας και της Νότιας Ευρώπης έχει αυξηθεί. Η ανάπτυξη της Βόρειας Ευρώπης συνοδεύτηκε από τη φτωχοποίηση και την υποαλτερότητα της Μεσογειακής Ευρώπης και την έντονη υπανάπτυξη των χωρών της Βόρειας Αφρικής. Καθορίστηκε λοιπόν μια ιεραρχική κλίμακα ανάπτυξης και πολιτικής ισχύος μεταξύ της Βόρειας Ευρώπης και της Νότιας Ευρώπης σύμφωνα με τις παραμέτρους του νεοφιλελεύθερου οικονομικού συστήματος.
Επιπλέον, λόγω της υπεροχής του γαλλογερμανικού άξονα στην Ευρώπη, η ΕΕ αντιλαμβανόταν πάντα ως μια ενοποίηση της οποίας το κέντρο οικονομικής και πολιτικής βαρύτητας βρισκόταν στην Καρολίγγεια Ευρώπη, με μια σχετική περιθωριοποίηση της περιοχής της Μεσογείου και των σχέσεών της με την περιοχή MENA. (Μέση Ανατολή – Βόρεια Αφρική). Η Ευρώπη κατήγγειλε πάντα μια σοβαρή έλλειψη στρατηγικού οράματος θεωρώντας τη Μεσόγειο ως μια περιοχή ενταγμένη στην ιδεολογική και στρατηγική λογική της Δύσης, πρώτα στον διπολισμό μεταξύ Ανατολής και Δύσης που προέκυψε από τον Ψυχρό Πόλεμο και μετά στη διάσπαση μεταξύ του καπιταλιστικού Βορρά. και τον υπανάπτυκτο Νότο του κόσμου, που έχει εγκριθεί από την αμερικανική μονομερή παγκόσμια τάξη πραγμάτων.
Ο ρωσο-ουκρανικός πόλεμος επηρέασε επίσης βαθιά τις εσωτερικές σχέσεις υπεροχής της Ευρώπης. Με το τέλος της οικονομικής και ενεργειακής αλληλεξάρτησης μεταξύ ΕΕ και Ρωσίας, το ΝΑΤΟ ανέλαβε τον πολιτικό και στρατηγικό έλεγχο της Ευρώπης, με την υποβάθμιση της γερμανικής ισχύος και την ανάθεση της ευρωπαϊκής ηγεσίας σε αγγλοσκανδιναβικές και βαλτικές χώρες, με την Πολωνία να ανεβαίνει στην τάξη Η κορυφαία στρατιωτική δύναμη της Ευρώπης. Το στρατηγικό κέντρο βάρους της Ευρώπης έχει μετατοπιστεί προς τα βορειοανατολικά, με την υποβάθμιση της Μεσογείου σε οριακή ευρωπαϊκή ζώνη, μετά και την αμερικανική απεμπλοκή στην περιοχή της ΜΕΝΑ.
Οι στρατηγικές αλλαγές του ΝΑΤΟ σε ένα ρωσοφοβικό κλειδί, θα μπορούσαν να ευνοήσουν μεγαλύτερη ελευθερία δράσης για τις χώρες της Μεσογειακής Ευρώπης, στην προοπτική της διαφυγής από τη μεταϊστορική συνθήκη της γεωπολιτικής ασημαντότητας στην οποία φαίνεται να περιορίζεται σήμερα. Η ευρωπαϊκή υποατερότητα έναντι του ΝΑΤΟ ήταν πάντα λειτουργική στους αμερικανικούς ιμπεριαλιστικούς σχεδιασμούς για να επεκτείνει την απόλυτη κυριαρχία της στη Μεσόγειο, που θεωρείται ως λίμνη του Ατλαντικού. Μια εντελώς διαφορετική γεωπολιτική διαμόρφωση που προορίζεται να αναλάβει στον αναδυόμενο πολυπολικό κόσμο. Το 28% των παγκόσμιων αποθεμάτων υδρογονανθράκων διέρχεται από τη Μεσόγειο και το «Mare nostrum» έχει γίνει ο στρατηγικός κόμβος για πρόσβαση στην Ερυθρά Θάλασσα και τη ζώνη Ινδο-Ειρηνικού.
Επομένως, η Μεσόγειος προορίζεται να αναλάβει τον γεωπολιτικό ρόλο του Medioceano , όπως εύστοχα περιγράφει ο Salvo Ardizzone στο δοκίμιό του « Medioceano e Medio Oriente: appunti per un teatro cruciale » .1 : «Η Μεσόγειος ήταν πάντα μια περιοχή εμπορίου, μια θάλασσα εμπορίου και κίνησης κατ' εξοχήν, αλλά τα τελευταία χρόνια έχει μετατραπεί σε Medioceano, μια λεκάνη που εκτείνεται στις ακτές του Ατλαντικού του Μαγκρέμπ και της Ιβηρικής Χερσόνησος στα δυτικά, στο Κέρας της Αφρικής μέσω της Ερυθράς Θάλασσας στα νοτιοανατολικά, μια σύνδεση μεταξύ της ζώνης Ινδο-Ειρηνικού και του Ατλαντικού. Πρόσφατα ακρωτηριάστηκε από τη Μαύρη Θάλασσα και αυξανόμενες συνδέσεις με τη Ρωσία και την Κεντρική Ασία από την ουκρανική σύγκρουση, αλλά, μετά από αυτήν, ανέβηκε στην τάξη της ζώνης αντιπαράθεσης - σύγκρουσης μεταξύ ηγεμονικής μονοπολικότητας και «Πολυπολικότητας». »
Η Μεσόγειος θα είναι στην πραγματικότητα μια ζώνη αντιπαράθεσης μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και των αναδυόμενων δυνάμεων των BRICS, από την οποία εξαρτάται και η μοίρα της ως λίμνης του Ατλαντικού ή μέσου ωκεανού. Η Δύση αντιλαμβανόταν τη Μεσόγειο ως τη ζώνη της «σύγκρουσης των πολιτισμών» που θεωρεί ο Χάντινγκτον, ως μια σύγκρουση απαραίτητη για να διεκδικήσει την αμερικανική πρωτοκαθεδρία στον κόσμο. Στην πραγματικότητα, η σύγκρουση είναι πολύ βαθύτερη και δεν είναι μόνο πολεμική, αλλά και πολιτισμική και υπαρξιακή για τους λαούς της περιοχής: μεταξύ παγκοσμιοποίησης και κυριαρχίας των κρατών, κοσμοπολιτισμού και ταυτότητας των λαών, μεταξύ ατομικισμού και κοινοτισμού, μεταξύ υλισμού και θρησκείας. πεποιθήσεις.
Ο εξαφανισμένος μεσογειακός πλουραλισμός
Η Μεσόγειος παραπέμπει σε ένα σύνολο ιστορικών και πολιτιστικών παραδόσεων που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ταυτότητάς μας, μια ευαισθησία, μια αισθητική, μια αντίληψη για τη ζωή και τον άνθρωπο ως ενωτικές αξίες των λαών της περιοχής.
Οι ιστορικές ρίζες του πολιτισμού μας πηγάζουν από τη λεκάνη της Μεσογείου. Η Μεσόγειος υπήρξε σίγουρα το σκηνικό πολέμων και αντιπαραθέσεων μεταξύ Ισλάμ και Χριστιανισμού, αλλά υπήρξε επίσης το επίκεντρο της ένωσης διαφορετικών πολιτισμών, των εμπορικών ανταλλαγών και του εδάφους πολιτισμού, θρησκευτικού και επιστημόνων. Η λεκάνη της Μεσογείου αντιπροσώπευε ένα πολυσύμπαν πολιτισμών, των οποίων η συνάντηση/σύγκρουση συνέβαλε στην εξέλιξη και τον εμπλουτισμό των πολιτιστικών και θρησκευτικών αξιών των λαών. Ο Foulcher/Foucher de Chartres δήλωσε γύρω στο 1100, στο Historia Hierosolymitana (= Ιστορία της Σταυροφορίας) :Τώρα, εμείς που ήμασταν Δυτικοί γίναμε Ανατολικοί. Όποιος ήταν Λατίνος ή Φράγκος σε αυτή τη γη, έγινε Γαλιλαίος ή Παλαιστίνιος. Όποιος ήταν πολίτης της Ρεμς ή της Σαρτρ έχει γίνει πλέον πολίτης της Τύρου ή της Αντιόχειας. Τώρα έχουμε ξεχάσει τους τόπους καταγωγής μας: οι περισσότεροι από εμάς δεν τους έχουμε δει ποτέ, ούτε καν ακούσει για αυτούς. Υπάρχουν εκείνοι που έχουν ήδη τα σπίτια τους και τους υπηρέτες τους σαν να είναι πράγματα που τους έχουν κληρονομήσει, και υπάρχουν και εκείνοι που έχουν πάρει για σύζυγό τους όχι συμπατριώτη τους, αλλά έναν Σύριο, έναν Αρμένιο και μερικές φορές ακόμη και έναν «Σαρακηνό». ". »
Σε αυτόν τον πολυεθνικό κόσμο, ανοιχτό στην ενσωμάτωση μεταξύ των λαών, έχει δημιουργηθεί μια διαδικασία αφομοίωσης μεταξύ δύο πολιτισμών: του ισλαμικού, κληρονόμου των ελληνοεβραϊκών πολιτισμών και του ευρωπαϊκού, με τη ρωμαιοχριστιανική του ταυτότητα. Αυτό το πλήθος διαφορετικών και αντίθετων λαών, πολιτισμών και θρησκευτικών δογμάτων οδήγησε σε μια συγκεκριμένη συμβίωση ταυτότητας που μπορεί να αναγνωριστεί σε αυτό το μεσογειακό πλήθος, του οποίου η ιστορική μνήμη έχει σχεδόν εξαφανιστεί σήμερα. Η εποχή της παγκοσμιοποίησης έχει αναγάγει τη Μεσόγειο σε μια γεωγραφική οντότητα, αναγνωρίσιμη από τις μάζες της Δύσης με εικονικές οριενταλιστικές προτάσεις και την εικόνα των μέσων ενημέρωσης των τουριστικών θέρετρων.
Η διάλυση της Μεσογείου έχει μακρινή προέλευση. Μεταξύ του 19ου και του 20ου αιώνα, η περιοχή της ΜΕΝΑ αποτέλεσε αντικείμενο ευρωπαϊκών αποικιακών κατακτήσεων και αυτή η κυριαρχία αυξήθηκε με τη διάλυση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στο τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Η διαδικασία κατακερματισμού της περιοχής MENA συνεχίστηκε και στη μεταπολεμική εποχή, που συμπίπτει με τον Ψυχρό Πόλεμο: η Τουρκία και οι χώρες του Περσικού Κόλπου έχουν ενσωματωθεί στην αμερικανική Δύση, ενώ η Αίγυπτος, η Λιβύη, η Συρία και η Αλγερία εντάχθηκαν στο σοβιετικό μπλοκ . Επιπλέον, η ίδρυση του κράτους του Ισραήλ δημιούργησε μια μόνιμη κατάσταση πολέμου στη Μέση Ανατολή.
Αλλά πάνω απ' όλα είναι ο μετασχηματισμός του ΝΑΤΟ, από μια αμυντική στρατηγική συμμαχία σε έναν επιθετικό στρατιωτικό μηχανισμό, που οδήγησε σε ένα ανεπανόρθωτο ρήγμα μεταξύ της Δύσης και του ισλαμικού κόσμου, που περιλαμβάνει τη Μεσόγειο, της οποίας οι απέναντι ακτές έχουν γίνει το σκηνικό μιας συνεχιζόμενης γεωπολιτική σύγκρουση. Ο νέος ατλαντισμός επιβεβαιώθηκε στη βάση των αμερικανικών στρατηγικών επεκτατικών στόχων σε παγκόσμια κλίμακα. Με τις επιθέσεις της 11ης Σεπτεμβρίου, οι Ηνωμένες Πολιτείες ξεκίνησαν μια επιθετική στρατηγική «πολέμου κατά της τρομοκρατίας», η οποία, εκτός από τους «προληπτικούς» πολέμους στο Αφγανιστάν και το Ιράκ (ακολουθούμενες από τις επιθέσεις κατά της Λιβύης και της Συρίας), οδήγησε σε πολιτικές και οικονομικές επεκτατισμός που εξαπλώθηκε και στην περιοχή της Μεσογείου. Ευρώπη,
Η «Αραβική Άνοιξη», ως στρατηγική του ΝΑΤΟ για την αποσταθεροποίηση των ισλαμικών κρατών της περιοχής ΜΕΝΑ, απέτυχε. Αντιθέτως, αποτελούσαν ευνοϊκή ευκαιρία για την εμφάνιση νέων παικτών με επεκτατικές επιδιώξεις στον χώρο της Μεσογείου, όπως η Τουρκία, η Ρωσία και τα Αραβικά Εμιράτα. Η εκδίωξη της Ευρώπης από την περιοχή είναι πλέον γεγονός. Η Γαλλία από μόνη της διατηρεί μια νεοαποικιακή παρουσία στις χώρες του Σαχέλ και εν μέρει σε εκείνες του Μαγκρέμπ, που αντιτίθεται όλο και περισσότερο από τους λαούς της περιοχής και αντιμετωπίζεται από τον επεκτατισμό στην Αφρική της Ρωσίας, της Τουρκίας και της Κίνας.
Η αμερικανική απεμπλοκή στην περιοχή της ΜΕΝΑ συνοδεύτηκε από τη δημιουργία μιας νέας φιλοδυτικής συμμαχίας μεταξύ του Ισραήλ και ορισμένων αραβικών κρατών σε αντιιρανική λειτουργία, που ονομάζεται «Σύμφωνο του Αβραάμ». Στην πραγματικότητα, ένα νέο Μέση Ανατολή ΝΑΤΟ έχει διαμορφωθεί σύμφωνα με την αλλαγή της αμερικανικής στρατηγικής στη γεωπολιτική της Μέσης Ανατολής, η οποία προβλέπει την εφαρμογή της έμμεσης αμερικανικής κυριαρχίας στην περιοχή της ΜΕΝΑ. Αυτό το νέο ΝΑΤΟ της Μέσης Ανατολής, ωστόσο, προορίζεται να καταρρεύσει, δεδομένης της διαφοροποίησης των πολιτικών στρατηγικών των δυνάμεων της περιοχής MENA. Το Ισραήλ και η πλειονότητα των αραβικών χωρών αντιτίθενται στις πολιτικές κυρώσεων των ΗΠΑ κατά της Ρωσίας και η Σαουδική Αραβία έχει συνάψει σημαντικές οικονομικές συμφωνίες με την Κίνα.
Ο αμερικανικός επεκτατισμός αντιλαμβάνεται τη Μεσόγειο ως λίμνη του Ατλαντικού. Όμως ο πολυμερής κόσμος προοδεύει. Και οι διαιρέσεις στο εσωτερικό της Μεσογείου μπορούν επίσης να ανασυντεθούν, υπό την προϋπόθεση, ωστόσο, ότι η Ευρώπη μπορεί να αναλάβει έναν αυτόνομο ρόλο σε σχέση με το ΝΑΤΟ στην περιοχή. Ο Danilo Zolo το θέτει έτσι στο δοκίμιό του « The Mediterranean Question »:Αλλά όλα αυτά είναι δυνατά μόνο με μια τελευταία προϋπόθεση: η Ευρώπη, έχοντας ξαναβρεί τις μεσογειακές της ρίζες, να δείξει τον εαυτό της ικανό να σταθεί ως διεθνές υποκείμενο, προικισμένο με ισχυρή πολιτιστική και πολιτική ταυτότητα και ως εκ τούτου απαλλαγμένη από τους περιορισμούς του ατλαντισμού και ανοιχτή σε συνεργασία με τον ισλαμικό κόσμο και αντιπαράθεση με αναδυόμενες ασιατικές δυνάμεις. Αυτές είναι οι προϋποθέσεις για μια αναγέννηση της ενότητας, της πρωτοτυπίας και του αστικού μεγαλείου στη Μεσόγειο που εύλογα μπορεί να θεωρηθεί ως «εναλλακτική». »
Το αγεφύρωτο οικονομικό χάσμα ανάμεσα στη Δύση και την περιοχή της ΜΕΝΑ
Μια εμφανής οικονομική και τεχνολογική ασυμμετρία υπάρχει μεταξύ των βόρειων και νότιων ακτών της Μεσογείου. Οι ευρωπαϊκές χώρες της βόρειας ακτής κατέχουν το 80% του συνολικού ΑΕΠ της περιοχής της Μεσογείου. Και αυτό το αναπτυξιακό κενό αποτέλεσε το πρόσχημα για σχέδια για οικονομικό αποικισμό της περιοχής της ΜΕΝΑ από τη Δύση. Το μεταναστευτικό φαινόμενο είναι μια τραγική συνέπεια αυτού. Το χρέος των αραβικών χωρών προς την ΕΕ έχει αυξηθεί δυσανάλογα τις τελευταίες δεκαετίες.
Στα τέλη του 20ου αιώνα, ξεκίνησε ένα πρόγραμμα εταιρικής σχέσης στην οικονομική πολιτική και την πολιτική ασφάλειας μεταξύ της ΕΕ και των χωρών της περιοχής ΜΕΝΑ, που ονομάζεται «Διαδικασία της Βαρκελώνης». Οι συμφωνίες αυτές έπρεπε να οδηγήσουν στην οικονομική ολοκλήρωση της περιοχής της Μεσογείου, με την προοπτική δημιουργίας μιας ζώνης ελεύθερων συναλλαγών. Ωστόσο, αυτά τα έργα απέτυχαν, επειδή οι αραβικές χώρες, με τις πολύ αδύναμες οικονομίες τους, δεν ήταν σε θέση να ανταγωνιστούν τις οικονομίες των πιο προηγμένων χωρών της ΕΕ. Τέτοιες μορφές συνεργασίας, στο πλαίσιο του παγκόσμιου νεοφιλελεύθερου συστήματος, αποδεικνύονταν πάντα χαμός για τις υπανάπτυκτες χώρες.
Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η περιοχή της ΜΕΝΑ μαστίζεται επίσης από επισιτιστική εξάρτηση από τον παγκόσμιο Βορρά, η οποία παρεμπιπτόντως έχει επιδεινωθεί πολύ από τον ρωσο-ουκρανικό πόλεμο. Η ΕΕ υιοθέτησε ανέκαθεν πολιτικές προστατευτισμού στον γεωργικό τομέα έναντι της περιοχής MENA. Η γεωργία των χωρών της νότιας Ευρώπης έχει κουρευτεί από τον σκληρό ανταγωνισμό της παγκόσμιας αγοράς εδώ και δεκαετίες, και ωστόσο, παραδόξως, επιβάλλει ένα καθεστώς προστατευτισμού στις εισαγωγές από τη νότια Μεσόγειο.
Ο διάλογος και η συνεργασία μεταξύ των λαών του Βορρά και του Νότου είναι αδύνατες σήμερα, δεδομένης της διαφοράς οικονομικής και πολιτικής δύναμης μεταξύ της Δύσης και των υπανάπτυκτων κρατών. Ωστόσο, με την εμφάνιση της πολυμέρειας και την αποδολαριοποίηση της παγκόσμιας οικονομίας, αυτό το χάσμα αναμφίβολα θα μειωθεί και η Μεσόγειος, μεταμορφωμένη σε Μέση Ανατολή, θα μπορούσε να γίνει πολύ αποφασιστική για την εγκαθίδρυση μιας νέας παγκόσμιας τάξης. Διότι μόνο σε μια πολυμερή τάξη, στην οποία αναγνωρίζεται σε όλους τους λαούς η ίση αξιοπρέπεια, μπορεί να υπάρξει διάλογος, συνεργασία και ειρήνη μεταξύ των κρατών.
Αποδομώντας τον Ατλαντικό Φονταμενταλισμό
Οι δύο ακτές της Μεσογείου χωρίζονται σήμερα από ένα αδιάβατο κοινωνικο-πολιτιστικό χάσμα. Ο διάλογος καθίσταται αδύνατος από το γεγονός ότι η Ευρώπη ταυτίζεται με τις δυτικές αξίες. Επίσης, θεωρώντας τη Δύση ως ενσάρκωση οικουμενικών και αναφαίρετων αξιών, όπως τα ανθρώπινα δικαιώματα, το κράτος δικαίου, η φιλελεύθερη δημοκρατία και η παγκόσμια ελεύθερη αγορά, στη βάση αυτής της πρωτοκαθεδρίας, οι Ηνωμένες Πολιτείες και η ΕΕ ισχυρίζονται ότι επιβάλλουν τις αξίες τους στις ισλαμικές χώρες, όπως και σε ολόκληρο τον κόσμο. Η αμερικανική Δύση πρέπει επομένως να θεωρηθεί ως ένας νέος ατλαντικός ευρωκεντρισμός που, ως ανώτερος πολιτισμός, θεωρεί τον εαυτό του θεμιτό για τον πολιτιστικό, οικονομικό και πολιτικό αποικισμό του ισλαμικού κόσμου. Χάρη στην αυτοαναφορά του, η αμερικανική Δύση επιβάλλει το ιδεολογικοπολιτικό της σύστημα στον κόσμο μέσω κυρώσεων, προπαγάνδας μέσων ενημέρωσης και ανθρωπιστικών πολέμων. Η αμερικανική Δύση θέλει, μεταξύ άλλων, να εξάγει με τη δύναμη των όπλων ένα δημοκρατικό σύστημα που σήμερα έχει εκφυλιστεί σε μια οικονομική και τεχνοκρατική ολιγαρχία και που είναι επομένως πολύ μακριά από το αρχικό μοντέλο της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας.
Ανάμεσα στις ακτές της Μεσογείου, μια πολιτική-ιδεολογική σύγκρουση μαίνεται εδώ και δεκαετίες μεταξύ της δυτικής νεωτερικότητας και των ισλαμικών χωρών, των οποίων η κουλτούρα έχει αποδειχθεί ασύμβατη με τη διαδικασία της κοσμοπολίτικης και νεοφιλελεύθερης παγκοσμιοποίησης που επιβάλλει η αμερικανική μονομέρεια. Αντίθετα, ο ισλαμικός πολιτισμός αποδείχθηκε στοιχείο αντίστασης στην παγκόσμια κυριαρχία της αμερικανικής υπερδύναμης.
Δύο αντιφατικά οράματα για τον κόσμο, που αποδεικνύονται ασυμβίβαστα επειδή οι Ηνωμένες Πολιτείες είναι μια γενετικά μονομερής δύναμη, ανίκανη να συλλάβει «τον άλλον από τον εαυτό του». Ένας κόσμος που αποτελείται από μια πολλαπλότητα πολιτισμών και διαφοροποιημένων ταυτοτήτων είναι αδιανόητος για τις Ηνωμένες Πολιτείες. Η μονοπολική παγκόσμια τάξη πραγμάτων που βασίζεται στα ανθρώπινα δικαιώματα πρέπει να αντικατασταθεί από έναν πολυπολικό κόσμο που θα βασίζεται στην υπεροχή των δικαιωμάτων των λαών. Σε μια τάξη όπου ο άνθρωπος, αντί να θεωρείται ως αφηρημένη οντότητα, σύμφωνα με τις επιταγές της φιλελεύθερης ιδεολογίας, αλλά ως άτομο που ανήκει και συμμετέχει σε μια κοινότητα δομημένη σε πολιτιστικές, πολιτικές και θρησκευτικές αξίες βασισμένες στην ταυτότητα, στις ατομικές ελευθερίες, τα δικαιώματα των μειονοτήτων και των κατώτερων στρωμάτων θα μπορούσαν να προστατευθούν καλύτερα. Επίσης,
Δύο αντιτιθέμενοι φονταμενταλισμοί συγκρούστηκαν στη Μεσόγειο. Ο ισλαμισμός είναι στην πραγματικότητα ένα φαινόμενο που γεννιέται από μια εξοργισμένη αντίδραση στον φονταμενταλισμό της αγοράς, των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, του «φανερού πεπρωμένου», ως ταυτότητας των Ηνωμένων Πολιτειών της Παλαιάς Διαθήκης.
Η Ευρώπη πρέπει επομένως να αποδομήσει τον φονταμενταλισμό των «δυτικών αξιών» που επέβαλε η αμερικανική κατοχή μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Για την εγκαθίδρυση διαλόγου, είναι απαραίτητο να αποδοθεί ίση αξιοπρέπεια στους δύο συνομιλητές. Χάρη στον διάλογο με τους λαούς της περιοχής της ΜΕΝΑ, η Ευρώπη θα μπορούσε να ξαναβρεί και να αναγνωρίσει τον εαυτό της, να ξαναβρεί την ιστορική της μνήμη, να ανακαλύψει ξανά τις ρίζες της ταυτότητας (κυρίως τον Χριστιανισμό), τις απαρχές του προμοντέρνου πολιτισμού της. Σύμφωνα με τον Φράνκο Κασάνο, στο δοκίμιό του « Μεσογειακές ανάγκες »:Από την απαγόρευση της τοκογλυφίας έως την ισχυρή επιμονή στα καθήκοντα βοήθειας προς τα άλλα μέλη της κοινότητας, το Ισλάμ μπορεί να είναι ένα σημαντικό πλεονέκτημα για την αποδόμηση ενός παιχνιδιού που βρίσκεται στη βάση του φονταμενταλισμού της Δύσης, του σολιψισμού του ριζοσπαστικού ατομικισμού, της συγγνώμης ενός υποκείμενο εντελώς ξεριζωμένο από όλους τους κοινωνικούς δεσμούς, μια ολοένα και πιο ανομική ιδέα ελευθερίας, που βασίζεται στο πρότυπο του καταναλωτή και όχι του πολίτη» .
Από τον διάλογο με την Ευρώπη, οι ίδιες οι ισλαμικές χώρες θα μπορούσαν να αντλήσουν ιδέες και σχέδια για τη δημιουργία ενός μοντέλου ανάπτυξης και εκσυγχρονισμού συμβατό με την πολιτιστική τους ταυτότητα, προκειμένου να απελευθερώσουν τις κοινωνίες τους από τις τρέχουσες συνθήκες υστέρησης και υπανάπτυξης. η εξάπλωση του ισλαμικού φονταμενταλισμού.
Η Ευρώπη θα πρέπει επομένως να προχωρήσει σε μια αποδόμηση του αμερικανιστικού φονταμενταλισμού που οδήγησε στην προοδευτική διάλυση της πολιτιστικής της ταυτότητας. Με άλλα λόγια, να πραγματοποιήσουμε μια πολιτιστική επανάσταση μέσα της για να αναλάβουμε πρωταγωνιστικό ρόλο στην εποχή του πολυπολικού κόσμου που μας ανοίγεται. Ο ατλαντικός φονταμενταλισμός βρίσκεται σε φάση μη αναστρέψιμης παρακμής και η ΕΕ, που δεν υπήρξε ποτέ ως αυτόνομη γεωπολιτική οντότητα από το ΝΑΤΟ, βρίσκεται στο δρόμο προς τη σταδιακή διάλυση. Έτσι το θέτει ο Serge Latouche στο δοκίμιό του « The Voice and the Ways of a Torn Sea »:Ωστόσο, είναι αλήθεια ότι η Ευρώπη μπορεί να αρνηθεί τους απογόνους της και να διαλύσει τον δεσμό αλληλεγγύης με το «τέρας» που γέννησε; Παρά τους ανταγωνισμούς και τους ανταγωνισμούς κάθε είδους, η Ευρώπη παραμένει βαθιά συνένοχος και υποστηρικτής των Ηνωμένων Πολιτειών. Προκειμένου να επιβεβαιώσει και να ενισχύσει τη διαφορά της, η Ευρώπη θα πρέπει να επανασυνδεθεί με τις προμοντέρνες και προκαπιταλιστικές ρίζες της, όπως το μεσογειακό όραμα, και να ανακαλύψει εκ νέου τη συγγένειά της με την ανατολική και ορθόδοξη πλευρά της που παρέμενε πάντα στο περιθώριο. Αυτές οι δύο Ευρώπης, αυτή του Νότου και αυτή της Ανατολής, έχουν ως σύνορό τους την άλλη: τον γείτονα, τη Μέση, την Άπω Ανατολή και, κυρίως, έχουν ως σύνορό τους τον μουσουλμανικό κόσμο στα τουρκικά, περσικά, κουρδικά. , Μογγολικά, Βερβερικά και Άραβα. Οι αδιάκοπες ανταλλαγές, ακόμα και βίαιες,»
Αυτή η Ευρώπη, σήμερα αποχριστιανισμένη και περιορισμένη σε ατλαντική περιφέρεια, θα πρέπει να έρθει σε ρήξη με τη Δύση και, για να απελευθερωθεί από την κυριαρχία της Αγγλόσφαιρας που κυριαρχεί σήμερα στην ΕΕ, θα πρέπει να ανακαλύψει ξανά τη μεσογειακή της αποστολή και μετά να σχεδιάσει στη Μέση Ανατολή.
Ωστόσο, μέχρι σήμερα, δεν υπάρχει κανένα προειδοποιητικό σημάδι για μια πιθανή ανάσταση της Ευρώπης από την ατλαντική άβυσσο της μεταϊστορίας στην οποία βυθίστηκε. Ποιος όμως θα επαναφέρει τη μεσογειακή πολυμορφία από την πανάρχαια λήθη;
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
πηγή: Arianna Editor
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου