Η τελευταία οικογένεια στο παλαιστινιακό χωριό Γιανούν εγκατέλειψε το σπίτι και τη γη της την περασμένη εβδομάδα.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΥΨΗΛΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΑΡΘΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΜΑ. ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΟΡΥΦΑΙΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ. ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΗΘΙΚΗ-ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΡΠΕΕΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΩ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΓΕΩΠΟΛΤΙΚΗΣ-ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΒΡΙΔΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ MYTILENEPRESS. ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΕΥΑΙΣΘΗΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ.
Μυτιλήνη (Mytilenepress) : ΔΙΝΩ ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ.
Το χωριό έτσι εντάσσεται στον αυξανόμενο κατάλογο των κοινοτήτων που έχουν σβηστεί από τον χάρτη από τα ισραηλινά «ποιμενικά φυλάκια».
Η τελευταία μου επίσκεψη στο χωριό Γιανούν ήταν πριν από περίπου δύο χρόνια, όταν έκανα ρεπορτάζ για το μοναδικό εναπομείναν σχολείο σε αυτόν τον πολιορκημένο οικισμό στη βόρεια κατεχόμενη Δυτική Όχθη. Ισραηλινοί έποικοι και ο στρατός παρενοχλούσαν αδιάκοπα τους κατοίκους αυτού του παλαιστινιακού χωριού σε μια προσπάθεια να τους αναγκάσουν να φύγουν.
« Κοιτάξτε προσεκτικά το χωριό και εξετάστε το προσεκτικά », μου είπε τότε ο Ρασίντ Μουρράρ, ένας τοπικός εκπρόσωπος. « Μπορεί να μην το δείτε την επόμενη φορά ».
Είχε δίκιο. Το Χιρμπέ Γιανούν, ένας μικρός αγροτικός οικισμός νοτιοανατολικά της Ναμπλούς, γνωστός για την αγροτική του παραγωγή, δεν υπάρχει πια.
Το πρωί της Κυριακής 28 Δεκεμβρίου 2025, οι ισραηλινές στρατιωτικές αρχές εξέδωσαν μια ξαφνική προειδοποίηση : όλοι οι κάτοικοι της Γιανούν έπρεπε να εκκενώσουν την περιοχή πριν από τις 4 μ.μ.
Ο Μουρράρ μάζεψε όλα τα υπάρχοντά του εκείνο το βράδυ και έφυγε από το Κχιρμπέ Γιανούν με την οικογένειά του. Κάποτε το σπίτι δεκάδων οικογενειών, το χωριό βρέθηκε εντελώς άδειο για πρώτη φορά μετά από δεκαετίες.
Η οικογένεια του Murrar ήταν η τελευταία που άντεξε στο χωριό ενάντια στην αδιάκοπη επέκταση των οικισμών. Από τα τέλη της δεκαετίας του 1990, όταν οι ισραηλινοί οικισμοί και τα φυλάκια τους άρχισαν να περικυκλώνουν τη Γιανούν, το αποικιακό κράτος διώχνει συνεχώς τους κατοίκους της.
Αλλά καμία εικόνα αυτής της αργής διαδικασίας εκτοπισμού δεν έχει συγκριθεί με εκείνες που τραβήχτηκαν την περασμένη εβδομάδα, ενός Γιανούντα του οποίου οι δρόμοι, τα σπίτια και τα χωράφια είναι πλέον εντελώς έρημα και σιωπηλά.
Αυτή είναι η ιστορία μιας ακόμη αγροτικής παλαιστινιακής κοινότητας που έχει πέσει θύμα εθνοκάθαρσης που διαπράττεται από Ισραηλινούς εποίκους και τον ισραηλινό στρατό, εντάσσοντας τον αυξανόμενο κατάλογο των παλαιστινιακών κοινοτήτων στην ύπαιθρο της Δυτικής Όχθης που έχουν σβηστεί από τον χάρτη.
Μια κόλαση στη ζωή
Η δοκιμασία του Γιανούν ξεκίνησε μεταξύ 1996 και 1999 με την ίδρυση του ισραηλινού οικισμού Ιταμάρ και μιας σειράς γύρω φυλακίων, συμπεριλαμβανομένων των Γκιβ'ότ Όλαμ και Γκιβάτ Αρνόν (γνωστού και ως Λόφος 777). Με την πάροδο του χρόνου, αυτοί οι οικισμοί έσφιξαν τον κλοιό, περιορίζοντας την κυκλοφορία, την πρόσβαση στη γη και την καθημερινή ζωή των κατοίκων του.
Σχεδόν είκοσι οικογένειες εκτοπίστηκαν από τη Γιανούν τα επόμενα χρόνια, πολλές μετά από επανειλημμένες επιθέσεις εποίκων. Το 2002, οι υπόλοιπες οικογένειες αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν εντελώς τον οικισμό για σχεδόν ένα χρόνο, εγκατασταμένες στην κοντινή πόλη Άκραμπα, όπου έμειναν σε συγγενείς ή νοίκιασαν μικρά διαμερίσματα.
Ο Ρασίντ Μουράρ περιγράφει αυτές τις επιθέσεις ως αδίστακτες και μελετημένες. « Ήρθαν με σκυλιά και όπλα. Χτύπησαν τους κατοίκους », αφηγείται. « Μας είπαν ότι δεν ήθελαν να δουν κανέναν εδώ την επόμενη εβδομάδα και ότι έπρεπε να μετακομίσουμε στην Άκραμπα ».
Το 2005, υπό την πίεση ανθρωπιστικών οργανώσεων και των διεθνών ακτιβιστών που τους συνόδευαν, οι κάτοικοι της Γιανούν επέστρεψαν στα σπίτια τους. Αλλά η βία δεν σταμάτησε ποτέ και μάλιστα έχει ενταθεί τους τελευταίους μήνες.
Σύμφωνα με τους κατοίκους, μασκοφόροι έποικοι έμπαιναν τακτικά στον οικισμό, χτυπώντας ανθρώπους, πετώντας πέτρες, βανδαλίζοντας καλλιέργειες, αδειάζοντας δεξαμενές νερού και κλέβοντας πρόβατα. « Η ζωή έγινε αφόρητη », θυμάται ο Murrar. « Ζούσαμε στην κόλαση ».
« Προσπαθήσαμε να μείνουμε στο χωριό όσο το δυνατόν περισσότερο, αλλά τελικά μας πολιόρκησαν στα σπίτια μας », είπε. « Ο στρατός εμπόδισε τους ανθρώπους έξω από τον οικισμό να συναλλάσσονται μαζί μας, να πουλούν ή να αγοράζουν οτιδήποτε από εμάς. Μας αφαίρεσαν όλα τα μέσα διαβίωσής μας, συμπεριλαμβανομένων των τροφίμων ».
Ισραηλινοί έποικοι καταλαμβάνουν τώρα παλαιστινιακή γη στην ύπαιθρο της Δυτικής Όχθης, δημιουργώντας αυτό που αποκαλούν ποιμενικά φυλάκια —παράνομους οικισμούς— για τη βόσκηση ζώων, συνήθως ως προοίμιο για πιο βίαιες μορφές παρενόχλησης και εκφοβισμού. Η Γιανούν είναι ένα από τα πρώτα πεδία δοκιμών για αυτή τη στρατηγική αγροτικών οικισμών, όπως εξήγησε ο τοπικός ιστορικός και κοινωνικός ερευνητής Χάμζα Ακραμπάουι σε συνέντευξή του στο al-Quds al-Arabi στις 29 Δεκεμβρίου 2025.
Ο Aqrabawi δήλωσε στο al-Quds al-Arabi ότι ένας έποικος ονόματι Avraham Avri Ran ίδρυσε ένα ποιμενικό φυλάκιο κοντά στο Γιανούν στα μέσα της δεκαετίας του 1990, το οποίο χρησίμευε ως σημείο συγκέντρωσης για συμμορίες εποίκων και αργότερα αποτέλεσε τον πυρήνα αυτού που θα γινόταν το κίνημα Hilltop Youth .
Το φυλάκιο που ίδρυσε ο Ραν, γνωστό σήμερα ως Γκιβ'ότ Όλαμ, οργάνωσε επιθέσεις εναντίον της Γιανούν και των γύρω κοινοτήτων, καθιστώντας τον Ραν μια από τις βασικές ιδεολογικές προσωπικότητες του κινήματος.
Στα χρόνια που ακολούθησαν, οι επιθέσεις εποίκων εναντίον των κατοίκων της Γιανούν συνεχίστηκαν κατά διαστήματα. Η πρώτη επίθεση, η οποία κατέληξε σε λιντσάρισμα, σημειώθηκε το 1996 και κατέστρεψε την ακοή ενός ηλικιωμένου άνδρα. Τα τελευταία χρόνια, έχει σημειωθεί σημαντική κλιμάκωση τόσο σε συχνότητα όσο και σε βία.
Σύμφωνα με τον δήμαρχο της Άκραμπα, του δήμου που εποπτεύει διοικητικά τη Γιανούν, έχουν σημειωθεί περίπου 273 επιθέσεις εποίκων τα τελευταία δύο χρόνια. Εν τω μεταξύ, η δήμευση της υπόλοιπης γης της Γιανούν, η οποία έχει μειωθεί σε περίπου 3.500 dunams (350 εκτάρια), συνεχίζεται. Αυτό αντιπροσωπεύει πλέον μόνο το 20% της γης του οικισμού. Σχεδόν το 80% έχει ήδη κατασχεθεί από τις ισραηλινές αρχές, οι οποίες είτε την έχουν χαρακτηρίσει ως κλειστή στρατιωτική ζώνη είτε την έχουν διαθέσει για επέκταση των οικισμών.
Ο δήμος προσπάθησε να βοηθήσει τους κατοίκους να παραμείνουν, παραιτούμενοι από τους λογαριασμούς ηλεκτρικού ρεύματος και νερού, μεταξύ άλλων υπηρεσιών. Έκκληση έγινε επίσης σε διεθνείς οργανισμούς για τη χρηματοδότηση γεωργικών έργων και έργων παροχής υπηρεσιών.
« Όμως, υπό κατοχή, δεν μπορούμε να εγγυηθούμε την ασφάλεια », δήλωσε ο δήμαρχος της Άκραμπα. « Έχουμε απευθυνθεί σε αρκετούς διεθνείς οργανισμούς για την υλοποίηση γεωργικών και υπηρεσιακών έργων για τον οικισμό, αλλά δεν μπορούμε να τους παρέχουμε προστασία από την κατοχή ».
Για να υποστηρίξουν την αποφασιστικότητα των κατοίκων, οι κάτοικοι του χωριού ανακαίνισαν ένα παλιό σπίτι το 2000 για να το χρησιμοποιήσουν ως σχολείο. Το κτίριο δεν ξεπερνούσε τα 150 τετραγωνικά μέτρα και αποτελούνταν μόνο από τρία δωμάτια.
Η ισραηλινή κατοχή απαγόρευσε την επέκταση του σχολείου ή ακόμη και τις βασικές επισκευές. Για να αποτρέψουν την κατεδάφισή του, οι χωρικοί αναγκάστηκαν να το καλύψουν με λαμαρίνες από κυματοειδές σιδερένι.
Το σχολείο καλωσόρισε περίπου είκοσι μαθητές από τον οικισμό. Για τα Παλαιστίνια παιδιά, το ταξίδι προς το σχολείο δεν είναι εύκολο. Είναι ένα μακρύ και επίπονο ταξίδι: εκτός από την απόσταση, το μονοπάτι είναι γεμάτο εμπόδια λόγω των πολυάριθμων σημείων ελέγχου, των στρατιωτών και της συνεχούς παρουσίας στρατιωτικών οχημάτων. Το χειρότερο, σύμφωνα με τον Salah al-Din Jaber, επικεφαλής του δήμου της Άκραμπα, είναι οι έρευνες στις οποίες « υποβάλλονται οι μαθητές από στρατιώτες στα σημεία ελέγχου στο δρόμο για το σχολείο ».
Στα τέλη Δεκεμβρίου 2025, το σχολείο στο Γιανούν έκλεισε. Οι μαθητές και οι δάσκαλοι σταμάτησαν να έρχονται μετά την κλιμάκωση των απειλών από τους εποίκους και τις συνεχιζόμενες επιθέσεις που κατέστησαν τη συνεχιζόμενη εκπαίδευση πολύ επικίνδυνη.
« Οι έποικοι έστησαν σημεία ελέγχου στις εισόδους του οικισμού, καθιστώντας δύσκολη την πρόσβαση των εκπαιδευτικών », είπε ο Τζάμπερ. « Αυτό οδήγησε στο κλείσιμό του ».
Το κλείσιμο των σχολείων όχι μόνο διέκοψε τη μάθηση, αλλά διέλυσε και ανεπανόρθωτα τον κοινωνικό ιστό της κοινότητας.
Γη, νερό και επιβίωση
Το Γιανούν ήταν κάτι περισσότερο από ένα απλό σύμπλεγμα σπιτιών. Ήταν μια γεωργική περιοχή της οποίας το εύφορο έδαφος είχε στηρίξει την τοπική οικονομία για δεκαετίες. Οι κάτοικοι είπαν στον Μοντόουις ότι κάποτε χωράφια με σιτάρι, κριθάρι και φακές εκτείνονταν στις πλαγιές του Γιανούν, ενώ αιωνόβιες ελιές παρείχαν ένα σημαντικό μέρος των μέσων διαβίωσης του χωριού.
Στην είσοδο του χωριού βρίσκεται η Άιν Γιανούν, η τοπική πηγή που έδωσε το όνομά της στον οικισμό. Το νερό της προέρχεται από τον βορρά και συγκεντρώνεται σε μια υπέροχη πέτρινη βρύση.
Πολλοί ντόπιοι προτιμούν το όνομα «Ain Yanoun» από τον αραβικό όρο khirbeh, που συχνά μεταφράζεται στα αγγλικά ως «ερείπια», υποστηρίζοντας ότι ο τελευταίος υπονοεί εγκατάλειψη. Επιμένουν ότι η Γιανούν δεν έχει εγκαταλειφθεί ποτέ. Τα ελαιόδεντρά της αποτελούν επαρκή μαρτυρία γι' αυτό.
Αλλά ακριβώς η γεωργική της σημασία έχει καταστήσει την κοινότητα στόχο. Οι ισραηλινές πολιτικές έχουν σταδιακά αποκόψει τους Παλαιστίνιους από τη γη τους, έχουν επιβάλει περιορισμούς στην καλλιέργεια και έχουν χρησιμοποιήσει αγροτικά φυλάκια ως κάλυψη για αυτό που πολλοί Παλαιστίνιοι θεωρούν de facto προσάρτηση γης.
Το 2006, οι κάτοικοι υπέβαλαν αίτηση στο Ανώτατο Δικαστήριο του Ισραήλ για να ανακτήσουν την πρόσβαση στη γεωργική τους γη. Το δικαστήριο έκρινε ότι η άρνηση πρόσβασης στους αγρότες με το πρόσχημα της προστασίας ήταν δυσανάλογη, επαναφέροντάς τους έτσι στις προηγούμενες πολύπλοκες ρυθμίσεις ασφαλείας που δεν τους είχαν ποτέ προστατεύσει πραγματικά.
Η δεινή θέση της Γιανούν αντικατοπτρίζει την κατάσταση δεκάδων παλαιστινιακών χωριών που περιβάλλουν την Ιταμάρ και τους διαδρόμους επέκτασής της. Αυτές οι κοινότητες στοχοποιούνται από έναν συνδυασμό κατασχέσεων γης, αποικιακών φυλακίων που έχουν ιδρυθεί κοντά σε κατοικίες, στρατιωτικών σημείων ελέγχου και αυστηρών περιορισμών στη γεωργία και τη βόσκηση.
« Κάθε ελιά της οποίας οι ελιές δεν μπορούν να συλλεχθούν είναι ένα ακόμη βήμα προς την ερήμωση ενός χωριού », δήλωσε ο κοινοτικός ακτιβιστής Ayham Abu Bakr στο Mondoweiss . « Η Γιανούν αποτελεί εδώ και καιρό ένα ζωντανό παράδειγμα αυτής της στρατηγικής ».
« Ο στόχος είναι να μας αναγκάσουν να συνθηκολογήσουμε », πρόσθεσε, « να εξαντλήσουμε τους ανθρώπους προκειμένου να αδειάσουμε τη γη από τους ιδιοκτήτες της ».
Σήμερα, η Γιανούν είναι άδεια. Αλλά η ιστορία της δεν έχει τελειώσει.
« Μας αναγκάσανε να φύγουμε μια φορά στο παρελθόν και μετά επιστρέψαμε », εξηγεί ο Murrar. « Ζω προσωρινά σε ένα παλιό σπίτι. Η γυναίκα μου μένει μακριά, στην Άκραμπα. Ελπίζω να μπορέσω να την ξαναβρώ σύντομα ».
Η Γιανούν δεν εξαφανίστηκε από τη μια μέρα στην άλλη. Σβήστηκε σχολαστικά, σιγά σιγά, κομμάτι κομμάτι.
Πηγή: Mondoweiss μέσω Palestine Chronicle
μετάφραση από τον Dominique Muselet
Ενδεικτική φωτογραφία: 23 Ιανουαρίου 2025 – Παλαιστίνιοι επιθεωρούν τα ερείπια ενός σπιτιού στο Μπουρκίν, στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη, όπου δύο Παλαιστίνιοι μαχητές της αντίστασης σκοτώθηκαν σε ισραηλινή επιδρομή στο Κυβερνείο της Τζενίν. Οι άνδρες – που αναγνωρίστηκαν ως Mohammed Nazzal, 25 ετών, και Qutaiba Shalabi, 30 ετών – σκοτώθηκαν αφού συμμετείχαν σε συγκρούσεις με ισραηλινές δυνάμεις εποίκων, οι οποίες πολιόρκησαν την πόλη και χρησιμοποίησαν πυραύλους και βαριά μηχανήματα για να κατεδαφίσουν το σπίτι, σκοτώνοντας τον Mohammed και την Qutaiba. Τα σώματά τους δεν έχουν ανακτηθεί. Οι μαχητές κατηγορήθηκαν ότι πραγματοποίησαν μια επιχείρηση νωρίτερα τον Ιανουάριο, πυροβολώντας ένα λεωφορείο και σκοτώνοντας τρεις Ισραηλινούς εποίκους. Η επιδρομή στο Μπουρκίν αποτελεί μέρος μιας ευρύτερης ισραηλινής στρατιωτικής επιχείρησης που ξεκίνησε στις 21 Ιανουαρίου στην περιοχή της Τζενίν και στοχεύει στην καταστολή της παλαιστινιακής ένοπλης αντίστασης
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: