Ο παλιός κόσμος το φιλελεύθερο καπιταλιστικό σύστημα, του οποίου η απόλυτη απανθρωπιά αποκαλύπτεται στα δύο αποτρόπαια γεγονότα.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΥΨΗΛΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΑΡΘΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΜΑ. ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΟΡΥΦΑΙΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ. ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΗΘΙΚΗ-ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΡΠΕΕΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΩ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΓΕΩΠΟΛΤΙΚΗΣ-ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΒΡΙΔΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ MYTILENEPRESS. ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΕΥΑΙΣΘΗΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ.
Μυτιλήνη (Mytilenepress) : ΔΙΝΩ ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ.
Τον φρικτό κόσμο του Έπσταϊν και τη γενοκτονία της Γάζας , είναι κλινικά νεκρός, αλλά εξακολουθεί να κινείται.
Αυτός ο παλιός κόσμος είναι ένας κόσμος φαινομενικών φαινομένων όπου όλα όσα μας δείχνουν και όλα όσα μας λένε είναι το αντίθετο από αυτό που πραγματικά συμβαίνει. Το φιλελεύθερο καπιταλιστικό σύστημα δεν είναι καθόλου ο κόσμος της ελεύθερης επιχειρηματικότητας, του ελεύθερου και ανόθευτου ανταγωνισμού και των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Αντιθέτως, είναι η βασιλεία του αρπακτικού μονοπωλιακού καπιταλισμού, που ξεκίνησε ο Τζον Ροκφέλερ, όπως εξηγεί ο Ιστορικός των Νομισμάτων :
« Σήμερα, ζείτε σε μια οικονομία όπου:
Χιλιάδες μάρκες ανήκουν σε λίγες ομάδες
Ο ανταγωνισμός είναι μια ψευδαίσθηση
Ο πλούτος δεν κυκλοφορεί, συσσωρεύεται
Η οικονομική δύναμη μετατρέπεται σε πολιτική δύναμη
Και οι κανόνες γράφονται από εκείνους που ήδη κερδίζουν .»
Και τώρα , όπως εξηγεί ο Χοσέ Μανουέλ Ριβέρο , « βιώνουμε την εξάντληση ενός μοντέλου συσσώρευσης που βασίζεται στην ακραία χρηματιστικοποίηση, το υπερβολικό προνόμιο του δολαρίου και τον στρατιωτικό καταναγκασμό ως εργαλείο εξωτερικής πολιτικής. Η κατάρρευσή του επισπεύδεται όχι μόνο από αντίπαλες δυνάμεις, αλλά και από τις δικές του εσωτερικές αντιφάσεις: την αποβιομηχάνιση της παραγωγικής του βάσης, την παγκόσμια μεταφορά παραγωγικής ικανότητας, την έκρηξη των ανεξόφλητων χρεών και την πλήρη διάβρωση της νομιμότητας των ελίτ που το διαχειρίζονταν ».
Το σάπιο σώμα αυτού του αρχαίου κόσμου, αυτός ο ζωντανός νεκρός, αναδίδει μια λοιμώδη οσμή που κάνει τους απλούς ανθρώπους να θέλουν να κάνουν εμετό . Από τον τάφο του αναδύονται βρικόλακες με ραμμένες στα μέτρα τους ιταλικές στολές, ο καθένας πιο σκληρός, ματαιόδοξος και εκφυλισμένος από τον προηγούμενο, που ορμούν τριγύρω και ισχυρίζονται ότι έχουν το συμφέρον μας στην καρδιά τους, υπό τις επευφημίες ενός πλήθους ακόλαστων παρασίτων, τα οποία συντηρούν σε πολυτέλεια με τα χρήματα που μας κλέβουν κάθε στιγμή.
Κάθε νέο σκάνδαλο διαφθοράς φαίνεται να σηματοδοτεί το τέλος για τα υπερ-πλούσια ζόμπι που τρομοκρατούν τους απλούς ανθρώπους στη Δύση, αλλά όχι... Συνεχίζουν να λειτουργούν ατιμώρητα επειδή έχουν κλειδώσει τα πάντα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Είδαμε με τα Κίτρινα Γιλέκα ότι η εξέγερση ήταν άσκοπη. Οι επιζώντες της βάναυσης αστυνομικής και δικαστικής καταστολής που διέταξε ο Μακρόν και η παρέα του ξεχάστηκαν γρήγορα, και αν συζητούνται λίγο ξανά τώρα στα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, κυρίως για να τους συκοφαντήσουν, είναι αποκλειστικά λόγω της δίκης εννέα αστυνομικών των ΜΑΤ που, για να προωθήσουν την καριέρα τους ή απλώς να διατηρήσουν τις δουλειές τους, κατέστειλαν βάναυσα την ειρηνική διαμαρτυρία. Αυτοί οι εννέα αστυνομικοί ξυλοκόπησαν ανελέητα μερικούς άτυχους Κίτρινους Γιλέκους που είχαν βρει καταφύγιο σε ένα εστιατόριο γρήγορου φαγητού για να ξεφύγουν από τα δακρυγόνα. Και, παρόλο που υπάρχουν πολλά συναρπαστικά βίντεο από τη σκηνή, είναι σχεδόν βέβαιο ότι η αστυνομία των ΜΑΤ του Μακρόν θα αθωωθεί επειδή, όπως επαναλαμβάνουν συνεχώς τα μέσα προπαγάνδας, ο πραγματικός ένοχος είναι ο Πούτιν! Σίγουρα , όπως θα έλεγε ο πρόεδρός μας, που του αρέσει να επιδεικνύει την άπταιστη αμερικανική του γλώσσα, ήταν ο Πούτιν που ξεκίνησε την επίθεση των Κίτρινων Γιλέκων στην παρισινή εξουσία, και η αστυνομία των ΜΑΤ αμύνθηκε μόνο...
Για άλλη μια φορά, με την υπόθεση Έπσταϊν, μας λένε ότι το σύστημα φτάνει στο τέλος του. Ο Άλιστερ Κρουκ, μεταξύ άλλων, τιτλοφορεί το άρθρο του « Ο αργός σεισμός του Έπσταϊν: Η ρήξη μεταξύ του λαού και των ελίτ »:
« Μετά τον Έπσταϊν, αφού τα αρχεία Έπσταϊν αποκάλυψαν την ενδημική δωροδοκία, τη θεσμική σήψη και τη διαστροφή ορισμένων δυτικών ελίτ , τίποτα δεν μπορεί να συνεχίσει όπως πριν: ούτε οι μεταπολεμικές αξίες του «ποτέ ξανά», μια έκφραση που αντανακλούσε τη γενική επιθυμία να τερματιστούν οι αιματηροί πόλεμοι και να εγκαθιδρυθεί μια «πιο δίκαιη» κοινωνία· ούτε το καπιταλιστικό σύστημα εκμετάλλευσης που βασίζεται σε αφόρητες ανισότητες πλούτου· ούτε η εμπιστοσύνη » .
Ο Μουνίρ Κιλάνι απαντά στον Κρουκ, σε άρθρο της 7ης Φεβρουαρίου 2026 με τίτλο « Αυτοί ξέρουν. Εμείς ξέρουμε. Και δεν συμβαίνει τίποτα », ότι ναι, φυσικά, τα πράγματα θα συνεχιστούν όπως πριν και χωρίς προβλήματα, επειδή ο απλός λαός έχει πλέον συνηθίσει τόσο πολύ την ολέθρια σήψη της κάστας που δεν τον σοκάρει πλέον:
« Όλα έχουν αποκαλυφθεί. Όλα έχουν ονομαστεί. Όλα έχουν αποκαλυφθεί.
Κι όμως, τίποτα δεν καταρρέει.
Η υπόθεση Epstein λειτουργεί ως μια δοκιμασία αντοχής της παγκοσμιοποιημένης εξουσίας. Δείχνει ότι ένα επαρκώς ολοκληρωμένο πολιτικό, οικονομικό και πληροφοριακό σύστημα μπορεί να επιβιώσει από την ομολογία, τη διαφάνεια και την μαζική αποκάλυψη. Το σκάνδαλο, που κάποτε ήταν ένας αποσταθεροποιητικός παράγοντας, γίνεται μια διαχειρίσιμη μεταβλητή.
Αυτό που διακυβεύεται δεν είναι μια ηθική κρίση, αλλά μια γεωπολιτική μετατόπιση: η μετάβαση από μια τάξη που απειλείται από την αποκάλυψη σε μια τάξη ικανή να την καταστήσει ένα όργανο ρύθμισης και συνέχειας . »
Ο herve_02, στο σχόλιό του, αποδίδει την κλιμάκωση της εγκληματικότητας από την διεφθαρμένη ελίτ της παγκοσμιοποίησης και την ατιμωρησία της στην εξαφάνιση των αντιδυνάμεων:
« ...Δεν είναι τόσο το ότι η δύναμη απορροφά και διαρκεί, αλλά το ότι έχει πάρει τον έλεγχο όλων των μοχλών:»
Πολιτική: δεν υπάρχει καμία πιθανή δύναμη να θέσει υποψηφιότητα εναντίον του.
Αστυνομικός: ελέγχει την αστυνομία και προστατεύεται.
Νομικά: οι διεφθαρμένοι δικαστές υπακούουν, και επειδή οι αδίστακτοι βρίσκονται στην εξουσία και η εξουσία έχει όλους τους μοχλούς.
Εκπαιδευτικό: είναι σαφές ότι το σχολείο δεν έχει γίνει τίποτα περισσότερο από προπαγάνδα, έστω και σε πιο συγκαλυμμένη μορφή.
Δημοσιογραφία: δεν χρειάζεται να ζωγραφίσετε, απλώς ανοίξτε την τηλεόρασή σας ή μια εφημερίδα.
Οικονομικά: Η κυβέρνηση διανέμει τον πλούτο σε λίγους, διατηρώντας έτσι την οικονομική δύναμη στα χέρια λίγων εκλεκτών.
Και αν κάποιοι τολμήσουν να επαναστατήσουν, μερικά κομμένα χέρια και βγαλμένα μάτια αναγκάζουν τους φανατικούς να επιστρέψουν στα σπίτια τους .
Προσωπικά, πιστεύω ότι και οι δύο έχουν δίκιο. Σίγουρα, οι μεγάλοι παγκοσμιοποιητές τραπεζίτες και δισεκατομμυριούχοι, μέσω των μαριονετών που έχουν τοποθετήσει επικεφαλής των εθνών μας, κατέχουν απολύτως όλη την εξουσία, καθιστώντας μας ανίσχυρους να καταπολεμήσουμε το σύστημα. Αλλά βλέπουμε επίσης μια απευαισθητοποίηση στη διαστροφή και την καταστολή εντός του πληθυσμού. Το κακό γίνεται όλο και λιγότερο σοκαριστικό επειδή το βλέπουμε τόσο πολύ που γίνεται κανονικοποιημένο.
Υπήρξε η καταστολή των Κίτρινων Γιλέκων, με τα ακρωτηριασμένα θύματά της...
Υπήρχε η αηδιαστική Ολυμπιακή τελετή στο Παρίσι. Εκείνη την εποχή, ρώτησα εφήβους και πιστούς Χριστιανούς τι γνώμη είχαν για το θέαμα, το οποίο θεωρούσα σατανικό, και ιδιαίτερα για την καρικατούρα του Μυστικού Δείπνου, και δεν σοκαρίστηκαν καθόλου. Το θεώρησαν πολύ καλό...
Υπήρχε ο Covid με τις θανατηφόρες ενέσεις του, το Rivotril του, η καταστροφή των μικρών επιχειρήσεων και η λογοκρισία του.
Και όλα αυτά με φόντο τον διαμελισμό της Γαλλίας και άλλες ατιμίες...
Έτσι, ο Έπσταϊν επιβεβαιώνει μόνο αυτό που ήδη γνωρίζαμε: ότι μπορούν να λένε ψέματα και να ξαναλένε ψέματα, να πλουτίζουν απεριόριστα, ούτε ηθικά ούτε νόμιμα, στις πλάτες του λαού τους, να διασκεδάζουν βιάζοντας και παίρνοντας ναρκωτικά, να φυλακίζουν ή ακόμα και να αυτοκτονούν όποιον θέλουν, να βομβαρδίζουν και να εξοντώνουν ολόκληρους πληθυσμούς, εν ολίγοις, να σπέρνουν δυστυχία, θάνατο και χάος, με πλήρη ατιμωρησία...
Συνηθίζουμε την κακία πιο γρήγορα παρά την αρετή... Έτσι είναι τα πράγματα... Κοιτάξτε τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Ο Αβραάμ δεν βρήκε εκεί δέκα δίκαιους ανθρώπους...
Ακόμα και ο Πούτιν έχει συμμετάσχει! Το 2024, κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης, ο Βλαντιμίρ Πούτιν δήλωσε ότι οι δυτικές ελίτ « έχουν συνηθίσει, εδώ και αιώνες, να γεμίζουν τις κοιλιές τους με ανθρώπινη σάρκα και τις τσέπες τους με χρήματα », αλλά ότι « πρέπει να καταλάβουν ότι το χορό των βρικολάκων φτάνει στο τέλος του ».
Αυτό το σάπιο μέχρι τον πυρήνα του σύστημα, το οποίο επιβιώνει μόνο μέσω της αστυνομικής δικτατορίας, της θήρευσης των λαών, της κοινωνικής ή σωματικής δολοφονίας αντιπάλων ή των λεγόμενων άχρηστων ανθρώπων (νόμος περί ευθανασίας) και της γενοκτονίας προβληματικών λαών, είναι νεκρό αλλά εξακολουθεί να κινείται αρκετά ώστε να είναι επικίνδυνο να του επιτεθούμε κατά μέτωπο.
Και τέλος, μια μικρή υπενθύμιση για όσους εξακολουθούν να πιστεύουν ότι η δουλεία εξαφανίστηκε με τον Εμφύλιο Πόλεμο, τη Γαλλική Επανάσταση και τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου. Αυτό το βίντεο, με τίτλο « Ένα λεπτό πριν από την κατάργηση της δουλείας », δείχνει, σε μόλις ένα λεπτό, πόσο μικρή διαφορά υπάρχει μεταξύ της κατάστασης ενός σκλάβου και αυτής ενός ημερομισθίου εργάτη ή εργάτη εργοστασίου. Το « Staff Entrance », ένα ντοκιμαντέρ της Manuela Frésil για τις συνθήκες εργασίας στα σφαγεία, το καταδεικνύει αυτό.
Μια αυστηρή επιλογή
Υπάρχει ακόμα ένας τρόπος να ξεφύγουμε από την άθλια μοίρα (σκλαβιά και θάνατο) που μας επιφυλάσσει το σύστημα, χωρίς να χρειαστεί να μεταναστεύσουμε. Αυτός είναι, όπως αρχίζουμε να βλέπουμε σε ορισμένα χωριά και γειτονιές της εργατικής τάξης, να ακολουθήσουμε μια διαφορετική πορεία και να οργανωθούμε έξω από το σύστημα, να δημιουργήσουμε μικρούς θύλακες υποστηρικτικής, εμπλουτιστικής και χρήσιμης κοινοτικής ζωής όπου αγαθά και υπηρεσίες ανταλλάσσονται, αναπτύσσοντας έτσι μια παράλληλη οικονομία επί της οποίας το αρπακτικό κράτος δεν έχει ακόμη αποκτήσει κανέναν έλεγχο.
Για να μπορέσει κανείς να πραγματοποιήσει τέτοιες επιχειρήσεις επιβίωσης, πρέπει πρώτα να σώσει την ψυχή του, την ανθρωπιά του και την ελπίδα του για το μέλλον.
Όπως επισημαίνει η Αμάλ Τζεμπάρ , πρέπει να κάνουμε μια δύσκολη, αυστηρή επιλογή αν δεν θέλουμε να βυθιστούμε στο μηδενιστικό και διεστραμμένο σύστημα που μας παρασύρει προς τα κάτω:
« Μόνο μία αυστηρή επιλογή απομένει: να αρνηθούμε τη μετάδοση της αδιαφορίας και της συμμόρφωσης. Να σταθούμε όρθιοι, σιωπηλοί, στις σκιές, χωρίς να επιδιώκουμε την επιδοκιμασία των μαζών ή τα χειροκροτήματα των χλιαρών. Να διατηρήσουμε μια ζωντανή μνήμη, όταν όλα ενθαρρύνουν τη συλλογική λήθη, όταν όλα ωθούν προς την εκούσια αμνησία. Να διατηρήσουμε μια εσωτερική αυστηρότητα, μια ηθική ένταση, σε έναν κόσμο που γιορτάζει την υπακοή και ευνουχίζει την εξέγερση. Να αρνηθούμε την άνεση, την απατηλή άνεση και να περπατήσουμε κόντρα στο ρεύμα σαν μοναχικός μάρτυρας. Σε αυτή την άρνηση παραμένει η διαυγής σπίθα .»
Είναι γεγονός ότι χρειαζόμαστε όλες τις ηθικές, κριτικές και δημιουργικές μας ικανότητες για να θέσουμε τα θεμέλια για έναν άλλο κόσμο, τον κόσμο του αύριο, για να χτίσουμε, από την παράλληλη αντικαπιταλιστική οικονομία που θέτουμε σε εφαρμογή, τις αρχές μιας δίκαιης και ενωμένης κοινωνίας για την οποία μπορούμε να είμαστε περήφανοι...
Δεν θα είναι εύκολο, αλλά είναι δυνατό. Το σύστημα, καθώς γίνεται πιο άκαμπτο, απορρίπτει όλο και περισσότερους ανθρώπους. Η ανεργία πλήττει πλέον περισσότερο από το 20% του γαλλικού πληθυσμού, ιδιαίτερα τους νέους, που αντιπροσωπεύουν πάνω από 6 εκατομμύρια ανθρώπους που δεν έχουν αρκετά για να ζήσουν, σύμφωνα με το TVL . Σε αυτό προστίθενται όλοι οι συνταξιούχοι των οποίων οι συντάξεις είναι ανεπαρκείς, οι μετανάστες, είτε με έγγραφα είτε χωρίς, και όλοι οι περιθωριοποιημένοι. Και έπειτα υπάρχουν οι άνθρωποι που ακούν όλο και λιγότερο την αυτοκρατορική προπαγάνδα και βρίσκουν καταφύγιο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και σε άλλες εναλλακτικές πλατφόρμες για να βρουν την αλήθεια. Αριθμούνται σε εκατομμύρια, ακόμη και δισεκατομμύρια.
« Η Μαρία Ζαχάροβα αποκαλύπτει μια σημαντική μετατόπιση στην παγκόσμια ισορροπία της πληροφορίας: περισσότεροι από 3,2 δισεκατομμύρια άνθρωποι χρησιμοποιούν πλέον ψηφιακές πλατφόρμες εκτός της άμεσης δυτικής επιρροής .»
Αυτά τα εκατομμύρια/δισεκατομμύρια άνθρωποι είναι αηδιασμένοι από το διεφθαρμένο, τυραννικό δυτικό σύστημα και δεν περιμένουν τίποτα περισσότερο από αυτό, γεγονός που τους καθιστά διαθέσιμους για νέες εμπειρίες...
Η καντίνα των Κίτρινων Γιλέκων στο Μοντρέιγ
Είμαι ένας από αυτούς τους ανθρώπους.
Παρόλο που ήμουν μακροχρόνιο μέλος οργανώσεων που υποστήριζαν ένα εγγυημένο βασικό εισόδημα —ίση αμοιβή για όλους καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τους σε μια κομμουνιστική κοινωνία— το επιχείρημα ότι πρέπει να θέσουμε τις θεωρητικές βάσεις για μια νέα κοινωνία που θα είναι έτοιμη σε περίπτωση κατάρρευσης της παλιάς με άφηνε πάντα σκεπτικιστή. Αναρωτιόμουν συνεχώς πώς κατάφερε ο Λένιν να επιβάλει τον κομμουνισμό στη Σοβιετική Ένωση. Τελικά, κατάλαβα ότι βασιζόταν στα εργατικά Σοβιέτ (πριν τα καταστείλει βάναυσα). Ουσιαστικά, όχι Σοβιέτ, όχι Λενινιστική επανάσταση!
Λίγο αργότερα, εγκατέλειψα τις ατελείωτες πολιτικές συζητήσεις για μια ουτοπική επιστροφή στη δημοκρατία στη χώρα μας, εγκατέλειψα την μη ρεαλιστική ελπίδα μιας επανάστασης που θα ανακάτευε τα πράγματα και θα γεννούσε ως εκ θαύματος μια κοινωνία πιο σύμφωνη με τις επιθυμίες μου, και έπιασα δουλειά. Αποδέχτηκα την προεδρία ενός συλλόγου φροντιστηρίων, στη συνέχεια εντάχθηκα σε μια μικρή ομάδα Κίτρινων Γιλέκων που δημιούργησαν μια καντίνα που προσφέρει ένα εβδομαδιαίο γεύμα σε τιμή «πληρώνω ό,τι μπορώ» στο AERI , σχεδόν απέναντι από το σπίτι μου. Αυτό το μέρος παρουσιάζεται ως « μια πραγματική ουτοπία σε συνεχή πειραματισμό, ένας χώρος για αμοιβαία βοήθεια, συναντήσεις, δημιουργία, αγώνα και μοίρασμα. Ένας χώρος όπου επινοούμε και διαμορφώνουμε ένα συλλογικό όνειρο, όπου διεξάγονται, τέμνονται και αλληλεπιδρούν πολιτικές, πολιτιστικές, κοινωνικές, καλλιτεχνικές, εκπαιδευτικές και αθλητικές δράσεις». Ένα μέρος όπου επινοούνται νέοι τρόποι να κάνουμε πράγματα, όπου δημιουργούνται νέες σχέσεις με τους άλλους και με τον εαυτό μας, όπου η ευτυχία αυτοσχεδιάζεται. Τα όνειρα του AERI περιστρέφονται γύρω από τις αρχές της αυτονομίας, της ισότητας και της ανοιχτότητας . Ακριβώς αυτό που έψαχνα...
Η προετοιμασία ενός καλού ζεστού γεύματος κάθε εβδομάδα για περίπου εξήντα άτομα, χωρίς καθόλου οικονομικούς πόρους και βασιζόμενη αποκλειστικά σε εθελοντές (περίπου τριάντα) και δωρεές τροφίμων, αναμφίβολα θα θεωρούνταν αδύνατη αποστολή από τους περισσότερους ανθρώπους, κι όμως συνεχίζεται εδώ και τέσσερα χρόνια. Όσοι έρχονται για να φάνε δεν συνειδητοποιούν την εργασία, την οργάνωση και την ανιδιοτέλεια που αντιπροσωπεύει.
Κάθε Δευτέρα στις 6:00 π.μ., μια ομάδα τριών εθελοντών κατευθύνεται στη Διεθνή Αγορά Rungis με ένα βαν που δανείστηκε από τον σύλλογο " Les bons petits légumes " (Τα Καλά Μικρά Λαχανικά), μια αντικαπιταλιστική συλλογικότητα που αγωνίζεται για την επισιτιστική κυριαρχία διαχειριζόμενη ένα κοινόχρηστο φορτηγό τροφίμων. Στόχος της είναι να κάνει τα λαχανικά προσβάσιμα σε τιμή "πληρώστε ό,τι θέλετε" σε όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους και να υποστηρίξει κάθε πρωτοβουλία κατά της επισιτιστικής ανασφάλειας. Οι τρεις εθελοντές κάνουν επισκέψεις σε συνεργαζόμενες επιχειρήσεις για να συλλέξουν τα απούλητα προϊόντα. Το πλεονέκτημα για τις επιχειρήσεις είναι ότι μπορούν να λάβουν μικρές επιδοτήσεις ή/και να εξοικονομήσουν από το κόστος ενοικίασης του χώρου τους, το οποίο υπολογίζεται με βάση το βάρος του φορτίου.
Γύρω στις δέκα και μισή, το βαν επιστρέφει στο Μοντρέιγ, όπου μια ομάδα περίπου δέκα ατόμων περιμένει να ξεφορτώσει, να ταξινομήσει, να αποφασίσει για το μενού της καντίνας για την επόμενη Τετάρτη με βάση τη σοδειά, να αποθηκεύσει τα απαραίτητα φρούτα και λαχανικά στο απόθεμα και, στη συνέχεια, γύρω στη μία, να μοιράσει το περίσσευμα σε όλους όσους το θέλουν.
Τις Τρίτες από τις 4 έως τις 7 μ.μ., μια ομάδα έξι ή επτά ατόμων ετοιμάζει τα υλικά για το γεύμα της επόμενης ημέρας. Ταξινομούν, ξεφλουδίζουν, ψιλοκόβουν, πλένουν και τα βάζουν όλα σε μεγάλες κατσαρόλες για να τα μαγειρέψουν την επόμενη μέρα.
Την Τετάρτη το πρωί, μια ομάδα περίπου δέκα ατόμων φτάνει γύρω στις εννέα και μισή με δέκα η ώρα για να ετοιμάσει το γεύμα και να στήσει τα τραπέζια για το μεσημέρι και μισή.
Στην είσοδο, ένας εθελοντής καλωσορίζει τους νεοφερμένους που βάζουν ό,τι θέλουν στο κουτί συγκέντρωσης. Υπάρχουν πάντα αρκετά χρήματα για να αγοράσουμε πράγματα που δεν μας δίνουν και να τα δωρίσουμε σε διάφορους σκοπούς, όπως οι Βετεράνοι Πολέμου των Κίτρινων Γιλέκων ή άλλοι.
Η καντίνα των Κίτρινων Γιλέκων συνεργάζεται με άλλες καντίνες και την Κοινοτική Γεωργική Συλλογικότητα Combreux , μια υπέροχη βιολογική φάρμα του 17ου αιώνα που συνεργάζεται με ομάδες Κοινοτικά Υποστηριζόμενης Γεωργίας (CSA). Σε αντάλλαγμα για λαχανικά, οι εθελοντές της καντίνας βοηθούν περιστασιακά στην εργασία πεδίου. Πήγα μια φορά και πέρασα το πρωί πνίγοντας σκαθάρια της πατάτας του Κολοράντο που είχαν μολύνει τα φυτά πατάτας και το απόγευμα τραβώντας ζιζάνια που πολλαπλασιάζονταν στο κρεμμυδοκήπο. Το μεσημέρι, μοιραστήκαμε ό,τι είχαμε φέρει. Υπήρχαν περίπου τριάντα άτομα εκεί, κυρίως νέοι, που ανήκαν σε CSA ή σε άλλους συλλόγους. Ήταν πολύ ζωηρά... και νόστιμα!
Ταξική πάλη, τύπου Μακρόν
Ο Μακρόν δεν κρύβει το όραμά του, φαντάζομαι προοδευτικό, για την ταξική πάλη: « Σε έναν σιδηροδρομικό σταθμό, βρίσκεις ανθρώπους που έχουν πετύχει και ανθρώπους που δεν είναι τίποτα », μας είπε με μαεστρία.
Αυτοί που έχουν πετύχει είναι οι προνομιούχοι, οι οποίοι, χάρη στην κληρονομιά τους ή/και τα δίκτυά τους, παχαίνουν κατά βούληση στο σύστημα.
Αυτοί που δεν είναι τίποτα είναι οι μικροί άνθρωποι, οι ταπεινοί, οι ανώνυμοι που, στην πραγματικότητα, κρατούν τη χώρα σε λειτουργία, ή ό,τι έχει απομείνει από αυτήν, και υποδουλώνονται, ταπεινώνονται και τελικά ληστεύονται από εκείνους που έχουν πετύχει .
Και μετά υπάρχουν εκείνοι που είναι λιγότερο από το τίποτα , οι περιθωριοποιημένοι, οι ξεχασμένοι, αυτοί που έχουν απορριφθεί από το σύστημα και τους οποίους ο Μακρόν ούτε καν βλέπει.
Στο AERI, τους βλέπουμε επειδή ο καθένας μπορεί να έρθει και να καθίσει, να συνομιλήσει, να πιει έναν καφέ χωρίς να χρειάζεται να δικαιολογηθεί. Κάποιοι, που δεν έχουν πουθενά αλλού να πάνε, περνούν τις μέρες τους εκεί, αλλά όχι τις νύχτες τους. αυτό είναι σχεδόν το μόνο όριο.
Το θαύμα
Φυσικά, η κρεολοποίηση, όπως λέει ο Μελανσόν για να περιγράψει πώς οι φυλές και οι κουλτούρες των εργατικών τάξεων τελικά συγχωνεύονται σε ένα μέσω της συμβίωσης, δεν συμβαίνει χωρίς σύγκρουση. Μου θυμίζει πάντα τον Θικ Να Θαν , τον Βιετναμέζο δάσκαλο που δημιούργησε το βουδιστικό κέντρο, το Plum Village , κοντά στο Μπορντό . Συνέκρινε τους μοναχούς του με βότσαλα που, τρίβοντας μεταξύ τους, γίνονταν λείες, στρογγυλές πέτρες.
Στην AERI, όπως παντού, υπάρχουν αρκετές συγκρούσεις που πρέπει να διαχειριστούμε: κλοπές, αδιάφοροι άνθρωποι που δεν μαζεύουν ή δεν πλένουν ό,τι έχουν χρησιμοποιήσει, αθέμιτοι πλανόδιοι πωλητές και αγενείς άνθρωποι. Αλλά όλοι το αποδέχονται, γιατί αφενός, δεν μπορεί να γίνει αλλιώς, και αφετέρου, υπάρχουν ακόμη πιο αφοσιωμένοι και γενναιόδωροι άνθρωποι που, ενώ μερικές φορές γκρινιάζουν, επιδιορθώνουν τη ζημιά.
Προσωπικά, αυτό που με ενόχλησε περισσότερο δεν ήταν η εξαφάνιση του τυριού, των αυγών, του σκόρδου ή ακόμα και των επεξεργαστών τροφίμων ή των αποφλοιωτών, ούτε η ακαταστασία που αφήνουν πίσω τους κάποιοι άνθρωποι, ούτε η ίδια η δουλειά, η οποία ήταν κουραστική, γιατί τελικά ο καθένας κάνει ό,τι μπορεί, όσο καλύτερα μπορεί. Ήταν ο άτυπος τρόπος λειτουργίας του AERI (Σύνδεσμος Αγροτικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης) και της καντίνας. Ένας μικρός πυρήνας τακτικών πελατών που ήξεραν τι έκαναν και τι έπρεπε να γίνει, ενώθηκε με μια ολόκληρη ετερόκλητη ομάδα με διαφορετικούς στόχους και ανάγκες, και με παράξενες και μερικές φορές επιθετικές συμπεριφορές που, στα μάτια μου ως νεοσύλλεκτος, διατάρασσαν και εμπόδισαν τη δουλειά. Συγκρούστηκα με αρκετούς από αυτούς πριν καταλάβω ότι σε ένα χωριό, υπάρχουν κάθε είδους άνθρωποι που δεν επέλεξες εσύ και ότι πρέπει να αποδεχτείς τον καθένα όπως είναι, αλλιώς δεν μπορεί να λειτουργήσει. Και το θαύμα είναι ότι όταν αποδέχεσαι τον καθένα, λειτουργεί. Τελικά, λειτουργεί επειδή έχουμε έναν κοινό και συγκεκριμένο στόχο, έναν στόχο πιο σημαντικό από τις διαφωνίες, τις ταλαιπωρίες και τις διαφορές: το γεύμα, το καλό γεύμα, που υποσχεθήκαμε να σερβίρουμε στις 12:30 στα εξήντα περίπου άτομα που θα έρθουν να το μοιραστούν...
Ναι, είναι ένα θαύμα, αλλά είναι ένα συνηθισμένο θαύμα, είναι το θαύμα της ζωής...
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: