Το πρόβλημα με τις ιστορίες κατασκοπείας δεν είναι ότι είναι απίθανες.
Στο Πακιστάν, είναι συχνά τόσο αξιόπιστες που οποιοσδήποτε λογικός άνθρωπος θα έπαιρνε αμέσως ένα σημειωματάριο, ένα χάπι για τον πονοκέφαλο και πιθανώς έναν χάρτη που καλύπτει τα τελευταία πενήντα χρόνια.
Έτσι, όταν ο Πέπε Εσκομπάρ, στο κανάλι του YouTube Transition Protocol , έθεσε τον ισχυρισμό ότι η Μοσάντ είχε σχεδιάσει να δολοφονήσει τον Στρατάρχη Ασίμ Μουνίρ, η αντίδραση ήταν άμεση, θεατρική και, ως επί το πλείστον, άσχετη. Για ορισμένους, αυτός ο ισχυρισμός έγινε δεκτός ως αποκάλυψη, σαν ο Πέπε να είχε κατέβει από τα Ευρασιατικά βουνά κρατώντας πλάκες χαραγμένες από τους θεούς της νοημοσύνης. Άλλοι τον απέρριψαν με εκείνο το αυτάρεσκο, αυτοϊκανοποιημένο χαμόγελο εκείνων που μπερδεύουν τον σκεπτικισμό με τη νοημοσύνη. Μεταξύ λατρείας και χλευασμού, κάθε κριτική σκέψη διώχθηκε διακριτικά.
Είναι λυπηρό, επειδή ο Πέπε Εσκομπάρ δεν είναι απλώς ένας οποιοσδήποτε ψηφιακός μυθοπλάστης στολισμένος με τα γεωπολιτικά στολίδια. Είναι ο τελευταίος από τους μεγάλους ξένους ανταποκριτές: νομάδας, άφθαρτος, ασυμβίβαστος με την αυτοκρατορία, κατέχοντας στέρεες ιστορικές γνώσεις, αλλεργικός στην επίσημη βλακεία και προικισμένος με εκείνο το δημοσιογραφικό ελάττωμα που εξαφανίζεται — έχοντας πράγματι επισκεφτεί τα μέρη για τα οποία γράφει.
Ο Πέπε γνώριζε για το « Af-Pak» [το όνομα —σχεδόν ακρωνύμιο— που είχε δοθεί κάποτε από την κυβέρνηση των ΗΠΑ στη ζώνη σύγκρουσης που περιλαμβάνει το Αφγανιστάν και επεκτείνεται στο Πακιστάν] πριν η Ουάσινγκτον το υποβιβάσει σε απλό γραφειοκρατικό γουργούρισμα. Περιλάμβανε το Αφγανιστάν, το Πακιστάν, το Ιράν, την Κεντρική Ασία, την περιοχή των Παστούν, την πληγή των Μπαλούχ, τους Δρόμους του Μεταξιού, την καρδιά της Ευρασίας—όχι ως αφαίρεση του Πενταγώνου, αλλά ως βιωμένη ιστορία.
Σκόνη, αίμα, ποίηση, προδοσίες, αυτοκρατορία, τσάι, σημεία ελέγχου, η σκιά των κηφήνων, χαμένα νήματα και σύνορα που έχουν χαραχθεί από τους νεκρούς και έχουν επιβληθεί από ζωντανούς τρελούς.
Αυτό είναι σημαντικό. Εξαιρετικά σημαντικό. Ο Πέπε ανήκει σε μια παλαιότερη, ευγενέστερη και σχεδόν εξαφανισμένη παράδοση: αυτή του δημοσιογράφου ως μάρτυρα, ταξιδιώτη, μεταφραστή, αντιφρονούντα, πηγής εκνευρισμού και υπέροχου ταραχοποιού. Ο άνθρωπος στο συνοριακό φυλάκιο, στην αίθουσα τσαγιού, στον καταυλισμό προσφύγων, στο λόμπι ενός ξενοδοχείου, σε εκείνους τους επαρχιακούς δρόμους όπου η αυτοκρατορική γλώσσα γλιστράει, σκοντάφτει και χάνει τον προσανατολισμό της.
Η σχέση του με το Πακιστάν δεν είναι ούτε πρόσφατη, ούτε επιφανειακή, ούτε καιροσκοπική. Είναι μακροχρόνια, σοβαρή, ανθρώπινη και άξια.
«Πήγε εκεί που οι διαπιστευμένοι δειλοί δεν τολμούσαν να τολμήσουν. Άκουγε εκεί που η αυτοκρατορία αρκούνταν να μετράει. Δυσπιστούσε στην εξουσία προτού η δυσπιστία στην εξουσία γίνει της μόδας, επικερδής ή καθησυχαστική.»
Εξήγαγε γεωπολιτική ανάλυση από το νεκροτομείο της επίσημης αφήγησης και την συνέδεσε με έναν ενισχυτή. Μας έδωσε «ροκ εν ρολ γεωπολιτική» πριν οι σχολιαστές ανακαλύψουν ότι η ιστορία είχε παλμό.
Γι' αυτό τον εμπιστεύονται οι άνθρωποι των εδαφών που έχουν πληγεί από τον «πόλεμο κατά της τρομοκρατίας». Όχι επειδή κάθε ψιθυριστή πηγή είναι η αλήθεια του Ευαγγελίου. Όχι επειδή κάθε δήλωση πρέπει να γίνεται δεκτή με σεβασμό. Αλλά επειδή ο Πέπε έχει αποκτήσει κάτι που κανείς άλλος στο επάγγελμά του δεν έχει: μια πολιτική οικειότητα με τα θύματα της αυτοκρατορίας. Έχει περάσει τη ζωή του επιφυλακτικός απέναντι στους καλούς εγκληματίες.
Και ακριβώς γι' αυτόν τον λόγο, όταν ένας συγκεκριμένος κ. Ζ., πακιστανικής καταγωγής, παρουσιάζεται με «εμπιστευτικές πληροφορίες» από «άμεμπτες» πηγές, οι Πακιστανοί μπορεί να αναρωτηθούν —όχι με περιφρόνηση, αλλά με πολιτική σύνεση— ποιος ακριβώς είναι αυτός ο κ. Ζ.; Εμπιστευτικός σύμφωνα με ποιον; Μέσω ποιας οδού; Χάρη σε ποιες επαφές; Σε ποιο πολιτικό κλίμα;
Αυτό δεν είναι προσβολή. Είναι πολιτική χαρτογράφηση. Οι Πακιστανοί έχουν ζήσει για πολύ καιρό υπό τον ζυγό των «πηγών», των «ανώτερων συμφερόντων», της «εθνικής ασφάλειας» και των «ευαίσθητων πληροφοριών». Έχουν δει πάρα πολλά πραξικοπήματα να παρουσιάζονται ως διορθωτικά μέτρα, πάρα πολλές καταστάσεις έκτακτης ανάγκης να πωλούνται ως αναγκαιότητες, πάρα πολλούς στρατηγούς να χαιρετίζονται ως απρόθυμοι σωτήρες, ενώ το κοινό καλείται να χειροκροτήσει σιωπηλά και να αποφύγει την αντιπαράθεση. Στο Πακιστάν, η αλήθεια συχνά αντιμετωπίζεται σαν ένα απόρρητο κρατικό μυστικό: πολύ επικίνδυνη για το κοινό, αλλά ως εκ θαύματος προσβάσιμη στους ισχυρούς.
Αυτή είναι η ουσία του ζητήματος. Όπως παρουσιάζεται, η ιστορία αυτή έχει σημαντικό πολιτικό βάρος. Ο Πακιστανός «στρατηγός» ξαφνικά δεν είναι πλέον απλώς μια κεντρική στρατιωτική φιγούρα σε ένα πικρό εθνικό δράμα. Γίνεται ο άνθρωπος που φοβάται η Μοσάντ, λέγεται, ο μυστικός υπερασπιστής του Ιράν, ο μουσουλμάνος φρουρός που κρατά το Ισραήλ σε απόσταση. Σε μια κινηματογραφική έξαρση, αναβαθμίζεται στο καθεστώς του «Λόρενς του Ραβαλπίντι».
Μια όμορφη ιστορία, σίγουρα. Υπερβολικά όμορφη, ίσως. Οι Πακιστανοί έχουν ήδη δει την ταινία. Ο προϋπολογισμός έχει αλλάξει. Η στολή, ωστόσο, παραμένει η ίδια.
Και όχι, αυτή η δήλωση δεν είναι παράλογη με την πρώτη ματιά.
«Το Ισραήλ δεν έχει αφιερώσει την πρόσφατη ιστορία του στην επιδίωξη του Βραβείου Νόμπελ Ειρήνης. Ο Σιωνισμός, προστατευμένος από την ατιμωρησία και ενθαρρύνοντας την Ουάσιγκτον, δεν απλώς ξεπερνά τις κόκκινες γραμμές: τις ισοπεδώνει, ιδρύει οικισμούς εκεί, βομβαρδίζει τους γείτονές του, δολοφονεί μάρτυρες, λιμοκτονεί επιζώντες και στη συνέχεια εκδίδει μια δήλωση που ζητά αυτοσυγκράτηση».
Οι δολοφονίες, τα σαμποτάζ, οι αποκλεισμοί, οι κατοχές, η κατασκοπεία, ο εκβιασμός και η εύλογη άρνηση δεν αποτελούν εξαιρέσεις σε αυτό το σύστημα. Αποτελούν τον τρόπο λειτουργίας του.
Το Πακιστάν δεν είναι ένα πιόνι μιας χρήσης στο θρίλερ κάποιου άλλου. Είναι μια πυρηνική δύναμη, ένας εταίρος της Κίνας, ένας γείτονας του Ιράν, ένα στρατιωτικό βαρέων βαρών και ένα πολιτιστικό κράτος 240 εκατομμυρίων ανθρώπων που δεν υπάρχουν ως κομπάρσοι σε μια ισραηλινή ενημέρωση ασφαλείας. Το Πακιστάν δεν είναι Μπαχρέιν. Είναι το ισοδύναμο περίπου 150 Μπαχρεϊνών εξοπλισμένων με πυρηνικά όπλα, γκαζάλ, μάνγκο, ήρωες, παράνοια, ποίηση, παραδόσεις και μια εθνική αποστροφή προς τους ξένους που φτάνουν με πλαστικοποιημένους χάρτες για να απαιτήσουν πλήρη υπακοή από τους ντόπιους.
Η Ουάσινγκτον, από την πλευρά της, σπάνια εμφανίζεται ως αθώος παρατηρητής στο πακιστανικό πολιτικό κλίμα. Έχει τις προτιμήσεις της, τις συνήθειές της, τις ορέξεις της και μια μακρά ιστορία σύγχυσης της υπακοής με την τάξη. Επιβραβεύει την υπακοή, επικυρώνει την ανεξαρτησία, μεταμφιέζει τον καταναγκασμό ως «σταθερότητα» και αντιμετωπίζει την πακιστανική δημοκρατία σαν ένα εξωτικό φυτό εσωτερικού χώρου - ευχάριστο στην επίδειξη, επικίνδυνο αν ποτίζεται.
«Η πλεκτάνη εναντίον του Ιμράν Χαν δεν ήταν απλώς μια εθνική κρίση που προκλήθηκε από προσβεβλημένο στρατιωτικό προσωπικό. Ταίριαζε απόλυτα με τις προτιμήσεις των κέντρων εξουσίας στο Ραβαλπίντι και την Ουάσινγκτον: να απομακρύνουν τον απρόβλεπτο άμαχο, να αποκαταστήσουν την υπακοή των ανδρών, να το ονομάσουν σταθερότητα και να ελπίζουν ότι οι ιθαγενείς θα ξεχάσουν τη γεύση της κυριαρχίας. Αλλά δεν το έχουν ξεχάσει.»
Γι' αυτό ο Καν παραμένει κεντρική προσωπικότητα. Δεν είναι χωρίς ελαττώματα, επειδή η πολιτική δεν κάνει θαύματα. Αλλά είναι μοναδικός. Απαραίτητος. Η ηγετική προσωπικότητα στη δημόσια ζωή του Πακιστάν. Το όνομα γύρω από το οποίο εκατομμύρια άνθρωποι συνεχίζουν να χτίζουν την πολιτική τους φαντασία. Καμία σοβαρή ανάλυση του σύγχρονου Πακιστάν δεν μπορεί να τον αγνοήσει, όπως η αποφυγή μιας δυσάρεστης μυρωδιάς σε ένα γεωπολιτικό συμπόσιο.
Ναι, λοιπόν, ακολουθήστε τον καπνό. Δείτε το "Πρωτόκολλο Μετάβασης". Ακούστε προσεκτικά τον Πέπε, τον κ. Ζ, τον πρώην πράκτορα της CIA, τις αρνήσεις, τις σιωπές, το χρονοδιάγραμμα, τα ελβετικά σαλόνια, τα ισραηλινά δίκτυα, τις πακιστανικές υποκλοπές, τους μεσάζοντες, τα κίνητρα και αυτή την ομίχλη των ανείπωτων αληθειών. Ρωτήστε τι συνέβη, τι παραλίγο να συμβεί, τι ήταν υπερβολικό και τι θα μπορούσε να είχε κρυφτεί από ίντριγκες.
Και ο Πέπε, αναμφίβολα, θα συγχωρήσει τον ερασιτεχνισμό που τον περιβάλλει: τους υπερβολικά ενθουσιώδεις οπαδούς, τους τραυματισμένους Πακιστανούς, τις αυταπάτες, τις υπερβολές και τις νευρικές παρεμβάσεις όσων έχουν ζήσει για πολύ καιρό υπό τις εντολές των στολών που χειροκροτούνται από το εξωτερικό. Ο στόχος δεν ήταν ποτέ να ενοχοποιηθεί ο Πέπε. Είναι απλώς να θυμηθούμε, για άλλη μια φορά, την παλιά πακιστανική πληγή. Αυτή που μας δείχνει ότι τα προσόντα ενός στρατιωτικού στη διεθνή σκηνή μπορούν να κάνουν τον κόσμο να ξεχάσει τις συνέπειές του στην πατρίδα του. Ο Πέπε γνωρίζει καλά τον Χαν. Αλλά πάνω απ 'όλα, ο Πέπε γνωρίζει τους Πακιστανούς στο περιθώριο. Η αγάπη του γι' αυτούς θα τον οδηγήσει εύκολα να μας συγχωρέσει όλους.
Αλλά μέσα σε όλη αυτή την οχλοβοή, ένα πράγμα παραμένει απόλυτα αληθινό: ο Πέπε Εσκομπάρ δεν είναι απλώς ένας δημοσιογράφος. Είναι ένας από τους τελευταίους μάρτυρες αυτού του μακροχρόνιου αυτοκρατορικού εγκλήματος, ένας από τους τελευταίους άνδρες που εξακολουθούν να διασχίζουν αυτές τις χώρες, ενώ άλλοι απλώς τις σχολιάζουν με την ελεγχόμενη δειλία τους. Κουβαλάει μέσα του τη σκόνη των δρόμων, το μουρμουρητό των παζαριών, την αγωνία των βομβαρδισμένων χωρών, το γέλιο όσων επέζησαν από τα χειρότερα επεισόδια της ιστορίας και την πεισματική άρνηση να αφήσει την αυτοκρατορία να γράψει τον δικό της επιτάφιο λόγο.
«Το Πακιστάν χρειάζεται τον Πέπε Εσκομπάρ. Ο κόσμος χρειάζεται τον Πέπε Εσκομπάρ. Όχι ως ιερό κείμενο, ιερέα ή άγιο, αλλά ως μάρτυρα - άγριο, υπερβολικό, στοργικό, επικίνδυνο για τους ψεύτες, γενναιόδωρο για τα θύματα, ένδοξα αδάμαστο, και που, δόξα τω Θεώ, συνεχίζει να περιφέρεται στους δρόμους.»
πηγή: Middle East Monitor μέσω του Spirit of Free Speech
Ενδεικτική φωτογραφία: Ο Πακιστανός πρωθυπουργός Σεχμπάζ Σαρίφ (δεύτερος από δεξιά) και ο Στρατάρχης Σάιντ Ασίμ Μουνίρ (δεξιά), Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου Στρατού και Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου Άμυνας, συναντώνται με τον Πρόεδρο του Ιρανικού Κοινοβουλίου Μοχάμεντ Μπαγκέρ Γκαλιμπάφ (δεύτερος από αριστερά) και τον Ιρανό Υπουργό Εξωτερικών Αμπάς Αραγτσί (αριστερά) στο περιθώριο των τεχνικών ειρηνευτικών συνομιλιών ΗΠΑ-Ιράν στο Μπούργκενστοκ της Ελβετίας, στις 21 Ιουνίου 2026. [Ιρανικό Υπουργείο Εξωτερικών
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: