Δεν είναι τυχαίο γεγονός ότι στα πιο κρίσιμα Εθνικά θέματα πρωτοστατεί μια συγκεκριμένη ιστοσελίδα στην Ελλάδα.
Γράφει ο Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωπολιτικός αναλυτής-αρχισυντάκτης του Mytilenepress και ιδρυτής-δημιουργός των επιστημονικών κλάδων του Γεωπολιτικού Εθνικισμού και της Γεωπολιτικής Θεολογίας σε παγκόσμιο επίπεδο. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Από όλους τους αναφερόμενους εξαιρείται ένα μικρό μέρος με βάση τις παγκόσμιες Φιλοσοφικές-Μαθηματικές σταθερές Μηδέν Άγαν και Μέτρον Άριστον.
Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προϋπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν. Αναφέρομαι πάντοτε στους Φοίνικες που από μονοθεϊστές της Παλαιάς Διαθήκης έγιναν ένθερμοι υποστηρικτές του Διονυσιακού πολιτισμού. Απαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγγραφη έγκριση του συγγραφέα.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759ΕUROBANKΗ ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197.ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΗΘΙΚΗ-ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΡΠΕΕΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΩ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗΣ-ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΒΡΙΔΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ MYTILENEPRESS. ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΕΥΑΙΣΘΗΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ.
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ
Η ιστοσελίδα αυτή διαψεύδει ατράνταχτα στοιχεία σχετικά με την κατάλυση του συντάγματος, το πραξικόπημα και την κατοχή της Ελλάδας. Επίσης η σελίδα αυτή παρουσιάζει τα προσχεδιασμένα εγκλήματα στο Μάτι Αττικής και στα Τέμπη, ως εμπρησμό από ¨αμέλεια" και ως ατύχημα !!! Επιπροσθέτως πολεμά τον γεωπολιτικό εθνικισμό, ένα επιστημονικό κλάδο τον οποίο εγώ (Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος) ίδρυσα σε παγκόσμιο επίπεδο. Παράλληλα η ίδια ιστοσελίδα στηρίζει τα εμβόλια και τις νέες ταυτότητες. Στις τρεις εργασίες που ακολουθούν θα δούμε σχετικά με την κατάλυση του συντάγματος, το πραξικόπημα, την κατοχή της Ελλάδας από ξένες δυνάμεις, τα προσχεδιασμένα εγκλήματα σε Μάτι-Τέμπη, τον πόλεμο ενάντια στον Γεωπολιτικό εθνικισμό και στους αρνητές των νέων ταυτοτήτων.
Τα νέα συγκλονιστικά στοιχεία για τα Τέμπη, με δικαιώνουν για πολλοστή φορά σχετικά με το προσχεδιασμένο έγκλημα των Τεμπών.
Το Mytilenepress ήταν το πρώτο ΜΜΕ σε παγκόσμιο επίπεδο το οποίο είχε κάνει αναφορές για τα προσχεδιασμένα εγκλήματα σε Τέμπη-Θεσσαλία και Νέα Φιλαδέλφεια. Το περιοδικό υψηλής γεωπολιτικής και επιβίωσης από τον υβριδικό πόλεμο επιβεβαιώνουν ο Στέφανος Μάνος Τέως υπουργός, ο Δημήτρης Σκεπαστιανός και γνωστή ιστοσελίδα.
Σε περιόδους έντονης ανησυχίας-δυστυχίας, βίας και πολέμων οι άνθρωποι βιώνουν καταστάσεις τις οποίες δεν μπορούν να διαχειριστούν με το πνεύμα και την ηθική. Φοβούνται-αρνούνται να σκεφτούν και να ερευνήσουν. Για αυτό στρέφονται προς το κακό, τις βίαιες πράξεις, την Διονυσιακή Κουλτούρα, τον φασισμό και την φίμωση. Συνέπεια όλων αυτών είναι να μην υπάρχουν αξίες-ηθική, εξέλιξη, δημιουργικότητα, πολιτιστικό επίπεδο και ελευθερία λόγου στα ΜΜΕ. Στα πλαίσια των σκοπών-υβριδικού πολέμου διέπραξαν το 2023 τρία τρομερά εγκλήματα για να προκαλέσουν τρόμο-υποταγή, σύγχυση-παράλυση και αδυναμία. Βασικοί στόχοι των προσχεδιασμένων εγκλημάτων η αποδοχή των νέων Διονυσιακών ταυτοτήτων και ο εμβολιασμός-πλήρη υποταγή όσων δεν εμβολιάστηκαν.
Μία έκθεση 152 σελίδων που προέρχεται από την ενδελεχή έρευνα 80.000 σελίδων από τη δικογραφία για το Έγκλημα των Τεμπών, αναδεικνύουν το μέγεθος της συγκάλυψης που επιχειρείται με την εμπλοκή «σχεδόν του συνόλου του κρατικού μηχανισμού»! Ο Χρήστος Ροδόπουλος, μαζί με ακόμη 29 επιστήμονες διαφόρων ειδικοτήτων , διερευνούν με μεθοδικότητα και επιμονή το έγκλημα των Τεμπών και όσα έγιναν από τη πρώτη στιγμή για τη συγκάλυψη του. Στηριζόμενοι αποκλειστικά στα στοιχεία της δικογραφίας βρέθηκαν μπροστά σε τερατώδεις προσπάθειες αποπροσανατολισμού, λαθών αλλά και πολύ περίεργων και ύποπτων γεγονότων.
Όλα όσα λέει ο κ. Ροδόπουλος υποστηρίζονται από ντοκουμέντα: έγγραφα ,φωτογραφίες ,καταθέσεις. Ο κ. Ροδόπουλος κάνει λόγο για το «ύποπτο βαν που έκλεβε πειστήρια από το χώρο του εγκλήματος, λίγη ώρα μετά από τη σύγκρουση των τρένων», αναφέρει ένα προς ένα όσα παράδοξα έχουν συμβεί κατά τη διάρκεια των ερευνών και θέτει σε αμφισβήτηση ακόμη και τον αριθμό των 57 νεκρών που ανακοινώθηκε! Πατώντας αυτό το λινκ στην ιστοσελίδα militaire.gr μπορείτε να μελετήσετε την έκθεση των 152 σελίδων
Οι συνήθεις ύποπτοι συνεχίζουν το Διονυσιακό τους έργο. Για όσους δεν γνωρίζουν, είτε δεν θυμούνται επιθέσεις δέχτηκα και εγώ σε προσωπικό επίπεδο.
Κατά γενική παραδοχή το συγκεκριμένο ΜΜΕ διαψεύδει πάντοτε ότι απειλεί τον Διονυσιακό πολιτισμό και αφυπνίζει τους νεοέλληνες. Για αυτό μεταξύ άλλων στο στόχαστρο αδίκως βρέθηκα και ο γράφων.
Τις τελευταίες ημέρες, ο ιστότοπος ellinika hoaxes απασχολεί και πάλι την επικαιρότητα, αναφορικά με το ρόλο που διαδραματίζει κατά καιρούς.
Το συγκεκριμένο site , αποτελεί εργαλείο της πλατφόρμας Facebook, στο οποίο θεωρητικά έχει ανατεθεί ο ρόλος του fact checker, του ελέγχου ακρίβειας δηλαδή πραγμάτων που αναρτώνται στο συγκεκριμένο Μέσο Κοινωνικής Δικτύωσης. Ο έλεγχος αυτός γίνεται με κριτήρια Facebook και εμπορικής λειτουργίας και όχι κανόνων δημοσιογραφίας.
Σε αρκετές χώρες, οι δημοσιογραφικές ενώσεις απαίτησαν ως fact checker να οριστούν ομάδες που εκπροσωπούν τα Μέσα Ενημέρωσης και τις δημοσιογραφικές ενώσεις προκειμένου να μπορούν να αποφαίνονται για δημοσιογραφικά θέματα και την εγκυρότητά τους. Στην Ελλάδα, το site που παίζει το ρόλο του fact checker, τα ellinika hoaxes δηλαδή, δημιουργήθηκε από ένα ναρκαλιευτή του Ελληνικού Στρατού (Θεόδωρο Δανιηλίδη), έναν σμηνία (Αθανάσιο Σιτίστα), κάποιον κατασκευαστή ιστοσελίδων (Ανδρόνικος Κουτρούμπελης), κάποιον άγνωστο κύριο με πολύ κοινό όνομα (Γιώργο Γεωργίου) και τον δημοσιογράφο Δημήτρη Αλικάκο.
Το συγκεκριμένο site στο πρώτο διάστημα λειτουργίας του έκανε αναρτήσεις για το «αν είναι αλήθεια ότι μας ψεκάζουν» και περί εκρηκτικότητας των αερίων όταν κάποιος πέρδεται (ναι είναι πραγματικό και όχι αστείο).
Πολύ σύντομα όμως τα ellinika hoaxes χρηματοδοτήθηκαν με εκατομμύρια ευρώ από το Facebook (το αναγράφουν οι ίδιοι στις πηγές χρηματοδότησης) και αυτοανακηρύχτηκαν σε ελεγκτές του δημοσιογραφικού έργου και στη συνέχεια σε λογοκριτές. Οι σμηνίες του Στρατού και ο ναρκαλιευτής άρχισαν να αποφαίνονται για την εγκυρότητα δημοσιευμάτων που μπορεί να αποτελούσαν προϊόν πολύμηνης έρευνας επαγγελματιών δημοσιογράφων και να χαρακτηρίζουν fake news ρεπορτάζ που προέκυπτε από πηγές υψηλού κύρους των οποίων την αλήθεια εκ των πραγμάτων δεν μπορούσαν να ελέγξουν.
Μετά το τραγικό δυστύχημα στα Τέμπη, τα ellinika hoaxes χαρακτήρισαν ως fake news πληροφορίες και δημοσιεύματα (ανάμεσα σε αυτά και δικά μου), ότι στο σημείο του δυστυχήματος γίνεται μπάζωμα και τσιμέντωμα. Αυτό που σήμερα αποτελεί αντικείμενο εισαγγελικής έρευνας (ποιος μπάζωσε και κατέστρεψε αποδεικτικά στοιχεία) το χαρακτήρισαν ψευδές.
Η στάση του συγκεκριμένου site δεν οφείλεται σε επιπολαιότητα ή μωροφιλοδοξία. Αποτελεί μεθοδευμένη λειτουργία η οποία είναι επικίνδυνη για τη δημοσιογραφία. Τα ellinika hoaxes έχουν τη δυνατότητα ως fact checker, χαρακτηρίζοντας ένα δημοσίευμα ως fake, να προκαλέσουν ποινές μη δημοσίευσης από το facebook, ενώ το κοινό ενημερώνεται ότι το δημοσίευμα είναι ψευδές και ο δημοσιογράφος διακινητής fake news. Δηλαδή δολοφονούν το προφίλ του δημοσιογράφου, λογοκρίνουν μη αρεστά δημοσιεύματα από το facebook και προκαλούν τεράστια ζημιά στη φήμη και του Μέσου και του ρεπόρτερ. Ακόμη κι αν κάποιος προσφύγει στο facebook για να αποκατασταθεί, αυτό γίνεται δύσκολα και μετά από καιρό. Στο μεσοδιάστημα, δε, οι πάντες ενημερώνονται για τα «ψέματα του δημοσιογράφου».
Είναι πλέον ξεκάθαρο ότι τα ellinika hoaxes παρεμβαίνουν στη δημόσια σφαίρα με ζητούμενο όχι κάποια αλήθεια αλλά τη συσκότισή της και τη δημιουργία συγκεκριμένου αφηγήματος για το οποίο χρηματοδοτούνται αδρά. Όπως έλεγε ένας από τους ιδρυτές του Facebook, «όταν δεν διακρίνεις ποιο είναι το προϊόν σε όσα σου προσφέρονται, τότε το προϊόν είσαι εσύ». Το Facebook δεν είναι προαγωγός της δημοσιογραφίας ούτε ταυτίζεται με την αλήθεια, αλλά μια σκληρή επιχειρηματική δραστηριότητα με προϊόν τον χρήστη.
Τις προηγούμενες μέρες ζήσαμε τις μεθοδεύσεις των ellinika hoaxes με τον πιο αισχρό τρόπο. Εμφανίστηκαν να επικοινωνούν με το Πανεπιστήμιο της Γάνδης για να εκμαιεύσουν δήλωση κάποιου καθηγητή ότι είναι ψευδές πως το πανεπιστήμιο έχει γνωματεύσει ότι η φωτιά στη σύγκρουση των τρένων προήλθε από υδρογονάνθρακες και ως εκ τούτου το πόρισμα του ΕΟΔΑΣΑΑΜ, του επίσημου κρατικού φορέα έρευνας είναι ανυπόστατο. Μόνο που ουδέποτε ο ΕΟΔΑΣΑΑΜ είχε ισχυριστεί πως όσα γράφει στο πόρισμα σχετίζονται με το Πανεπιστήμιο της Γάνδης.
Η πονηρή και παραπειστική συμπεριφορά των ellinika hoaxes χρησιμοποιήθηκε για να δημιουργηθεί μια επικοινωνιακή καταιγίδα και να προξενήσει σύγχυση στην κοινή γνώμη για το τι προκάλεσε την φονική πυρόσφαιρα στα Τέμπη. Τόσο ο κυβερνητικός εκπρόσωπος όσο και ο Άρειος Πάγος φαίνεται να έπεσαν θύματα (έπεσαν;) αυτής της παραπληροφόρησης.
Τα ellinika hoaxes, στα χρόνια λειτουργίας τους, συστηματικά δημοσιεύουν fake news. Σας θυμίζω μερικές μόνο περιπτώσεις από τις πολλές:
Τον Ιούνιο του 2016 χαρακτήρισαν ένα δημοσίευμα της δημοσιογραφικής ιστοσελίδας tribune.gr που αναφερόταν στον Βρετανό Τζάθαν Σμιθ ο οποίος έχει IQ145 και τασσόταν κατά του Brexit ως αναληθές γιατί ήταν ανύπαρκτο πρόσωπο. Μετά την κατακραυγή στα Μέσα Ενημέρωσης, τα ellinika hoaxes αναγκάστηκαν αν ζητήσουν συγνώμη.
Τον Ιούνιο του 2018 χαρακτήρισαν ψευδή τα δημοσιεύματα (του Documento) ότι η Μακεδονική γλώσσα είχε αναγνωριστεί στην Ελλάδα το 1977. Αναγκάστηκαν πάλι να ζητήσουν συγνώμη.
Την ίδια περίοδο, χαρακτήρισαν fake δημοσίευμα που χαρακτήριζε το αμαρτωλό φυτοφάρμακο RoundUP της Μονσάντο ως καρκινογόνο, παρότι υπάρχει στον κατάλογο του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας ως τέτοιο. Λίγο αργότερα αποκαλύφθηκε στις ΗΠΑ ότι η Μονσάντο ξόδεψε εκατομμύρια ευρώ για να αντιμετωπίσει δημοσιεύματα που αναφέρονταν στο RoundUP, πληρώνοντας διατεταγμένους κονδυλοφόρους σε όλο τον κόσμο.
Τον Ιούνιο του 2020 τα ellinika hoaxes χαρακτήρισαν fake τα ρεπορτάζ που μίλαγαν για κατάργηση των καλλιτεχνικών μαθημάτων και της μουσικής στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, καλύπτοντας έτσι την υπουργό Παιδείας. Όσοι καταγγέλθηκαν για fake news από τα ellinika hoaxes έκαναν δημοσιεύματα και ζήτησαν την παρέμβαση της ΕΣΗΕΑ για προστασία της δημοσιογραφίας. Αναγκάστηκαν να ανακαλέσουν.
Τον Δεκέμβριο του 2021 χαρακτήρισαν fake δημοσίευμα της Εφημερίδας των Συντακτών, το οποίο υπέγραφε ο διεθνώς καταξιωμένος καθηγητής του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου, που ορθώς ανέφερε ότι η Ελλάδα κατατάσσεται πρώτη στους θανάτους από κορονοϊό ανάμεσα στις χώρες του Δυτικού κόσμου.
Έχουν αποκαλέσει fake ακόμη και άρθρο γνώμης που υπέγραφα, επειδή έκρινα τη χλιαρή τοποθέτηση του πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη σε θέματα εξωτερικής πολιτικής.
Ο ρόλος και η επικινδυνότητα του καλοπληρωμένου site είναι εμφανή μέσα από πολλά ακόμη περιστατικά. Υπάρχει όμως μια αθέατη πλευρά. Όσοι απαρτίζουν το site δεν είναι δημοσιογράφοι. Είναι παράλογο λοιπόν και ανήθικο να κρίνουν δημοσιεύματα έμπειρων δημοσιογράφων. Αυτό φαίνεται πως επιχείρησαν να το «λύσουν» κάποια στελέχη της Γενικής Γραμματείας Επικοινωνίας και Ενημέρωσης, τα οποία διαπράττοντας το αδίκημα της παράβασης καθήκοντος (τουλάχιστον) έχουν εγγράψει τα ellinika hoaxes στο μητρώo της Γραμματείας ως ενημερωτικό site. Στην συνέχεια οι διάφοροι ναρκαλιευτές και λοχίες του συγκεκριμένου site, επειδή η έδρα του είναι στη Θεσσαλονίκη, κάνουν αίτηση και γίνονται μέλη της Ένωσης Συντακτών Ημερησίων Εφημερίδων Μακεδονίας Θράκης και αποκτούν, ενώ δεν έχουν δικαίωμα, τη δημοσιογραφική ιδιότητα και ταυτότητα. Ταυτόχρονα φυσικά απολαμβάνουν όλα τα ασφαλιστικά και επαγγελματικά ευεργετήματα, για τα οποία πάλεψαν και παλεύουν επί δεκαετίες επαγγελματίες δημοσιογράφοι.
Πληροφοριακά σας αναφέρω ότι η επιχείρησή μου, όπως και κάθε επιχείρηση Τύπου, καταβάλει το 2% του τζίρου της υπέρ της σωτηρίας του ΕΔΟΕΑΠ, στον οποίο τελικώς ασφαλίζονται πρόσωπα που όχι μόνο δεν έχουν σχέση με τη δημοσιογραφία, αλλά την πριονίζουν κιόλας. Επίσης πληροφοριακά, ο ιδρυτής των ellinika hoaxes και απόστρατος ναρκαλιευτής του Στρατού, Θοδωρής Δανιηλίδης, δηλώνει επισήμως Μέλος της Ένωσης Δημοσιογράφων Περιοδικού και Ηλεκτρονικού Τύπου (ΕΔΗΠΗΤ).
Η διαδικασία αυτή αποτελεί προσβολή για τη δημοσιογραφία και αναμφίβολα βαρύνει με ποινικές ευθύνες όσους στη Γενική Γραμματεία και αλλού φρόντισαν να την εφαρμόσουν. Τα ellinika hoaxes, για να αποφύγουν την κατηγορία ότι δεν μπορούν να κρίνουν δημοσιογράφους, κατασκευάζουν ψευτοδημοσιογράφους με τη συμμετοχή της Γενικής Γραμματείας Ενημέρωσης.
Με την επιστολή καταγγελία που σας κάνω, ζητώ άμεσα να διαγραφεί από το Μητρώο Έντυπου και Ηλεκτρονικού Τύπου το συγκεκριμένο site, το οποίο ουδεμία σχέση έχει με τη δημοσιογραφία και αποτελεί βραχίονα επιχειρηματικής και άλλης δραστηριότητας της πλατφόρμας Facebook. Ζητώ επίσης από τα συλλογικά δημοσιογραφικά όργανα να αφαιρέσουν από όλα τα πρόσωπα που προέρχονται από αυτό το site τον τίτλο του επαγγελματία δημοσιογράφου και μέλους των Ενώσεων.
Η ΔΙΑΨΕΥΣΗ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΡΕΥΝΕΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΡΟΔΟΠΟΥΛΟΥ ΑΠΟ ΤΑ ELLINIKA XOAXES :
"Στις 2 Δεκεμβρίου 2025, ο τεχνικός σύμβουλος στην υπόθεση των Τεμπών, κ. Χρήστος Ροδόπουλος, ισχυριζόμενος ότι χρησιμοποιεί λογισμικό καθαρισμού εικόνας, παρουσίασε ως τεκμήρια αλήθειας μια σειρά από καρέ του βίντεο της κάμερας 3 από τη Σήραγγα του Πλαταμώνα, για να ισχυριστεί ότι το συγκεκριμένο βίντεο δεν προέρχεται από το δυστύχημα και πως είναι σκηνοθετημένο. Ωστόσο, τα καρέ αυτά δεν έχουν υποστεί απλό καθαρισμό αλλά πολλαπλές αλλοιώσεις, με αποτέλεσμα να μην απηχούν την πραγματικότητα και να παραπλανούν το κοινό.
Πλαίσιο ισχυρισμού.
Στο επίκεντρο των αναρτήσεων του κ. Ροδόπουλου βρίσκεται το βίντεο της Κάμερας 3 από τη Σήραγγα του Πλαταμώνα, το οποίο, σύμφωνα με ανάρτησή του της 1ης Δεκεμβρίου, απεικονίζει “ξεκάθαρα μια ολόκληρη νέα αμαξοστοιχία” και όχι την εμπορική αμαξοστοιχία 63503 που ενεπλάκη στο δυστύχημα.
Ο κ. Ροδόπουλος ισχυρίζεται πως για τα τρία βίντεο, τα επονομαζόμενα “βίντεο Καπερνάρου”, διεξάγει έρευνα σε συνεργασία με ένα εγκληματολογικό εργαστήριο της Αγγλίας, το οποίο ωστόσο δεν κατονομάζει. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του, χρησιμοποιεί ειδικό λογισμικό το οποίο καθαρίζει τις εικόνες, χωρίς να προσδιορίζει ποιο είναι το λογισμικό αυτό ή από ποιον έχει αναπτυχθεί. Σε ανάρτησή του στις 2 Δεκεμβρίου αναφέρει:
Από την έρευνα που διεξάγεται στα βίντεο με διαπιστευμένο λογισμικό για εγκληματολογικές αναλύσεις και διαπιστευμένο τεχνικό.
Για να καταλάβουν μερικοί πόσο καλά μπορούμε να καθαρίσουμε ένα βίντεο
Ολα αυτά στο παράρτημα με υπογραφή και σφραγίδα απο εργαστηριο στην Αγγλία με την διαπίστευση. Επίσης το συγκεκριμένο λογισμικό και αποτέλεσμα γίνεται αποδεκτό σε πολλά δικαστήρια του κόσμου καθώς και της Ιταλίας.
Τα εξεταζόμενα παραποιημένα καρέ από το βίντεο της Κάμερας 3 παρουσιάζονται από τον κ. Ροδόπουλο ως εικόνες που αποτυπώνουν την αλήθεια ενώ εντάσσονται στο αφήγημα περί σκηνοθεσίας των λεγόμενων “βίντεο Καπερνάρου”.Πρόκειται για τα καρέ στις ακόλουθες αναρτήσεις από τις 2 Δεκεμβρίου εδώ, εδώ, εδώ (η τελευταία ανάρτηση διαγράφηκε στη συνέχεια από τον ίδιο τον κ. Ροδόπουλο), εδώ κι εδώ. Όπως θα τεκμηριώσουμε, τα εξεταζόμενα καρέ δεν απηχούν την αλήθεια αλλά παραποίηση αυτής.
1. Οι αλλοιωμένες ημεροχρονολογίες
Σε όλα τα εξεταζόμενα καρέ, που έχουν αναρτηθεί από τον κ. Ροδόπουλο, η εμφανιζόμενη ημεροχρονολογία δεν συμβαδίζει με αυτή στο αυθεντικό βίντεο και έχει ξαναγραφτεί από πάνω. Για παράδειγμα, η σήμανση με το ελληνικό “Τρί” που υπάρχει στα αυθεντικά βίντεο, για τη δήλωση της ημέρας “Τρίτη”, έχει μετατραπεί στο αγγλικό “Tp[ί]”, όπως φαίνεται στην ακόλουθη εικόνα:
Επάνω η ημεροχρονολογία στο αυθεντικό καρέ και κάτω οι αλλοιωμένες ημεροχρονολογίες από καρέ που ανάρτησε ο Χρήστος Ροδόπουλος, Κολάζ: Ellinika Hoaxes (για τη δημιουργία του κολάζ χρησιμοποιήθηκε το Photoshop)
Επιπλέον, η αλληλουχία του ασπρόμαυρου χρωματισμού των παραπάνω ψηφίων δεν αντιστοιχεί στην αυθεντική. Ακόμη, ψηφία έχουν σβηστεί ή είναι κολλημένα μεταξύ τους, ενώ σε δύο περιπτώσεις η 28η Φεβρουαρίου αναγράφεται αντί για “28” ως “48”, όπως φαίνεται στις ακόλουθες αναρτήσεις εδώ και εδώ.
2. Η προσθήκη ανύπαρκτων στοιχείων και η αλλοίωση της πραγματικότητας
Στην κατηγορία αυτή εμπίπτουν μια σειρά από καρέ που έχουν βαθμηδόν υποστεί μέτριες έως πολύ σοβαρές αλλοιώσεις. Το πρώτο καρέ εμφανίζεται σε δύο αναρτήσεις στις 2 Δεκεμβρίου (εδώ και εδώ). Η ημεροχρονολογία του είναι εμφανώς αλλοιωμένη με το “Τρί” να έχει σβηστεί εντελώς και να έχει ξαναγραφτεί από πάνω, ενώ το δεύτερο “2” στο 2023 είναι λευκό, ενώ στο αυθεντικό βίντεο είναι μαύρο (όπως φαίνεται στην παραπάνω εικόνα). Εκτός από αυτές τις αλλοιώσεις, στο εν λόγω καρέ έχει προστεθεί πληροφορία που δεν υπάρχει στο αυθεντικό βίντεο: η επιπλέον βλάστηση στο δεξί περιθώριο.
Στο συγκεκριμένο καρέ έχει προστεθεί πληροφορία στην ημεροχρονολογία, Πηγή: Chris Rodopoulos/Facebook
Ανατρέξαμε στο αυθεντικό βίντεο της Κάμερας 3 όπου και διαπιστώσαμε ότι πρόκειται για ακριβές καρέ από τις 23:03:23. Τραβήξαμε φωτογραφία του αυθεντικού καρέ, μέσω του VSPlayer, που είναι το επίσημο λογισμικό ανάγνωσης βίντεο από κάμερες της Hikvision. Στη συνέχεια, χρησιμοποιήσαμε το Photoshop και τοποθετήσαμε το αυθεντικό καρέ πάνω στο καρέ του κ. Ροδόπουλου για να τα συγκρίνουμε, αυξομειώνοντας τη διαφάνεια (opacity). Οι διαφορές τους αποτυπώνονται στο ακόλουθο χαρακτηριστικό gif:
Το αυθεντικό καρέ έχει υποστεί περικοπή και έχει αυξηθεί το πλάτος του.
Στο δεξί περιθώριο έχει προστεθεί αυθαίρετα ανύπαρκτη φυλλωσιά που δεν υπάρχει στο αυθεντικό καρέ.
Το χαρακτηριστικό του γεμίσματος του φόντου με υλικό που προϋπάρχει στην εικόνα (εν προκειμένω ο θάμνος) υπάρχει σε όλα τα προγράμματα επεξεργασίας εικόνων. Παραθέτουμε ένα ενδεικτικό παράδειγμα αυτής της λειτουργίας από το δημοφιλές πρόγραμμα Canva. Στο Canva, εισάγαμε το αυθεντικό καρέ από το βίντεο της Κάμερας 3, αυξήσαμε το πλάτος, ώστε να δημιουργηθεί το κενό στα δεξιά και επιλέξαμε την εντολή “Μαγική Ανάπτυξη” για να καλυφθεί το περιθώριο. Το αποτέλεσμα ήταν πως το κενό καλύφθηκε με επιπρόσθετη ανύπαρκτη φυλλωσιά.
Ενδεικτικό παράδειγμα γεμίσματος του φόντου με ανύπαρκτα στοιχεία σε πρόγραμμα επεξεργασίας πολυμέσων, Ellinika Hoaxes μέσω Canva
Επιπλέον, στο παραπάνω επεξεργασμένο καρέ που ανάρτησε ο κ. Ροδόπουλος, η ονομασία της κάμερας (Camera 03) έχει και αυτή υποστεί επεξεργασία. Το Camera 03εμφανίζεται με μία επιπλέον κατάληξη μετά το “m” και με ένα αλλοιωμένο “r”, όπως φαίνεται παρακάτω:
Οι διαφορές του “Camera 03” στο αυθεντικό καρέ (επάνω) και στο επεξεργασμένο (κάτω), Κολάζ: Ellinika Hoaxes, μέσω Photoscape
Στην ίδια κατηγορία εντάσσονται και τα δύο ακόλουθα καρέ, τα οποία προέρχονται από ανάρτηση το βράδυ της 2ας Δεκεμβρίου, στην οποία ο κ. Ροδόπουλος ισχυρίζεται ότι τα καρέ αποδεικνύουν ότι η κάμερα αλλάζει γωνία λήψης στο αυθεντικό βίντεο (“Οι κάμερες ασφαλείας αλλάζουν γωνία λήψης ?”), υπονοώντας ότι πρόκειται για σκηνοθετημένο βίντεο με τη χρήση άλλης κάμερας από διαφορετική γωνία λήψης. Τα δύο καρέ αποτυπώνουν, το πρώτο, τη μηχανή της εμπορικής να εξέρχεται της σήραγγας στο 23:03:15 και, το δεύτερο, τη διέλευση της πρώτης μηχανής στο 23:03:20.
Πρόκειται για παραπλάνηση του κοινού από τον κ. Ροδόπουλο με τη χρήση ψηφιακά επεξεργασμένου καρέ που αλλοιώνει την πραγματική εικόνα. Στο αυθεντικό βίντεο η γωνία λήψης παραμένει απολύτως σταθερή, όπως αποδεικνύεται από την παράθεση του επίμαχου αποσπάσματος 23:03:15 έως 23:03:20 από το αυθεντικό βίντεο σε αργή κίνηση (0.5):
Η γωνία λήψης παραμένει σταθερή στο αυθεντικό βίντεο της Κάμερας 3, Περικοπή αποσπάσματος και αργή κίνηση: Ellinika Hoaxes μέσω Clipchamp
Ο παραπλανητικός ισχυρισμός της χρήσης διαφορετικής κάμερας από την κάμερα ασφαλείας, καταρρίπτεται και από την εξέταση των αλλοιώσεων που έχει υποστεί το πρώτο καρέ.
Συγκεκριμένα, το καρέ έχει υποστείμεγάλη περικοπή, έχει αυξηθεί σημαντικά ως προς το πλάτος, σε διαστάσεις που έχουν κινηματογραφική-πανοραμική διάταξη, έχει υποστεί ελαφριά περιστροφή, ενώ για ακόμη μία φορά έχει προστεθεί ανύπαρκτο περιεχόμενο στο δεξί περιθώριο. Όλα αυτά συνθέτουν ένα εντελώς παραποιημένο καρέ που ουδεμία σχέση έχει με την πραγματική εικόνα από την κάμερα 3, όπως αποδεικνύει η απλή σύγκριση των δύο καρέ μέσω Photoshop, με απλή αυξομείωση της διαφάνειας (opacity):
Η δική μας απλή επεξεργασία, μέσω Photoshop, αποδεικνύει ότι ένα αυθεντικό καρέ μπορεί κάλλιστα να φωτιστεί και να καθαριστεί χωρίς, όμως, να υποστεί την παραμικρή αλλοίωση στο περιεχόμενο, στις πληροφορίες και τις διαστάσεις του. Αυτό καταδεικνύει ακόμη περισσότερο την αυθαίρετη επεξεργασία που έχουν υποστεί τα αυθεντικά καρέ του βίντεο της Κάμερας 3 από τον κ. Ροδόπουλο. Δείτε την απόδειξη στο ακόλουθο βίντεο:
3. Δήθεν αυθεντικό καρέ φέρει στοιχεία ΑΙ
Στην ακόλουθη περίπτωση συναντάμε ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του μεγέθους της παραποίησης των αυθεντικών καρέ, με εμφανή στοιχεία που υποδηλώνουν χρήση ΑΙ. Το συγκεκριμένο καρέ εντοπίζεται σε δύο αναρτήσεις στις 2 Δεκεμβρίου (εδώ και εδώ). Το επεξεργασμένο καρέ προέρχεται και πάλι από πραγματικό καρέ του βίντεο της Κάμερας 3 από τις 23:03:47, τη στιγμή που διέρχονται τα δύο τελευταία κοντέινερ.
Στο συγκεκριμένο καρέ έχει προστεθεί πληροφορία και απουσιάζει το τούνελ, Πηγή: Chris Rodopoulos/Facebook
Στις αναρτήσεις αυτές, ο κ. Ροδόπουλος επικαλείται χρήση ειδικού λογισμικού καθαρισμού (“Για να καταλάβουν μερικοί πόσο καλά μπορούμε να καθαρίσουμε ένα βίντεο“) και υποστηρίζει ότι, μέσω αυτού, εμφανίζεται μια διαφορετική εικόνα από την αυθεντική, υπονοώντας τη σκηνοθεσία. “Δηλαδή τα κλωνάρια των φυτών …ούτε μεγαλώνουν ούτε αλλάζουν μέγεθος, ουτε ξεραίνονται …αφού πρόκειται για την ίδια ημέρα”, αναφέρει με ειρωνικό τόνο παραθέτοντας ένα επεξεργασμένο καρέ που αποτυπώνει τον θάμνο με ξερόχορτα στο κάτω μέρος του.
Στην πραγματικότητα, όμως, στο εν λόγω καρέ δεν έχουμε απλό καθαρισμό. Αντίθετα, το επεξεργασμένο καρέ παρουσιάζει μια εντελώς αλλοιωμένη πραγματικότητα, που μαρτυρά χρήση ΑΙ:
TON KYΡΙΟ ΡΟΔΟΠΟΥΛΟ "ΔΙΑΨΕΥΔΟΥΝ" ΠΟΙΟΙ ΑΛΛΟΙ ΤΑ ΔΙΟΝΥΣΙΑΚΑ ELLNIKA XOAXES. (1) AYTOI ΠΟΥ ΔΗΘΕΝ "ΔΙΕΥΨΕΥΣΑΝ" ΚΑΙ ΕΜΕΝΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΟ ΥΠΑΤΙΑ KAI ΑΛΛΕΣ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΕΣ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ
Ο ερχομός, τα θαύματα, η ανάσταση, οι διδασκαλίες και οι ευεργεσίες του Ιησού Χριστού, αποτελούν για όλους τους ηθικούς-λογικούς Έλληνες με παιδεία, τα πιο αξιόλογα γεγονότα όλων των εποχών στην παγκόσμια ιστορία.
Η μεγαλύτερη εθνική ευεργεσία του Χριστού και της Ορθοδοξίας, μέσω των Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης, ήταν η απελευθέρωση του Ελληνικού Έθνους από τον Ρωμαϊκό ζυγό και εν συνεχεία, η ανάληψη της διοικήσεως του Ρωμαϊκού κράτους, από τους Έλληνες του Μεσαίωνα. Η ενέργεια τους αυτή άλλαξε τα ιστορικά δεδομένα σε παγκόσμιο επίπεδο.
Δυστυχώς όμως υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι οι οποίοι δεν χαίρονται από την παρουσία και τις ευεργεσίες του Θεανθρώπου. Μερικοί έχουν διαφορετικές απόψεις με αποτέλεσμα να λυπούνται, να οδύρονται, να υποφέρουν και παράλληλα να πασχίζουν, να μειώσουν την αξία του Χριστού, των Αγίων, των πατέρων της Εκκλησίας και της Ελληνικής-Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Το Imperium Romanum του Βοσπόρου αποτελεί την κορωνίδα των επιτευγμάτων του Ελληνισμού-Αρισόκλειου πολιτισμού.
Είναι εμφανές ότι η αμαρτία και η συμμετοχή στα Διονυσιακά δρώμενα τους δημιούργησε σοβαρές επιπλοκές, ώστε να μην είναι σε θέση να αντιληφθούν το μεγαλείο και την επιβίωση του έθνους μέσα από την Ορθοδοξία. Εξαιτίας της μεγάλης πλάνης μονίμως βάλουν κατά της Ορθοδόξου πίστεως.
Αποστρέφονται-φθονούν και διώκουν την ευλογία του Ελληνικού πολιτισμού και του Χριστιανισμού με αποτέλεσμα να επιθυμούν την Διονυσιακή λατρεία. Τους αποκαλύφθηκε ο Θεός, ο Σωτήρας και Λυτρωτής Ιησούς Χριστός, αλλά δεν τον αγάπησαν και δεν τον δέχτηκαν. Η ελευθερία πίστεως είναι Θεόδοτη. Είναι δοσμένη από τον ίδιο τον Θεό. Συνεπώς ο κάθε άνθρωπος, έχει το δικαίωμα να πιστεύει σε όποια θρησκεία επιθυμεί.
Δυστυχώς όμως όταν γίνεται κατάχρηση, της θεοδότου ελευθερίας, με παραποίηση των ιστορικών πηγών, με φανατισμό και μίσος, τότε δημιουργούνται σοβαρότατα ζητήματα και προβλήματα σχετικά με την εθνική και κοινωνική συνοχή-επιβίωση.
Διαχρονικά οι υποστηρικτές του Διονυσιακού πολιτισμού πλαστογραφούν την Ελληνική ιστορία και συκοφαντούν την Ελληνική-Ρωμαϊκή αυτοκρατορία ως ένα κράτος "αιμοσταγών" δολοφόνων το οποίο "γενοκτονούσε" τους Έλληνες. Επίσης κατηγορούν την Ορθοδοξία ότι δήθεν κατέστρεψε τον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό. Οι παγανιστές-νεοταξίτες εκμεταλλευόμενοι την αμάθεια που οι ίδιοι προκάλεσαν στην Ελληνική κοινωνία, πλαστογραφούν βάναυσα την Ελληνική ιστορία.
ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ELLINIKA XOAXES.
Είχα ενημερωθεί από καθηγήτρια Φιλόλογο αναγνώστρια μου ότι με συκοφαντούν και με διαψεύδουν τα Ellinika Xoaxes.
Κατά γενική παραδοχή το συγκεκριμένο ΜΜΕ διαψεύδει πάντοτε ότι απειλεί τον Διονυσιακό πολιτισμό και αφυπνίζει τους νεοέλληνες. Για αυτό μεταξύ άλλων στο στόχαστρο αδίκως βρέθηκα και ο γράφων.
Ισχυρισμός:
Η Ελληνίδα Φιλόσοφος Υπατία ήταν Χριστιανή, και δολοφονήθηκε από εωσφοριστές-παγανιστές Ιουδαίους.
Συμπέρασμα:
Σύμφωνα με τις πηγές της εποχής και μεταγενέστερες, η Υπατία δεν ήταν χριστιανή και δολοφονήθηκε από μερίδα πλήθους χριστιανών οι οποίοι πίστευαν ότι ήταν υπαίτια για τη μη συμφιλίωση του επάρχου Ορέστη και του Επισκόπου Αλεξανδρείας Κυρίλλου
Κυκλοφορεί ο ισχυρισμός πως “Η Ελληνίδα Φιλόσοφος Υπατία ήταν Χριστιανή, και δολοφονήθηκε από εωσφοριστές-παγανιστές Ιουδαίους”.
Τι ισχύει; Η Υπατία (Αλεξάνδρεια, 370 (ή 355 κατ΄άλλους) – Αλεξάνδρεια, 8 Μαρτίου 415) ήταν Ελληνίδα νεοπλατωνική φιλόσοφος, αστρονόμος και μαθηματικός, διευθύντρια της νεοπλατωνικής σχολής στην Αλεξάνδρεια. Πατέρας της ήταν ο μαθηματικός και αστρονόμος, Θέων. Παρακολούθησε στην Αθήνα μαθήματα στη νεοπλατωνική σχολή του Πλούταρχου του Νεότερου και της κόρης του Ασκληπιγένειας, και μαθήτευσε κοντά στον Ιεροκλή.
Ήταν κορυφαία μαθηματικός και αστρονόμος, ενώ δίδασκε για φιλοσοφικά θέματα, προσελκύοντας πολλούς πιστούς μαθητές και μεγάλο κοινό. Η φιλοσοφία της ήταν Νεοπλατωνική και ως εκ τούτου θεωρήθηκε «ειδωλολατρική» σε μια εποχή θρησκευτικής σύγκρουσης μεταξύ Χριστιανών και ειδωλολατρών.
Δολοφονήθηκε το 415 μ.Χ. από χριστιανικό όχλο που της επιτέθηκε στους δρόμους της Αλεξάνδρειας. Οι πρωταρχικές πηγές, ακόμη και εκείνοι οι χριστιανοί συγγραφείς που ήταν εχθρικοί προς αυτήν και ισχυρίστηκαν ότι ήταν μάγισσα, συμφωνούν γενικά ως προς τα τραγικά γεγονότα του θανάτου της. Αυτές οι μαρτυρίες απεικονίζουν συνήθως την Υπατία σαν μια γυναίκα που ήταν ευρέως γνωστή για τη γενναιοδωρία της, την αγάπη της για μάθηση και την εμπειρία της στη διδασκαλία στα θέματα του νεο-πλατωνισμού, των μαθηματικών, της επιστήμης και της φιλοσοφίας. Σε μια πόλη που γινόταν όλο και πιο διαφορετική θρησκευτικά (όπως ήταν πάντα πολιτισμικά) η Υπατία ήταν στενή φίλη του ειδωλολατρη έπαρχου Ορέστη και κατηγορήθηκε από τον Κύριλλο, Αρχιεπίσκοπο Αλεξάνδρειας, ότι εμπόδιζε τον Ορέστη να δεχθεί την «αληθινή πίστη».
Η πιο αξιόπιστη πηγή για τον θάνατό της είναι από τονΣωκράτη τον Σχολαστικό, στο έργο του “Ἐκκλησιαστική Ἱστορία” που έγραψε γι’ αυτόν 25 περίπου χρόνια αργότερα (του οποίου έργο είναι η συνέχιση της Εκκλησιαστικής Ιστορίας του Ευσεβίου του Καισαρέως). Εκείνη την περίοδο, υπήρχε πολλή ένταση και μίσος μεταξύ των Εβραίων και των Χριστιανών της Αλεξάνδρειας· είναι η εποχή όπου ο έπαρχος Ορέστης και ο Αρχιεπίσκοπος Κύριλλος (γνωστός από τον σκληρό τρόπο με τον οποίο διαχειρίστηκε τον αιρετικό Νεκτάριο) βρίσκονταν σε αντιπαράθεση. Περίπου 500 μοναχοί έφτασαν στην πόλη για να ταχθούν στο πλευρό του Αρχιεπισκόπου. Κατηγόρησαν τον Ορέστη (ο οποίος ήταν βαπτισμένος χριστιανός) ότι είναι ειδωλολάτρης και ότι έκανε θυσίες στους Έλληνες θεούς σε αντίθεση με τον νόμο του Θεοδοσίου που απαγόρευε κάθε είδος ειδωλολατρίας. Όταν ένας μοναχός ονόματι Αμμώνιος πέθανε, επειδή είχε πετάξει μία πέτρα στον έπαρχο, ο Κύριλλος και οι άλλοι χριστιανοί στράφηκαν ενάντια στην Υπατία, η οποία ήταν εκείνη την εποχή βοηθός του. Αποκαλώντας την ειδωλολατρική μάγισσα και ιέρεια, την έγδυσαν και την έσυραν μέχρι τον Καθεδρικό ναό, όπου την σκότωσαν γδέρνοντας και διαμελίζοντας την με κοφτερά όστρακα. Το διαλυμένο σώμα της το μετέφεραν στο Κυνάριον όπου την έκαψαν.
Πέρα από τη μαρτυρία του Σωκράτη, οι σημαντικότερες πηγές που έχουμε διαθέσιμες είναι οι εξής:
(1) Ο Βίος του Ισιδώρου, που γράφτηκε (μεταξύ του 480 και του 495) από τον μαθητή του Δαμάσκιο (Δαμασκηνό ή Διάδοχο, τελευταίο σχολάρχη της νεοπλατωνικής σχολής των Αθηνών (το έργο ανασυντέθηκε αρχικά από τον R. Asmus στο Das Leben des Philosophen Isidoros von Damaskios aus Damaskos (Leipzig, 1911). Ο Ισίδωρος, πλατωνικός φιλόσοφος από την Αλεξάνδρεια και μαθητής του Πρόκλου που γεννήθηκε το 450. Έναν χρόνο περίπου μετά τον θάνατό του γύρω στα 526, ο μαθητής του Δαμάσκιος, τελευταίος διευθυντής τής Ακαδημίας, έγραψε τη βιογραφία τού δασκάλου του. Έτσι υπάρχει ένα χάσμα δύο ολόκληρων γενεών ανάμεσα στους θανάτους της Υπατίας και του Ισιδώρου. Το ιστορικό τους υπόβαθρο, πάντως, είναι περίπου ίδιο. Ο Ισίδωρος ανατράφηκε και μορφώθηκε στην Αλεξάνδρεια, στους κύκλους των νεοπλατωνικών φιλοσόφων Εραίσκου και Ασκληπιάδη. Ο πατέρας τους Ηραπόλλων ο Πρεσβύτερος έζησε την εποχή του Θεοδοσίου Β’ και ήταν σύγχρονος της Υπατίας (Υπατία η Αλεξανδρινή της M. Dzielska εκδ.Ενάλιος). Το έργο, που διασώθηκε χάρη στον πατριάρχη Φώτιο, είναι καταρχήν ευνοϊκά διακείμενο προς την Υπατία (ο συγγραφέας του ήταν πιστός του δωδεκάθεου), πλην όμως θέτει υπό αμφισβήτηση τις ικανότητές της ως φιλοσόφου (την χαρακτηρίζει ως «γεωμέτρη») και, όλως παραδόξως, της αποδίδει την ιδιότητα της συζύγου του δασκάλου του, του Ισίδωρου, έστω κι αν, κατά τον Δαμάσκιο, επρόκειτο για «λευκό» γάμο (σε κάθε περίπτωση ο γάμος αυτός θεωρείται απίθανος μια και ο Ισίδωρος γεννήθηκε μάλλον μετά τον θάνατο της Υπατίας ).
(2) Ο Φιλοστόργιος από την Καππαδοκία, ένας ακόμα σύγχρονος της Υπατίας (γεννήθηκε γύρω στο 368), την περιγράφει σε λίγες προτάσεις στην Εκκλησιαστική ιστορία του (VIII.9 GCS, 21. Historia Ecclesiastica, εκδ. J. Bidez, 3η έκδοση [Βερολίνο, 1981], σελ. 111), μια ακόμη συνέχιση της Εκκλησιαστικής Ιστορίας του Ευσεβίου του Καισαρέως.
(3) Ο Αντίοχεύς χρονικογράφος Ιωάννης Μαλάλας (491-578) στην Χρονογραφία του (που καλύπτει την ιστορία του κόσμου από τη δημιουργία του μέχρι το 565), έχει σημαντικές πληροφορίες για τη ζωή, τη φήμη και τη δημοτικότητα της Υπατίας στην πόλη, καθώς και ορισμένες ενδείξεις για τους ενόχους της δολοφονίας της. Ο Μαλάλας έζησε αρκετά κοντά στα γεγονότα και μπορεί να μεταδώσει αξιόπιστα στοιχεία γι’ αυτά. Παρέχει επίσης αξιόλογες πληροφορίες για τον πατέρα της, τον Θέωνα.
(4) Η Historia Tripartita Ecclesiastica (XL 12 CSEL, LXXI, 643-644) του 6ου αιώνα, η οποία προέρχεται από τον κύκλο του Αυρηλίου Κασσιοδώρου, μια σύνθεση των εκκλησιαστικών ιστοριών του Σωκράτη, του Σωζομενού και του Θεοδώρητου Κύρρου, βασισμένη στη μετάφραση αυτών των έργων από τον Επιφάνιο.
(5) Ο Ησύχιος της Μιλήτου (ή Επιφανούς) έχει γράψει μια σύντομη βιογραφία της Υπατίας τον 6ο αιώνα στο λεξικό του για τους Έλληνες συγγραφείς (Ονοματολόγος), η οποία δεν έχει διασωθεί στην αρχική μορφή της, αλλά έχει ανασυντεθεί από αποσπάσματα τα οποία αναφέρουν μεταγενέστεροι συγγραφείς (Hesychii Milesi Onomatologi quae supersunt cum prolegomenis, εκδ. J. Flach [Leipsig, 1882].
(6) Το Χρονικό του Ιωάννη, επισκόπου Νικίου, στην Αίγυπτο (τέλος 7ου αιώνα), το οποίο υποστηρίζει σαφώς τον Κύριλλο και επικροτεί τη δολοφονία, χαρακτηρίζοντας την Υπατία μάγισσα, λόγω της ενασχόλησής της με την αστρονομία.
Η στάση του Ιωάννη μπορεί να εξηγηθεί από δύο λόγους: πρώτον, γράφει στα χρόνια που η Αίγυπτος είναι πια μουσουλμανική και, επομένως, ως εκπρόσωπος μιας απειλούμενης θρησκευτικής μειονότητας, οπότε είναι δύσκολο να κατακρίνει ενέργειες των πιστών της. Δεύτερον, ακριβώς η επίδραση του ισλαμισμού, που είναι ακόμη πιο σκληρός απέναντι στον πολυθεϊσμό απ’ ό,τι ο χριστιανισμός του ελληνόφωνου κόσμου, επιβάλλει στάση καταδίκης των παγανιστικών ιδεών. Το έργο του, μαζί με εκείνο του Σωκράτη, είναι η βασικότερη και συνεπέστερη πηγή για την ανασύνθεση των γεγονότων που συνδέονται με τις δραστηριότητες της Υπατίας στην Αλεξάνδρεια και τις συνθήκες του θανάτου της
(7) Ο Θεοφάνης (γύρω στα 752-818) έδωσε μια σύντομη περιγραφή του θανάτου της Υπατίας (Chronographia, I, De Boor).
(8) το βυζαντινό λεξικό που είναι γνωστό με το όνομα Σούδα ή Σουΐδα (10ος αι.): οι, σαφώς θετικές για τη φιλόσοφο, αναφορές στην Υπατία πρέπει να είχαν ως βασική πηγή το έργο του Δαμάσκιου αλλά και του Ησύχιου. Η επίδραση του Σωκράτη είναι εμφανής.
(9) Ο Νικηφόρος Κάλλιστος Ξανθόπουλος (γύρω στα 1253-1335) έδωσε μια δευτερογενή περιγραφή της ζωής και του θανάτου της, μια σύνθεση προηγούμενων πηγών που βασίζονται κυρίως στην Εκκλησιαστική Ιστορία του Σωκράτη
(10) Πρωτίστως, οι (συνολικά 159) επιστολές του μαθητή της Υπατίας Συνέσιου του Κυρηναίου, επτά από τις οποίες απευθύνονται προσωπικά στη φιλόσοφο. Το υλικό αυτό παρέχει ανεκτίμητες πληροφορίες για τη ζωή, τη σκέψη και το έργο της Υπατίας και του κύκλου των μαθητών της.
Σύμφωνα με τις πηγές της εποχής και μεταγενέστερες, η Υπατία δεν ήταν χριστιανή και δολοφονήθηκε από μερίδα πλήθους χριστιανών οι οποίοι πίστευαν ότι ήταν υπαίτια για τη μη συμφιλίωση του επάρχου Ορέστη και του Επισκόπου Αλεξανδρείας Κυρίλλου. Ο φανατισμένος όχλος, με επικεφαλής τον κληρικό Πέτρο, την ξεγύμνωσε, την κατέκοψε με θραύσματα αγγείων ή κοφτερά όστρακα και μετά έκαψαν τα σκορπισμένα και αιμόφυρτα μέλη της, πρακτική που ακολουθούσε ο όχλος της περιοχής και σε άλλες περιπτώσεις, όπως στην περίπτωση του Πατριάρχη Προτέριου.
Η ΜΕΓΑΛΗ ΝΕΟΑΡΙΣΤΟΚΛΕΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΥΠΑΤΙΑ. Η Υπατία είχε πολλούς Χριστιανούς μαθητές στην σχολή της. Εάν ο Χριστιανισμός ήταν ενάντια στον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό, τότε η φιλόσοφος δεν θα δεχόταν κανέναν Χριστιανό, ως μαθητή, στην σχολή της.
Όλα τα χρόνια που δίδασκε η Υπατία είχε πάντοτε Χριστιανούς μαθητές. Ο Συνέσιος ήταν ο πιο αγαπημένος μαθητής της Υπατίας και μέγας θαυμαστής της φιλοσόφου. H σχέση του Συνέσιου και της Υπατίας, ήταν ισάξια σε πνευματικό και ηθικό επίπεδο, με την σχέση, του Αριστοκλή, με τον Σωκράτη. Όταν τελείωσε την φιλοσοφική σχολή, ο Συνέσιος διατηρούσε αλληλογραφία και είχε επαφές με την μεγάλη φιλόσοφο.
Η Αλεξανδρινή φιλόσοφος ήταν μια στοργική μητέρα-δασκάλα. Αγαπούσε και φρόντιζε τους μαθητές της, απαλλαγμένη από ιδεοληψίες και προκαταλήψεις, σε μία ιστορική περίοδο που ο θρησκευτικός φανατισμός δίχαζε και φανάτιζε τους κατοίκους της Αλεξάνδρειας. Η μεγάλη νεοπλατωνική φιλόσοφος Υπατία είχε εκείνα τα χρόνια ως μαθητές αρκετούς Χριστιανούς. Αυτό είναι ενδεικτικό ότι ο γνήσιος Ορθόδοξος-Χριστιανισμός, ουδέποτε ήταν ενάντια στην αρχαία Ελληνική γραμματεία.
Η μεγάλη Φιλόσοφος Υπατία είχε το παράδειγμα των τριών Ιεραρχών, οι οποίοι ως φιλόσοφοι ενσωμάτωσαν ολόκληρη την Πλατωνική διδασκαλία στον χριστιανισμό. Η φιλοσοφική σχολή της Αλεξάνδρειας, με διευθύντρια την Υπατία, κατέστη μέγας προστάτης και συνεχιστής, των αξιωμάτων του Αριστοκλή.
Η φήμη της ως σπουδαίας φιλοσόφου διαδόθηκε γρήγορα, με αποτέλεσμα να καταφθάνουν στην Αλεξάνδρεια για να μαθητεύσουν κοντά της, από όλα τα μέρη της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.
Η ΥΠΑΤΙΑ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΟΝ ΦΘΟΝΟ ΚΑΙ ΤΟ ΜΙΣΟΣ.
Η φήμη και ο σεβασμός προς την Υπατία αυξανόταν συνέχεια. Η ανάμιξη της όμως στην πολιτική ήταν κάτι το οποίο ενοχλούσε τρομερά τους πολιτικούς από όλες τις εθνικότητες, όπως ήταν οι Έλληνες Χριστιανοί, οι Εβραίοι αλλά και οι Eθνικοί. Παρά τις διαμαρτυρίες και της πολλές συστάσεις, η Υπατία εξακολουθούσε να συμμετέχει στα συμβούλια και ουδέποτε δέχτηκε να αποσυρθεί από την ενεργό πολιτική. Αυτό το καθεστώς προκαλούσε τρομερή οργή στους πολιτικούς άνδρες της Αλεξάνδρειας, οι οποίοι δεν δεχόταν σε καμία των περιπτώσεων, να ασκεί την διοίκηση της πόλεως, κατά ένα μεγάλο βαθμό μια γυναίκα.
Εδώ βλέπουμε ξεκάθαρα το πόσο πολύ επηρεασμένη ήταν η Υπατία από τον Αριστοκλή (Πλάτων). Ο Αριστοκλής δίδαξε ότι τις πόλεις θα πρέπει να τις διοικούν οι φιλόσοφοι-βασιλείς, οι οποίοι θα είναι οι ικανότεροι όλων των υπολοίπων ανθρώπων, σε όλους τους τομείς. Η μη συμμόρφωση της Φιλοσόφου στις υποδείξεις των πολιτικών, να σταματήσει την εμπλοκή της με την πολιτική, επέφερε φοβερό μίσος εναντίον της, και μια κατάσταση εκτός ελέγχου στην πόλη της Αλεξανδρείας.
Δυστυχώς η Υπατία αγνόησε επιδεικτικά τις υποδείξεις των πολιτικών και θρησκευτικών παραγόντων της πόλης, να μην ασχολείται με την πολιτική, και τελικά αυτή η επιμονή της, προκάλεσε τον θάνατο της. Οι πολιτικοί-θρησκευτικοί παράγοντες όπως ο πατριάρχης Κύριλλος και οι Ραββίνοι δεν δεχόταν να τους επισκιάζει και να διοικεί την Αλεξάνδρεια, η Ελληνίδα φιλόσοφος Υπατία.
Τελικά η απόφαση της Υπατίας να συνεχίσει να ασχολείται με την πολιτική, στα πρότυπα του Πλάτωνα, ως Βασιλέας-φιλόσοφος, έγινε η αιτία τρομερών πολιτικών και θρησκευτικών εντάσεων, με συνέπεια τον τραγικό θάνατό της. Ο ίδιος ο μεγάλος της θαυμαστής, ο μαθητής της ο οποίος ήταν και πολύ ερωτευμένος με την φιλόσοφο Υπατία, ο έπαρχος Ορέστης έγινε η αιτία να σκοτωθεί η δασκάλα του. Η πολιτική αντιμετώπιση του Ορέστη, ήταν κάτι το οποίο δυσαρεστούσε πάρα πολύ ένα μέρος των Χριστιανών της Αλεξάνδρειας.
Στην πάρα πολύ αυτή ταραχώδη περίοδο, η μεγάλη διαμάχη μεταξύ του πατριάρχη Κυρίλλου και του επάρχου Ορέστη, θα συμβάλλουν σε πολύ σημαντικό βαθμό, στο να δολοφονηθεί η Υπατία. Η πολιτική αντιπαλότητα των δυο κορυφαίων παραγόντων της πόλης, ήταν τεράστια και χωρίς τελειωμό.
Ο κόσμος της Αλεξάνδρειας, λαθεμένα υπέθεσε ότι επειδή ο Ορέστης, υπήρξε μαθητής της Υπατίας, ότι εκείνη είναι η υπεύθυνη, για την στάση του απέναντι στον Κύριλλο. Όμως η Υπατία ήταν ταυτόχρονα και με τις δυο πλευρές καθώς υποστήριζε τον χριστιανισμό και την φιλοσοφία για αυτό ήταν γεμάτη η σχολή της, από Χριστιανούς και εθνικούς όλα τα χρόνια τα οποία δίδαξε.
Η Αλεξανδρινή Υπατία ήταν η μοναδική επιστήμονας στον κόσμο, η οποία θυσιάστηκε για τα αξιώματα του Ύπατου των Φιλοσόφων. Πιο συγκεκριμένα θυσίασε την ζωή της για να είναι η Φιλόσοφος-Βασίλισσα της Αλεξάνδρειας.
Είναι γνωστό ότι ο Έπαρχος της Αλεξάνδρειας Ορέστης, ήταν ένας από τους πιο αγαπημένους μαθητές, της νεοπλατωνικής Φιλοσόφου. Η Υπατία ασκούσε μεγάλη επιρροή στον Ορέστη, καθώς και σε χιλιάδες άλλους ανθρώπους. Η Αλεξανδρινή Φιλόσοφος είχε επίγνωση των δυνατοτήτων της και το πόση μεγάλη αξία είχε. Σε αντίθεση με την πλειοψηφία τα κίνητρα της Υπατίας να συμμετέχει στην πολιτική ζωή ήταν αγνά. Είχε ανιδιοτελής προθέσεις, καθώς είχε αφιερώσει την ζωή της, στις επιστήμες.
Ο ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΤΟΥ ΑΡΙΣΤΟΚΛΗ-ΠΛΑΤΩΝΑ.
Tα βασικά αξιώματα του Πλάτωνα, σχετικά με τον ιδανικό φιλόσοφο-βασιλέα, αποτελούν η παιδεία, η γενναιότητα, η ηθική, η αγάπη και η αφοσίωση στα Ελληνικά ιδεώδη. Ο φιλόσοφος-βασιλιάς, διαθέτει, την δύναμη της γνώσης, διότι η παιδεία, είναι η αρχή των πάντων.
Για να φέρει την ηθική, την δικαιοσύνη, την ανδρεία και την ευημερία, ως άριστος ηγεμόνας είναι απαραίτητη προυπόθεση η σωστή Ελληνική αγωγή. Ο Ύπατος των Φιλοσόφων για την θέση του ιδανικού ηγεμόνα εξαιρεί τους απαίδευτους, οι οποίοι ζούνε μέσα στο απόλυτο σκοτάδι. Σύμφωνα με τον Μέγα Αριστοκλή-Πλάτωνα η κακία είναι αμάθεια. Επίσης δεν επιτρέπει να διεκδικήσουν την θέση του ηγεμόνα ούτε οι θεωρητικοί φιλόσοφοι.
Ο φιλόσοφος-βασιλιάς του Πλάτωνα λαμβάνει την καλύτερη εκπαίδευση. Για αυτό έχει την ηθική ευθύνη προς την πατρίδα να γίνει αρχηγός και ανιδιοτελής κυβερνήτης με σοφία και δικαιοσύνη. Διότι έχει πολύ υψηλή παιδεία σε θέματα κοινωνικά-πολιτικά και φιλοσοφικά. Είναι ο ικανότερος από τους άλλους σοφούς.
Η αξία ενός φιλοσόφου-βασιλιά φαίνεται από τις προσπάθειες του, για την ηθική-πνευματική βελτίωση των πολιτών, την ενίσχυση της πατρίδας σε πολιτικό, στρατιωτικό, κοινωνικό και οικονομικό επίπεδο. Ο φιλόσοφος-βασιλιάς δεν διέπεται από αρχομανία και εξουσιαστικές τάσεις, καθώς αναλαμβάνει την εξουσία για το καλό του έθνους. Η προσωπική του ολοκλήρωση έρχεται μέσα από την πραγματοποίηση των ηθικών-πνευματικών και πολεμικών του δραστηριοτήτων.
Το άρρωστο πάθος για την εξουσία, όπως επίσης και η ανάληψή της από ανθρώπους στερημένους από πνευματικές-ηθικές αρετές, προκαλεί αντιδικίες, πολέμους και καταλήγει στην καταστροφή της Ελλάδος. Οι φιλόσοφοι για τον Αριστοκλή-Πλάτωνα είναι οι μόνοι ικανοί να κυβερνήσουν τις πόλεις και την Ελλάδα, διότι έχουν καλύτερο βιοτικό επίπεδο, και είχαν μεγαλύτερες τιμές και αναγνώριση, από οποιονδήποτε άλλο βασιλιά και πολιτικό. Είναι ολοφάνερο ότι ο Πλάτωνας είναι πιστός στα ιδεώδη του Βασιλιά Θησέα.
Ο μεγάλος ήρωας Θησέας ήταν ο πρώτος Έλληνας βασιλιάς παγκοσμίως, ο οποίος δίδαξε ότι οι βασιλείς επωμίζονται τα περισσότερα βάρη από όλους τους άλλους, ενώ τους καρπούς των προσπαθειών τους, πάντοτε τους μοιράζονται με όλους τους πολίτες.
Ακόμη ο Θησέας δίδαξε ότι σε κάθε μάχη, σε κάθε πόλεμο, καθημερινά τις περισσότερες φορές από οποιονδήποτε άλλο στρατιώτη, βάζει την ζωή του σε κίνδυνο ο εκάστοτε Έλληνας Βασιλιάς. Για αυτό όλοι οι Έλληνες Βασιλείς, στρατηγοί κατά την αρχαία και μεσαιωνική εποχή, όπου οι πρόγονοι μας ήταν διοικητές της Ελληνικής- Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, έκαναν επιθέσεις, ολομόναχοι, ενάντια σε χιλιάδες αντιπάλους.
Αυτό το έκαναν για να πάρουν θάρρος οι Έλληνες στρατιώτες για να κερδηθούν οι μάχες και οι πόλεμοι υπέρ της Ελληνικού-Ρωμαϊκού κράτους. Το ίδιο έκαναν και όλες οι επόμενες γενιές Ελλήνων στρατιωτικών μέχρι και την σύγχρονη Ελληνική ιστορία (1821-1940).
ΠΕΡΙ ΔΗΘΕΝ ΔΙΩΞΕΩΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ-ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ.
Στα πλαίσια του υβρIδικού πόλεμο ενάντια στο έθνος μας, μεταξύ άλλων συμμετέχει και η Αγγλία. Ιστορικά δεν είναι αποδεδειγμένο ότι η Υπατία και η Αγία Αικατερίνη ήταν το ίδιο πρόσωπο. Εν τούτοις η Αλεξανδρινή νεοπλατωνική φιλόσοφος υπήρξε Χριστιανή Ορθόδοξη στο θρήσκευμα, όπως θα δούμε στην σημερινή εργασία.
Την εποχή εκείνη οι όλοι οι μεγάλοι νεοπλατωνικοί φιλόσοφοι του Imperium Romanum με προεξέχουσα την Υπατία, διδάσκουν τον Μέγα Αριστοκλή έχοντας πάντοτε την αμέριστη υποστήριξη των αυτοκρατόρων. Οι αυτοκράτορες γνωρίζουν προσωπικά τους μεγάλους φιλοσόφους – ρήτορες, τους Αγίους Ιεράρχες και τους στηρίζουν στο επιστημονικό τους έργο. Αυτό ήταν η ενσωμάτωση της Πλατωνικής διδασκαλίας στον Χριστιανισμό. Με την ολοκλήρωση αυτού του μοναδικού στο είδος του φιλοσοφικού-πνευματικού έργου οι Ιεράρχες, μετέτρεψαν τον Ιουδαϊκό Χριστιανισμό σε καθαρά Ελληνικό. Αμέσως τότε ο Μέγας Θεοδόσιος τον Μάιο του 381 μ.Χ. θα ανακηρύξει τον Χριστιανισμό σε επίσημη θρησκεία της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Εάν οι αυτοκράτορες ήταν ενάντια στον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό, δεν θα επέτρεπαν πότε την ενσωμάτωση αυτούσιας της διδασκαλίας του Αριστοκλή-Πλάτωνα, στην Χριστιανική θρησκεία.
Ακόμη άμεσα οι αυτοκράτορες θα τιμωρούσαν τους Αγίους Ιεράρχες και θα τους αφαιρούσαν όλα τα εκκλησιαστικά τους αξιώματα. Θα απαγόρευαν την διδασκαλία του Πλάτωνα στους Ιεράρχες, στην Υπατία καθώς και σε όλους τους υπόλοιπους φιλοσόφους. Επίσης οι αυτοκράτορες θα έκλειναν και όλες τις φιλοσοφικές σχολές, με αποτέλεσμα να μην ήταν σε θέση να σπουδάσουν, οι Τρεις Ιεράρχες, η Υπατία και όλοι οι υπόλοιποι σοφοί της εποχής εκείνης. Αυτό όμως ήταν κάτι το οποίο δεν το έκανε ποτέ κανένας αυτοκράτορας, διότι όλοι οι φιλόσοφοι δίδασκαν ελεύθερα τον τον ύπατο των φιλοσόφων και όσοι το επιθυμούσαν, σπούδαζαν την αρχαία Ελληνική γραμματεία. Επίσης άμεσα θα έκλεινε και η φιλοσοφική σχολή της Υπατίας.
Είναι ενδεικτικό ότι οι Έλληνες- Χριστιανοί της αυτοκρατορίας θαύμασαν τον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό, με αποτέλεσμα να παραμείνουν πεισματικά προσκολλημένοι σε αυτόν. Δυστυχώς αυτή η αφοσίωση συνέβαλε στο να μην εξελιχθούν πολιτιστικά όσο θα έπρεπε με βάση τις ικανότητες τους και την παιδεία τους. Είναι εντελώς αδύνατον διανοούμενοι όπως οι τρείς Ιεράρχες, η Αγία Αυγούστα Ευδοκία, η Άννα Κομνηνή και αρκετοί άλλοι, να μην ήταν σε θέση να επιδείξουν παρόμοιο επιστημονικό έργο, ανάλογο με εκείνο των αρχαίων σοφών.
Οι Έλληνες-Ρωμαίοι άφησαν αξιόλογα επιστημονικά έργα. Υπήρξαν σπουδαίοι επιστήμονες, φιλόσοφοι, ρήτορες, ιστορικοί. Δυστυχώς όμως δεν εκτιμήθηκε όσο θα έπρεπε η προσφορά τους, στον πολιτισμό και την παιδεία από τους Έλληνες τους μεσαίωνα, οι οποίοι προτιμούσαν να διαβάζουν τους αρχαίους κλασσικούς σοφούς, ιστορικούς, ρήτορες, όπως ο Αριστοκλής, ο Αριστοτέλης, ο Ισοκράτης, ο Ηρόδοτος, ο Ξενοφώντας, ο Πλούταρχος και να θαυμάζουν- επαινούν, σε δημόσιες συζητήσεις, με πολύ μεγάλη προγονική υπερηφάνεια τους αρχαίους Έλληνες, των οποίων οι Ρωμαίοι-Έλληνες του μεσαίωνα, αποτελούσαν τους φυσικούς και πνευματικούς κληρονόμους. Δικαίως αισθάνονταν υπερήφανοι για το ένδοξο παρελθόν και για τα επιστημονικά επιτεύγματα της αρχαίας κλασικής περιόδου.
Χαρακτηριστικά ήταν αυτά τα οποία έγραψε ο στυλοβάτης της Ορθοδοξίας και της Ελληνικής-Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, ο Άγιος Γρηγόριος-Θεολόγος σε μία επιστολή του, προς τον σοφιστή Αβλάβιον: “Πυνθάνομαί σε σοφιστικής εράν, και το χρήμα είναι θαυμάσιον, οίον σοβαρόν φθέγγεσθαι, μέγα βλέπειν, βαδίζειν υψηλόν και μετέωρον, το λήμμα σοι φέρειν εκείσε εις Μαραθώνα και Σαλαμίνα, ταύτα δη τα ημέτερα καλλωπίσματα, και μηδέν εννοείν, ότι μη Μιλτιάδας και Κυναιγέρους και Καλλιμάχους τε και Τηλεμάχους, και πάντα εσκεύασθαι σοφιστικώς”.
Πολύ σημαντικό ήταν ότι μέσα από την μελέτη των αρχαίων ιστορικών, οι Έλληνες-Ρωμαίοι βρήκαν παραδείγματα γενναίων και ηθικών Ελλήνων ανδρών, ώστε να τα χρησιμοποιήσουν ως πρότυπα, για τους νέους εκείνων των αιώνων. Βλέπουμε για πολλοστή φορά το πόσο αγαπούσαν οι Έλληνες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό. Ήταν τόσο υπερβολική η αγάπη τους για τον αρχαίο Ελληνικό πολιτισμό, ώστε να μην εξελιχθούν πολιτιστικά όσο θα έπρεπε με βάση τις δυνατότητες τους.
Οι Έλληνες του μεσαίωνα είχαν τεράστιο σεβασμό και πάθος για τον Αριστόκλειο πολιτισμό. Οι Πατέρες της Εκκλησίας δεν καταδίκασαν την Ελληνική παιδεία. Τον 4ο αιώνα ο στυλοβάτης του έθνους και της αυτοκρατορίας ( Άγιος Γρηγόριος Ναζιανζηνός) υποστήριξε ότι τα φιλοσοφικά συγγράματα δεν ήταν εγγενώς θρησκευτικά. επομένως μπορούσαν να μελετηθούν επικερδώς από τους χριστιανούς. Ο Μέγας Βασίλειος Καισαρείας έγραψε μια σύντομη πραγματεία με θέμα πως να ωφεληθείς από την Ελληνική Αγωγή.
Ο Όμηρος ήταν ο πιο αγαπημένος ποιητής των Ελλήνων του μεσαίωνα βυζαντινών και τα έργα του έφτασαν στις ημέρες εξαιτίας των Ελλήνων-Χριστιανών που τα αντέγραψαν. Το ίδιο ισχύει για τους άλλους αρχαίους Φιλοσόφους, Σοφιστές, ρήτορες. ιστορικούς, τραγικούς ποιητές και λοιπούς πανεπιστήμονες. Ο Μέγας Φώτιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως από το 858 έως το 867 και το 877 έως το 886, αναγνωρίζεται στην Ορθόδοξη Εκκλησία, συνέβαλε τα μέγιστα στην προώθηση και την διάδοση της Αριστόκλειας γραμματείας. Ακόμη και τα έργα του αντιχριστιανού-ανεκδιήγητου Ιουλιανού (361-363), αντιγράφηκαν και διατηρήθηκαν: «Η πολιτιστική κληρονομιά αποτελούσε τις βάσεις για την συνέχεια του έθνους.
Μέχρι να έρθει η πτώση της αυτοκρατορίας στις 13 Απριλίου 1204 και η κατάκτηση του Ελληνισμού το 1453, η ανθρωπότητα εξαιτίας της Αριστόκλειας Παιδείας είχε αποκτήσει κανόνια και τυπογραφεία. Η πολιτιστική πορεία των Ελλήνων ήταν στενά συνυφασμένη με αυτή όλων των σημαντικών παραγόντων της παγκόσμιας ιστορίας. Μέσα από τις επτά Οικουμενικές Συνόδους θεμελιώθηκε η δογματική ενότητα της Ορθοδόξου πίστεως. Ο Χριστιανισμός και ο Αριστόκλειος πολιτισμός γίνονται τα θεμέλια της αυτοκρατορίας του Βοσπόρου και του μεσαιωνικού κόσμου.
Δημιουργός όλων αυτών των μυθευμάτων, για την “δολοφονία”, της Αλεξανδρινής Φιλοσόφου, από τους χριστιανούς, ήταν ο μέγας ανθέλληνας, Έντουαρντ Γκίμπον. Ο Γίββων αναφέρει σχετικά με την Υπατία, ότι μια παρθένος έγινε “μάρτυρας” του Ελληνισμού, επάνω στην ακμή της, και στην πιο μεγαλη φιλοσοφική της στιγμή, διότι την “δολοφόνησε” ο πολύ “κακός “Πατριάρχης Αλεξανδρείας, ο Κύριλλος. Ο Κύριλλος σύμφωνα με τον Γίββων, φθονούσε την Υπατία και ήθελε πάση θυσία να την σκοτώσει. διότι είχε τόσο μεγάλη φήμη και σεβάσμο. Τα ίδια ανθελληνικά και ανυπόστατα, αναφέρει ο Ανθέλληνας Γίββων, για τον Έλληνα που ξεπέρασε, σε αρκετούς τομείς τον Μέγα Αλέξανδρο.
Πρώτος διδάξας σε αυτές τις ανθελληνικές τακτικές και στην παραποίηση της Ελληνικής ιστορίας υπήρξε ο Γίββων. Από την στιγμή που ο Άγγλος ιστορικός διέπραξε μια τρομερή κακουργία εις βάρος του μεγαλύτερου στρατηλάτη όλων των εποχών, δεν μας προκαλεί καμία εντύπωση οι συκοφαντίες του, περί "δολοφονίας" της Υπατίας από Χριστιανούς. Στο σημείο αυτό να περάσουμε να δούμε ποιοι συμμετέχουν στην παραποίηση των ιστορικών γεγονότων εις βάρος του πρώτου Έλληνα που ανέβηκε στον θρόνο του Imperium Romanum.
Οι θεωρίες συνωμοσίας είναι εναλλακτικές αφηγήσεις που ερμηνεύουν σημαντικά γεγονότα ως αποτέλεσμα κρυφών, κακόβουλων ενεργειών ισχυρών ομάδων. Προσφέρουν απλοϊκές απαντήσεις σε σύνθετα ζητήματα και συχνά βασίζονται σε παρανοήσεις, έλλειψη εμπιστοσύνης στους θεσμούς ή ελλιπή επιστημονική τεκμηρίωση.
Οι περισσότερες θεωρίες συνωμοσίας ευδοκιμούν λόγω της ανθρώπινης ανάγκης να βρεθεί νόημα σε τυχαία ή καταστροφικά γεγονότα. Η ψυχολογία συνδέει την πίστη σε αυτές με την επιθυμία για έλεγχο και την δυσπιστία προς τις επίσημες αρχές, χαρακτηριστικά που ενισχύονται από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης
Με τον όρο θεωρία συνωμοσίας χαρακτηρίζεται κάθε θεωρία σύμφωνα με την οποία κάποιο γεγονός ή μια σειρά από γεγονότα ερμηνεύονται ως αποτέλεσμα συνωμοτικής και οργανωμένης δράσης ενός ατόμου, ομάδας ανθρώπων, μυστικών υπηρεσιών, πολιτικών παρατάξεων καθώς και κυβερνήσεων. Οι θεωρίες συνωμοσίας αποτελούν εναλλακτικές απαντήσεις σχετικά με κάποιο θέμα, αντί των επίσημων κυβερνητικών-επιστημονικών ερμηνειών, οι οποίες εκλαμβάνονται ως προσπάθεια συγκάλυψης και παραπληροφόρησης. Ο όρος χρησιμοποιείται επίσης για να χαρακτηρίσει κάθε αναπόδεικτη μέχρι σήμερα ερμηνεία για κάποια γεγονότα.
Μέρος της κοινής γνώμης τείνει να υιοθετεί συνωμοσιολογικές θεωρίες για την ερμηνεία αγνώστων και μη επαρκών επιστημονικά τεκμηριωμένων φαινομένων. Συχνό αντικείμενο θεωριών συνωμοσίας αποτελούν τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, τα οποία θεωρούνται ως τέταρτη εξουσία και μέσο προπαγάνδας. Ιστορικά οι θεωρίες συνωμοσίας έχουν συνδεθεί στενά με προκαταλήψεις, προπαγάνδα, κυνήγι μαγισσών, πολέμους και γενοκτονίες.
Μια υβριδική επίθεση αφορά ένα συγκεκριμένο περιστατικό μέσα σε αυτό το ευρύτερο πλαίσιο γεωπολιτικών ενεργειών.
Μυστηριώδεις υποβρύχιες εκρήξεις, ανώνυμες επιθέσεις στον κυβερνοχώρο και διακριτικές διαδικτυακές εκστρατείες υπονόμευσης των δημοκρατιών. Όλα αυτά αποτελούν “υβριδικές απειλές. Το BBC επισκέφθηκε ένα κέντρο αφιερωμένο στην διαχείριση μιας νέας μορφής πολέμου που απασχολεί όλο και περισσότερο το ΝΑΤΟ και την ΕΕ.
“Πρόκειται για τη χειραγώγηση του χώρου των πληροφοριών. Πρόκειται για επιθέσεις σε κρίσιμες υποδομές”, εξήγησε η Teija Tiilikainen, όταν της ζητήθηκε να ορίσει τον υβριδικό πόλεμο. Είναι η διευθύντρια του Ευρωπαϊκού Κέντρου για την αντιμετώπιση υβριδικών απειλών (Hybrid CoE), το οποίο ιδρύθηκε στο Ελσίνκι της Φινλανδίας πριν από έξι χρόνια. Η Tiilikainen δηλώνει ότι πρόκειται για μια διφορούμενη μορφή απειλής, η οποία αποτελεί μια υπόθεση που τα έθνη δυσκολεύονται όχι μόνο να αντιμετωπίσουν αποτελεσματικά, αλλά και να προστατευτούν από αυτήν.
Όμως οι απειλές αυτές είναι πολύ πραγματικές. Τον Σεπτέμβριο του προηγούμενου έτους, ισχυρές υποθαλάσσιες εκρήξεις κάτω από τη Βαλτική Θάλασσα δημιούργησαν τεράστιες τρύπες στους αγωγούς φυσικού αερίου Nord Stream μεταξύ των ακτών της Δανίας και της Σουηδίας. Οι αγωγοί κατασκευάστηκαν για να μεταφέρουν Ρωσικό φυσικό αέριο στη βόρεια Γερμανία.
Μια άλλη μέθοδος είναι η παραπληροφόρηση. Η σκόπιμη διάδοση μιας εναλλακτικής, ψευδούς αφήγησης, η οποία συχνά απευθύνεται σε ορισμένα πιο δεκτικά τμήματα του πληθυσμού. Το φαινόμενο αυτό επιταχύνθηκε μετά την εισβολή της Ρωσίας στην Ουκρανία, με εκατομμύρια πολίτες όχι μόνο στην Ρωσία, αλλά ακόμη και στις δυτικές χώρες να αποδέχονται την γραμμή του Κρεμλίνου. Η εισβολή ήταν μια αναγκαία πράξη αυτοάμυνας.
Για να βοηθήσουν τις δυτικές κυβερνήσεις να εντοπίσουν και να προστατευτούν από αυτές τις απειλές, το ΝΑΤΟ και η ΕΕ δημιούργησαν το Hybrid CoE στην Φινλανδία. Η χώρα αποτελεί μια ενδιαφέρουσα και ίσως φυσική επιλογή για ένα τέτοιο κέντρο. Η Φινλανδία παρέμεινε επίσημα ουδέτερη από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, κατά τον οποίο παραχώρησε εδάφη στην ΕΣΣΔ. Ωστόσο οι δύο χώρες μοιράζονται σύνορα μήκους 1.300 χιλιομέτρων (807 μιλίων),με την Φινλανδία να πλησιάζει όλο και περισσότερο προς τη Δύση, με αποκορύφωμα την αίτησή της για ένταξη στο ΝΑΤΟ πέρυσι.
Η διευθύντρια του Hybrid CoE, Teija Tiilikainen, ηγείται μιας ομάδας περίπου 40 αναλυτών και ειδικών που προέρχονται από διάφορες χώρες του ΝΑΤΟ και της ΕΕ, συμπεριλαμβανομένου ενός Βρετανού από το Υπουργείο Άμυνας. Η ίδια εξηγεί ότι μια τρέχουσα περιοχή ενδιαφέροντος για τις επιδιώξεις τους είναι η Αρκτική, όπου έχουν χαρτογραφήσει πολλές πιθανότητες υβριδικής απειλής. “Υπάρχουν νέες πηγές ενέργειας που αναδύονται”, εξηγεί. “Υπάρχουν νέες δυνατότητες για τις μεγάλες δυνάμεις να προστατεύσουν τα συμφέροντά τους. Υπάρχει επίσης μεγάλη χειραγώγηση των πληροφοριών.” “Η Ρωσική αφήγηση είναι ότι η Αρκτική είναι μια ειδική περιοχή εκτός συγκρούσεων, όπου δεν συμβαίνει τίποτα κακό και παρόλα αυτά η Ρωσία αναπτύσσει το στρατό της εκεί”.
Ίσως τα βασικά χαρακτηριστικά που διακρίνουν τις υβριδικές απειλές είναι ότι σχεδόν ποτέ δεν περιλαμβάνουν μια πραγματική επίθεση. Ποτέ κανένας δεν θα ανοίξει πυρ με ένα όπλο. Είναι πολύ πιο διακριτικές, αλλά επικίνδυνες. Είναι επίσης μη επιρρίψιμες σε ιθύνοντες από την φύση τους, πράγμα που σημαίνει ότι είναι συνήθως δύσκολο να προσδιοριστεί ποιος βρίσκεται πίσω από αυτές τις πράξεις, όπως η μαζική επίθεση στον κυβερνοχώρο στην Εσθονία το 2007 ή οι εκρήξεις αγωγών φυσικού αερίου πέρυσι κάτω από τη Βαλτική. Οι δράστες φροντίζουν να αφήνουν όσο το δυνατόν λιγότερα στοιχεία.
Υπάρχουν πολλοί τρόποι με τους οποίους ένα κράτος μπορεί να βλάψει ένα άλλο, χωρίς άμεση στρατιωτική δράση. Αυτό καταδεικνύεται από ένα εγχειρίδιο που συνέταξε το Κέντρο, το οποίο περιγράφει τις θαλάσσιες υβριδικές απειλές και περιέχει δέκα εξαιρετικά αληθοφανή σενάρια. Κυμαίνονται από την μυστική χρήση υποβρύχιων όπλων έως την κήρυξη ζώνης ελέγχου γύρω από ένα νησί, καθώς και τον αποκλεισμό στενών στενών.
Ένα πραγματικό σενάριο που εξέτασαν λεπτομερώς ήταν οι ενέργειες της Ρωσίας στην Αζοφική Θάλασσα πριν από την εισβολή της στην Ουκρανία. Από τον Οκτώβριο του 2018 και μετά, προκειμένου τα ουκρανικά πλοία να προχωρήσουν από τα λιμάνια τους, την Μαριούπολη και το Μπερντιάνσκ, μέσω του στενού του Κερτς και να βγουν στη Μαύρη Θάλασσα, έπρεπε πρώτα να περιμένουν στην ουρά για επιθεώρηση από Ρώσους αξιωματούχους. Αυτές οι καθυστερήσεις, αναφέρει ο Jukka Savolainen, διευθυντής τρωτών σημείων και ανθεκτικότητας, θα μπορούσαν να διαρκέσουν ημέρες ή ακόμη και δύο εβδομάδες, προκαλώντας οικονομική ζημία στην Ουκρανία.
Αλλά στον τομέα της παραπληροφόρησης οι εμπειρογνώμονες του Κέντρου βρήκαν τα πιο εκπληκτικά αποτελέσματα. Συνέλεξαν και αξιολόγησαν πολυάριθμες δημοσκοπήσεις σε όλη την Ευρώπη, κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι σε αρκετές χώρες του ΝΑΤΟ, η Ρωσία κερδίζει τον πόλεμο της πληροφόρησης μεταξύ σημαντικών τμημάτων του πληθυσμού. Στην Γερμανία, για παράδειγμα, η αφήγηση του Κρεμλίνου ότι η επίθεσή του στην Ουκρανία ήταν μια αναγκαία αντίδραση στις προκλήσεις του ΝΑΤΟ κερδίζει δημοτικότητα καθώς ο πόλεμος συνεχίζεται. Στην Σλοβακία, πάνω από το 30% των ερωτηθέντων πίστευαν ότι ο πόλεμος στην Ουκρανία προκλήθηκε σκόπιμα από την Δύση. Στην Ουγγαρία, το 18% κατηγόρησε σχετικά με την καταπίεση του ρωσόφωνου πληθυσμού στην Ουκρανία ως αιτία για τον πόλεμο.
ΥΒΡΙΔΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ.
Η Ελλάδα έχει παραχωρηθεί χωρίς πόλεμο στην Τουρκία καθώς Ισλαμοποιείται σύμφωνα με τους πανεπιστημιακούς Θεόδωρο Κατσανέβα και Γεώργιο Κοντογιώργη. (1) Οι νεότουρκοι σκοπεύουν να δημιουργήσουν ένα ομοσπονδιακό κράτος σύμφωνα με το μοντέλο της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Με παράδειγμα την Ρωσία ο Τούρκος πρόεδρος δημιουργεί ένα ομοσπονδιακό κράτος το οποίο θα περιλαμβάνει την Βόρεια Συρία, την Βόρεια Κύπρο και τμήματα εδαφών από το Ιρακινό Κουρδιστάν, την Αρμενία και το Αζερμπαϊτζάν.
Η Τουρκία του Ερντογάν επέτυχε να αλλάξει τις δημογραφικές στατιστικές και την οικονομική επιρροή στις συγκεκριμένες περιοχές. Η ανασύσταση της Οθωμανικής αυτοκρατορίας έχει ήδη αρχίσει. Βόρεια Συρία, Βόρεια Κύπρος, Αρμενία, Αζερμπαϊτζάν, Δυτική Θράκη, Κρήτη, Δωδεκάνησα, και όλα τα Ελληνικά νησιά μέχρι την μέση του Αιγαίου θα προσαρτηθούν στην νέα αυτοκρατορία του Ερντογάν. Αυτή είναι η πρώτη φάση επέκτασης των Τούρκων. Η σύγχρονη Τουρκία είναι ο διάδοχος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η οποία κυβέρνησε τεράστιες περιοχές της Μέσης Ανατολής για αιώνες. Τώρα ξανά η Άγκυρα με την βοήθεια του στρατού, θέλει να ελέγξει εδάφη και θαλάσσιες περιοχές με πλούσια ενεργειακά κοιτάσματα σε Α. Μεσόγειο.
Η Τουρκία επιδιώκει με την αποστολή χιλιάδων “μεταναστών” στην Ελλάδα, την ειρηνική κατάκτηση του Ελληνισμού. Πρόκειται για μια έξυπνη κίνηση τακτικής, με έναν στρατό αντιπερισπασμού, και ειρηνικής κατακτήσεως της Ελλάδος. Τον στρατό των μεταναστών έχει συστήσει ο Ερντογάν με υπηκόους χωρών του μωαμεθανικού-σουνιτικού τομέα. Οι "μετανάστες" είναι στην πλειοψηφία τους νέοι και με έντονο το στοιχείο του Ισλαμικού φανατισμού. Εξορμώντας σε όλο το μήκος των Ελληνοτουρκικών συνόρων στον Έβρο και αποπλέοντας από τα Μικρασιατικά παράλια, για τα νησιά του Αιγαίου, όλοι αυτοί έχουν επιτύχει μια αναίμακτη εισβολή. Με τις επιτυχείς προσπάθειες εισβολής, καταπονούν το Ελληνικό έθνος, σε πνευματικό, ηθικό, οικονομικό, και κοινωνικό επίπεδο. Οι επιπτώσεις του υβριδικού πολέμου με διάφορες διακυμάνσεις, μαίνεται εδώ και χρόνια.
Η Τουρκική ΜΙΤ συμμετέχει στην διακίνηση εισβολέων-"μεταναστών", σε εμπρησμούς, στην προώθηση ναρκωτικών ουσιών, στην παραποίηση των θρύλων και των παραδόσεων του Ελληνικού έθνους σε "Ορθόδοξες προφητείες", σε καταστροφές-δολιοφθορές, στην διακίνηση πορνογραφικού υλικού, σε επιχειρηματικές δραστηριότητες, έχει διαβρωτική-διχαστική παρουσία στα Ελληνικά γήπεδα και συμμετέχει σε διάφορες παγανιστικές ομάδες στην Ελλάδα.
ΟΙ ΕΜΠΡΗΣΜΟΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΝΗΣΙΩΝ. Καταλυτική ήταν η δήλωση του Τούρκου πρωθυπουργού, ότι πράκτορές της Τουρκίας, πραγματοποιούν εμπρησμούς στα Ελληνικά νησιά και την ενδοχώρα. Συγκλονίζει η παραδοχή του ότι η ΜΙΤ έβαζε φωτιές στην Ελλάδα και ότι κάποιες από αυτές που κατονομάστηκαν είχαν και νεκρούς.
Υπάρχει σωρεία καταγγελιών για τις δραστηριότητες Τούρκων πρακτόρων σε ολόκληρη την επικράτεια. Οι επίσημες αποκαλύψεις ξεκίνησαν από την αδίστακτη ομολογία του πρώην πρωθυπουργού της Τουρκίας Μεσούτ Γιλμάζ. O Γιλμάζ δήλωσε ότι από τα μυστικά κονδύλια χρηματοδοτούνταν εμπρηστικές ενέργειες εναντίον της Ελλάδας !!!
"Πίσω από συγκεκριμένες πυρκαγιές σε δασικές και κατοικημένες περιοχές στην Λέσβο, την Κρήτη και την Ρόδο ήταν οι πράκτορες της ΜΙΤ μαζί με παρακρατικούς που χρηματοδοτεί η Τουρκία”. Χαρακτηριστική ήταν και η ομολογία του Γιασάρ Οζ. Ο Γκρίζος Λύκος Γιασάρ Οζ έχει ομολογήσει ότι με εντολή της πρωθυπουργού Τανσού Τσιλέρ, έβαζε πυρκαγιές στην Ελλάδα. Την συμμετοχή του σε εμπρησμούς είχε παραδεχθεί ένας ακόμα Τούρκος, ο Αμπντουλάχ Τσατλί. Και οι δύο προαναφερόμενοι Τούρκοι ήταν μέλη των Γκρίζων Λύκων και είχαν σχέσεις με παραστρατιωτικές οργανώσεις, πολιτικούς και την ΜΙΤ. Η παρακρατική οργάνωση Εργένεκον στην Τουρκία, που είχε συνεργασία με τη ΜΙΤ, στα πλαίσια του υβριδικού πολέμου έφτιαξε ομάδες πρακτόρων στην Ελλάδα και σχεδίαζε σε δολιοφθορές και απευθείας χτυπήματα με σκοπό την διάλυση της Ελλάδας. Ο Στόχος ήταν η κυριαρχία της Τουρκίας στην Ανατολική Μεσόγειο.
Επίσης η ΜΙΤ, οι γκρίζοι λύκοι και το επίσημο Τουρκικό κράτος συμμετέχουν στην διακίνηση ουσιών. Η εμπλοκή των υπηρεσιών του επίσημου Τουρκικού κράτους στην διακίνηση ναρκωτικών προς τις χώρες της Ευρώπης, είναι ένα θέμα που έχει απασχολήσει αλλεπάλληλες φορές τον Τουρκικό και τον διεθνή τύπο.
Οι καταστροφικές πυρκαγιές κάθε καλοκαίρι σε διάφορα μέρη της Ελληνικής επικράτειας, έφεραν ξανά στην μνήμη μας τις παλαιότερες εφιαλτικές αποκαλύψεις της στήλης Επικρατέειν η Απόλλυσθαι στα πλαίσια του Γεωπολιτικού εθνικισμού-υβριδικών απειλών και των Τουρκικών ΜΜΕ για την δράση των Τούρκων πρακτόρων, σχετικά με τους εμπρησμούς των Ελληνικών δασών στα νησιά του Αιγαίου. Αυτά δεν πρέπει ποτέ να τα ξεχνάμε, καθώς είναι απαραίτητο να θυμόμαστε με ποιους έχουμε να κάνουμε.
Τον Απρίλιο του 2009 και τον Δεκέμβριο του 2011 για άλλη μια φορά αποκαλύπτονταν ότι Τούρκοι πράκτορες έκαναν τους εμπρησμούς στα Ελληνικά νησιά (Λέσβος), με βασικούς πρωταγωνιστές τους πράκτορες της ΜΙΤ και συνεργάτες των Γκρίζων Λύκων, Θ Κουκούλη, Σ. Καραντώνη με βάση την αδιαβάθμιτης αξίας πηγή μου και ατράνταχτα στοιχεία. Δυστυχώς τα στοιχεία αυτά τα έχουν οι αρχές και εν τούτοις συγκαλύπτουν-στηρίζουν τους Τούρκους πράκτορες. Μεγάλη προσοχή σύμφωνα με την αδιαβάθμητης αξίας πηγή μου, επίκειται νέος καταστροφικός εμπρησμός στην Λέσβο το επόμενο διάστημα, με επικεφαλής τον Κουκούλη και τον Καραντώνη και το επιτελείο των Γκρίζων Λύκων-ΜΙΤ στο νησί.
Συγκλονιστικές αποκαλύψεις από την στήλη Επικρατέειν η Απόλλυσθαι (Ευάγγελος Φ> Γιαννόπουλος-Γεωπολιτικός Εθνικισμός) και ομολογίες για τις συνθήκες υπό τις οποίες έκαψαν τα νησιά, αναφερόταν σε δύο τουρκικές εφημερίδες. Εκεί ομολογείται ότι έβαζαν φωτιά στα Ελληνικά δάση με το πρόσχημα των αντιποίνων, καθώς οι Έλληνες "στήριζαν' το ΡΚΚ. Νέες αποκαλύψεις από την Τουρκική εφημερίδα Milliyet επιβεβαιώνουν τις δηλώσεις που είχε κάνει αρκετά χρόνια πριν ο πρώην πρωθυπουργός της Τουρκίας Μεσούτ Γιλμάζ, σύμφωνα με τις οποίες Τούρκοι πράκτορες πυρπολούσαν Eλληνικά δάση στην Μυτιλήνη, την Ρόδο, την Κρήτη και άλλα νησιά.
Ο Can Dundar στην εφημερίδα Milliyet,έκανε αναφορά σε ειδική-μυστική έκθεση σύμφωνα με την οποία έγινε διείσδυση Τούρκων πρακτόρων σε Ελληνικά στρατόπεδο στην Φθιώτιδα και στα νησιά. Οι Τούρκοι πράκτορες έκαναν-εμπρησμούς Ελληνικών δασικών εκτάσεων σε Λέσβο, Κρήτη και Ρόδο καθώς και σε άλλα σημαντικά τουριστικά θέρετρα σε αντίποινα για την "υποστήριξη που παρείχε" η Ελλάδα στο PKK.
Ο Τούρκος συντάκτης επικαλείται μυστική έκθεση η οποία διέρρευσε από την ΜΙΤ και περιήλθε εν γνώσει του. «Μετά τις πυρκαγιές, τους εκρηκτικούς μηχανισμούς που μπήκαν σε ελληνικά νησιά, όλα σταμάτησαν, για κάποιο διάστημα. Τότε η Ελλάδα βρισκόταν υπό την προστασία του PKK και όλα τελείωσαν», αναφέρεται στο δημοσίευμα. Εν τούτοις δεν διευκρινίζει τι είδους "προστασία" πρόσφεραν οι Κούρδοι στην Ελλάδα και γιατί οι Τούρκοι πράκτορες υποτίθεται πως σταμάτησαν τις εγκληματικές επιχειρήσεις τους στην Ελλάδα.
Σύμφωνα με τον Can Dundar, η Τουρκική MIT είχε απαντήσει στην έκθεση του διευθυντή του γραφείου του Γιλμάζ και ζητούσε την εξαφάνισή της, για λόγους εθνικής ασφαλείας.
Η Τουρκική ΜΙΤ ανέφερε πως "Οι επιθέσεις στα δάση της Ελλάδος, οι βομβιστικές ενέργειες και οι εμπρησμοί στην Κρήτη, στην Λέσβο και την Ρόδο, αποτελούν ύψιστα κρατικά μυστικά ακόμη και στο επίπεδο αναφορών και δεν πρέπει να κοινοποιηθούν, γιατί κάτι τέτοιο θα μπορούσε να προκαλέσει την εκμετάλλευσή τους από άλλα κράτη και να δημιουργήσει αντίποινα".
Την εποχή εκείνη Τουρκία ήταν εξοργισμένη για την "φιλοξενία" των μελών του PKK στην Ελλάδα. Την ύπαρξη έκθεσης που δείχνει την δράση του Τουρκικού παρακράτους στα Ελληνικά δάση των νησιών του Αιγαίου αποδεικνύει, η αναφορά που δημοσίευσε τότε η Τουρκική εφημερίδα Vatan.
H εφημερίδα κάνει αναφορά στην έκθεση του διευθυντή του πρωθυπουργικού γραφείου Κουτλού Σαβάς επι κυβερνήσεων Μεσούτ Γιλμάζ, σχετικά με το σκάνδαλο Σουσούρλουκ που δείχνει την σχέση του κράτους με το παρακράτος. Στην έκθεση του σύμφωνα με την Vatan o εισαγγελέας αφιερώνει 12 σελίδες σχετικά με τους εμπρησμούς στην Ελλάδα.
Ολόκληρη η μυστική έκθεση βρίσκεται στους φακέλους της δίκης της οργάνωσης Εργκενεκόν. Όλα τα στοιχεία βρέθηκαν κατά τη διάρκεια τότε σύλληψης μέλους της Εργκενεκόν, Ντογού Περίντσεκ. Σύμφωνα με την αναφορά η ομάδα σταμάτησε τις κακουργηματικές δραστηριότητες της όταν άρχισαν να δημοσιεύονται ειδήσεις για τη δράση της. Η Vatan δημοσίευσε μέρος της έκθεσης που ανέφερε πως "επιτεθήκαμε σε πολλά σημεία σε Ελλάδα, Βουλγαρία και Ρουμανία που φιλοξενούσαν στελέχη του ΡΚΚ, ενώ στην ίδια περίοδο κάηκαν δάση στην Κρήτη, την Λέσβο και την Ρόδο". Ο Κεμαλισμός καθιερώθηκε από τον πατέρα των Τούρκων το 1930, τον Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ. Ο Κεμάλ δημιούργησε το νεοτουρκικό έθνος - κράτος, επάνω στα ερείπια της Οθωμανικής αυτοκρατορίας.
Ο υβριδικός πόλεμος είναι μια πραγματική στρατιωτική και γεωπολιτική τακτική που συνδυάζει συμβατικά μέσα, κυβερνοεπιθέσεις και παραπληροφόρηση. Ωστόσο, συχνά συνδέεται με θεωρίες συνωμοσίας όταν ο όρος χρησιμοποιείται αόριστα για να εξηγηθεί κάθε κοινωνική κρίση ή πολιτική διαφωνία.
Ο υβριδικός πόλεμος δεν είναι θεωρίες συνωμοσίας. Είναι η απόλυτη μορφή πολεμικής σύγκρουσης ανάμεσα στα έθνη κράτη την σύγχρονη εποχή. Και αφορά ιδιαίτερα μικρά δημοκρατικά κράτη. Τα ισχυρά έθνη πραγματοποιούν υβριδικές-πολεμικές επιχειρήσεις σε κράτη με θεσμικές αδυναμίες και υψηλή εξάρτηση από τα ισχυρά έθνη και τους διεθνείς φορείς.
Στον πυρήνα του, ο υβριδικός πόλεμος συνίσταται στη συντονισμένη χρήση πολλαπλών μορφών δράσεων κατά κύριο λόγο μη στρατιωτικών με στόχο την αποδυνάμωση-καταστροφή ενός κράτους εκ των έσω, χωρίς επίσημη κήρυξη πολέμου και αντιμετώπιση στα πεδία των μαχών. Δεν βασίζεται σε άρματα μάχης, σε F16 η F35 με αεροπορικές επιδρομές, η σε υποβρύχια και θαλάσσιες επιχειρήσεις.
Βασικοί πυλώνες του υβριδικού πολέμου ανάμεσα σε πολλούς άλλους είναι η παραπληροφόρηση, η χειραγώγηση των κοινωνικών δικτύων ενημέρωσης και του δημόσιου λόγου, η καθιέρωση και η αύξηση της Διονυσιακής-Ερωτικής ελευθεριότητας, καθώς και η χρησιμοποίηση κοινωνικών εντάσεων ή μεταναστευτικών ροών.
Στο πλαίσιο αυτό, ακόμη και η διπλωματία μπορεί να αποτελέσει εργαλείο υβριδικού πολέμου όταν χρησιμοποιείται προσχηματικά. Όταν οι συνομιλίες αξιοποιούνται για να κερδηθεί χρόνος, να εξαπατήσουν, να παρεμποδιστούν συλλογικές αντιδράσεις ή να προβληθεί εικόνα μετριοπάθειας ενώ παράλληλα συνεχίζεται η πίεση, τότε η διπλωματία εντάσσεται στον υβριδικό πόλεμο.
Ο υβριδικός πόλεμος εξελίσσεται. Μπορεί να προκαλέσει αιφνίδιο σοκ σε τακτικό επίπεδο όπως συνέβη με το προσχεδιασμένο έγκλημα των Τεμπών, τις πλημμύρες στην Θεσσαλία και την δολοφονία Κατσουρή το 2023. Γεωπολτιικός στόχος είναι ο τρόμος, η παράλυση, η σύγχυση των μαζών και η υποταγή. Οι υβριδικές επιχειρήσεις χαρακτηρίζονται από προσωποποίηση, ταχύτατη διάδοση και απουσία τεκμηρίωσης ή λογοδοσίας.
Στόχος του υβριδικού πολέμου δεν είναι η αλήθεια, η μεταρρύθμιση, αλλά η σύγχυση, η δυσπιστία, η εξαθλίωση και η καταστροφή. Όταν τα γεγονότα υποχωρούν και οι εντυπώσεις παγιώνονται ως πεποιθήσεις, ο δημοκρατικός διάλογος μετατρέπεται σε σύγκρουση πληροφορίας. Όταν η γλώσσα και η αλήθεια χειραγωγούνται, αυτό που ορίζεται ως «πραγματικό» αποκτά πραγματική δύναμη.
Ο υβριδικός πόλεμος υφίσταται επειδή είναι αποτελεσματικός. Είναι σαφώς φθηνότερος σε κόστος από τον συμβατικό πόλεμο, δύσκολος στον καταλογισμό ευθύνης, δύσκολος στην πλήρη απόδειξη.
Ο συμβατικός πόλεμος συνεπάγεται ευθύνη και συνέπειες για εγκλήματα πολέμου. Ο υβριδικός πόλεμος προσφέρει εύλογη άρνηση συμμετοχής. Στην εποχή των ψηφιακών πλατφορμών και της τεχνητής νοημοσύνης, οι μισές αλήθειες ταξιδεύουν ταχύτερα και προκαλούν μεγαλύτερη ζημιά από τα καθαρά ψεύδη. Και όταν διαδοθούν, δύσκολα ανακαλούνται.
Ο υβριδικός πόλεμος δεν στοχεύει πρωτίστως τα κράτη-κυβερνήσεις. Στοχεύει τις κοινωνίες να τις αποδυναμώσει πολιτιστικά, πνευματικά, κοινωνικά, να τις τρομοκρατήσει και τις υποτάξει. Επιδιώκει την διάβρωση εμπιστοσύνης στους θεσμούς, την καλλιέργεια εθνικού-κοινωνικού διχασμού στα πλαίσια της θρησκείας, της πολιτικής, του αθλητισμού και όχι μόνον.
Σκοπός των υβριδικών δράσεων είναι να προκαλέσουν σύγχυση, τρόμο, παραίτηση και υποταγή. Επιχειρούν να αλλοιώσουν-υποβαθμίσουν την κοινωνική συνοχή, την εθνική ταυτότητα, την κοινωνική αλληλεγγύη. Διχάζουν τις κοινωνίες, απαξιώνουν, τον δημόσιο διάλογο και θολώσουν τα όρια ανάμεσα στο γεγονός και την μυθοπλασία.
Μια κοινωνία εξαθλιωμένη πνευματικά, διχασμένη, που δεν πιστεύει στην αλήθεια γίνεται ευκολότερα χειραγωγήσιμη μέσω βίας, αμφιβολίας, παραπληροφόρησης, καθώς οι πολίτες αποσύρονται από την ενεργό συμμετοχή και καταφεύγουν στην αδράνεια. Βασικός στόχος στα πλαίσια του υβριδικού πολέμου στην Ελλάδα είναι η κατάργηση του πρώτου εθνικιστικού δόγματος του Ελληνισμού και του Αριστόκλειου πολιτισμού.
Σημαντικός πυλώνας των υβριδικών επιχειρήσεων είναι τα Διονυσιακά ΜΜΕ. Όπως αναφέρει ο Πατέρας της γεωπολιτικής, (Θουκυδίδης), στον Πελοποννησιακό Πόλεμο, οι λέξεις είχαν χρησιμοποιηθεί σκόπιμα με τρόπους που αλλοιώνουν το νόημά τους, με στόχο την διανοητική αποδυνάμωση.
Ο υβριδικός πόλεμος είναι ιδιαίτερα αποτελεσματικός απέναντι σε μικρά κράτη, επειδή είναι αδύναμα, εκτεθειμένα, και εξαρτώνται από τις μεγάλες δυνάμεις. Σε τέτοια περιβάλλοντα, ελάχιστα αρκούν για να προκληθούν δυσανάλογες επιπτώσεις. Δεν απαιτείται πάντοτε μια εχθρική πράξη όπως εμπρησμοί, πλημμύρες, σεισμοί, διακίνηση ουσιών, πορνογραφία. επεισόδια σε αθλητικούς αγώνες. άσκηση βίας μεταξύ κοινωνικών ομάδων.
Αποτελεσματική άμυνα σε υβριδικό πόλεμο σημαίνει Εθνική συνοχή, ισχυρή εθνική ταυτότητα, Αριστόκλειος πολιτισμός-Εθνικισμός, δικαιοσύνη, διαφάνεια, λογοδοσία, ισχυρούς και αξιόπιστους θεσμούς, έγκαιρη και τεκμηριωμένη ενημέρωση. Επιπροσθέτως απαιτείται παιδεία-ηθική στα μέσα ενημέρωσης, διαρκής εφαρμογή του κράτους δικαίου από τους θεσμούς, με την στήριξη υπεύθυνων-έντιμων πολιτών. Ο υβριδικός πόλεμος δεν προαναγγέλλεται καθώς καλύπτεται από την ένα καθεστώς αβεβαιότητας. Ενώ τα κράτη δέχονται επιθέσεις από το εξωτερικό, συχνά αποδυναμώνονται πρώτα από μέσα, διχάζονται οι πολίτες σε κόμματα, ομάδες, θρησκείες, είδη μουσικής. Όταν οι πολίτες χάσουν την κρίση ή την βούληση να διακρίνουν τι έχει πραγματική σημασία και τι αξίζει να υπερασπιστούν καταρρέουν.
Η υβριδική πολεμική είναι η συνδυασμένη χρήση διαφορετικών στρατιωτικών και όχι μόνον μέσων, Μεταξύ άλλων ο υβριδικός πόλεμος βασίζεται στην παραπληροφόρηση, στις τεχνητές οικονομικές κρίσεις, σε ενεργειακούς εκβιασμούς-πιέσεις, στην καταστροφή του περιβάλλοντος. στην πνευματική-πολιτιστική εξαθλίωση και τον διχασμό της κοινωνίας, Ο Υβριδικός πόλεμος είναι πολεμικές μη συμβατικές επιχειρήσεις με μεθόδους που εφαρμόζονται συστηματικά ανά τακτά χρονικά διαστήματα.
ΟΙ ΠΑΓΙΔΕΣ ΤΟΥ ΘΟΥΚΥΔΙΔΗ ΚΑΙ Ο ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΟΣ ΣΥΜΒΑΤΙΚΟΣ ΥΒΡΙΔΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.
Ο διαχρονικός αγώνας των εθνών για την απόκτηση ισχύος καθορίζει τις εξελίξεις σε όλες τις εκφάνσεις ζωής. Μέσα από τις πολεμικές, γεωπολιτικές δραστηριότητες τους, τα έθνη-κράτη καθορίζουν τον μέλλον της ανθρωπότητας. Τα ελεύθερα κράτη επιδιώκουν συνεχώς να βελτιώσουν την στρατιωτική-πολιτική και οικονομική δύναμη καθότι αυτό είναι το μοναδικό εχέγγυο ασφαλείας-επιβίωσης.
Ο επεκτατικός πόλεμος είναι το μέσον για την επίτευξη άνομων σκοπών επί του αντιπάλου. Η ειρήνη και η αγάπη υποστηρίζονται και προωθούνται σχεδόν από όλες τις θρησκείες. Εν τούτοις στις πιο αιματοβαμμένες σελίδες της ανθρωπότητας με πολέμους, την μεγαλύτερη ευθύνη φέρουν τα ιερατεία των θρησκειών. Εμπόλεμες συρράξεις και αδελφοκτόνοι εμφύλιοι. Διαχρονικά οι θρησκευτικές-πολεμικές συρράξεις υπήρξαν αναπόσπαστο κομμάτι της ανθρώπινης κοινωνίας και στο όνομα των θεών σφαγιάστηκαν, βασανίστηκαν και μετανάστευσαν εκατομμύρια άνθρωποι.
Από τα αρχαία χρόνια τα έθνη όρισαν κανόνες ηθικής και νομικής δεοντολογίας, όμως ανέκαθεν τα ιερατεία είχαν έναν ισχυρό ρόλο, επιβάλλοντας την αδίστακτη εξουσία τους στους λαούς με καταστροφικές συνέπειες. (Εμφύλιοι πόλεμοι στην αρχαία Ελλάδα και οι τέσσερις Σταυροφορίες).
Οι πολεμικές αντιπαραθέσεις στο όνομα των θεών γινόταν στην πραγματικότητα για να αποκτούν οι αχριερείς των θρησκειών εξουσία-δύναμη και πλούτο. Η κινητήριος δύναμη της θρησκείας κινητοποιούσε τις μάζες οι οποίες πολεμούσαν για την πίστη, την πατρίδα, την ελευθερία, την περιουσία, και την ζωή. Το περί δικαίου αίσθημα το οποίο επικαλούνταν τα ιερατεία έκανε λιγότερο ειδεχθής και αποκρουστικές τις πολεμικές διαμάχες.
Στην δίκη της Νυρεμβέργης εισήχθη το αξίωμα σχετικά με τους επιθετικούς πολέμους. Οι επιθετικοί πόλεμοι αποτελούν έγκλημα. Ο Χάρτης των Ηνωμένων Εθνών επιτρέπει τους αμυντικούς πολέμους και για αυτό δίνει το δικαίωμα στο Συμβούλιο Ασφαλείας να επιβάλλει στρατιωτικές κυρώσεις για την διατήρηση της ειρήνης. Τα επιχειρήματα περί δίκαιου πολέμου διδάσκονται στον Αριστόκλειο πολιτισμό και την Ορθοδοξία.
Η νόμιμη άμυνα επιτρέπεται και είναι δίκαιη όταν τεθούν σε κίνδυνο οι βασικές ανθρώπινες αξίες η ελευθερία, η αξιοπρέπεια, η τιμή, η επιβίωση και η ζωή. Τo πώς ορίζεται η έννοια του δικαίου διαφέρει ανάλογα με τις θρησκευτικές, πολιτικές, κοινωνικές και οικονομικές πεποιθήσεις ενός έθνους, στα πλαίσια μιας ορισμένης ιστορικής περιόδου.
Επίσης δύο αντικρουόμενες εκδοχές για τα αίτια του πολέμου, είναι λογικό να παρουσιασθούν ως δίκαιες με αξιόπιστα επιχειρήματα επιχειρήματα από την κάθε πλευρά. Οι πόλεμοι αποδοκιμαζόταν εν μέρη στην αρχαία Ελλάδα, εν τούτοις η νομιμότητα τους δεν αμφισβητήθηκε ποτέ. Oι αρχαίες Ελληνικές πόλεις έδιναν μεγάλη βαρύτητα στις αιτίες για την προσφυγή σε πόλεμο. "Πόλεμος πάντων μεν πατήρ εστί, πάντων δε βασιλεύς, και τους μεν θεοὺς έδειξε τους δε ανθρώπους, τους μεν δούλους εποίησε τους δε ελευθέρους."
Ο πόλεμος είναι ο πατέρας όλων, ο βασιλεύς των πάντων, και άλλους τους κατέστησε θεούς και άλλους ανθρώπους, άλλους τους έκανε δούλους και άλλους ελεύθερους. (Ηράκλειτος Fragmenta, απόφθεγμα 53, H. Diels and W. Kranz, «Die Fragmente der Vorsokratiker», vol. 1, 6th edn.,Berlin: Weidmann, 1951: 150-182). (1) Στα πλαίσια της αιώνιας σύγκρουσης των δύο παγκόσμιων πολιτισμών του Αριστόκλειου και του Διονυσιακού, παρά τα θαύματα, τις διδασκαλίες και την Ανάσταση του Χριστού, η ιστορία της ανθρωπότητας είναι κατά κύριο λόγο στρατιωτική, γραμμένη με αίμα και φρικτά μαρτύρια-καταστροφές. Διαχρονικά το μέλλον της ανθρωπότητας καθορίζεται από τα μεγάλα πολεμικά γεγονότα.
Τα υπόλοιπα γεγονότα έχουν δευτερεύουσες συνέπειες, σε σχέση με όσα διαδραματίζονται στα πεδία των μαχών. Πατήρ πάντων ο πόλεμος, όπως δίδαξε ο Μέγας προσωκρατικός Φιλόσοφος Ηράκλειτος. Μερικούς αιώνες αργότερα ο υποστράτηγος των ΗΠΑ Smedley Butler στις αρχές του προηγούμενου αιώνα έγραψε ότι ο πόλεμος είναι μια απάτη. Σύμφωνα με τον Αμερικανό υποστράτηγο Butler στους πολέμους μόνο μια μικρή ομάδα μυημένων είναι ενημερωμένοι για την πραγματικότητα. Οι πόλεμοι είναι μια πραγματική απάτη που οργανώνεται προς όφελος ενός μικρού αριθμού ατόμων που ελέγχουν την εξουσία. Όλοι αυτοί οι πόλεμοι πραγματοποιούνται σε βάρος των λαών και παράλληλα δίνουν το δικαίωμα σε έναν μικρό αριθμό να αυξήσει την περιουσία του.
Διαχρονικά οι θρησκευτικές-πολεμικές συρράξεις υπήρξαν αναπόσπαστο κομμάτι της ανθρώπινης κοινωνίας και στο όνομα των θεών σφαγιάστηκαν, βασανίστηκαν και μετανάστευσαν εκατομμύρια άνθρωποι. Η επίκληση λόγων για τις άγριες εμφύλιες πολεμικές συρράξεις στην αρχαία Ελλάδα, είναι εφικτό να διαπιστωθούν με βάση τον Πελοποννησιακό Πόλεμο και τους κίβδηλους χρησμούς τους οποίους έδινε το Φοινικικό μαντείο των Δελφών. Ο Θουκυδίδης αφιέρωσε ένα σημαντικό μέρος της ιστορίας του, στις αιτίες του εμφυλίου ανάμεσα στην Αθήνα και την Σπάρτη. Ο Πελοποννησιακός πόλεμος ήταν ο τρομερότερος εμφύλιος της αρχαίας Ελλάδος, ευθύνεται σε σημαντικό βαθμό για την παρακμή στην αρχαία εποχή, είχε και αυτός όπως όλοι οι εμφύλιοι θρησκευτικά κίνητρα.
Πίσω από αυτή την τρομερή γενοκτονία βρισκόταν για πολλοστή φορά το Δελφικό μαντείο και με τις Φοινικικής καταγωγής Πυθίες παρακινούσε τους Σπαρτιάτες και τους Αθηναίους σε φονικότατες συγκρούσεις και απίστευτες θηριωδίες, μέσα από τους εκατέρωθεν κίβδηλους χρησμούς τους οποίους έδινε σκόπιμα (Θουκιδiδης Ιστορία. Α-4).Οι σκοτεινοί παράγοντες της αρχαίας θρησκείας υποκίνησαν τον Πελοποννησιακό πόλεμο για να τιμωρήσουν-πλήξουν και να απομακρύνουν από την εξουσία της Αθηναϊκής πολιτείας τον Περικλή και τους σοφούς φίλους του Αναξαγόρα, Ιπποκράτη, Ηρόδοτο, Φειδία οι οποίοι αμφισβητούσαν την ύπαρξη των Ολύμπιων Θεών και με τις διδασκαλίες τους αποδομούσαν την ξενόφερτη θρησκεία από την Αίγυπτο.
Ενδεικτικά αναφέρει ο Ευριπίδης : "Αν οι θεοί κάνουν αισχρές πράξεις δεν είναι θεοί¨ (Martin Nilson, "Η ιστορία της αρχαίας Ελληνικής θρησκείας", σελίδα 287). Είναι γνωστό σε όλους ότι οι Ολύμπιοι δαίμονες διακατεχόταν από τις πιο ανώμαλες και παρά φύσιν σεξουαλικές επιθυμίες. Η Επιρροή του Αναξαγόρα, του Ιπποκράτη και των άλλων σοφών-φίλων του Περικλή στους Αθηναίους πολίτες ήταν πολύ μεγάλη και η Ολύμπια θρησκεία κινδύνευε με κατάρρευση. Για αυτό οι σατανικοί ιερείς υποκίνησαν τον Πελοποννησιακό πόλεμο, με στόχο την ανατροπή του Περικλή, την απομάκρυνση των "άθεων" φίλων του και τον περιορισμό της Ελληνικής φιλοσοφίας που άνθιζε στην Αθήνα.
Στον αντίποδα στην Σπάρτη εκείνη την εποχή δεν υπήρχε τόσο υψηλό φιλοσοφικό επίπεδο. Οι Μεσσηνιακοί πόλεμοι που κατέστρεψαν την Πελοπόννησο, είχαν θρησκευτικό-πνευματικό κίνητρο. Εκεί έγιναν τρομερές ανθρωποθυσίες, όπως στα εκατομφόνια, από τους Σπαρτιάτες και τους Μεσσήνιους. Ακόμη γινόταν αμέτρητες θυσίες αιχμαλώτων στον Δία. Όμως μετά από τριακόσια χρόνια αγρίων πολέμων, απίστευτης γενοκτονίας, οι Σπαρτιάτες επικράτησαν και έκαναν τους Μεσσήνιους είλωτες. Το 660 π.Χ. οι Κορίνθιοι με αρχηγό τον τύραννο Κύψελο, έσφαξαν τους Κερκυραίους.
Η «Παγίδα» του Θουκυδίδη είναι μια γεωπολιτική έννοια διεθνών σχέσεων που προέρχεται από το βιβλίο σχετικά με τον Πελοποννησιακό Πόλεμο. Εκεί ο Έλληνας στρατηγός-ιστορικός περιγράφει την σύγκρουση μεταξύ της Σπάρτης που ήταν η κυρίαρχη δύναμη και της Αθήνα που ήταν η αναδυόμενη δύναμη.
Η Σπάρτη οδηγείται στον πόλεμο από φόβους για την άνοδο του αντιπάλου της. Αυτό συμβαίνει στις Ηνωμένες Πολιτείες σήμερα με την άνοδο της Κίνας και της Ρωσίας.Τον όρο «παγίδα του Θουκυδίδη» επινόησε ο Graham T. Allison στο βιβλίο του Προορισμένοι για πόλεμο. Στο βιβλίο αυτό αναρωτιέται εάν είναι σε θέση ΗΠΑ και Κίνα να αποφύγουν την παγίδα του Θουκυδίδη. Στο βιβλίο του περιγράψει την ερμηνεία του μεγάλου ιστορικού για τα αίτια του Πελοποννησιακού Πολέμου.
Το επιστημονικό-γεωπολιτικό δόγμα υποστηρίζει ότι όταν μια ισχυρή κυρίαρχη δύναμη αντιλαμβάνεται την άνοδο μιας άλλης που απειλεί να την επισκιάσει, τότε εξαναγκάζεται σε πολεμική σύγκρουση μαζί της. Η συνέλευση των πολιτών της Σπάρτης αποφάσισε να κηρύξει τον πόλεμο στην Αθήνα, αντίθετα προς την εισήγηση του βασιλιά Αρχίδαμου. Αντίθετα με ότι πιστεύεται η Σπάρτη ήταν ένα καθεστώς άμεσης δημοκρατίας με εξισορροπητικά όργανα, όπως τους δύο βασιλείς, την γερουσία, τους εφόρους κ.λπ.). Μάλιστα η Απέλλα επέβαλε στον διαφωνούντα βασιλιά την αρχιστρατηγία σε έναν πόλεμο που αυτός δεν ήθελε.
Η απόφαση της Απέλλας οφειλόταν στην πεποίθηση ότι η Αθήνα ισχυροποιείτο συνεχώς και πολύ σύντομα η Σπάρτη θα ήταν μία πόλη περικυκλωμένη από μία αχανή Αθηναϊκή επικράτεια και δεν θα ήταν πλέον σε θέση να αντιδράσει. Για τους Αρχαίους Έλληνες η ισορροπία μεταξύ των πόλεων-κρατών ήταν πολύ σημαντική.
Η συνεχής αύξηση της Αθηναϊκής ισχύος οδηγούσε σε ολική ανατροπή αυτής της ισορροπίας. Για αυτό η Σπάρτη αποφάσισε να αρχίσει προληπτικό πόλεμο. Αθήνα και Σπάρτη αποδύθηκαν σε λυσσαλέο αγώνα αλληλοεξόντωσης μέχρις εσχάτων, με αποτέλεσμα την αμοιβαία αποδυνάμωσή τους, μετά μία βραχεία ηγεμονία της Σπάρτης και μία μεταβατική ηγεμονία της Θήβας και τελικώς την σαρωτική επέλαση του Φιλίππου της Μακεδονίας. Αυτό ήταν και το τέλος του αρχαίου Ελληνικού κόσμου.
Εν τούτοις οι σωστές επιστημονικές ορολογίες είναι οι παγίδες των Δελφών, η παγίδα του Φοινικικού μαντείου των Δελφών. Ο ίδιος ο Θουκυδίδης καταδεικνύει τους Φοίνικες-Ιουδαίους των Δελφών ως υποκινητές των πολέμων στην αρχαία Ελλάδα.
Οι Δελφοί ήταν ο ισχυρότερος θεσμός που καθόρισε της πολιτικές-στρατιωτικές, οικονομικές και θρησκευτικές εξελίξεις στην αρχαία Ελλάδα. Για αυτό ο Θουκυδίδης ήταν πάντοτε επικριτικός σχετικά με το Φοινικικό μαντείο των Δελφών και την γεωπολιτική του επίδραση εις βάρος του Ελληνισμού κατά την αρχαιότητα.
Ο μεγάλος ιστορικός κάνει αναφορές ότι οι σκοτεινοί Φοίνικες-ιερείς επηρέασαν αποφάσεις και έδωσαν κατευθύνσεις. Ο στρατηγός-ιστορικός θεωρούσε το Φοινικικό μαντείο των Δελφών αναξιόπιστο θεσμικό όργανο καθώς παραποιούσε τους χρησμούς κατά το δοκούν. Επίσης με βάση την γεωπολιτική ορολογία που έδωσε ο Graham T. Allison δεν έχουμε μόνο μια "παγίδα" καθώς υπάρχει και η περίπτωση των αρχαίων Αθηναίων με τους Μήλιους.
ΔΑΣΚΑΛΕ ΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕΣ.
Τις αξίες που εφάρμοσαν οι αρχαίοι Αθηναίοι στην δική τους πόλη-κράτος για να αποφύγουν τα δεσμά της δουλείας και της εκμετάλλευσης, τις απέρριπταν ως επίκληση των αντιπάλων. Επιπροσθέτως ήταν εντελώς αντίθετοι στους νόμους του Μέγα Αριστοκλή περί δικαίου και ηθικής.
Η Μήλος ήταν αποικία των Λακεδαιμονίων και στην αρχή του πολέμου κράτησε ουδετερότητα Ανάμεσα στην Αθήνα και την Σπάρτη. Εν τούτοις οι Αθηναίοι δεν αναγνώριζαν την ανεξαρτησία του νησιού. Αυτό αποτελούσε μειονέκτημα για την Αθηναϊκή συμμαχία και είχε αμαυρώσει ο κύρος των Αθηναίων στις άλλες πόλεις-κράτη. Η αυτοδιάθεση των Μήλιων δημιουργούσε τριγμούς και ρωγμές στην εξουσία των Αθηνών.
Οι απεσταλμένοι της Αθήνας στην Μήλο διαπραγματεύτηκαν σε κλειστό κύκλο με τους ηγέτες του νησιού. Οι Αθηναίοι με ηγεμονικό-Διονυσιακό ύφος υπογραμμίζουν ότι στα πλαίσια του πολιτισμού και της Δημοκρατίας, οι Μήλιοι έχουν το δικαίωμα να διαφωνήσουν. Τότε οι άρχοντες της Μήλου απάντησαν ότι οι Αθηναϊκές δυνάμεις που απειλούν το νησί καταργούν κάθε δημοκρατική έννοια διαλόγου, διότι είναι υπό την απειλή των όπλων. Με την στρατιωτική ισχύ επιβάλουν οι Αθηναίοι τους όρους των διαπραγματεύσεων. Δεν υπάρχει καμία άλλη επιλογή για την Μήλο, εκτός από την υποταγή στην Αθήνα.
Στο επιχείρημα των Μήλιων ότι θα φαίνονταν άνανδροι αν παραδοθούν χωρίς να πολεμήσουν, οι επιικεφαλείς των Αθηναίων απάντησαν ότι αν πάρετε συνετές αποφάσεις δεν θεωρείστε ριψάσπιιδες. Γιατί δεν αγωνίζεστε ενάντιά με ίσους όρους, διότι αντιμετωπίζετε μια ανώτερη στρατιωτικά δύναμη. Τα αδύναμα έθνη-κράτη πρέπει πάντοτε να υποτάσσονται στα ισχυρά. Εν τούτοις οι αρχαίοι Αθηναίοι δεν υποτάχτηκαν στους Σπαρτιάτες και στους Πέρσες. Συνεπώς τα επιχειρήματα τους είναι διάτρητα.
Η λογική και το μέτρον Άριστον επιβάλλει την αποφυγή της καταστροφής. Σύμφωνα με τους Αθηναίους η γενναιότητα δεν είναι συνετή. Το παράτολμο συνδέεται με το συναίσθημα. Η λογική συνδέεται με την ψυχρότητα. Αν οι κάτοικοι της Μήλου αποδεχτούν την υποταγή και πληρώνουν το φόρο υποτέλειας που ζητούν οι Αθηναίοι, θα μετατραπούν σε θλιβερά ανδράποδα χωρίς ελευθερία-αξιοπρέπεια, δικαιοσύνη και καλές συνθήκες διαβίωσης. Όμως οι κάτοικοι της Μήλου επέλεξαν τον πόλεμο, γιατί οι Αθηναίοι δεν τους άφησαν κανένα περιθώριο.
Γιατί επιχείρησαν να τους εκμηδενίσουν. Η Ελευθερία και η Αξιοπρέπεια είναι οι δύο μεγαλύτερες πανανθρώπινες αξίες τις οποίες δημιούργησαν και τις δίδαξαν οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί σε όλη την ανθρωπότητα. Εν τούτοις το σημαντικότερο όλων ήταν ότι δεν ήταν θεωρητικοί διδάσκαλοι των δύο υπέρτατων αξιών. Τις δύο μέγιστες πανανθρώπινες αξίες, τις δίδαξαν πολεμώντας χάνοντας τις ζωές τους και τραυματιζόμενοι στα πεδία των μαχών. Η ελευθερία και η αξιοπρέπεια είναι τα ιερότερα και σημαντικότερα αγαθά της Αριστόκλειας παιδείας. Απαιτούνται σκληροί αγώνες και αιματηροί ενίοτε για να διατηρηθούν αυτές οι δύο υπέρτατες αρχές από τα έθνη.
Διαχρονικά υπάρχουν άνθρωποι οι οποίοι δεν επιθυμούν να ζούνε χωρίς ελευθερία-αξιοπρέπειά. Κατά την διάρκεια των εχθροπραξιών υπήρξαν προδότες ανάμεσα στους Μήλιους, για αυτό εξαναγκάστηκαν να συνθηκολογήσουν με τους Αθηναίους. Ο μοναδικός όρος που ζήτησαν οι νησιώτες ήταν να αποφασίζουν εκείνοι για τις ζωές τους. Όμως οι κατακτητές Αθηναίοι σκότωσαν όσους ενήλικους Μήλιους έπιασαν και έκαμαν δούλους τα παιδιά και τις γυναίκες. Εγκαταστάθηκαν στο νησί και αργότερα, έφεραν πεντακοσίους αποίκους.
Ο Θουκυδίδης στον περίφημο διάλογό του με τους ΜήλIους αφηγείται τις διαπραγματεύσεις μεταξύ Αθήνας και Μήλου. Εφόσον η Αθήνα είναι η πιο δυνατή, η Μήλος υποχρεούται να υποκύψει για να αποφύγει τα χειρότερα.
Η δύναμη της πειθούς και το στρατιωτικό οπλοστάσιο έπεισαν μερικούς Μήλιους ότι ήταν καλύτερο να συνεννοηθούν με τον επιτιθέμενο και να προδώσουν, με στόχο να διαπραγματευτούν μια θέση στη νικήτρια πλευρά.
Το να κερδίζεις χωρίς να πολεμάς αποτελεί πάγια τακτική στα πλαίσια του υβριδικού και συμβατικού πολέμου. Η δημιουργία πανικού στον αντίπαλο με στόχο την αποτροπή οποιαδήποτε αντιστάσεως καθώς ο τρομοκρατημένος αντίπαλος είναι πεπεισμένος ότι είναι καλύτερα να υποταχτεί.
Αυτό που μας διδάσκουν τα έργα του Θουκυδίδη και του Ξενοφώντα, είναι ότι η δύναμη και η πολιτιστική ανωτερότητα αποτελούν τα κυρίαρχα στοιχεία στις πολεμικές αναμετρήσεις, στην πολιτική, την οικονομία, τον αθλητισμό και την κοινωνία. Στον Πελοποννησιακό πόλεμο δεν επεμβαίνουν οι θεοί, αλλά πρωταγωνιστούν οι Περικλής, Θουκυδίδης, Αλκιβιάδης, Νικίας για τους Αθηναίους. Βρασίδας, Λύσανδρος για τους Σπαρτιάτες. Από αυτούς τους άνδρες εξαρτάται η νίκη. Από την παιδεία, τις ικανότητες και την ανδρεία τους
Οι ενάρετοι άνθρωποι είναι δυνατοί και είναι σε θέση να αντιστέκονται στους πειρασμούς, στις αδυναμίες, στους θρήνους και δεν αφήνουν τον εαυτό τους να εκτραπεί από το δρόμο τους. Κατά τη διάρκεια της εκστρατείας των Δέκα Χιλιάδων, οι Έλληνες ηγέτες συνελήφθησαν και σκοτώθηκαν από τους Πέρσες. Για αυτό ο Ξενοφών βρίσκεται μόνος και αναγκασμένος να οδηγήσει τους επιζώντες έξω από αυτή την Περσία.
Οι ηγέτες στρατιωτικοί-πολιτικοί πρέπει να είναι πρώτα από όλα ισχυροί άνδρες, ενάρετοι άνθρωποι. Η αδυναμία και η διονυσιακή κουλτούρα. δημιουργούν παρακμιακές καταστάσεις και ανθρώπους αδύναμους να αντισταθούν. Δύναμη δεν είναι μόνον η γενναιότητα στα πεδία των μαχών.
Πρώτος διδάξας περί πολιτείας-πολιτικών ήταν ο ύπατος των Φιλοσόφων ο Μέγας Αριστοκλής. Ο μεγάλος ήρωας Θησέας, ο δημιουργός του Παγκρατίου αθλήματος, ήταν ο πρώτος Έλληνας βασιλιάς παγκοσμίως, ο οποίος δίδαξε ότι οι βασιλείς επωμίζονται τα περισσότερα βάρη από όλους τους άλλους, ενώ τους καρπούς των προσπαθειών τους, πάντοτε τους μοιράζονται με όλους τους πολίτες.
Ακόμη ο Θησέας δίδαξε ότι σε κάθε μάχη, σε κάθε πόλεμο, καθημερινά τις περισσότερες φορές από οποιονδήποτε άλλο στρατιώτη, βάζει την ζωή του σε κίνδυνο ο εκάστοτε Έλληνας Βασιλιάς. Για αυτό όλοι οι Έλληνες Βασιλείς, στρατηγοί κατά την αρχαία και μεσαιωνική εποχή, όπου οι πρόγονοι μας ήταν διοικητές της Ελληνικής- Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, έκαναν επιθέσεις, ολομόναχοι, ενάντια σε χιλιάδες αντιπάλους.
Αυτό το έκαναν για να πάρουν θάρρος οι Έλληνες στρατιώτες για να κερδηθούν οι μάχες και οι πόλεμοι υπέρ της Ελληνικού-Ρωμαϊκού κράτους. Το ίδιο έκαναν και όλες οι επόμενες γενιές Ελλήνων στρατιωτικών μέχρι και την σύγχρονη Ελληνική ιστορία (1821-1940). Οι αρχαίοι Έλληνες σοφοί δεχόταν να τους κυβερνούν οι ικανότεροι-άριστοι. Οι Αθηναίοι στήριζαν-ευνοούσαν τους ηθικούς και ικανούς ανθρώπους για να τους διοικήσουν. Για αυτό όλες οι πολιτειακές δομές είχαν στελεχωθεί με τους αξιότερους. Όλα αυτά γινόταν με βάση το κοινό συμφέρον.
Τα μεγάλα γεωπολιτικά γεγονότα ανέκαθεν αποδεικνύουν την διαχρονικότητα του Θουκυδίδη και τα ανεκτίμητα γεωπολιτικά διδάγματα του στρατηγού-ιστορικού. Ένα από αυτά που μας δίδαξε ήταν οι Διονυσιακές εκφάνσεις του αρχαίου Αθηναϊκού imperium. Δυστυχώς αυτές οι τακτικές εφαρμόζονται την σύγχρονη εποχή στους απαίδευτους και μετόχους του Διονυσιακού πολιτισμού νεοέλληνες. .
H αύξηση της Aθηναϊκής πολιτικής-στρατιωτικής ισχύος, προκαλεί τον φόβο των Σπαρτιατών, οδηγώντας τις δύο πόλεις σε πόλεμο. Σχετικά με τους πόλεμους αυτούς παρατηρούμε ότι σύμφωνα με τον Θουκυδίδη ήταν οι σημαντικότεροι, γιατί η διάρκειά τους υπήρξε μεγάλη και οι συμφορές που συνέβησαν στην διάρκειά τους δεν είχαν προηγούμενο. Όμοιες τους δεν είχαν συμβεί στην Ελλάδα. Διότι ποτέ άλλοτε δεν είχαν κυριευτεί και ερημωθεί τόσες πολλές πόλεις ανάμεσα στους εμπόλεμους Έλληνες Σπαριάτες και Αθηναίους. Ορισμένες από τις πόλεις άλλαξαν ακόμη και κατοίκους μετά την άλωσή τους !!! Επίσης πολλοί άνθρωποι εξορίστηκαν και θανατώθηκαν εξαιτίας αυτών των πολέμων.
Ο μεγάλος ιστορικός τονίζει σε όλο το μεγαλειώδες έργο του, τις αρνητικές όψεις του πολέμου με τις εξορίες, τις κτηνωδίες, τις βίαιες πολιτικές μεταβολές και τις εκτοπίσεις πληθυσμών, τις ασθένειες και την ανέχεια. Ο Θουκυδίδης μας διδάσκει ότι δεν υπάρχει τίποτα το μεγαλειώδες στους πολέμους, εκτός από βία, αδικία, πόνο, θλίψη, βάσανα, πείνα, σκλαβιά, καταστροφή και θάνατο. Σημαντικές είναι οι αναφορές των Αθηναίων πρεσβευτών στην Σπάρτη, οι οποίοι δεν αρνούνται ότι ο αδύναμος πρέπει να υποτάσσεται στην ισχυρότερό κάτι το οποίο δίδαξαν με πολύ επίπονο τρόπο στους Μυτιληνιούς και στους Μήλιους.
Εν τούτοις λόγω της Σπαρτιατικής-στρατιωτικής ισχύος εμφανίζονται διαλλακτικοί και ήπιοι στα λόγια τους, προτάσσοντας μια μετριοπαθή πολιτική, επικαλούμενοι το δίκαιο και την ηθική !!! Σύμφωνα με τους Αθηναίους πρεσβευτές, η πολιτεία τους είχε θεσπίσει κανόνες ηθικής και δικαίου ώστε να μην κυριαρχήσει η τυραννία. Αυτό ήταν κάτι που ανέφερε ο Περικλής λέγοντας ότι η Αθηναϊκή εξουσία ομοιάζει με την τυραννία. Αυτό το αναφέρει με στόχο να συγκρατήσει τους Αθηναίους από καταστροφικές ενέργειες εις βάρος τρίτων και όχι μόνον. Μετριοπάθεια, μέτρον άριστον-μηδέν άγαν, λογική, ψυχραιμία και σύνεση. Αυτά θα είναι τα κριτήρια της πολιτικής και των αποφάσεων σύμφωνα με τον Περικλή.
Την περίοδο που εμφανίζονται οι Αθηναίοι στην Μήλο, κυριαρχεί στην Αθήνα ο Αλκιβιάδης, ο οποίος σύμφωνα με τον σύγχρονο-Εθνικό ιστορικό Κωνσταντίνο Παπαρηγόπουλο, είναι ο έσχατος των προδοτών του Ελληνισμού !!! Οι Μήλιοι στην προσπάθεια τους να αποφύγουν την καταστροφή επικαλούνται το δίκαιο που διδάσκει ο Μέγας Αριστοκλής και το Μηδένα προ του τέλους μακάριζε του Σόλωνα. Όμως οι Διονυσιαστές Αθηναίοι περιφρονούν και δεν δίνουν σημασία στην ηθική-πολιτιστική αξία του Αριστόκλειου δικαίου και στο αξίωμα του Σόλωνα. Για αυτό μέσα στην Διονυσιακή τους αλαζονεία, θα υποστούν πανωλεθρία στην Σικελία. Γράφει σχετικά ο Θουκυδίδης ότι η εκστρατεία της Σικελίας μετατράπηκε σε σφαγή των Αθηναίων, καθώς κάποιοι σκοτώθηκαν διψασμένοι στον ποταμό Ασσίναρο από τους εχθρούς , άλλοι κατέληξαν αιχμάλωτοι σε λατομεία, ενώ όσοι κατάφεραν να διαφύγουν κατέληξαν σκλάβοι στην Κατάνη !!! Συνεπώς το δόγμα του Σόλωνα (Μηδένα προ του τέλους μακάριζε), αποτελεί σημαντικό γεωπολιτικό αξίωμα.
Δυστυχώς μετά τους Περσικούς πολέμους οι Αθηναίοι εκπροσωπούν έναν αντίθετο στα Αριστόκλεια αξιώματα Διονυσιακό κόσμο. Υπερασπίζουν το Δελφικό-Διονυσιακό σύστημα αξιών, παρουσιάζοντας την καταστροφή ως κάτι έντιμο-δίκαιο και σωστό. Εμφανίζουν την υποταγή ως κάτι ηθικό-λογικό-ωφέλιμο. Όμως για τους Αριστόκλειους Έλληνες το πιο αισχρό πράγμα ήταν η υποτέλεια και η δουλεία. Απευθυνόμενοι οι Μήλιοι στους Αθηναίους αναφέρουν ότι οι προτάσεις τους είναι όμοιες με αυτές των Βάρβαρων-Περσών βασιλέων. Οι Αθηναίοι που συμμετείχαν στους Περσικούς πολέμους, είναι ανεπίτρεπτο να χρησιμοποιούν τις ίδιες μεθόδους με τους Πέρσες βασιλείς, ενάντια σε Έλληνες. Οι Αθηναίοι βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με τα πεπραγμένα τους κατά τους Περσικούς πολέμους.
Οι Αθηναίοι θυμίζουν περισσότερο τους Διονυσιαστές-Πέρσες ηγεμόνες, καθώς γίνονται τύραννοι-εξουσιαστές και δεν έχουν καμία σχέση με τους γενναίους προγόνους Αθηναίους Μιλτιάδη-Θεμιστοκλή που πολέμησαν ενάντια στους Πέρσες και απάντησαν αρνητικά στις δελεαστικές προσφορές των Περσών. Το σκλάβωμα των γυναικών της Μήλου, και η εξόντωση των ανδρών του νησιού αποτελούν Μηδικές-Διονυσιακές τακτικές καθώς και Φοινικικές (Σημιτικές). Στα πλαίσια των νέων Διονυσιακών δογμάτων που εκπροσωπούσαν η Αθηναϊκή πολιτεία είχαμε και τις σφαγές στην αρχαία Μυτιλήνη.
Η διάκριση μεταξύ του νόμιμου, του δίκαιου και του ηθικού στην Αριστόκλεια γεωπολιτική αποτελούν θεμελιώδεις αρχές. Εν τούτοις τα Διονυσιακά έθνη δεν επικαλούνται το δίκαιο Τα Διονυσιακά έθνη επικαλούνται το "δίκαιο" του ισχυρού, σύμφωνα με το οποίο οι αδύναμοι εξαναγκάζονται σε υποταγή, για να αποφύγουν τα χειρότερα. Σύμφωνα με τους Διονυσιαστές το δίκαιο είναι για τους αδύναμους ανθρώπους του Αριστόκλειου πολιτισμού. Εν τούτοις με βάση τα αξιώματα του Μέγα Αριστοκλή η δικαιοσύνη αποτελεί τον βασικότερο πυλώνα ενός έθνους και μιας κοινωνίας. Στον αντίποδα η αδικία και η δύναμη του ισχυρού, αποτελεί το βασικό δόγμα των Διονυσιακών εθνών. Ο Θουκυδίδης μας εξηγεί στο μεγαλειώδη ιστορικό του έργο, ότι εκτός από τους Μήλιους, θύματα των Αθηναίων ήταν και η αρχαία Μυτιλήνη.
Οι Διονυσιαστές Αθηναίοι έδειξαν την βαρβαρότητα τους και στην Λέσβο. Για αυτό αποφασίζουν ότι όλοι οι ενήλικοι Μυτιληνιοί πρέπει να εκτελεστούν και όλες οι γυναίκες και τα παιδιά να πουληθούν σαν δούλοι.
Η ΚΟΡΥΦΩΣΗ ΤΟΥ ΥΒΡΙΔΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ.
Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εφαρμόζουν την πρώτη παγίδα του Θουκυδίδη στην σύγχρονη εποχή καθώς φοβούνται την διαχρονική δύναμη-άνοδο του Αριστόκλειου πολιτισμού. Για αυτό πολεμούν με θανάσιμο μίσος όλους όσους προωθούν-διδάσκουν την Αριστόκλεια παιδεία. Ειδικά καταδιώκουν όσους εξελίσσουν την Ελληνική παιδεία σε υψηλότατο γεωπολιτικό-ιστορικό και εκπαιδευτικό επίπεδο.
Επιπροσθέτως κατά την σημερινή εποχή εφάρμοσαν πιστά τις τακτικές των αρχαίων Αθηναίων στην Μήλο και σε άλλες πόλεις του αρχαίου Ελληνικού κόσμου. Εξαθλίωσαν πολιτιστικά-πνευματικά τους νεοέλληνες για να τους υποτάξουν και να τους εντάξουν στην Διονυσιακή κουλτούρα. Προκαλώντας τρόμο-πανικό και εξαθλίωση σε όλες τις εκφάνσεις ζωής με αποκορύφωμα το Μάτι, τα Τέμπη, την Θεσσαλία και την δολοφονία Κατσουρή εξουσιάζουν τους αδύναμους νεοέλληνες.
Οι πολιτικοί θεωρούν ότι οι κατώτεροι νεοέλληνες πρέπει να υποτάσσονται σε εκείνους για να αποφύγουν τα χειρότερα. Αυτό τον σκοπό είχαν και τα τέσσερα προσχεδιασμένα εγκλήματα σε Μάτι, 2028, Τέμπη, Θεσσαλία και Ν. Φιλαδέλφεια το έτος 2023. Υποταχτείτε για να αποφύγετε ακόμη πιο τρομερές καταστάσεις και συνέπειες. Με την ισχύ των όπλων, τον έλεγχο στην παιδεία, την οικονομία, τον αθλητισμό, την Διονυσιακή πορνεία, εξουσιάζουν τους αδύναμους νεοέλληνες. Η νίκη έξω από το πεδίο της μάχης και μέσα από την εφαρμογή υβριδικών πολεμικών επιχειρήσεων, αποτελεί βασικό δόγμα των μετόχων στα Διονυσιακά αξιώματα.
Η δημιουργία πανικού στον αντίπαλο με στόχο την αποτροπή οποιασδήποτε αντιστάσεως καθώς ο τρομοκρατημένος αντίπαλος είναι πεπεισμένος ότι είναι καλύτερα να υποταχτεί έχει στεφθεί με απόλυτη επιτυχία. Στις γεωπολιτικές παγίδες των παραγόντων του Διονυσιακού πολιτισμού, δεν έπεσαν μόνον οι Έλληνες της αρχαιότητας και του μεσαίωνα. Μεγάλα θύματα αποτελούν και οι νεοέλληνες.
Η ασύμμετρη απειλή γεωστρατηγικά-γεωπολιτικά είναι όταν ένα κράτος δέχεται επίθεση από τον Γεωστρατηγικό άξονα 666 (ΗΠΑ-ΕΥΡΩΠΗ-ΙΣΡΑΗΛ), είτε από κράτη του άξονα 888 (ΡΩΣΙΑ-ΚΙΝΑ-ΙΡΑΝ). Οι επιθέσεις αυτές δεν είναι απαραίτητα στρατιωτικές. Είναι πολιτικές-κοινωνικές, οικονομικές, ηθικές, πνευματικές-πολιτιστικές, οικολογικές, ψυχολογικές, εγκληματικές, μεταναστευτικές, διαδικτυακές και Διονυσιακές.
Οι ισχυρότερες και φοβερότερες επιθέσεις που δεχτήκαμε ήταν στον πνευματικό-πολιτιστικό τομέα εξαιτίας του Αριστόκλειου πολιτισμού. Η Ελλάδα έχει υποστεί όλες τις μορφές ασύμμετρων-υβριδικών απειλών για να την υποτάξουν, να την διαλύσουν πνευματικά-ηθικά, πολιτικά-στρατιωτικά, περιβαλλοντικά και κοινωνικά. Όλα αυτές οι υβριδικές απειλές έγιναν με στόχο να αφαιρέσουν παράνομα τον ορυκτό πλούτο (ενέργεια) και λόγω της Γεωστρατηγικής-Γεωπολτικής μας θέσεως.
Το φαινόμενο του πολέμου αποτελεί διαχρονικό αντικείμενο επιστημονικών μελετών στην γεωστρατηγική-γεωπολτική, τις Διεθνείς σπουδές και τις στρατιωτικές σχολές. Ο πόλεμος είναι μια πράξη βίας με στόχο την υποταγή-εξαναγκασμό στις επιθυμίες του αντιπάλου. Οι υβριδικές απειλές-δραστηριότητες είναι πολυποίκιλες και δαιδαλώδεις. Ποτέ δεν είναι μονόπλευρες και βασίζονται στις καινοτομίες και τους αιφνιδιασμούς-τρομοκρατία.. Κατά την διάρκεια των υβριδικών πολέμων γίνεται χρήση όλων των ειδών του εις βάρος του αντιπάλου έθνους. Υψηλή Τεχνολογία-ΜΜΕ, ψυχολογία, μπούλινγκ, απειλές, τρομοκρατία-βία, οικολογικές καταστροφές, κοινωνικός ρατσισμός, πολιτιστική εκμηδένιση και δυσβάσταχτα οικονομικά μέτρα.
Παράμετροι του υβριδικού πολέμου αποτελούν οι ασύμμετρες απειλές, η τρομοκρατία, η λαθρομετανάστευση, το οργανωμένο έγκλημα, η ενεργειακή-οικονομική υποτέλεια, η πολιτική επιρροή, ο έλεγχος των μειονοτήτων, οι παραστρατιωτικές- εγκληματικές οργανώσεις εντός της επικράτειας του έθνους.
Οι τακτικές περιλαμβάνουν συμβατικές και ενέργειες όπως γεωστρατηγικούς-Γεωπολιτικούς σχεδιασμούς, πνευματική-οικονομική εξαθλίωση τρομοκρατικές ενέργειες, τυφλή βία και φοβερή εγκληματική δραστηριότητα. Η παράλληλη χρήση αυτών των μεθόδων σε όλο το εύρος παραλύει σταδιακά το αντίπαλο κράτός το οποίο ανίσχυρο υποτάσσεται στα κελεύσματα των επιβούλων.
Ο επεκτατικός πόλεμος είναι το μέσον για την επίτευξη άνομων σκοπών επί του αντιπάλου. Την σημερινή εποχή κυρίαρχο είδος πολέμου δεν είναι ο συμβατικός πόλεμος με όπλα, μαχητικά αεροπλάνα, πυραύλους, τεθωρακισμένα και πλοία. Το κορυφαίο είδος πολέμου είναι ο υβριδικός. Ο υβριδικός πόλεμος χωρίζεται σε πνευματικό-πολιτιστικό, οικονομικό, οικολογικό, διαδικτυακό, κοινωνικό, ψυχολογικό εγκληματικό, μεταναστευτικό, Μέσα Μαζικής Μεταφοράς-οχήματα (θανατοφόρα-σοβαρά τροχαία ατυχήματα), αθλητικό, υγειονομικό-βιολογικό και Διονυσιακό. Αυτά είναι τα κυριότερα είδη όταν ένα έθνος αντιμετωπίζει υβριδική απειλή.
Επίσης κάποιες φορές έχουμε παράλληλα τον συνδυασμό υβριδικού και συμβατικού πολέμου. Βασικότατο σκέλος του υβριδικού πολέμου αποτελεί η έλλειψη παιδείας, η εγκληματικότητα, η ερωτική ελευθεριότητα, η μετανάστευση, και τα τροχαία ατυχήματα. Χωρίς βία-εγκλήματα, διαφθορά, ερωτική ανηθικότητα και πάσης φύσεως κακουργίες δεν είναι εφικτή η νίκη και η κυριαρχία έναντι του αντιπάλου έθνους.
Το επιτιθέμενο κράτος που διεξάγει μη συμβατικό πόλεμο μέσα από την εγκληματικότητα-πορνεία (Διονυσιακός πολιτισμός), προκαλεί στο αντίπαλο έθνος παράλυση. Τρόμος-οργή, υποταγή-αδυναμία, σύγχυση και αποσταθεροποίηση επικρατεί στους πολίτες του επιτιθέμενου κράτους. Η τρομοκρατία-βία και τα ελεύθερα ήθη ενάντια στο κράτος που διεξάγεται ο υβριδικός πόλεμος αποτελούν το βασικότερα σημεία για την κατάκτηση του. Μέσα από την ανελέητη βία και τα Διονυσιακά Αξιώματα, επιφέρουν ανασφάλεια-απελπισία, πολιτική, κοινωνική και οικονομική αστάθεια.
Όσο πιο στυγερά είναι τα εγκλήματα τύπου Μ. Κατσουρή, τα υποτιθέμενα ατυχήματα τύπου Τεμπών σε συνδυασμό με την ερωτική διαφθορά, αυξάνεται σε υπερθετικό βαθμό η αδυναμία και ο φόβος. Μεταξύ άλλων συνδυάζουν την εγκληματικότητα, τα βίαια τροχαία ατυχήματα και τον ψυχολογικό πόλεμο. Βαλλόμενοι πανταχόθεν σαστισμένοι οι Έλληνες δεν έχουν δυνάμεις να αντισταθούν, μειώνονται-εκμηδενίζονται οι αντιδράσεις και στην συνέχεια σε καθεστώς παραλυσίας υποκύπτουν στην βούληση του αντιπάλου.
Κατά την εκδήλωση υβριδικών απειλών έχουμε πολλές μορφές πολέμου. Ο υβριδικός πόλεμος είναι ένα είδος πολέμου που εξελίσσεται διαρκώς και η αντιμετώπιση του απαιτεί πολλές γνώσεις και ειδικές ικανότητες. Η περίπτωση της Ελλάδας αποτελεί παγκόσμιο φαινόμενο μελέτης. Όλες οι στρατιωτικές σχολές υβριδικού πολέμου παρακολουθούν με μεγάλο επιστημονικό ενδιαφέρον την εξέλιξη των υβριδικών απειλών στην Ελληνική επικράτεια και τις τακτικές που εφαρμόζονται στην χώρα μας από τις μεγάλες δυνάμεις,
Δυστυχώς η πολιτιστική κατάπτωση-παρακμή και η άγνοια αποτελούν καταλυτικούς παράγοντες στην απώλεια αθώων συνανθρώπων μας. Η συντριπτική πλειοψηφία έχει πλήρη άγνοια περί υβριδικής απειλής και πολέμου. Η έννοια του αμυντικού-επεκτατικού και του υβριδικού πολέμου στο διεθνές δίκαιο αναφέρεται στην ένοπλη σύρραξη μεταξύ των εθνών. Όλοι οι αξιόπιστοι γεωπολιτικοί και γεωστρατηγικοί αναλυτές με αδιάσειστα στοιχεία απέδειξαν ότι στην Ελλάδα διεξάγεται υβριδικός πόλεμος. Έχουμε νεκρούς από εμπρησμούς, ουσίες, εγκληματικότητα, Covid-19, μνημόνια, τα θανατηφόρα-σοβαρά τροχαία ατυχήματα και άλλες κακουργηματικές πράξεις. Στην σύγχρονη Ελληνική κοινωνία επικρατεί παρακμή-αμάθεια, έλλειψη αρχών, ταραχή και διχασμός.
Η έλλειψη παιδείας-αγωγής και η αποδοχή των Διονυσιακών αξιωμάτων οδηγεί στην απάθεια και στην αδιαφορία. Αυτά είναι από τα πιο επικίνδυνα συμπτώματα μιας κοινωνίας σε μεγάλη παρακμή και σήψη. Οι κάτοικοι είναι προκλητικά-τραγικά απαθείς-αδιάφοροι απέναντι στους εμπρησμούς, τις πανδημίες, τα μνημόνια, τα θανατηφόρα-σοβαρά τροχαία δυστυχήματα, την εισβολή, τα προσχεδιασμένα υβριδικά χτυπήματα και τις εθνοκτόνες συνέπειες τους. Aυτό συμβαίνει διότι αρκετοί δεν έχουν παιδεία και θεωρούν ότι τα προβλήματα πρέπει να απασχολούν όλους τους άλλους, εκτός από τους ίδιους.
Όταν διαπιστώσουν ότι αυτές οι κοινωνικές-εθνικές μάστιγες, ήταν και είναι υπόθεση όλων μας τότε είναι πολύ αργά, καθώς έχουν ήδη υποστεί οι ίδιοι ή κάποια από τα συγγενικά-φιλικά τους πρόσωπα θανάτους και απώλειες εξαιτίας του υβριδικού πολέμου. Δυστυχώς θύμα αυτής της Διονυσιακής-νεοελληνικής νοοτροπίας έπεσε και η Mαρία Καρυστιανού και οι υπόλοιποι τραγικοί γονείς. Είχαν την εντύπωση ότι υπάρχουν νόμοι στην Ελλάδα και κράτος δικαίου.
Για αυτό πριν από το προσχεδιασμένο έγκλημα των Τεμπών όλοι οι τραγικοί γονείς ήταν άφαντοι και δεν διαμαρτυρόταν καθόλου για αυτά που συμβαίνουν στην Ελλάδα. Μετά όμως το τρομερό κακούργημα στα Τέμπη αγωνίζονται έστω και εντελώς λανθασμένα για δικαίωση. Αυτό συμβαίνει σε όλα τα θύματα του υβριδικού πολέμου που βάζουν τις ζωές τους στην διαδικασία της κλήρωσης, όπως συμβαίνει με τα τυχερά παιχνίδια. Η κατάληξη ήταν και θα είναι τραγική. Η διαχρονική δύναμη των Ελλήνων είναι η παιδεία-Αριστόκλειος πολιτισμός
Σε περιόδους έντονης ανησυχίας-δυστυχίας, βίας και πολέμων οι άνθρωποι βιώνουν καταστάσεις τις οποίες δεν μπορούν να διαχειριστούν με το πνεύμα και την ηθική. Φοβούνται-αρνούνται να σκεφτούν και να ερευνήσουν. Για αυτό στρέφονται προς το κακό, τις βίαιες πράξεις, στην Διονυσιακή Κουλτούρα, τον φασισμό και την φίμωση. Συνέπεια όλων αυτών είναι να μην υπάρχουν αξίες-ηθική, εξέλιξη, δημιουργικότητα, πολιτιστικό επίπεδο και ελευθερία λόγου στα ΜΜΕ. Στα πλαίσια των σκοπών-υβριδικού πολέμου διέπραξαν το 2023 τρία τρομερά εγκλήματα για να προκαλέσουν τρόμο-υποταγή, σύγχυση-παράλυση και αδυναμία. Βασικοί στόχοι των προσχεδιασμένων εγκλημάτων η αποδοχή των νέων Διονυσιακών ταυτοτήτων και ο εμβολιασμός-πλήρη υποταγή όσων δεν εμβολιάστηκαν.
Οι εσκεμμένες δολοφονίες στα Τέμπη-Θεσσαλία (πλημμύρες) και ο θάνατος του Μ. Κατσουρή έγιναν στα πλαίσια αυτών των άνομων σκοπών. Ενδεικτικό του εμπαιγμού ήταν ότι οι μετεωρολόγοι των μεγάλων τηλεοπτικών καναλιών ισχυρίστηκαν ότι μέσα σε 72 ώρες στην Θεσσαλία είχαμε το νερό 195-198 ημερών που έχουμε σε ετήσια βάση στον νομό Αττικής. Οι πλημμύρες αυτές έγιναν λόγω της καταστροφής των Δασών στην περιοχή και με μηχανήματα υψηλής τεχνολογίας. Είναι αδύνατον να έχουμε βροχοπτώσεις 6,5 μηνών μέσα σε τρεις ημέρες !!! Τα καλοκαίρια έχουμε βιώσει πολλές φορές κεραυνούς και καταιγίδες. Εν τούτοις λόγω της εποχής πάντοτε διαρκούν μερικές ώρες. Οι καλοκαιρινές καταιγίδες ποτέ δεν είχαν την δύναμη και την ένταση με τα καιρικά φαινόμενα που αντιμετωπίζουμε κατά τους χειμερινούς μήνες. Οι πλημμύρες αυτές έγιναν με ειδική τεχνολογία.
Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού μας θεωρούν "ανόητους-εξαθλιωμένους και απαίδευτους". Μεταξύ άλλων φοβερών δεινών έφεραν τους Κροάτες νεοναζί για να περάσουν το μήνυμα ότι εάν δεν συμμορφωθούμε και δεν αποδεχτούμε τα εμβόλια και την κάρτα του πολίτη-προσωπικό αριθμό, θα έχουμε την ίδια ακριβώς μοίρα με τον άτυχο φίλαθλο, τους πλημμυροπαθείς της Θεσσαλίας και τους άτυχους συνανθρώπους μας στα Τέμπη. Δεν έχουν ιστορικό προηγούμενο στα Ελληνικά χρονικά, τα τρία προσχεδιασμένα εγκλήματα τα οποία έλαβαν χώρα μέσα σε διάστημα έξι μηνών και δώδεκα ημερών !!!
Στο σημείο αυτό να υπενθυμίσω για όσους δεν γνωρίζουν ότι το έγκλημα στα Τέμπη και η δολοφονία Κατσουρή έχουν ένα ακόμη κοινό στοιχείο. Από τα δύο προσχεδιασμένα εγκλήματα Τέμπη-Ν. Φιλαδέλφεια, εξαφάνισαν τα στοιχεία !!! Συνεργείο από τον Δήμο της Ν. Φιλαδέλφειας πήγε και καθάρισε τον τόπο του εγκλήματος, με αποτέλεσμα όταν πήγαν οι αρμόδιοι να μην είναι σε θέση να συγκεντρώσουν τα απαραίτητα στοιχεί !!! Επίσης δυο υπεύθυνοι, ο ένας στην υπόθεση των Τεμπών και ένας στην υπόθεση Κατσουρή έχουν προαχθεί !!! Πόσες συμπτώσεις ποια ; Πως γίνεται σε δύο υποθέσεις που προκάλεσαν δέος-τρόμο και οργή στην Ελληνική κοινωνία, να εξαφανίστηκαν τα στοιχεία ;
https://www.youtube.com/watch?v=lgJIuSH4GRs
Οι παράγοντες της Διονυσιακής Κουλτούρας αν και γνώριζαν από τις Κροατικές αρχές ότι έρχονται οι νεοναζί δολοφόνοι στην Ελλάδα. Εν τούτοις δεν τους σταμάτησαν στα σύνορα και τους συνόδευσαν με περιπολικά μέχρι την Αθήνα για να φτάσουν στον προορισμό τους. Φοβόταν ότι μέχρι να φτάσουν στην Ν. Φιλαδέλφεια να σκοτώσουν ότι θα έκαναν επιθέσεις και σε άλλες περιοχές.
Ο εμπαιγμός και η συμπαιγνία δεν έχουν όρια με κίνητρο τον αφανισμό των νεοελλήνων. Οι Τοπικοί νεοναζί έχουν άριστες σχέσεις με τους ναζιστές της Ουκρανίας-Γερμανίας και όλης της Ευρώπης. Για αυτό οργάνωσαν την δολοφονία Κατσουρή για εκφοβισμό των νεοελλήνων. Σε άρθρο του το ιστολόγιο Οίμος-Αθήνα αναρωτιέται "Πόσο ναρκωμένοι είμαστε και καθόμαστε και κοιτάμε μια φονική εξουσία, χωρίς να ξεσηκωνόμαστε για να την διώξουμε; Περιμένουμε να μας ξεκάνουν όλους ; Τώρα ξαφνικά το πανελλήνιο ξέχασε όλα τα δεινά, όλες τις φωτιές, τους νεκρούς ήρωες πιλότους, τον Χρήστο και τον Περικλή, για αυτούς κανένας κυβερνητικός δεν κουνήθηκε από την θεσάρα του !!!"
Δυστυχώς παράπλευρη απώλεια αυτής της διαμάχης και του υβριδικού πολέμου εναντίον του Ελληνικού έθνους, ήταν ο άτυχος φίλαθλος της ΑΕΚ Μιχάλης Κατσουρής. Από την επόμενη ημέρα της προσχεδιασμένης δολοφονίας έγραψα ότι οι πιθανότητες τιμωρίας του δολοφόνου είναι μηδαμινές. Προαποφασισμένες απώλειες στα πλαίσια του υβριδικού πολέμου ήταν τα θύματα των Τεμπών και της Θεσσαλίας.
.jpg)
.jpg)
.jpg)
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: