Eντύπvση προκάλεσε η ομιλία του προέδρου της ΑργεντIνής.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προϋπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν. Απαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγγραφη έγκριση του ηλεκτρονικού περιοδικού.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΥΨΗΛΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΑΡΘΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΜΑ. ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΟΡΥΦΑΙΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ. ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΗΘΙΚΗ-ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΡΠΕΕΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΩ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΓΕΩΠΟΛΤΙΚΗΣ-ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΒΡΙΔΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ MYTILENEPRESS. ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΕΥΑΙΣΘΗΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ.
Μυτιλήνη (Mytilenepress) : ΔΙΝΩ ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ.
Αφού έκλαψε στο Τείχος των Δακρύων, ο φιλελεύθερος εκφώνησε μια ομιλία.
Επιτέθηκε στην «κοινωνική δικαιοσύνη», στις διαφορετικές κουλτούρες και αποκάλεσε τον μαρξισμό «σατανικό». Αντιδράσεις από Αργεντινούς διανοούμενους στην ομιλία
«Με ορισμένους πολιτισμούς, δεν μπορούμε να συνυπάρξουμε», δήλωσε ο Πρόεδρος Χαβιέρ Μιλέι, εν μέσω πολέμου. Δεν είπε αυτά τα λόγια πουθενά, αλλά από μια σκηνή που είχε στηθεί στο Πανεπιστήμιο Μπαρ-Ιλάν, ένα από τα πιο έγκριτα του Ισραήλ. Πολιτικοί και ακαδημαϊκοί προειδοποίησαν για τη σοβαρότητα των σχολίων του προέδρου και τον κίνδυνο που θέτει μια τόσο ριζοσπαστική στάση της κυβέρνησης της Αργεντινής υπέρ ενός από τα δύο εμπόλεμα μέρη. « Με τα λόγια του, ο Μιλέι υποστηρίζει τη γενοκτονία και την καταστροφή κάθε είδους πολιτικής και διπλωματικής συμφωνίας που αποσκοπεί στην οικοδόμηση ειρήνης και δημοκρατικής συνύπαρξης μεταξύ κρατών » , υποστήριξε ο πρώην Περονιστής Υπουργός Εξωτερικών Χόρχε Ταϊάνα [ φυλακισμένος από τη στρατιωτική δικτατορία από το 1975 έως το 1982 ].
Ο πρόεδρος έφτασε στο Ισραήλ την Κυριακή και, αφού επισκέφθηκε το Δυτικό Τείχος, συναντήθηκε με τον πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου. Ο Μιλέι έλαβε επίσης τιμητικό διδακτορικό από το Πανεπιστήμιο Μπαρ-Ιλάν, μεταξύ των αποφοίτων του οποίου περιλαμβάνεται ο δεξιός εξτρεμιστής που δολοφόνησε τον πρώην πρωθυπουργό του Ισραήλ Γιτζάκ Ράμπιν στις 4 Νοεμβρίου 1995, όταν υπήρχε ακόμη ελπίδα για ειρήνη στο Ισραήλ. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, συνοδεύτηκε από την αδερφή του Καρίνα, τον υπουργό Εξωτερικών Πάμπλο Κίρνο, τον υπουργό Δικαιοσύνης Χουάν Μπαουτίστα Μαχίκες και τον πρέσβη της Αργεντινής στο Ισραήλ, Άξελ Γουάνις.
« Με ορισμένους πολιτισμούς, δεν θα μπορέσουμε να συνυπάρξουμε, επειδή υπερασπιζόμαστε τη ζωή και αυτοί θα θέλουν να μας σκοτώσουν »: αυτή ήταν η πλήρης φράση του προέδρου της Αργεντινής για την οποία το ακροατήριο, που αποτελούνταν από ακαδημαϊκούς και πολιτιστικές προσωπικότητες που υποστηρίζουν τον πόλεμο κατά του Ιράν, σηκώθηκε για να χειροκροτήσει.
Σε ένα άλλο απόσπασμα της ομιλίας του, ο Μιλέι υποστήριξε ότι η Τορά ήταν το αντίδοτο στις αριστερές ιδέες, χαρακτηρίζοντας τον Μαρξισμό « σατανικό και αντίθετο στο σχέδιο του Θεού », προσθέτοντας ότι ο Μαρξ « ήταν σατανιστής επειδή τα δικά του πρώιμα γραπτά το αποκαλύπτουν αυτό, καθώς αποτελούν ύμνο στην καταστροφή και το μίσος κατά του Δημιουργού ». Στη συνέχεια, επιτέθηκε για άλλη μια φορά στην «κοινωνική δικαιοσύνη», αποκαλώντας την ένα « βαθιά άδικο όραμα που καταλήγει πάντα σε καταστροφή ».
« Έχουμε εκδιωχθεί από τον παράδεισο, αλλά αν ενεργήσουμε σύμφωνα με τους νόμους, ο παράδεισος θα έρθει σε εμάς. Όταν οι πολιτικές σχεδιάζονται σύμφωνα με τις ηθικές και δεοντολογικές αξίες, έχουν σχεδιαστεί για να είναι δίκαιες και αποτελεσματικές », πρόσθεσε η Μιλέι.
Συναντήθηκε επίσης με τον Γιτζάκ Χέρτζογκ, ο οποίος του απένειμε το Προεδρικό Μετάλλιο Τιμής σε αναγνώριση της δέσμευσής του στο Κράτος του Ισραήλ. Θα ολοκληρώσει την επίσκεψή του συμμετέχοντας στην τελετή για την 78η επέτειο της ανεξαρτησίας του Ισραήλ. Εκεί, θα ανάψει έναν από τους πυρσούς σε αυτή την παραδοσιακή τελετή, καθιστώντας τον τον πρώτο ξένο ηγέτη που λαμβάνει αυτή την τιμή.
Ο πρώην υπουργός και αναπληρωτής Χόρχε Ταϊάνα δήλωσε ότι « ο Μιλέι, για άλλη μια φορά, εμπλέκει απερίσκεπτα και απερίσκεπτα τη χώρα μας σε έναν πόλεμο που δεν μας αφορά και είναι αντίθετος με την επιθυμία της πλειοψηφίας του λαού της Αργεντινής για ειρήνη » .
Σχολίασε περαιτέρω τη δήλωση του Milei ότι « δεν μπορεί κανείς να συνυπάρξει με συγκεκριμένους πολιτισμούς» και δήλωσε : «Αυτό δεν αντιπροσωπεύει ούτε την ιστορία μας ούτε την ιδιορρυθμία μας, που χαρακτηρίζεται από τη διαπολιτισμική και θρησκευτική συνύπαρξη του λαού μας. Η Αργεντινή αναγνωρίζεται στον κόσμο για την κοινωνία της που διακρίνεται για τον σεβασμό και την ανοχή της προς τους άλλους » [ εκτός αν είναι μαύροι ή Ινδοί, σημείωση του μεταφραστή].
Από την πλευρά του, ο φιλόσοφος Ρικάρντο Φόρστερ πρόσθεσε ότι ο Μιλέι « είναι ένα πολύ χαμηλού επιπέδου αντίγραφο μιας άλλης φρικτής προσωπικότητας αυτής της εποχής, δηλαδή του Ντόναλντ Τραμπ ». Είπε ότι τα σχόλιά του « δεν έχουν καμία σχέση με την παράδοση του εβραϊκού ουμανισμού » και υπενθύμισε ότι ο Τραμπ είχε ήδη εκστομίσει αυτή την «τρομακτική» φράση όταν προειδοποίησε ότι θα «κατέστρεφε έναν πολιτισμό», αυτόν του Ιράν. « Ο Μιλέι, που τον αντιγράφει σε όλα και το κάνει άσχημα επειδή είναι θηρίο, επειδή είναι χαμηλής τάξης, έχει επαναλάβει το ίδιο πράγμα στο Ισραήλ », σημείωσε ο Φόρστερ. Ο φιλόσοφος στη συνέχεια συλλογίστηκε: « Ο Μιλέι εκστομίζει αυτή τη φράση παράλληλα με κάποιον σαν τον Νετανιάχου, ο οποίος ασκεί ένα είδος σχεδόν εξοντωτικής βίας εναντίον ενός άλλου λαού, των Παλαιστινίων ». Και τόνισε: « Ο Μιλέι πιστεύει, κατά κάποιο τρόπο, ότι είναι σωστό να ασκείται αυτό το είδος βίας υπό το παράδειγμα του «είναι αυτοί ή εμείς»». Το ερώτημα που πρέπει να θέσουμε στον εαυτό μας είναι: ποιοι είναι «αυτοί» στην περίπτωση της Αργεντινής; Αυτοί που σκέφτονται διαφορετικά; Αυτοί που είναι αριστεροί; Αυτοί που υπερασπίζονται το σημερινό κράτος; Ίσως για τη Μιλέι, όλοι όσοι αποτελούν μέρος της παρέκκλισης δεν θα έπρεπε να είναι από αυτόν τον κόσμο .
Ο ακαδημαϊκός εξηγεί: « Ο Μιλέι πηγαίνει στο Ισραήλ, αποτίει φόρο τιμής στον Νετανιάχου και ουσιαστικά τον μεταμορφώνει σε έναν μεγάλο παγκόσμιο ηγέτη, ενώ ο υπόλοιπος κόσμος, εκτός από τις ΗΠΑ, αποστασιοποιείται ». Σημειώνει: « Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα αποκαλυπτικό και μεσσιανικό όραμα, αλλά με μια πολύ διεστραμμένη έννοια του όρου, επειδή δεν πρόκειται για μεσσιανισμό ως υπόσχεση λύτρωσης και απελευθέρωσης, αλλά για έναν μοχθηρό, βίαιο μεσσιανισμό που επιδιώκει να εξαλείψει όλους όσους δεν σκέφτονται όπως αυτός ».
Ο κοινωνιολόγος διεθνούς πολιτικής Γκαμπριέλ Πουριτσέλι επέκρινε την ομιλία του Μιλέι ως «ασαφή και εννοιολογικά ανακριβή». « Ως συνήθως, είναι σαφές ότι προσπαθεί να κερδίσει την εύνοια του κοινού του, χρησιμοποιώντας ένα «εμείς» που δεν είναι η Αργεντινή Δημοκρατία, αλλά ο ίδιος και όσοι αποφασίζουν να τον τιμήσουν με αναγνώριση », δήλωσε.
Πιστεύει περαιτέρω ότι «η άρνησή του είναι προβληματική, αναμφίβολα βασισμένη σε μια βιαστική ανάγνωση του εξωφύλλου του βιβλίου του Σάμιουελ Χάντινγκτον « Η Σύγκρουση των Πολιτισμών και η Αναδιαμόρφωση της Παγκόσμιας Τάξης» . Και είναι αντίθετη με την αργεντίνικη εμπειρία της απόλυτα αρμονικής συνύπαρξης αυτών των πολιτισμών, την οποία θα καταγγείλει στο Ισραήλ ως ασυμβίβαστη».
Ο Πουριτσέλι πρόσθεσε ότι η άλλη «προβληματική» έννοια που χρησιμοποιείται επανειλημμένα από τον Πρόεδρο είναι το επίθετο «Ιουδαιο-Χριστιανός». « Αυτό επιδιώκει να σβήσει την ιστορία του δυτικού αντισημιτισμού, μια ιστορία που εκτείνεται από την απέλαση και τον αναγκαστικό προσηλυτισμό των Εβραίων από την Ιβηρική Χερσόνησο υπό τους Καθολικούς Μονάρχες έως, φυσικά, το Ολοκαύτωμα. Αυτή η επιφανειακότητα, σε αυτή την περίπτωση, αποδεικνύεται φρικτά προσβλητική για τους Εβραίους », είπε.
Ο ανθρωπολόγος και ειδικός επικοινωνίας Gerardo Halpern έλαβε επίσης θέση επί του θέματος. « Είναι ένας παραλογισμός εγγενής στην αποικιακή, ακόμη και ρατσιστική, συλλογιστική », τόνισε. Επέκρινε επίσης τον Milei επειδή « διεκδικεί το προνόμιο της ζωής και του θανάτου, χαρακτηρίζοντας τον άλλον ως απειλή που πρέπει να εξαλειφθεί ». Σημείωσε περαιτέρω ότι « το να διαπιστώνει κανείς ότι υπάρχουν πολιτισμοί με τους οποίους δεν μπορεί να συνυπάρξει ισοδυναμεί με το να καθιστά την ετερότητα κάτι, και από αυτό το πράγμα, ένα αντικείμενο που πρέπει να απορριφθεί, να αποβληθεί, να αποκλειστεί » .
« Η ακροδεξιά βασίζεται πάντα στην κατασκευή ενός άλλου υποκειμένου. Ο Μιλέι κάνει ένα τρομερό βήμα, επειδή ορίζει ότι, υπό την υποτιθέμενη προστασία του, πρέπει να εξαλείψει την απειλή του », εξηγεί, υπενθυμίζοντας ότι, « με εξαίρεση τους μεσσιανισμούς του 20ού αιώνα , πρέπει κανείς να επιστρέψει στον 19ο αιώνα για να βρει τα βιολογικά θεμέλια των καταδικαστέων σχολίων του προέδρου » [ ναι, λοιπόν, οι Πολάνι, Σπένσερ και Κόνραντ Λόρεντζ είναι πράγματι από τον 20ό αιώνα , σημείωση του μεταφραστή ].
Πηγή: Φάουστο Τζιουντίτσε
Ο Χαβιέ Μιλέι πραγματοποιεί την τρίτη επίσημη επίσκεψή του στο Ισραήλ από τις 19 έως τις 21 Απριλίου 2026. Αυτή η επίσκεψη σηματοδοτεί μια καμπή στις διμερείς σχέσεις, καθώς το Μπουένος Άιρες σπάει δεκαετίες δηλωμένης ουδετερότητας για να ευθυγραμμιστεί σταθερά με τις θέσεις της Ιερουσαλήμ και της Ουάσινγκτον. Το ταξίδι λαμβάνει χώρα σε ένα συγκεκριμένο γεωπολιτικό πλαίσιο, καθώς η εκεχειρία μεταξύ Ισραήλ και Ιράν τέθηκε σε ισχύ στις 8 Απριλίου 2026 και μια 10ήμερη εκεχειρία μεταξύ Ισραήλ και Λιβάνου ξεκίνησε στις 17 Απριλίου. Παρακάτω παρουσιάζεται μια ανάλυση της σημασίας και του εύρους αυτής της επίσκεψης.
Κοινά σημεία και συγκλίσεις
Η Αργεντινή και το Ισραήλ έχουν περισσότερα κοινά από το χρώμα των σημαιών τους. Η παροιμία «Ο άνθρωπος κατέβηκε από τον πίθηκο, ο Αργεντινός κατέβηκε από τη βάρκα» θα μπορούσε εξίσου εύκολα να εφαρμοστεί και στους Ισραηλινούς. Στην αρχή του εβραϊκού σιωνιστικού κινήματος στα τέλη του 19ου αιώνα , έλαβε χώρα μια συζήτηση: πού να δημιουργηθεί το «εβραϊκό κράτος»; Εξεταζόταν η Αργεντινή, όπου είχαν ήδη ιδρυθεί αποικίες που χρηματοδοτούνταν από τον Βαρώνο Χιρς, αλλά η Παλαιστίνη επικράτησε, δεδομένου του αναμενόμενου αντίκτυπου στις φτωχές εβραϊκές μάζες της Κεντρικής και Ανατολικής Ευρώπης, στις οποίες η Αργεντινή δεν είχε καμία απήχηση. Κατά το πρώτο μισό του 20ού αιώνα, η Αργεντινή ήταν ένας προτιμώμενος προορισμός για την εβραϊκή μετανάστευση από την Ευρώπη και τη Βόρεια Αφρική, ενώ παράλληλα καλωσόριζε εκατοντάδες φυγάδες Ναζί αξιωματούχους μετά το 1945, ο πιο διάσημος από τους οποίους, ο Άιχμαν, απήχθη από Ισραηλινούς πράκτορες, δικάστηκε και εκτελέστηκε στο Ισραήλ τον Ιούνιο του 1962. Η Αργεντινή του Περόν ήταν μεταξύ των δέκα χωρών που απείχαν από την ψηφοφορία για το ψήφισμα του ΟΗΕ της 29ης Νοεμβρίου 1947 σχετικά με το σχέδιο διχοτόμησης της Παλαιστίνης. Αυτό δεν την εμπόδισε να είναι μια από τις πρώτες χώρες της Λατινικής Αμερικής που αναγνώρισαν το Κράτος του Ισραήλ τον Μάιο του 1949. Στη συνέχεια, ορισμένοι νεαροί Εβραίοι μετανάστευσαν στο Ισραήλ από τη δεκαετία του 1950, ιδρύοντας κιμπούτς (διαβάστε περισσότερα εδώ ). Από το 1952, η Αργεντινή του Περόν προμήθευε το Ισραήλ με yellowcake για την παραγωγή της πυρηνικής βόμβας του στη Ντιμόνα. Παρακάτω παρατίθεται ένα χρονοδιάγραμμα των σχέσεων μεταξύ των δύο χωρών.
Χρονολόγιο των σχέσεων Αργεντινής-Ισραήλ
31 Μαΐου 1949: Σύναψη διπλωματικών σχέσεων. Η Αργεντινή, η οποία είχε αναγνωρίσει το Κράτος του Ισραήλ στις 14 Φεβρουαρίου 1949, σύναψε επίσημα διπλωματικές σχέσεις. Το Μπουένος Άιρες άνοιξε επίσης την πρώτη λατινοαμερικανική πρεσβεία στο Ισραήλ.
1960: Διπλωματική κρίση που συνδέεται με τη σύλληψη του Άντολφ Άιχμαν. Η Μοσάντ απήγαγε τον Ναζί εγκληματία πολέμου Άντολφ Άιχμαν στο Μπουένος Άιρες, κάτι που η Αργεντινή κατήγγειλε ως παραβίαση της κυριαρχίας της. Η κρίση επιλύθηκε στις 3 Αυγούστου, όταν το Ισραήλ και η Αργεντινή κήρυξαν το «περιστατικό» λήξαν.
1982: Ισραηλινές πωλήσεις όπλων κατά τη διάρκεια του Πολέμου των Φώκλαντ. Αποχαρακτηρισμένα έγγραφα αποκαλύπτουν ότι το Ισραήλ πούλησε όπλα, συμπεριλαμβανομένων μαχητικών αεροσκαφών, στην αργεντίνικη χούντα πριν και κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης με το Ηνωμένο Βασίλειο.
1991: Πρώτη επίσκεψη Αργεντινού προέδρου. Ο Κάρλος Μένεμ επισκέπτεται το Ισραήλ και προσφέρει τη μεσολάβησή του μεταξύ του εβραϊκού κράτους και της Συρίας σχετικά με τα Υψίπεδα του Γκολάν.
17 Μαρτίου 1992: Επίθεση στην ισραηλινή πρεσβεία. Μια βομβιστική επίθεση αυτοκτονίας με παγιδευμένο αυτοκίνητο έξω από την ισραηλινή πρεσβεία στο Μπουένος Άιρες σκοτώνει 29 άτομα.
18 Ιουλίου 1994: Επίθεση στο AMIA. Μια νέα επίθεση, η πιο αιματηρή στην ιστορία της χώρας, στόχευσε το εβραϊκό κοινοτικό κέντρο AMIA, σκοτώνοντας 85 άτομα και τραυματίζοντας περισσότερους από 200. Η Χεζμπολάχ, που υποστηρίζεται από το Ιράν, κατηγορήθηκε.
2009: Πρώτη επίσκεψη Ισραηλινού προέδρου στην Αργεντινή. Ο Σιμόν Πέρες επισκέπτεται το Μπουένος Άιρες, πρώτη εδώ και 20 χρόνια.
6 Δεκεμβρίου 2010: Αναγνώριση παλαιστινιακού κράτους. Η Αργεντινή αναγνωρίζει παλαιστινιακό κράτος εντός των συνόρων του 1967, προκαλώντας έντονη κριτική από το Ισραήλ.
9 Σεπτεμβρίου 2011: Συμφωνία ελεύθερων συναλλαγών με τη Mercosur. Η Αργεντινή ολοκληρώνει την επικύρωση συμφωνίας ελεύθερων συναλλαγών μεταξύ Ισραήλ και Mercosur.
2017: Πρώτη επίσκεψη Ισραηλινού πρωθυπουργού. Ο Μπενιαμίν Νετανιάχου επισκέπτεται την Αργεντινή, κάτι που συμβαίνει για πρώτη φορά εν ενεργεία αρχηγό κυβέρνησης του Ισραήλ.
12 Ιουνίου 2025: Ανακοίνωση των «Συμφωνιών του Ισαάκ». Ο Πρόεδρος της Αργεντινής Χαβιέ Μιλέι, νικητής του Βραβείου Γένεσης, ανακοινώνει αυτήν την πρωτοβουλία για την ενίσχυση της συνεργασίας με τη Λατινική Αμερική, με βάση το πρότυπο των Συμφωνιών του Αβραάμ.
19 Απριλίου 2026: Επίσημη επίσκεψη του Χαβιέρ Μιλέι. Ο πρόεδρος της Αργεντινής ξεκινά την τρίτη επίσημη επίσκεψή του στο Ισραήλ. Αυτός και ο Μπενιαμίν Νετανιάχου ανακοινώνουν την έναρξη απευθείας πτήσεων της El Al μεταξύ των δύο χωρών και επιβεβαιώνουν την υπόσχεσή του να μεταφέρει την πρεσβεία της Αργεντινής στην Ιερουσαλήμ.
Η επίσκεψη της Μιλέας
Ο Μιλέι έφτασε στο Ισραήλ την Κυριακή 19 Απριλίου 2026 για τριήμερη επίσημη επίσκεψη. Μετά την αποβίβασή του, πήγε στο Δυτικό Τείχος, συνεχίζοντας την πρακτική που είχε καθιερώσει κατά τη διάρκεια των προηγούμενων ταξιδιών του. Το πρόγραμμα αυτής της επίσκεψης περιελάμβανε:
- Συνάντηση με τον Πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου, ακολουθούμενη από κοινές δηλώσεις·
- Ακρόαση με τον Πρόεδρο Ισαάκ Χέρτζογκ, κατά την οποία ο Μιλέι παρέλαβε το Προεδρικό Μετάλλιο Τιμής.
- Η απονομή τιμητικού διδακτορικού τίτλου από το Πανεπιστήμιο Bar-Ilan.
- Η συμμετοχή του Μιλέι στην πρόβα της τελετής για την Ημέρα Ανεξαρτησίας του Ισραήλ, γεγονός που τον καθιστά τον πρώτο ξένο ηγέτη που άναψε πυρσό κατά τη διάρκεια αυτών των εορτασμών.
- Συνεντεύξεις με οικογένειες πρώην ομήρων και επισκέψεις σε εμβληματικούς χώρους, συμπεριλαμβανομένου του Ναού του Παναγίου Τάφου.
Κίνητρα και στρατηγική τοποθέτηση
Τρία κύρια σύνολα κινήτρων προκύπτουν από αυτή την επίσκεψη.
Η ιδεολογική βάση: Ο Μιλέι έκανε την υποστήριξή του προς το Ισραήλ κεντρικό στοιχείο της πολιτικής του ταυτότητας. Κατά τη διάρκεια της προσευχής του στο Δυτικό Τείχος, δήλωσε: «Το όραμά μου για το κράτος βασίζεται στις αξίες της ηθικής και της πίστης, στη δικαιοσύνη και στην εβραϊκή κληρονομιά». Αυτός ο προσανατολισμός δεν είναι απλώς τακτικός: βασίζεται σε μια εις βάθος μελέτη των εβραϊκών κειμένων που πραγματοποιήθηκε με τον ραβίνο του, Shimon Axel Wahnish, τον οποίο διόρισε πρέσβη της Αργεντινής στο Ισραήλ.
Οι ανεξιχνίαστες επιθέσεις του 1992 και του 1994: Το πιο συχνά αναφερόμενο κίνητρο του Μιλέι είναι η ανάμνηση των δύο επιθέσεων που έπληξαν την εβραϊκή κοινότητα της Αργεντινής. «Η Αργεντινή έπεσε θύμα δειλών τρομοκρατικών επιθέσεων στις αρχές της δεκαετίας του 1990, και οι δύο ενορχηστρωμένες από την Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν», υπενθύμισε σε κοινή δήλωση με τον Νετανιάχου. Αυτές οι επιθέσεις -εναντίον της ισραηλινής πρεσβείας το 1992 (29 νεκροί) και κατά της AMIA το 1994 (85 νεκροί)- παραμένουν ατιμώρητες. Για τον Μιλέι, αυτός ο εθνικός πόνος δικαιολογεί την ακλόνητη συμμαχία με το Ισραήλ και τις ΗΠΑ στον πόλεμό τους κατά του ιρανικού καθεστώτος, το οποίο αποκαλεί «εχθρό της Αργεντινής».
Μια σκόπιμη διεθνής ευθυγράμμιση: Ο πρόεδρος της Αργεντινής τοποθετείται σκόπιμα εντός του στρατηγικού άξονα Τραμπ-Νετανιάχου. «Δεν γνωρίζω δύο παγκόσμιους ηγέτες που ο πρόεδρός μας να σέβεται περισσότερο και με τους οποίους διατηρεί μια πιο προσωπική σχέση από τον πρόεδρο Μιλέι και τον πρωθυπουργό Νετανιάχου», δήλωσε ο πρέσβης των ΗΠΑ στο Ισραήλ Μάικ Χάκαμπι στην κοινή συνέντευξη Τύπου. Αυτή η τριγωνοποίηση τοποθετεί την Αργεντινή στο πλευρό των ΗΠΑ στη σύγκρουση με το Ιράν, με τον Μιλέι να πιστεύει ότι ένας κοινός πόλεμος ήταν «το σωστό».
Θρησκευτικός και προσωπικός συμβολισμός
Η ιδεολογική [«πνευματική»] διάσταση της επίσκεψης δεν μπορεί να υποτιμηθεί. Ο Μιλέι έφτασε στο Δυτικό Τείχος «δακρυσμένος στην αγκαλιά του πρέσβη του, του Ραβίνου Σιμόν Άξελ Γουάνις, του ανθρώπου που του δίδαξε την Τορά στο Μπουένος Άιρες». Η συναισθηματική ένταση αυτής της χειρονομίας υπερβαίνει την απλή διπλωματική τελετουργία: εκδηλώνει μια προσωπική και πνευματική σύνδεση με την εβραϊκή παράδοση.
Σε θεολογικό επίπεδο, ο Μιλέι διατύπωσε ρητά το πολιτικό του όραμα εντός της ιουδαιοχριστιανικής κληρονομιάς. «Η υιοθέτηση των νόμων του Θεού και ο αγιασμός της ελευθερίας, της ζωής και της ιδιωτικής περιουσίας είναι το κλειδί για την ευημερία μας», δήλωσε στο Τείχος. Στην ομιλία του στο Νταβός τον Ιανουάριο, είχε ήδη σχολιάσει το εβδομαδιαίο τμήμα της Τορά, ερμηνεύοντας τις πληγές της Αιγύπτου ως μια ακολουθία που οδηγεί από την οικονομική καταστροφή στην ηθική κατάρρευση.
Αυτή η προσωπική ταύτιση με τον Ιουδαϊσμό — η Μιλέι ανακοίνωσε την πρόθεσή της να ασπαστεί το Ισλάμ μετά τη θητεία της — αναγνωρίστηκε με την απονομή του Βραβείου Γένεσης («Βραβείο Νόμπελ Εβραίων») τον Ιανουάριο του 2025, κάτι που συμβαίνει για πρώτη φορά σε μη Εβραίο και αρχηγό κράτους.
Οι «Συμφωνίες του Ισαάκ»
Η διπλωματική καρδιά της επίσκεψης έγκειται στην έναρξη των «Συμφωνιών του Ισαάκ» (Συμφωνίες Γιτζάκ), μιας στρατηγικής πρωτοβουλίας που πήρε το όνομά της από τον βιβλικό πατριάρχη. Αυτό το πλαίσιο, εμπνευσμένο από τις Συμφωνίες του Αβραάμ του 2020, στοχεύει στην ενίσχυση της συνεργασίας μεταξύ του Ισραήλ και αρκετών χωρών στην Αμερική που μοιράζονται κοινές αξίες.
Συμφωνίες Ισαάκ Αργεντινής-Ισραήλ (Απρίλιος 2026)
Ασφάλεια και Αντιτρομοκρατία : Διμερές Μνημόνιο Συνεργασίας (MoU) Στόχοι και Βασικές Λεπτομέρειες : Ενίσχυση της συνεργασίας κατά των τρομοκρατικών οργανώσεων, με στόχο ιδίως τις προσπάθειες του Ιράν να επεκτείνει τα δίκτυά του στο Δυτικό Ημισφαίριο. Αυτό έρχεται σε συνέχεια των δηλώσεων της Αργεντινής του 2024-2026 που χαρακτήρισαν τη Χαμάς, τη Χεζμπολάχ και την Ιρανική Επαναστατική Φρουρά ως τρομοκρατικές οργανώσεις.- Τεχνητή Νοημοσύνη (ΤΝ)
Φύση : Διμερές Μνημόνιο Συνεργασίας (MoU)
Στόχοι και βασικές λεπτομέρειες : Ανάπτυξη συνεργασίας και ανταλλαγής εμπειρογνωμοσύνης στις τεχνολογίες ΤΝ και την υποδομή τους. Η Αργεντινή φιλοδοξεί να γίνει ένας μελλοντικός παγκόσμιος κόμβος ΤΝ χάρη στο ανθρώπινο κεφάλαιο και την κανονιστική της ελευθερία.
Φύση Αεροπορικών Μεταφορών : Πρωτόκολλο που τροποποιεί τη συμφωνία του 2017.
Στόχοι και βασικές λεπτομέρειες : διευκόλυνση των αεροπορικών συνδέσεων μεταξύ των δύο χωρών, επιτρέποντας τον ορισμό πολλαπλών αερομεταφορέων και θεσπίζοντας κανόνες για τον καθορισμό των ναύλων. Αυτό προηγείται του ανοίγματος απευθείας γραμμής μεταξύ Μπουένος Άιρες και Τελ Αβίβ.- Άμεση Αεροπορική Σύνδεση
Φύση : Κοινή ανακοίνωση
Στόχοι και βασικές λεπτομέρειες : Δημιουργία άμεσης και τακτικής αεροπορικής γραμμής μεταξύ Μπουένος Άιρες και Τελ Αβίβ, η οποία θα λειτουργεί από την El Al από τον Νοέμβριο του 2026, με σκοπό την ενίσχυση των οικονομικών και τουριστικών δεσμών.
Πρόσθετα μέτρα
- Ανακοίνωση μεταφοράς της πρεσβείας της Αργεντινής από το Τελ Αβίβ στην Ιερουσαλήμ.
- Μετονομασία της Λεωφόρου του Κράτους της Παλαιστίνης στο Μπουένος Άιρες σε «Λεωφόρος Οικογένειας Μπίμπας».
- Οι Ιρανοί Φρουροί της Επανάστασης προστέθηκαν και επίσημα στον κατάλογο τρομοκρατικών οργανώσεων της Αργεντινής.
Όσον αφορά τη μεταφορά της πρεσβείας της Αργεντινής από το Τελ Αβίβ στην Ιερουσαλήμ, ο Μιλέι επιβεβαίωσε ότι αυτή η απόφαση ήταν «αναγκαία, αλλά πάνω απ' όλα σωστή», εντασσόμενος έτσι στη μικρή ομάδα χωρών — ΗΠΑ, Κοσσυφοπέδιο, Ονδούρα, Γουατεμάλα, Παπούα Νέα Γουινέα και Παραγουάη — που έχουν ήδη κάνει αυτή την κίνηση.
Αντιδράσεις και αντιλήψεις
Στο Ισραήλ, η επίσκεψη έγινε δεκτή με ενθουσιασμό. Ο Νετανιάχου επαίνεσε την «ηθική διαύγεια» του προέδρου της Αργεντινής, επισημαίνοντας τη στάση του υπέρ του «εβραϊκού λαού» και την αντίθεσή του στην «αντισημιτική συκοφαντία». Ο υπουργός Εξωτερικών Γκίντεον Σάαρ χαρακτήρισε τον Μιλέι «έναν από τους πιο τολμηρούς ηγέτες της εποχής μας».
Από την παλαιστινιακή πλευρά, η απόφαση μεταφοράς της πρεσβείας στην Ιερουσαλήμ καταδικάστηκε. Όταν η κίνηση ανακοινώθηκε αρχικά τον Φεβρουάριο του 2024, η Χαμάς την χαρακτήρισε «παραβίαση των δικαιωμάτων του παλαιστινιακού λαού μας στη γη του και παραβίαση του διεθνούς δικαίου». Το Αραβικό Κοινοβούλιο καταδίκασε επίσης τη δήλωση του Μιλέι.
Οι αναλύσεις του διεθνούς τύπου είναι ανάμεικτες. Ορισμένοι παρατηρητές το βλέπουν ως ενίσχυση της πολιτικής συμμαχίας μεταξύ Αργεντινής, Ισραήλ και ΗΠΑ. Άλλοι αμφισβητούν τις συνέπειες αυτής της προσέγγισης για την παραδοσιακή ισορροπία της Αργεντινής στις διεθνείς της σχέσεις. Μια ανάλυση στην εφημερίδα Buenos Aires Herald τονίζει ότι ο Milei ενεργεί «χωρίς πολιτικούς ελιγμούς», καθοδηγούμενος από την προσωπική πεποίθηση ότι ο ισραηλινός σκοπός είναι «δίκαιος».
Μια νέα εποχή στις σχέσεις Αργεντινής-Ισραήλ
Αυτή η επίσκεψη αποτελεί μέρος μιας βαθιάς μεταμόρφωσης στην εξωτερική πολιτική της Αργεντινής. Πριν από τον Μιλέι, η Αργεντινή γενικά ταλαντευόταν μεταξύ ουδετερότητας και περιστασιακής κριτικής προς το Ισραήλ. Ο νυν πρόεδρος έχει:
• Κήρυξε τη Χαμάς τρομοκρατική οργάνωση·
• Χαρακτήρισε τους Ιρανούς Φρουρούς της Επανάστασης και τη Δύναμη Αλ Κουντς ως τρομοκρατικές οργανώσεις.
Απέλασε τον Ιρανό διπλωματικό απεσταλμένο.
• Επανεκκίνησε τη δίωξη των Ιρανών υπόπτων για τις επιθέσεις του 1992 και του 1994.
Σε αυτήν τη λίστα πρέπει τώρα να προστεθεί η ευθυγράμμιση με τον πόλεμο των ΗΠΑ κατά του Ιράν, την οποία ο Μιλέι ασπάζεται πλήρως παρά την τρέχουσα εκεχειρία. Όπως σημειώνει ένα σχόλιο στην Jerusalem Post , ο Μιλέι «γράφει εξωτερική πολιτική με βάση εβραϊκά κείμενα», καθιστώντας τη δέσμευσή του τόσο στρατηγικό όσο και υπαρξιακό ζήτημα.
Η αντίδραση των πολιτικών κομμάτων
Η επίσκεψη δίχασε βαθιά την πολιτική τάξη της Αργεντινής, φέρνοντας τους συμμάχους του προέδρου αντιμέτωπους με μια ολοένα και πιο σκληρή αντιπολίτευση.
- Ακλόνητη υποστήριξη από τον κυβερνώντα συνασπισμό (La Libertad Avanza) : Για το κόμμα του Χαβιέ Μιλέι, αυτή η επίσκεψη αποτελεί επιβεβαίωση της εξωτερικής πολιτικής και του ιδεολογικού του αγώνα. Ηγετικές προσωπικότητες της κυβέρνησης, συμπεριλαμβανομένης της αδερφής του και Γενικής Γραμματέα Καρίνα Μιλέι, συνόδευσαν τον πρόεδρο, δείχνοντας την ακλόνητη υποστήριξή τους σε αυτή τη στρατηγική προσέγγιση με το Ισραήλ.
- Σκληρή κριτική από την αντιπολίτευση : Το κύριο παράπονο της αντιπολίτευσης, ιδίως του Περονισμού (Partido Justicialista), είναι ο αντιληπτός κίνδυνος μιας τέτοιας αυτόματης ευθυγράμμισης με τις ΗΠΑ και το Ισραήλ.
- Ο πρώην υπουργός Άμυνας και βουλευτής Αγκουστίν Ρόσι (Περονιστής) δήλωσε ότι το ταξίδι «εμβαθύνει και υπερβάλλει την αυτόματη ευθυγράμμιση του Μιλέι με τον Τραμπ και τον Νετανιάχου», προβλέποντας «διεθνή πολιτική απομόνωση» για την Αργεντινή.
- Το Δικαιοκρατικό Κόμμα (PJ) έχει αποκηρύξει επίσημα την υποστήριξη του προέδρου, κατηγορώντας τον για «αμέλεια και απερισκεψία» και ζητώντας του να δώσει προτεραιότητα στην ειρήνη και τον διάλογο στην εξωτερική πολιτική.
- Έντονη καταδίκη από αριστερά κόμματα : Τα ριζοσπαστικά αριστερά κόμματα θεώρησαν αυτό το ταξίδι ως μορφή συνενοχής σε αυτό που αποκαλούν εγκλήματα πολέμου. Ο Γκαμπριέλ Σολάνο, εθνικός ηγέτης του Partido Obrero (Εργατικό Κόμμα), δήλωσε: «Αποκηρύσσω το ταξίδι του προέδρου Μιλέι στο Ισραήλ εν μέσω της γενοκτονίας που αυτό το κράτος διαπράττει στη Γάζα και τον Λίβανο». Καταδίκασε επίσης το γεγονός ότι ο πρόεδρος «εμπνέει την Αργεντινή στον ιμπεριαλιστικό πόλεμο».
- Υποστήριξη από συντηρητικούς συμμάχους : Αντίθετα, οι παραδοσιακοί κυβερνητικοί σύμμαχοι, όπως το PRO (Ρεπουμπλικανική Πρόταση) του πρώην προέδρου Μαουρίσιο Μάκρι, υποστηρίζουν γενικά την εξωτερική πολιτική του Μιλέι, συμπεριλαμβανομένου αυτού του ταξιδιού, αν και η δημόσια υποστήριξή τους ήταν λιγότερο εμφανής από αυτή της La Libertad Avanza.
Αντιδράσεις από την κοινωνία των πολιτών Πέρα από τα κόμματα, αντέδρασε επίσης και η κοινωνία των πολιτών της Αργεντινής, με διαφωνίες που κυμαίνονταν από συνδικάτα έως θρησκευτικά ιδρύματα.
- Τα συνδικάτα, το φερέφωνο της κοινωνικής αναταραχής : Η Γενική Συνομοσπονδία Εργασίας (CGT), η κύρια συνδικαλιστική συνομοσπονδία, ήταν μια από τις πιο επικριτικές φωνές, χρησιμοποιώντας το ταξίδι για να τονίσει την αντίθεση μεταξύ του διεθνούς ζήλου του Μιλέι και της εγχώριας κρίσης.
- Ο συν-γενικός γραμματέας της CGT, Κριστιάν Χερόνιμο, κατήγγειλε: «Ο πρόεδρος πηγαίνει στο Τείχος των Δακρύων και κλαίει, ενώ η Αργεντινή βιώνει μια κρίσιμη κατάσταση που επηρεάζει τους συνταξιούχους, τα άτομα με αναπηρία και την κοινωνία στο σύνολό της».
- Αυτές οι επικρίσεις αποτελούν μέρος μιας εθνικής κινητοποίησης κατά της οικονομικής πολιτικής της κυβέρνησης, η οποία έχει προγραμματιστεί για τις 30 Απριλίου 2026.
- Η Καθολική Εκκλησία, αγγελιοφόρος της ειρήνης : Η καθολική ιεραρχία της Αργεντινής έχει αποστασιοποιηθεί από την επιθετική στάση του προέδρου. Σε συγκέντρωση στην Πλατεία του Μάγιο, ο Αρχιεπίσκοπος Χόρχε Γκαρθία Κουέρβα προσευχήθηκε για την παγκόσμια ειρήνη, υπενθυμίζοντας σε όλους ότι «ο πόλεμος δεν λύνει τίποτα». Αυτή η συμβολική χειρονομία ερμηνεύτηκε ως ανθρωπιστική απάντηση στην ατζέντα εξωτερικής πολιτικής της εκτελεστικής εξουσίας.
- Η εβραϊκή κοινότητα της Αργεντινής : Οι αντιδράσεις εντός της εβραϊκής κοινότητας, η οποία αριθμεί περίπου 250.000 άτομα, είναι ανάμεικτες.
- Η ηγεσία της DAIA (Αντιπροσωπεία Εβραϊκών Συλλόγων Αργεντινής), της κύριας πολιτικής οργάνωσης της κοινότητας, επαίνεσε την ακλόνητη υποστήριξη του προέδρου κατά του αντισημιτισμού και τη δέσμευσή του στη μνήμη των επιθέσεων του 1992 και του 1994.
- Ωστόσο, ένα μέρος της κοινότητας είναι πιο επιφυλακτικό, ακόμη και επικριτικό, φοβούμενο ότι αυτή η ευθυγράμμιση θα αποδυναμώσει την ασφάλεια των εβραϊκών ιδρυμάτων στην Αργεντινή και θα βλάψει την αναζήτηση δικαιοσύνης για προηγούμενες επιθέσεις, περιπλέκοντας τις σχέσεις με τους περιφερειακούς παράγοντες.
Σύναψη
Το ταξίδι του Χαβιέρ Μιλέι στο Ισραήλ έχει αποκρυσταλλώσει τις διχόνοιες στην Αργεντινή. Οι υποστηρικτές του το βλέπουν ως μια απαραίτητη ηθική και στρατηγική στάση, ενώ οι επικριτές του καταγγέλλουν μια επικίνδυνη ιδεολογική ευθυγράμμιση, επιζήμια για τα εθνικά συμφέροντα και αποκομμένη από τις κοινωνικές και οικονομικές καταστάσεις έκτακτης ανάγκης της χώρας
Πηγή: Φάουστο Τζιουντίτσε
Ο Ρούμπεν Κότλερ (γεννημένος το 1974) είναι Αργεντινός ιστορικός, αντισιωνιστής Εβραίος, ειδικός στην πρόσφατη ιστορία του Τουκουμάν, συνιδρυτής του Συνδέσμου Προφορικής Ιστορίας της Αργεντινής Δημοκρατίας και συν-διαχειριστής του Δικτύου Προφορικής Ιστορίας της Λατινικής Αμερικής.
Είναι επίσης ο συν-σεναριογράφος και επικεφαλής της ιστορικής έρευνας για το ντοκιμαντέρ El Tucumanazo (για τις εργατικές και φοιτητικές εξεγέρσεις στο Τουκουμάν). https://www.deigualaigual.net/ Ο Ισραηλινός ιστορικός Ιλάν Πάπε ορίζει ένα λόμπι ως «την επιρροή που ασκείται για την τροποποίηση της κυβερνητικής πολιτικής μιας χώρας ή την αλλαγή της κοινής γνώμης». Στο πρόσφατο βιβλίο του [1] , αναλύει την ιστορία του σιωνιστικού λόμπι μεταξύ ΗΠΑ και Ηνωμένου Βασιλείου.
Η σιωνιστική διείσδυση στη Λατινική Αμερική έχει τις ρίζες της στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Είναι απαραίτητη για την υποστήριξη του Κράτους του Ισραήλ και των πολιτικών του για γενοκτονία, εθνοκάθαρση, απαρτχάιντ, αποικιοκρατία, επεκτατισμό, ρατσισμό και ισλαμοφοβία - τους ίδιους τους πυλώνες πάνω στους οποίους χτίστηκε αυτό το αυτοανακηρυγμένο εβραϊκό κράτος εις βάρος του παλαιστινιακού λαού. Αυτός ο αποικιακός μηχανισμός υποστηρίζεται από ιουδαιοσιωνιστικές κοινότητες παγκοσμίως. Αυτό είναι εύκολα εμφανές, μετά από προσεκτικότερη εξέταση, σε κοινότητες όπως αυτή του Τουκουμάν στην Αργεντινή. Η μικρότερη επαρχία της Αργεντινής φιλοξενεί μια μικρή αλλά επιδραστική εβραιοσιωνιστική κοινότητα, που συνδυάζει Ασκενάζι και Σεφαραδίτικη κληρονομιά. Διαθέτει διάφορους θεσμούς: συναγωγές, σχολεία, μια λέσχη που ονομάζεται Unidad Sionista και ένα νεκροταφείο.
Το κύριο σχολείο της κοινότητας -αυτό που φοίτησα εγώ ο ίδιος- προσφέρει ένα διπλό πρόγραμμα σπουδών. Η εβραιοσιωνιστική εκπαίδευση αποτελεί κεντρικό πυλώνα υποστήριξης για το Ισραήλ. Το εβραϊκό πρόγραμμα σπουδών, μακριά από τη θρησκευτική ορθοδοξία, στοχεύει στη σφυρηλάτηση μιας ισχυρής σιωνιστικής ταυτότητας. Οι εθνικές αργεντινές και οι εβραϊκές γιορτές γιορτάζονται με τον ίδιο ενθουσιασμό, και οι δύο τυλιγμένες σε μια εθνικιστική αφήγηση συγκρίσιμη με αυτή που διδάσκεται στα σχολεία εντός του ίδιου του ισραηλινού οικισμού. Η σιωνιστική διείσδυση στον θρησκευτικό εβραϊκό κόσμο είναι τόσο βαθιά που, σε ορισμένες μεταρρυθμιστικές κοινότητες, έχει προστεθεί μια προσευχή που ζητά από τον Θεό να προστατεύσει τον ισραηλινό στρατό.
Φωτογραφίες σχολικής τελετής «Ισραηλινού πατριωτισμού» στο Τουκουμάν (Αρχείο Συγγραφέα) Ένα σύστημα υποτροφιών χρηματοδοτεί ταξίδια μύησης στο αυτοανακηρυγμένο εβραϊκό κράτος —σαν ένα προσκύνημα στη Disney World— και όλα τα τοπικά ιδρύματα διατηρούν μια συνεκτική ταυτότητα με επίκεντρο την υπεράσπιση του Ισραήλ, που άλλοτε θεωρείται δεύτερη πατρίδα, άλλοτε εσχατολογικό καταφύγιο μπροστά στον φόβο ενός νέου «Ολοκαυτώματος».
Οι επιθέσεις εναντίον της ισραηλινής πρεσβείας (1992) και εναντίον της AMIA (1994) στο Μπουένος Άιρες τροφοδότησαν αυτόν τον φόβο. Από το 1994, τα αργεντίνικα ιουδαιοσιωνιστικά ιδρύματα διατηρούν φράγματα κατά των βομβών στα αυτοκίνητα. Για τριάντα χρόνια, η κοινότητα περίμενε την «τρίτη επίθεσή» της σαν τον Μεσσία. Ο όρκος των Ισραηλινών στρατιωτών στη Μασάδα, που ορκίζονται ότι η Σιών δεν θα πέσει ποτέ ξανά, επαναλαμβάνεται στα ιουδαιοσιωνιστικά σχολεία με τον ίδιο ζήλο. Η DAIA (Αντιπροσωπεία Εβραϊκών Συλλόγων της Αργεντινής) είναι ένα φιλοσιωνιστικό ίδρυμα άσκησης πίεσης, του οποίου η αρχική αποστολή ήταν να προστατεύσει τα εβραϊκά συμφέροντα στην Αργεντινή. Στην πραγματικότητα, υπερασπίζεται τα σιωνιστικά συμφέροντα και σπέρνει σύγχυση μεταξύ αντισιωνισμού και αντισημιτισμού.
Ο Κιρχνεριστής Χοσέ Χόρχε Αλπερόβιτς (γεννημένος το 1955) διετέλεσε τρεις θητείες κυβερνήτης της επαρχίας Τουκουμάν, μεταξύ 2003 και 2015. Τον Νοέμβριο του 2019, απαγγέλθηκε ποινική δίωξη εναντίον του και κατηγορήθηκε για σεξουαλική κακοποίηση. Το 2024, καταδικάστηκε σε 16 χρόνια φυλάκιση για σεξουαλική κακοποίηση και του αφαιρέθηκαν τα πολιτικά του δικαιώματα ισόβια. Ας επιστρέψουμε όμως στη διείσδυση του Σιωνισμού στην επαρχία Τουκουμάν τα τελευταία χρόνια, ως μορφή υποστήριξης μιας πέμπτης φάλαγγας που δικαιολογεί και διευκολύνει τη γενοκτονία. Οι διάφορες επαρχιακές κυβερνήσεις από το 2003 διατηρούν ισχυρούς οικονομικούς, πολιτιστικούς, πολιτικούς και κοινωνικούς δεσμούς με το Ισραήλ.
Η εκλογή του Κυβερνήτη Χοσέ Αλπερόβιτς, γιου μιας ιουδαιοσιωνιστικής οικογένειας από το Τουκουμάν που ανήκε σε μια ισχυρή οικονομική ελίτ, αποδείχθηκε παραδειγματική σε μια χώρα όπου ο Ρωμαιοκαθολικισμός είναι η επίσημη θρησκεία της πλειοψηφίας. Η εκλογή του Αλπερόβιτς ήταν πρωτοποριακή, όπως και οι συμμαχίες του με τον Σιωνισμό σε παγκόσμια κλίμακα. Αυτές οι συμμαχίες υπήρχαν πριν από την εκλογή του, αλλά ενισχύθηκαν με την ένταξη μελών της τοπικής εβραϊκής κοινότητας στο επαρχιακό υπουργικό συμβούλιο. Εξέχοντα μέλη της κοινότητας ασπάστηκαν τον Περονισμό ως το κόμμα στο οποίο εδραίωσαν την πολιτική τους επιρροή και συνέδεσαν το επαρχιακό κράτος με το Κράτος του Ισραήλ μέσω διαφόρων οικονομικών συμφωνιών. Χουάν Λουίς Μανζούρ (1969), ο πλουσιότερος δημόσιος υπάλληλος στην εθνική διοίκηση.
Ο διάδοχός του, ο κυβερνήτης Juan Manzur, ο οποίος διατηρούσε στενούς, ακόμη και συναισθηματικούς, δεσμούς με ένα τμήμα της εβραιοσιωνιστικής κοινότητας - το Chabad Lubavitch - συνέχισε αυτή την πολιτική υποταγής στον Σιωνισμό. Ο Manzur σύναψε γρήγορα εμπορικές συμφωνίες με το Ισραήλ σε έναν από τους τομείς όπου ο αποικιακός θύλακας υπερέχει: την ασφάλεια. Προς το τέλος του 2018, η επαρχιακή κυβέρνηση αγόρασε 4.000 ημιαυτόματα πιστόλια Jericho 9 χιλιοστών με πολυμερή πλαίσια, που αναπτύχθηκαν από την IMI (Israel Military Industries), η οποία ιδιωτικοποιήθηκε το 2018 και ενσωματώθηκε στην Elbit Systems.
Η συμφωνία των 9 εκατομμυρίων δολαρίων επέτρεψε στην επαρχία να αποκτήσει αυτά τα όπλα και άλλα που χρησιμοποιήθηκαν, κυρίως, στην καταστολή των Παλαιστινίων στη Δυτική Όχθη. Ένα από αυτά τα όπλα, που χρησιμοποιήθηκε από την αστυνομία του Tucumán, σκότωσε τον Luis Espinoza στο κατασταλτικό πλαίσιο της πανδημίας, όταν η αστυνομία του Tucumán παρενέβη σε μια κοινωνική συγκέντρωση στις 15 Μαΐου 2020, μια συγκέντρωση κατά την οποία ο Espinoza απήχθη και εξαφανίστηκε για επτά ημέρες, μέχρι που βρέθηκε το άψυχο σώμα του σε άλλη επαρχία. Αλλά οι συμφωνίες δεν τελειώνουν εκεί. Δύο χρόνια πριν από την εξαφάνιση και τον επακόλουθο θάνατο του Luis Espinoza στις 13 Αυγούστου 2018, η Συμφωνική Ορχήστρα της Ιερουσαλήμ έδωσε μια συναυλία σε ένα από τα κύρια θέατρα της επαρχίας, υπό την αιγίδα της ίδιας της επαρχιακής κυβέρνησης.
Αυτό που τότε ονόμασα « Συναυλία Πολυβόλων » αντανακλούσε τον τρόπο με τον οποίο το σιωνιστικό κράτος αγκαλιάζονταν μέσω μιας πολιτιστικής εκδήλωσης που ομαλοποιούσε την καταπίεση του παλαιστινιακού λαού. Η ομαλοποίηση της αποικιακής δομής μέσω του πολιτισμού και του αθλητισμού είναι διακριτικά χαρακτηριστικά αυτού του είδους συμμαχίας και αυτής της παγκόσμιας διείσδυσης. Θα μπορούσα να πάω πολύ πιο πίσω, αλλά αυτά τα αναφερόμενα γεγονότα σχετικά με τη σιωνιστική επιρροή αρκούν για να καταδείξουν το επιχείρημά μου. Ειδικά σε ό,τι ακολούθησε, με μια σειρά εμπορικών και άλλων συμφωνιών που μόνο ενίσχυσαν αυτούς τους δεσμούς με το σιωνιστικό λόμπι στην επαρχία. Οι Περονιστές, σύμμαχοι των Σιωνιστών Σήμερα, συζητείται η ακροδεξιά κυβέρνηση του Χαβιέ Μιλέι, στρατηγικού συμμάχου του Σιωνισμού και υποστηρικτή της γενοκτονίας των Παλαιστινίων, αλλά με μεγάλη υποκρισία, ορισμένοι Περονιστές σιωπούν ή κλείνουν τα μάτια όταν πρόκειται για συμφωνίες μεταξύ του κράτους και της σιωνιστικής οντότητας . Τα ταξίδια στο Ισραήλ από Αργεντινούς αξιωματούχους είναι ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο από τη μία κυβέρνηση στην άλλη.
Σε επαρχιακό επίπεδο, οι συμφωνίες που υπογράφονται τόσο από τις τοπικές κυβερνήσεις όσο και από τις πανεπιστημιακές αρχές επαναλαμβάνονται από τη μία κυβέρνηση στην άλλη.
Αξίζει να θυμηθούμε ότι το πρώτο ταξίδι του Περονιστή Προέδρου Αλμπέρτο Φερνάντες στο εξωτερικό τους μήνες που προηγήθηκαν της πανδημίας τον οδήγησε στο Ισραήλ για να σφίξει τα χέρια με τον εγκληματία πολέμου Νετανιάχου. Και ας μην ξεχνάμε ότι ένας από τους υπουργούς του, ο Γουάντο ντε Πέδρο, γιος ανθρώπων που εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της τελευταίας πολιτικο-στρατιωτικής δικτατορίας της Αργεντινής, ήταν αυτός που έφερε την ισραηλινή εταιρεία Mekorot στην Αργεντινή για να ελέγξει έναν στρατηγικό πόρο όπως το νερό. Ο Ντε Πέδρο δεν θα μπορούσε να αγνοεί τις διεθνείς κατηγορίες που διατυπώθηκαν εναντίον της ισραηλινής εταιρείας υπό το καθεστώς του απαρτχάιντ εναντίον των Παλαιστινίων για τον έλεγχο των υδάτινων πόρων στην κατεχόμενη Παλαιστίνη. Αυτές οι συμφωνίες ενισχύονται τώρα από τις προσπάθειες της υπερφιλελεύθερης κυβέρνησης του Μιλέι να ιδιωτικοποιήσει την Agua y Saneamiento Argentino ( AYSA ). Θα καταβροχθίσει η Mekorot την AYSA; Είναι πολύ πιθανό.
Στις 13 Οκτωβρίου 2021, ενώ η πανδημία Covid-19 μαινόταν ακόμη, το επαρχιακό Υπουργείο Υγείας υπέγραψε συμφωνία με το Δίκτυο Υγείας Hadassah του Ισραήλ . Η συμφωνία υπογράφηκε από την τότε Υπουργό Υγείας, Rossana Chahla, νυν δήμαρχο της επαρχιακής πρωτεύουσας, την οποία θα συζητήσουμε στο τελευταίο κεφάλαιο αυτής της ιστορίας της συνθηκολόγησης της επαρχίας με τον Σιωνισμό. Αλλά επιστρέφοντας στη συμφωνία «συνεργασίας» με τον ισραηλινό θεσμό, δεν έχει δημοσιοποιηθεί ευρέως. Σύμφωνα με την ιστοσελίδα του επαρχιακού Υπουργείου Υγείας, «αυτή η συμφωνία στοχεύει στην ανταλλαγή των ιατρικών γνώσεων που αναπτύχθηκαν στο Ιατρικό Κέντρο Hadassah στο Ισραήλ, προκειμένου να παρέχεται πρόσβαση σε εκπαίδευση, εργαστήρια και ιατρικές ημερίδες με επικεφαλής επαγγελματίες, καθώς και στην ενίσχυση της συνεργασίας και της ολοκλήρωσης μεταξύ των νοσοκομείων και των κέντρων υγείας του Τουκουμάν και του Δικτύου Υγείας Hadassah, ώστε οι επαγγελματίες να μπορούν να επωφεληθούν από την πιο σύγχρονη και εξειδικευμένη εμπειρογνωμοσύνη».
Ο στόχος δηλώνεται σαφώς: η ανταλλαγή πληροφοριών από την επαρχία με την ισραηλινή αποικιακή οντότητα, κάτι που είναι πρωτοφανές σε έναν τόσο ευαίσθητο τομέα όπως η δημόσια υγεία. Σημειώνεται επίσης ότι η σχέση μεταξύ της επαρχιακής κυβέρνησης και του δικτύου Hadassah χρονολογείται πριν από περισσότερα από 15 χρόνια, συγκεκριμένα από την εποχή της κυβέρνησης Alperovich. Η τοπική ακαδημαϊκή κοινότητα ενισχύει τον σιωνιστικό διάλογο.
Ο σιωνιστικός λόγος χρειάζεται γραφείς. Η «Χασμπάρα» [1] χρησιμοποιεί ένα ευρύ φάσμα πόρων, από τη χρηματοδότηση των μέσων μαζικής ενημέρωσης έως την κατάκλυση των κοινωνικών δικτύων με πρόσωπα που εδραιώνουν την κοινή λογική, μεταξύ άλλων. Όπως δήλωσε πρόσφατα ο εγκληματίας Νετανιάχου, το Ισραήλ πρέπει να αγοράσει το TikTok. Αλλά σε αυτό το σχέδιο όπου η Χασμπάρα επιδιώκει να φτάσει σε κάθε δυνατή περιοχή, ο ακαδημαϊκός κόσμος παίζει θεμελιώδη ρόλο. Οι συμφωνίες που συνάπτονται μεταξύ δημόσιων πανεπιστημίων της Αργεντινής και σιωνιστικών ή φιλοσιωνιστικών ιδρυμάτων είναι αξιοσημείωτες. Ας επιστρέψουμε στο Τουκουμάν. Στις 23 Ιουλίου, η νομική σχολή του Εθνικού Πανεπιστημίου του Τουκουμάν φιλοξένησε μια εκδήλωση hasbara που στόχευε σαφώς στην ενίσχυση της σιωνιστικής ρητορικής. Ήταν μια παρουσίαση του βιβλίου του Ariel Gelblung, "Αντισημιτισμός: Ορισμός της Καταπολέμησης". Ο Gelblung είναι διευθυντής του αμφιλεγόμενου Κέντρου Simon Wiesenthal, ενός υποστηρικτή του σιωνιστικού λόγου. Επιπλέον, η εκδήλωση υποστηρίχθηκε από την τοπική DAIA (Διεύθυνση Αντισημιτισμού και Ανεξαρτησίας) και τις πανεπιστημιακές και δικαστικές αρχές της επαρχίας, καθώς συμμετείχαν τα μέλη του Ανωτάτου Δικαστηρίου του Τουκουμάν, Claudia Sbdar και Daniel Posse, ο Álvaro José Aurane, δημοσιογράφος της κύριας τοπικής ημερήσιας εφημερίδας, La Gaceta , και οι αξιωματούχοι της επαρχιακής κυβέρνησης Raúl Albarracín και Hugo Navas. Πρέπει να τονιστεί ότι η παρουσίαση του έργου του Gelblung ήταν μέρος των δραστηριοτήτων του μεταπτυχιακού διπλώματος για τη γενοκτονία και τα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, που προσφέρεται από την ίδια τη νομική σχολή και στην οποία δεν αναφέρεται η γενοκτονία κατά του παλαιστινιακού λαού.
Στις 25 Ιουλίου, διοργανώθηκε επίσης ένα συνέδριο για φοιτητές στην επαρχία, κατά τη διάρκεια του οποίου συζητήθηκε επίσης η σχέση μεταξύ αντισημιτισμού και αντισιωνισμού. Σε συνέντευξή του στην τοπική εφημερίδα, ο Gelblung δήλωσε ότι «βιώνουμε αυτή τη στιγμή τη χειρότερη περίοδο αντισημιτισμού στον κόσμο από το τέλος του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου. Η σύγκρουση στη Μέση Ανατολή, την οποία δεν συζητάμε εδώ, έχει θέσει σε κίνδυνο τις εβραϊκές κοινότητες που ζουν σε καθεμία από αυτές τις περιοχές. Η αδυναμία διαχωρισμού ορισμένων πραγμάτων και η απόρριψη ορισμένων μασκών με την ταύτιση με την τρομοκρατία σε ορισμένες περιπτώσεις είναι πραγματικά επικίνδυνη». Για αυτόν τον προπαγανδιστή, «ο Σιωνισμός δεν είναι μια υποτιμητική λέξη.
Ο Σιωνισμός είναι το κίνημα για εθνική αυτοδιάθεση του εβραϊκού λαού στην προγονική του γη. Και κανείς δεν μπορεί να έρθει και να πει: "Συμφωνώ με την αυτοδιάθεση όλων των λαών του κόσμου εκτός από έναν". Αυτό είναι πραγματικά μεροληπτικό. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να πει: "Δεν είμαι αντισημίτης, είμαι αντισιωνιστής". Αυτό είναι λάθος». Για τον διευθυντή του Κέντρου Wiesenthal, όπως και για ολόκληρη την εβραιοσιωνιστική κοινότητα, δεν υπάρχει συνεχιζόμενη γενοκτονία στη Γάζα, σε αντίθεση με ό,τι ισχυρίζονται οι εκθέσεις για το θέμα που έχουν εκπονηθεί από οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων εντός του ίδιου του Ισραήλ, όπως η B'Tselem. Ούτε η Gelblung, ούτε οι πανεπιστημιακές αρχές, ούτε η επαρχιακή δικαστική εξουσία έχουν προφανώς διαβάσει την έκθεση με τίτλο " Η Γενοκτονία μας " και, επαναλαμβάνοντας τον ορισμό του αντισημιτισμού από την IHRA , εξισώνουν τον όρο με τον αντισιωνισμό. Τίποτα δεν θα μπορούσε να είναι πιο εσφαλμένο. Επιπλέον, εδώ και αρκετό καιρό, ειδικά μετά τις 7 Οκτωβρίου 2023, διακηρύσσουν έντονα ότι γινόμαστε μάρτυρες μιας αναζωπύρωσης του αντισημιτισμού παγκοσμίως, μιας αύξησης που δεν επιβεβαιώνεται από τα γεγονότα. Η απλή αναφορά στη Γάζα ή την Παλαιστίνη μετατρέπει τον κατήγορο σε αντισημίτη, ανεξάρτητα από το πλαίσιο ή τη μορφή. Στην Αργεντινή, εθνικοί βουλευτές έχουν διωχθεί ακόμη και επειδή ανέφεραν τη γενοκτονία στην Παλαιστίνη, κατηγορούμενοι για αντισημιτισμό, όπως συνέβη και με την βουλευτή του Αριστερού Μετώπου και των Εργατικών Βουλευτών, Βανίνα Μπιάσι.Rossana Chahla (1966), δήμαρχος του Tucumán, Δικαστικός (Περονίστρια/Εκκλησιαστής)
Το τελευταίο κεφάλαιο της συμμαχίας μεταξύ Τουκουμάν και Σιωνισμού Ένα από τα τελευταία κεφάλαια στη συμμαχία μεταξύ Τουκουμάν και Σιωνισμού γράφτηκε για άλλη μια φορά από τη Ροσσάνα Τσάχλα. Νυν δήμαρχος της πρωτεύουσας, Σαν Μιγκέλ ντε Τουκουμάν, υπέγραψε συμφωνία συνεργασίας στον τομέα της ασφάλειας με τον ισραηλινό οργανισμό Mashav για την εκπαίδευση του δημοτικού προσωπικού σε θέματα ασφάλειας. Παρά τις διαμαρτυρίες της οργάνωσης «Tucumán por Palestina» (Το Τουκουμάν για την Παλαιστίνη), ο δήμος προχώρησε σε αυτή την άθλια συμφωνία.
Εν μέσω γενοκτονίας, η δήμαρχος, γιατρός στο επάγγελμα και συρολιβανέζικης καταγωγής, ενισχύει τους δεσμούς της με τον Σιωνισμό. Σύμφωνα με την ιστοσελίδα του δήμου, «κατά τη διάρκεια του μαθήματος, το οποίο διδάσκεται στα ισπανικά και λαμβάνει χώρα στην πανεπιστημιούπολη του Ινστιτούτου στο Μπέιτ Μπερλ, κοντά στο Τελ Αβίβ, εξετάζονται βασικά θέματα, όπως ο συντονισμός μεταξύ δήμων και αστυνομικών δυνάμεων, η δημιουργία δυνάμεων κοινοτικής αστυνομίας, η διαχείριση έκτακτης ανάγκης, η εργασία με νέους που βρίσκονται σε κίνδυνο και ο συντονισμός με εκπαιδευτικά ιδρύματα, κοινοτικές οργανώσεις και τον ιδιωτικό τομέα». Συμφωνίες αυτού του είδους υπογράφονται σε όλη την ήπειρο, ενισχύοντας αυτό που ο δημοσιογράφος Άντονι Λόουενσταϊν έχει ονομάσει «παλαιστινιακό εργαστήριο », για να περιγράψει πώς το Ισραήλ επιδεικνύει τις «τεχνολογικές του εξελίξεις» στην ασφάλεια και τον πόλεμο στον κόσμο μέσω της λειτουργίας των κατασταλτικών συστημάτων του κατά του παλαιστινιακού λαού. Αξίζει να υπενθυμίσουμε εδώ ότι το Ισραήλ είναι ένα από τα κορυφαία κράτη του οποίου η βιομηχανία όπλων και ασφάλειας εκτείνεται σε όλο τον κόσμο, ακόμη και σε διαπραγματεύσεις με δικτατορίες.
Ένα φάντασμα στοιχειώνει το Τουκουμάν: το φάντασμα της γενοκτονίας Η ομάδα Tucumán por Palestina , η οποία αποτελείται από μια ποικιλόμορφη ομάδα που περιλαμβάνει Παλαιστίνιους, αντισιωνιστές Εβραίους, καλλιτέχνες, πολιτικούς και εργατικούς ακτιβιστές και ακαδημαϊκούς, καταγγέλλει εδώ και χρόνια τον Σιωνισμό και αποκαλύπτει τα εγκλήματα που διέπραξε το Κράτος του Ισραήλ εναντίον του παλαιστινιακού λαού. Αυτό δεν τους έχει χαρίσει ούτε μια γραμμή στην κύρια ημερήσια εφημερίδα του Tucumán. Αντίθετα, κάθε φορά που η εβραιοσιωνιστική κοινότητα έχει βγει στους δρόμους ή έχει οργανώσει μια εκδήλωση, τα μέσα ενημέρωσης έχουν αφιερώσει σημαντικό χρόνο σε αυτήν. Γενικά, με λίγες εξαιρέσεις, τα τοπικά μέσα ενημέρωσης δεν καλύπτουν τις καταγγελίες ακτιβιστών που πραγματοποιούνται με τόση επιμονή στην πρωτεύουσα.
Είναι σαφές ότι η σιωνιστική διείσδυση στην επαρχία επεκτείνεται και στους τρεις κλάδους της κυβέρνησης, στον ηγεμονικό τοπικό τύπο και σε διάφορα μέλη της ακαδημαϊκής κοινότητας, μεταξύ άλλων. Ως γιος αυτής της εβραϊκής κοινότητας, επαναλαμβάνω την αντίθεσή μου στον σιωνισμό και τη γενοκτονία. Κάνω τη φωνή μου να ακουστεί όποτε μπορώ, όπως και οι σύντροφοί μου στο Τουκουμάν της Παλαιστίνης. Η διείσδυση αυτού του φαντάσματος που ονομάζεται γενοκτονία έχει ονόματα και επώνυμα στην επαρχία, πολλοί από τους οποίους είναι απόγονοι Συρολιβανέζων μεταναστών, όπως ο δήμαρχος της πρωτεύουσας, Τουκουμάν. Η διάλυση της αφήγησης, η δημιουργία όσο το δυνατόν περισσότερου θορύβου και η πειστικότητα των μελών των εβραϊκών κοινοτήτων παγκοσμίως ότι το Ισραήλ δεν αντιπροσωπεύει τον Ιουδαϊσμό σε καμία από τις θρησκευτικές ή πολιτισμικές του παραλλαγές μπορεί να βοηθήσει στην αποδυνάμωση του θύλακα. Η στέρησή του από την υποστήριξη της κοινότητας, όπως κάνουν διάφορες αντισιωνιστικές ή φιλοπαλαιστινιακές εβραϊκές οργανώσεις, μπορεί να συμβάλει στην πτώση ενός καθεστώτος που, για πάνω από έναν αιώνα, έχει διεξάγει πόλεμο, έχει διαπράξει εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας και έχει υποστηρίξει γενοκτονία και εθνοκάθαρση στην ιστορική Παλαιστίνη και σε άλλες εξίσου στρατηγικές τοποθεσίες στη Μέση Ανατολή.
Σημειώσεις [1] Ilan Pappé, Το σιωνιστικό λόμπι και στις δύο πλευρές του Ατλαντικού , Ethos 2025 [2] Η Χασμπάρα, ή «εξήγηση» στα εβραϊκά, είναι ο μηχανισμός προπαγάνδας που χρησιμοποιεί το Ισραήλ για να βελτιώσει την εικόνα του καθεστώτος και να εδραιώσει έναν λόγο που παρουσιάζει το σιωνιστικό κράτος ως τη μόνη δημοκρατία στη Μέση Ανατολή, καταδεικνύει ότι ο στρατός του είναι ο «πιο ηθικός στον κόσμο» και ότι όλες οι στρατιωτικές ενέργειες εναντίον χωρών της περιοχής είναι «αμυντικές» ενέργειες.
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: