Μυτιλήνη (Mytilenepress) : Ο πολιτισμός ως θεμέλιο ειρήνης και ευημερίας.

Κανείς δεν πρέπει να υποφέρει από πείνα χωρίς να υποφέρει από κρύο.

Έρευνα-επιμέλεια Mindy Μακρίδη απόφοιτη της Φιλοσοφικής.

«Niemand soll hungern, ohne zu frieren»Μετά από αρκετά χρόνια ύφεσης στις σχέσεις μεταξύ Γερμανίας και Ρωσίας, κατά τα οποία μια εύθραυστη αχτίδα ειρήνης και ευημερίας φάνηκε να διαπερνά τα μαύρα σύννεφα, η 24η Φεβρουαρίου 2022 σηματοδότησε την επιστροφή ενός ψυχρού πολέμου, ενός πολέμου που θα μπορούσε γρήγορα να κλιμακωθεί σε ανοιχτή σύγκρουση. Οι εντάσεις συνεχίζουν να τροφοδοτούνται, η Ρωσία δέχεται συνεχώς προκλήσεις και δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι αυτή η τραγωδία του αιώνα θα φτάσει σύντομα στο τέλος της ή ότι οι λαοί της Ευρώπης θα ανακαλύψουν σύντομα ξανά την επίγνωση των όσων τους ενώνουν. Προς το παρόν, συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο: ισχυρές φυγόκεντρες δυνάμεις και αποκλίνουσες πολιτικές ιδεολογίες οδηγούν σε αυξανόμενες συγκρούσεις, ακόμη και εντός των ευρωπαϊκών κρατών.
Μια Ευρώπη κυρίαρχων κρατών.
Υπάρχει ανανεωμένη συζήτηση για μια ανεξάρτητη Ευρώπη που αποτελείται από κυρίαρχα κράτη - αυτό που ονομάζεται Ευρώπη των εθνών - με άλλα λόγια, μια εγκατάλειψη της πολιτικής που είναι σύμφωνη με τις ΗΠΑ και έχει οδηγήσει σε μια καταστροφική κατάσταση. Η επιθυμία να ξεκινήσει με μαζικό επανεξοπλισμό και ενίσχυση του ΝΑΤΟ καταδεικνύει πόσο συγκεχυμένη είναι η κατάσταση. Τα τελευταία χρόνια, ο Οργανισμός Βορειοατλαντικού Συμφώνου υπό την ηγεσία των ΗΠΑ έχει μετατοπιστεί από μια αμυντική συμμαχία σε μια επιθετική που ισχυρίζεται ότι δρα παγκοσμίως προς το συμφέρον της αμερικανικής ηγεμονίας. Η εστίαση κυρίως στο σχέδιο ενός ευρωπαϊκού στρατού στο όνομα της ευρωπαϊκής ανεξαρτησίας είναι εξίσου λανθασμένη. Εντός του ΝΑΤΟ, ένας τέτοιος στρατός θα υποτασσόταν τελικά στον αμερικανικό στρατό, ο οποίος στη συνέχεια θα είχε απεριόριστη πρόσβαση σε ευρωπαϊκές μάχιμες μονάδες για τις επιχειρήσεις επέμβασής του. Εκτός Συμμαχίας, ωστόσο, και μετά την αποχώρηση του Ηνωμένου Βασιλείου από την ΕΕ, η Γαλλία θα καθιερωνόταν ως η κυρίαρχη δύναμη χάρη στην πυρηνική της αποτροπή.
Διακυβεύονται πολύ πιο σημαντικά ζητήματα: μια πλήρης αναθεώρηση και αναδιοργάνωση της Ευρώπης. Και αυτό δεν μπορεί να συμβεί υπό τον ζυγό του νεοφιλελευθερισμού που επιβάλλεται στον πληθυσμό: ούτε με αυτή τη γραφειοκρατία των Βρυξελλών, ούτε με τα αμερικανικά δίκτυα που βοηθούν στη διαμόρφωση της πολιτικής στην ευρωπαϊκή πρωτεύουσα, ούτε με τους περίπου 12.000 λομπίστες της. Ούτε μπορεί να συμβεί στο τρέχον κλίμα υστερίας της κούρσας των εξοπλισμών, με τις παρεμβατικές οικονομικές και στρατιωτικές πολιτικές και τα μέτρα λιτότητας που πλήττουν ιδιαίτερα σκληρά τις φτωχότερες χώρες.
Η συμμετοχή της Ρωσίας είναι απαραίτητη για μια νέα τάξη πραγμάτων στην Ευρώπη, μια τάξη που δεν μπορεί να περιοριστεί σε οικονομικά, τεχνολογικά ή στρατιωτικά ζητήματα. Χωρίς τη Ρωσία, δεν θα υπάρξει ειρηνική και ευημερούσα Ευρώπη. Από αυτή την άποψη, όλες οι προσπάθειες στο εγγύς μέλλον πρέπει να κατευθυνθούν προς μέτρα οικοδόμησης εμπιστοσύνης, διαπραγματεύσεις και συμφιλίωση. Προοδευτικές προσπάθειες βρίσκονται σε εξέλιξη σε όλη την Ευρώπη προς αυτή την κατεύθυνση. Το κρίσιμο ερώτημα θα είναι εάν τα λόγια θα ακολουθηθούν από πράξεις και πώς αυτή η κατακερματισμένη Ευρώπη, σε περίπτωση που γίνει πιο ανεξάρτητη, θα πρέπει να διαμορφωθεί στο μέλλον.
Ευρωπαϊκός πολιτισμός.
Είναι επομένως ακόμη πιο σημαντικό να αναλογιστούμε τα κοινά σημεία που ενώνουν τους λαούς της Ευρώπης, ανεξάρτητα από τη βούληση και την προπαγάνδα των εθνικιστικών κύκλων. Αυτά τα κοινά σημεία έγκεινται στον πολιτισμό. Οι πνευματικές και πολιτιστικές ανταλλαγές δεν περιορίστηκαν ποτέ σε μία μόνο περιοχή ή έθνος, ούτε περιορίστηκαν ποτέ από ιδεολογία. Υπήρξαν περίοδοι στην ιστορία κατά τις οποίες τα σύνορα στην Ευρώπη ήταν πιο διαπερατά από ό,τι στο πρόσφατο παρελθόν μας.
Μιλάμε, λοιπόν, για ευρωπαϊκό πολιτισμό, και όσοι χρησιμοποιούν αυτήν την έκφραση αναφέρονται γενικά στη λογοτεχνία, τη μουσική, τη ζωγραφική, τη γλυπτική, την αρχιτεκτονική και άλλες μορφές τέχνης που καλλιεργούνται στις ευρωπαϊκές χώρες. Με μια ευρύτερη έννοια, περιλαμβάνει επίσης τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την εκπαίδευση, τις συνθήκες διαβίωσης, τις διατροφικές συνήθειες, ακόμη και τις μεταφορές, την υγειονομική περίθαλψη, τη φροντίδα των ηλικιωμένων και τη μεταχείριση των κρατουμένων. Όλα αυτά τα ονομάζουμε πολιτισμό, ο οποίος έχει αναπτυχθεί με την πάροδο των αιώνων.
Ο ευρωπαϊκός πολιτισμός στηρίζεται κυρίως σε τέσσερις πυλώνες: πρώτον, την ελληνική φιλοσοφία και την ανθρωπιστική επιστήμη· δεύτερον, τον ρωμαϊκό πολιτισμό και το ρωμαϊκό δίκαιο, σε συνδυασμό με γερμανικές και κελτικές επιρροές· τρίτον, τις χριστιανικές και εβραϊκές θρησκείες· και τέταρτον, πιο πρόσφατα, τη Γαλλική Επανάσταση με τα αιτήματά της για ελευθερία, ισότητα και αλληλεγγύη, καθώς και τις κοινωνικές ιδέες και οράματα που προέκυψαν από αυτήν. Παρεμπιπτόντως, η Γαλλική Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη του 1789 είχε ήδη προδρόμους στην Κορσική και την Πολωνία, γεγονός που είναι ελάχιστα γνωστό σήμερα.
Η προέλευση αυτού που σήμερα γενικά ονομάζουμε αναφαίρετα και αμετάκλητα ανθρώπινα δικαιώματα μπορεί να εντοπιστεί σε αρχαίες ιδέες για το φυσικό δίκαιο και τα λαϊκά δικαιώματα στην Ευρώπη. Αυτά τα θεμελιώδη δικαιώματα και αρχές, που αργότερα εκδηλώθηκαν, μεταξύ άλλων, στην αγγλική Magna Carta Libertatum του 1215 και στον νόμο Habeas Corpus του 1679, υιοθετήθηκαν επίσης για τις αμερικανικές πολιτικές ελευθερίες. Πώς όμως θα μπορούσε να αναπτυχθεί ένας κοινός ευρωπαϊκός πολιτισμός μέσα σε μια οντότητα τόσο κατακερματισμένη όσο η μεσαιωνική Ευρώπη; Με αυτόν τον τρόπο, ξεχνάμε ότι, σε προηγούμενους αιώνες, οι πολιτιστικές ανταλλαγές μπορούσαν να είναι τουλάχιστον τόσο έντονες και ρευστές όσο στον 21ο αιώνα, μετά το προσωρινό τέλος του Ψυχρού Πολέμου, ο οποίος για δεκαετίες είχε διαιρέσει την Ευρώπη σε εχθρικά στρατόπεδα. Η σημασία αυτών των διασυνοριακών ανταλλαγών για τη λογοτεχνία, την τέχνη και την επιστήμη δεν μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Αυτό ισχύει για τους περασμένους αιώνες, αλλά και για τη δική μας εποχή, η οποία έχει δει μια ιστορική οπισθοδρόμηση από την πολιτική κυρώσεων που επιβλήθηκε από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τον πόλεμο που ενορχηστρώθηκε στην Ουκρανία.
Διέλευση συνόρων.
Η Ρωσία είναι η μεγαλύτερη χώρα της Ευρώπης, γεγονός που επί του παρόντος συστηματικά αποκρύπτεται και σταδιακά ξεχνιέται. Αλλά εδώ και αιώνες, υπήρξαν έντονες εμπορικές σχέσεις και πολιτιστικές και επιστημονικές ανταλλαγές μεταξύ των χωρών της Δυτικής Ευρώπης και της Ρωσίας. Τι θα ήταν ο ευρωπαϊκός πολιτισμός χωρίς τη ρωσική λογοτεχνία, τέχνη, μουσική και θέατρο; Αρκεί να αναφέρουμε συγγραφείς και ποιητές όπως ο Λέων Τολστόι, ο Φιοντόρ Ντοστογιέφσκι, ο Άντον Τσέχωφ, ο Μαξίμ Γκόρκι, ο Αλεξάντερ Πούσκιν και ο Γεβγκένι Γεβτουσένκο· τους ζωγράφους Αλεξέι φον Γιαβλένσκι, Καζίμιρ Μαλέβιτς και Ιλία Ρέπιν (μου έρχονται αμέσως στο μυαλό οι Βαρκάρηδες του Βόλγα)· και τους μουσικούς Σεργκέι Προκόφιεφ, Ντμίτρι Σοστακόβιτς και Πιότρ Τσαϊκόφσκι (ακούω τη Σουίτα του Καρυοθραύστη).
Ο Πούσκιν διάβαζε Γκαίτε, ο Γκαίτε διάβαζε Πούσκιν, ο Χάινριχ Χάινε εξακολουθεί να είναι σεβαστός στη Ρωσία σήμερα, και ο Λούντβιχ βαν Μπετόβεν αφιέρωσε την Πολωνέζα του, έργο 89, στην Τσαρίνα Ελισάβετ, κερδίζοντάς της ένα γενναιόδωρο δώρο σε ένδειξη ευγνωμοσύνης. Το 1607, ο Τσάρος Πέτρος Α' εργάστηκε ινκόγκνιτο σε ένα ολλανδικό ναυπηγείο για να μάθει τεχνικές ναυπηγικής, και ο Άλμπερτ Λόρτζινγκ έγραψε το λιμπρέτο για την όπερά του «Ο Τσάρος και ο Ξυλουργός» βασισμένος σε αυτό το ιστορικό επεισόδιο.
Πάντα υπήρχαν ζωηρές πολιτιστικές ανταλλαγές μεταξύ των ευρωπαϊκών χωρών, των ποιητών τους και των καλλιτεχνών τους. Δεν είναι μυστικό ότι ο Γιόχαν Βόλφγκανγκ φον Γκαίτε βρήκε την «υπέρτατη ευτυχία» του κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Ιταλία. Και το δράμα του «Φάουστ» βασίζεται σε μια παράδοση που εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε ένα δημοφιλές γερμανικό βιβλίο το 1587 και αφηγείται την ιστορία ενός ανθρώπου που κάνει συμφωνία με τον διάβολο. Το πρότυπο για αυτό ήταν προφανώς ο γιατρός και λόγιος Παράκελσος, γεννημένος στην Ελβετία το 1493, ο οποίος έζησε και άσκησε το επάγγελμά του στην Αυστρία και την Ιταλία. Ο Άγγλος θεατρικός συγγραφέας Κρίστοφερ Μάρλοου (1564-1593) έγραψε επίσης ένα θεατρικό έργο με αυτό το θέμα - τη συμφωνία με τον διάβολο - πολύ πριν από τον Γκαίτε.
Για πολλούς καλλιτέχνες, δεν υπήρχαν σύνορα. Ο γλύπτης της Νυρεμβέργης Φάιτ Στος, για παράδειγμα, φιλοτέχνησε το τέμπλο της Αγίας Τράπεζας για την εκκλησία της Αγίας Μαρίας στην Κρακοβία μεταξύ 1477 και 1489, το οποίο εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο θαυμασμού σήμερα. Ο Νικόλαος Κοπέρνικος γεννήθηκε στο Τορούν (Θορν) και, όταν εγγράφηκε στο πανεπιστήμιο της Ιταλίας, προφανώς δεν ήξερε αν έπρεπε να δηλώσει τη γερμανική ή την πολωνική καταγωγή του. Ο Έρασμος του Ρότερνταμ διατηρούσε πλούσια αλληλογραφία με κορυφαία μυαλά σε όλη την Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένου του Γιούστου Δέκιου, συμβούλου του Πολωνού βασιλιά Σιγισμούνδου του Πρεσβύτερου, στην Κρακοβία. Ο Δέκιος (του οποίου το πραγματικό όνομα ήταν Γιοστ Λούντβιχ Ντιετς) καταγόταν από την Αλσατία, τότε μέρος της Γερμανίας, και θεωρούνταν μία από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην Πολωνία εκείνη την εποχή.
Ο Φρίντριχ Σίλερ επηρεάστηκε από τις ιδέες του Ζαν-Ζακ Ρουσσώ. Ο Γάλλος φιλόσοφος Βολταίρος έζησε για ένα διάστημα στην αυλή του Φρειδερίκου του Μεγάλου στο Βερολίνο. Και ο Σιλεσιανός ποιητής Αντρέας Γκριφίους, ο οποίος έζησε από το 1616 έως το 1664 και έγραψε υπέροχα μελαγχολικά ποιήματα, συνάντησε τον Ολλανδό ποιητή Γιοστ φαν ντεν Βόντελ στο Άμστερνταμ. Ο ποιητής Γιάκομπ Λεντς και άλλοι Γερμανοί ποιητές, πρόδρομοι του Ρομαντισμού, ταξίδεψαν στην Πολωνία και τη Ρωσία. Ο Χάινριχ Χάινε και ο Λούντβιχ Μπερνέ μετανάστευσαν στο Παρίσι. Ο Γκέοργκ Μπύχνερ, διωκόμενος από τη μυστική αστυνομία της Έσσης, κατέφυγε στη Γαλλία και την Ελβετία, όπου πέθανε σε ηλικία 24 ετών.
Ο μεγάλος Πολωνός ποιητής Άνταμ Μιτσκιέβιτς έζησε για χρόνια στη Ρωσία και τη Γαλλία, ο Άγγλος ποιητής Λόρδος Μπάιρον στην Ελβετία και την Ιταλία. Ο Ντοστογιέφσκι έπαιζε τυχερά παιχνίδια στα καζίνο του Μπάντεν-Μπάντεν, του Μπαντ Χόμπουργκ και του Παρισιού. Ο Τολστόι επισκέφθηκε σχολεία στη Γερμανία για να συγκεντρώσει ιδέες για ένα σχολείο στο ρωσικό χωριό του, τη Γιάσναγια Πολιάνα. Ο Ισπανός πολιτιστικός φιλόσοφος Ορτέγκα ι Γκασέτ σπούδασε στη Γερμανία και, μετά τον Ισπανικό Εμφύλιο Πόλεμο, έζησε στη Γαλλία και την Ολλανδία, μεταξύ άλλων. Οι γερμανόφωνοι ποιητές Φραντς Κάφκα και Μαξ Μπροντ έζησαν στην Πράγα, οι Φραντς Βέρφελ και Καρλ Κράους στη Βιέννη. Ο συγγραφέας Άλφρεντ Ντέμπλιν ταξίδεψε στην Πολωνία για αρκετούς μήνες το 1923 και άφησε πίσω του την διορατική κοινωνική του ανάλυση, "Reise in Polen" (Ταξίδι στην Πολωνία), που εκδόθηκε το 1926.
Κατά τη διάρκεια του Τρίτου Ράιχ και του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, Γερμανοί συγγραφείς και καλλιτέχνες μετανάστευσαν στη Σουηδία, όπως ο Κουρτ Τουχόλσκι, ο Μπέρτολτ Μπρεχτ, η Νέλι Ζακς και ο Πίτερ Βάις, ή στην Αγγλία, όπως ο Άλφρεντ Κερ, ο Κουρτ Σβίτερς και ο Σεμπάστιαν Χάφνερ. Η Άννα Σέγκερς διέφυγε από τον γερμανικό φασισμό, αναζητώντας καταφύγιο πρώτα στην Ελβετία, στη συνέχεια στη Γαλλία, πριν τελικά βρει καταφύγιο στο Μεξικό. Γερμανοί και Πολωνοί υπαρξιστές και διανοούμενοι βρήκαν καταφύγιο στην Ολλανδία και στη συνέχεια, μετά την κατοχή, στη Γαλλία και την Ισπανία. Τη δεκαετία του 1970, πολλοί Έλληνες καλλιτέχνες διέφυγαν από τον φασισμό, αναζητώντας καταφύγιο στη Γερμανία, τη Γαλλία και την Πολωνία. Αργότερα, πολλοί αντιφρονούντες από τις κομμουνιστικές χώρες της Ανατολικής Ευρώπης ήρθαν στη Δυτική Ευρώπη.
Πολλοί ζωγράφοι άλλαξαν επίσης τον τόπο κατοικίας τους, συμπεριλαμβανομένων των Σαγκάλ, Καντίνσκι και Γιαβλένσκι, οι οποίοι εγκατέλειψαν τη Ρωσία για να εγκατασταθούν στη Γαλλία και τη Γερμανία. Ο Γκωγκέν παντρεύτηκε μια Σουηδέζα, και ο γλύπτης Μπρανκούζι μάλιστα περπάτησε από τη Ρουμανία στο Παρίσι. Ο Νορβηγός ζωγράφος Έντβαρντ Μουνκ μετακόμισε επίσης στο Παρίσι, όπως και ο Σουηδός θεατρικός συγγραφέας Άουγκουστ Στρίντμπεργκ και ο Πολωνός συνθέτης Φρεντερίκ Σοπέν. Ο Σίγκμουντ Φρόιντ, ο ιδρυτής της ψυχανάλυσης, μετανάστευσε από τη Βιέννη στο Λονδίνο.
Και ας ρίξουμε μια ματιά στην αρχιτεκτονική. Ολόκληροι δρόμοι στη Ρίγα ή το Βίλνιους θα μπορούσαν εξίσου εύκολα να βρίσκονται στο Λύμπεκ. Σε ορισμένες περιοχές της Κρακοβίας ή του Λβιβ, θα μπορούσε κανείς εύκολα να τις μπερδέψει με τη Βιέννη ή την Πράγα. Ιταλοί αρχιτέκτονες εργάστηκαν στη Γερμανία, τη Γαλλία, τη Ρωσία και την Πολωνία. Αρχιμάστορες από πολλές ευρωπαϊκές χώρες συγκεντρώνονταν στα εργαστήρια του καθεδρικού ναού.
Όλοι αυτοί οι καλλιτέχνες, συγγραφείς, ποιητές, αρχιτέκτονες και μελετητές ενέπνευσαν ο ένας τον άλλον, και από αυτή την άποψη, μπορούμε να μιλήσουμε για ευρωπαϊκή τέχνη και λογοτεχνία, για ευρωπαϊκό πολιτισμό. Ο καθένας έφερε τον εθνικό του χαρακτήρα, την προσωπικότητά του, που διαμορφώθηκε από την τοπική κουλτούρα, τις τοπικές ιδιαιτερότητες, τις κοινωνικές συνθήκες, το τοπίο, τη λαογραφία και ούτω καθεξής. Πάρτε για παράδειγμα τον Σαγκάλ και το έργο του: οι πίνακές του αντανακλούν την ρωσοεβραϊκή παιδική του ηλικία. Και ο Φραντς Βέρφελ, συγγραφέας εβραϊκής καταγωγής που έζησε στην Αυστρία πριν μεταναστεύσει στη Γαλλία και στη συνέχεια στις Ηνωμένες Πολιτείες, έγραψε ένα μπεστ σέλερ για τον καθολικό τόπο προσκυνήματος της Λούρδης στη Γαλλία.
Υπάρχουν και άλλα κοινά χαρακτηριστικά εκτός από την εθνικότητα.
Με το πέρασμα των αιώνων, αναπτύχθηκε μια δυναμική πολιτιστική ανταλλαγή όχι μόνο μεταξύ Ανατολής και Δύσης, αλλά και μεταξύ Βορρά και Νότου, στην οποία οι χώρες συνέβαλαν με τις δικές τους ιδέες και ανέπτυξαν μια κοινή ευρωπαϊκή ταυτότητα, παρά τις διαφορετικές νοοτροπίες, πολιτικές στρατηγικές και ένοπλες συγκρούσεις. Είναι πλέον σαφές ότι αυτή η διαδικασία έχει διαταραχθεί σοβαρά από την σκόπιμη επιρροή των Ηνωμένων Πολιτειών. Μια μελλοντική συντονισμένη πολιτιστική πολιτική θα πρέπει να είναι σε θέση να παρεμβαίνει με ρυθμιστικό και συντηρητικό τρόπο.
Ωστόσο, αυτό θα χρειαστεί χρόνο, καθώς οι δυτικές κυρώσεις και οι εκστρατείες δυσφήμισης κατά της Ρωσίας έχουν οδηγήσει σε μια περίοδο βαθιάς έντασης στις σχέσεις. Παρ' όλα αυτά, καλλιτέχνες, συγγραφείς και αντιπολεμικοί ακτιβιστές προσπαθούν να διατηρήσουν τους δεσμούς. Πρόκειται για ιδιωτικές πρωτοβουλίες που προκαλούν καχυποψία στους επίσημους φορείς της χώρας και αντιμετωπίζονται με εχθρότητα από τα μέσα ενημέρωσης, σε βαθμό που μάλιστα τις καλύπτουν, αλλά αντιμετωπίζονται αρκετά θετικά στη Ρωσία.
Για παράδειγμα, ο Γερμανορωσικός σύλλογος «Ημέρες Ειρήνης» της Βρέμης εργάζεται εδώ και χρόνια για την προώθηση της ειρήνης, του αμοιβαίου σεβασμού και της αποκατάστασης των σχέσεων καλής γειτονίας με τη Ρωσική Ομοσπονδία. Για τον σκοπό αυτό, πραγματοποιούνται στη Βρέμη διαλέξεις, αναγνώσεις, συγκεντρώσεις, εκθέσεις, προβολές ταινιών και άλλες δημοφιλείς δραστηριότητες. Προσκαλούνται συγγραφείς πολιτικών και λογοτεχνικών έργων, ανταλλάσσονται πληροφορίες και διεξάγονται συζητήσεις. Το ίδιο ισχύει και στη Λειψία με την πρωτοβουλία «Εβδομάδα Ειρήνης 2023» και σε φόρουμ ειρήνης στο Έσσεν, το Ανόβερο, το Κάσελ, τη Στουτγάρδη και πολλές άλλες τοποθεσίες.
Από το 2015, ο εργολάβος οικοδομών και μουσικός Όβε Σάταουερ και ο πολιτικός Ράινερ Ρόθφους διοργανώνουν ειρηνευτικά ταξίδια στη Ρωσία, τα οποία έπρεπε να ανασταλούν μετά τον πόλεμο στην Ουκρανία λόγω εκτεταμένων ταξιδιωτικών περιορισμών. Την άνοιξη του 2024, ο φυσικός Ούβε Ντούρακ, από το Γκράιφσβαλντ, και ο συγγραφέας Βλαντιμίρ Φαντέγιεφ, από τη Μόσχα, δημοσίευσαν μια ανθολογία γερμανικών ποιημάτων για την ειρήνη που εκτείνονται σε τρεις αιώνες, τόσο στα γερμανικά όσο και στα ρωσικά. Και ο τραγουδιστής Tino Eisbrenner κέρδισε τις καρδιές του κοινού της Μόσχας με το τραγούδι του "Kraniche" (Γερανοί) κατά τη διάρκεια μιας μεγαλοπρεπούς συναυλίας τον Μάιο του 2023. Όταν ο Άισμπρενερ τραγούδησε τον δεύτερο στίχο στα γερμανικά, το κοινό στην αίθουσα σηκώθηκε όρθιο – ως ένδειξη ειρήνης και φιλίας μεταξύ των εθνών.
Η λογοτεχνία, η μουσική, η ζωγραφική, οι εικαστικές τέχνες και η αρχιτεκτονική μπορούν να ξεπεράσουν τα σύνορα. Οι άνθρωποι ακούν και μαθαίνουν ο ένας από τον άλλον, ξεπερνώντας τις διαφορές τους. Υπάρχουν ατελείωτες δυνατότητες για την οικοδόμηση γεφυρών μέσω του πολιτισμού, ο οποίος είναι τελικά το θεμέλιο κάθε οικονομικής και τεχνολογικής ανάπτυξης. Είναι απαραίτητο! Οι συγγραφείς και οι καλλιτέχνες ξεπερνούν εύκολα τα σύνορα, τα οποία εξακολουθούν να είναι πάρα πολλά, και γενικά δεν έχουν προβλήματα μεταξύ τους. Υπάρχουν και άλλες συνδέσεις και κοινά σημεία μεταξύ των ανθρώπων εκτός από την εθνικότητα.

ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΑΡΘΡΟ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΕ ΓΙΑ ΠΟΛΛΟΣΤΗ ΦΟΡΑ ΓΙΑΤΙ ΣΤΟΧΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΣΕ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΠΟ ΟΠΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΕΟΑΝAΖΙ-ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΑΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ Φ. ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΑΝΑΛΥΤΗΣ ΚΑΙ ΙΔΡΥΤΗΣ-ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΔΥΟ ΝΕΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ (ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ :

Μυτιλήνη (Mytilenepress) : ΔΙΝΩ ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ.