Η Ελλάδα από αρχαιοτάτων χρόνων ήταν το κέντρο του πολιτισμού.
Γράφει ο Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Από όλους τους προαναφερόμενους εξαιρείται ένα μικρό μέρος με βάση τις παγκόσμιες Φιλοσοφικές-Μαθηματικές σταθερές Μηδέν Άγαν και Μέτρον Άριστον.
Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προϋπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν. Αναφέρομαι πάντοτε στους Φοίνικες που από μονοθεϊστές της Παλαιάς Διαθήκης έγιναν ένθερμοι υποστηρικτές του Διονυσιακού πολιτισμού. Απαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγγραφη έγκριση του συγγραφέα.
Στο πέρασμα των αιώνων ανέδειξε χιλιάδες μικρότερης και μεγαλύτερης εμβέλειας-αξίας διδασκάλους. Ένας εξ αυτών ήταν ο ευπατρίδης και δημοκράτης Χρήστος Σαρτζετάκης (Είμεθα έθνος ανάδελφον). Σε όλους εμάς τους νέους εκείνης της εποχής ο Χρήστος Σαρτζετάκης δίδαξε τι είναι έθνος και εθνικισμός.
Είναι πολύ σημαντικά αυτά τα οποία αναφέρει ο πρόεδρος Χρήστος Σαρτζετάκης καθώς μιλά με ατράνταχτα επιστημονικά στοιχεία. Επίσης είναι ανεκτίμητης εθνικής-ιστορικής και πολιτιστικής αξίας. Αυτό διότι όλα αυτά περί εθνικισμού-έθνους τα αναφέρει ένας άνθρωπος δημοκρατικών πεποιθήσεων.
O Xρήστος Σαρτζετάκης ήταν ανακριτής στην υπόθεση δολοφονίας του Γρηγόρη Λαμπράκη και παρά τις πιέσεις από το παρακράτος έκανε στο ακέραιο το καθήκον του. Επίσης επί κυβερνήσεως των συνταγματαρχών του αφαιρέθηκε το αξίωμα του δικαστικού, συνελήφθη και βασανίστηκε.
Με βάση την μνημειώδη συνέντευξη Σαρτζετάκη κατέρρευσαν οριστικά και αμετάκλητα όλες οι κίβδηλες κατηγορίες ότι οι εθνικιστές είναι "φασίστες". Ειδικά αυτή την εποχή που έπεσαν οι μάσκες, είδαμε ποιοι υποστηρίζουν εμπράκτως τους Ναζί.
Ο πρόεδρος Σαρτζετάκης πιστός στο μέγιστο εθνικό αξίωμα που δίδαξε ο Ύπατος των φιλοσόφων Αριστοκλής, ενέπνευσε στις νέες γενιές τα απαραίτητα φιλοπάτρια αισθήματα. Παρατηρώντας την πορεία του τέως προέδρου της δημοκρατίας διαπίστωσα ότι είχαν κoινά αξιώματα και κοινή πορεία με τον άλλο μεγάλο πολιτικό και δικαστικό Α. Πολυζωίδη.
Ήταν και οι δύο δικαστικοί, εν συνεχεία έγιναν πολιτικοί. Επίσης κατά την διάρκεια του δικαστικού λειτουργήματος είχαν υποστεί διώξεις. Ο Πολυζωίδης έγινε γνωστός και ήρωας από την δίκη των δικαστών, ενώ ο Σαρτζετάκης από την δίκη στην υπόθεση Λαμπράκη. Ο Πολυζωίδης ήταν ο πρόεδρος-δικαστής στην δίκη του Κολοκοτρώνη και αρνήθηκε να συμμετέχει στην πλεκτάνη ενάντια στον Γέρο του Μοριά. Για αυτό το συνέλαβαν παράνομα και τον δίκασαν. Επίσης ο Χρήστος Α. Σαρτζετάκης είχε συλληφθεί-βασανιστεί κατά την διάρκεια της επταετίας των συνταγματαρχών. Οι ήρωες δεν πολεμούν μόνον στα πεδία των μαχών, αλλά μάχονται με όπλα την ρητορική και την παιδεία σε περιόδους ειρήνης και υβριδικού πολέμου. Ακολουθεί το απόσπασμα από την μεγαλειώδη απολογία του μεγάλου Μακεδόνα Α.Πολυζωίδη :
«Όταν κανείς ενδιαφέρεται για την τύχην ενός έθνους ή ενός ανθρώπου, πρέπει να τους μιλάει την γλώσσαν της λογικής και της αλήθειας. Θα ’θελα αν είναι δυνατόν να τ’ ακούσει ολόκληρη η Ελλάς. Τυχοδιώκτες κάθε χώρας έσπευσαν να την υπερασπιστούνε, πολύ λίγοι ενδιαφέρονται γι’ αυτήν από ζήλον αφιλοκερδή. Να ποιες νομίζω πως είναι οι απώτερες σκέψεις τους: “Η Ελλάδα μαστίζεται από διχόνοιες. Εκεί θα μπορέσουμε να αποκτήσουμε πλούτη κι εξουσία ίσως, ποιος ξέρει”, λένε οι πιο επίσημοι, “αν δεν καταφέρουμε να καθίσουμε πάνω στον θρόνο του Άργους ή των Μυκηνών. Οι Έλληνες είναι αμαθείς και αγροίκοι. Ήτανε σκλάβοι των Τούρκων. Τώρα η σειρά μας να κυριαρχήσουμε πάνω τους και μ’ αυτό θα τους κάνουμε μεγάλη τιμή.
Αν εμείς οι Έλληνες είμαστε σώφρονες, δεν πρέπει να αφεθούμε να μας θαμπώσουνε οι ψεύτικες και συμφεροντολόγες εκδηλώσεις τους. Πρέπει να κάνουμε χρήση των υπηρεσιών τους, να τους αμείψουμε γενναία. Να μη τους δώσουμε, όμως, παρά μια δευτερεύουσα εξουσία, όπου δεν θα μπορούν να κάνουν κατάχρηση. Να θυμόμαστε πάντα πως αυτοί που φωνασκούν περισσότερο για χάρη της ελευθερίας είναι άπληστοι για κυριαρχία και σκοταδισμό.
Πιστεύω πως ο Καποδίστριας ήρθε απ’ έξω με την υπερηφάνεια του παντογνώστη κι ανέλαβε την εξουσία. Ανέλαβε να φτιάξει ένα σπίτι, χωρίς να ξέρει τις ανάγκες αυτών που το κατοικούσαν. Μας είπε «έτσι ζουν στην Ευρώπη, έτσι πρέπει να ζήσετε κι εσείς». Ήταν επόμενο να χαθεί ο Καποδίστριας. Ο τόπος αυτός ήταν σκληρός. Το αίμα έχει κάνει το χώμα πέτρα. Το κλίμα είναι ύπουλο, βαρύ. Είτε από ελονοσία, όπως ο λόρδος Μπάιρον, είτε από πιστόλι και μαχαίρι θα πεθαίνουν οι ξένοι. Η Ελλάδα αργά ή γρήγορα ξερνάει τα ξένα σώματα που πάνε ν’ ακουμπήσουν επάνω της κι ας έχουν τις καλύτερες προθέσεις.
Η έννοια του δικαίου είναι σχετική. Το δίκαιο για να είναι δυνατό έχει ανάγκη από εθνισμό. Ποιος είναι ο εθνισμός σου, Επίτροπε; Είσαι Εγγλέζος κι επειδή είσαι αλλοεθνής, δεν μπορείς να είσαι δίκαιος. Δεν μπορείς να δικάσεις Έλληνες. Ξέρεις να λες Ελλάδα στα ελληνικά, μα τίποτα δεν νιώθεις από ό, τι σπουδαίο, μεγάλο κι αιώνιο κρύβει τούτη η λέξη στα σπλάχνα της.
Κατέλαβες την θέσιν του εισαγγελέως σε ελληνικόν δικαστήριον, αλλά δεν έχεις θέση στην ελληνική δικαιοσύνη, Επίτροπε. Θέλεις να δικάσεις τους Έλληνες με τον πατριωτισμόν του Εγγλέζου. Αυτό δεν γίνεται. Ο εθνισμός μας, ω Επίτροπε, είναι θεμελιωμένος εις τα αίματα 800.000 Ελλήνων που θυσιάστηκαν εις τον Αγώνα.
Είστε υποκριταί, γιατί λέτε ότι αγαπάτε την Ελλάδα, αλλά ζητάτε να αποκεφαλίσετε τους Έλληνες. Και τι Ελλάδα θα απομείνει χωρίς τους Έλληνες; Μήπως θέλετε να σφάξετε εμάς, για να κατοικηθεί από σας, ω Φιλέλληνες; Ζητήσαμε την βοήθειάν σας. Ζητήσαμε τον πολιτισμό σας κι εσείς μας φέρατε κρεμάλες και ξιφολόγχες. Φως ζητήσαμε, σκοτάδι μας φέρατε. Κατηγορείς τον Κολοκοτρώνη, γιατί ελευθέρωσε την Ελλάδα. Επιβουλεύεσαι τον Κολοκοτρώνη, που επικεφαλής ενός έθνους σας υποχρέωσε να του παραχωρήσετε την ελευθερία του, γιατί εσύ και οι προϊστάμενοί σου δεν θέλατε να ελευθερωθούμε. Και αφού δεν μπορείτε να αφανίσετε όλους τους Έλληνες και καλυπτόμενοι απ’ την ανάγκη που σας έχουμε, δολοφονείτε τους πρώτους αυτού του τόπου, γιατί έχετε μίσος εναντίον του γένους μας, που πάντα μέσα σε ολόκληρη την Ιστορία του στάθηκε απέναντι στους τυράννους και την τυραννία. Γιατί, όντας τούτος ο τόπος πέρασμα γι’ άλλες θάλασσες, για μεγάλα κέρδη και συμφέροντα, έχει το κακό ιδίωμα να κατοικείται από έναν δύσκολο, ατίθασο και υπερήφανο λαό".
Τα ίδια εθνικιστικά ιδεώδη είχε και ο Χρήστος Σαρτζετάκης περί Εθνικισμού και Σκοπιανού : "Θέτοντας αυτό το ερώτημα πέφτετε στην καλά στημένη παγίδα των επιβούλων, οι οποίοι θέλουν να αποπνίξουν τα φιλοπάτρια αισθήματα του ελληνικού λαού.
Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Τι είναι εθνικισμός; Ο εθνικισμός προέρχεται από τη λέξη έθνος. Ο εθνικισμός είναι κάτι το βαθιά ανθρώπινο, είναι κάτι το κατεξοχήν δημοκρατικό, θεωρείται κάτι το ιερό. Είναι κάτι το βαθιά ανθρώπινο γιατί ανταποκρίνεται σε μια φυσική πραγματικότητα την οποία έχει διαπιστώσει η επιστήμη της γενετικής. Σήμερα, με αυστηρές επιστημονικές μεθόδους είναι δυνατόν να διαπιστωθεί για τον καθένα μας σε ποια φυλετική ομάδα ανήκει.
Έχουν γίνει έρευνες σε πανεπιστήμια οι οποίες καταδεικνύουν ακριβώς ότι οι Έλληνες, εμείς οι κάτοικοι της σημερινής Ελλάδας, δεν έχουμε γενετική σχέση με τους γείτονές μας, ότι αποτελούμε δηλαδή έναν ιδιόμορφο τύπο. Αφού, λοιπόν, δεν έχουμε σχέση από τους γείτονες, δεν σημαίνει ότι πέσαμε από τους ουρανούς, αλλά ότι έχουμε άμεση σχέση με τους προγόνους μας. Δεν συμφωνώ καθόλου με τη θεωρία ότι ο πολιτισμός καθορίζει το έθνος. Αυτή είναι μια σταλινική-λενινιστική θεωρία που υπηρετεί πολιτικούς σκοπούς". Πολυζωίδης και Σαρτζετάκης ομιλούν περί Εθνισμού και Εθνικισμού. Επίσης είναι φανερό ότι ο πρώην πρόεδρος της δημοκρατίας, ακολουθεί τις διδαχές του Μέγα Αριστοκλή περί πατρίδας.
ΠΕΡΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙ ΔΙΚΑΙΟΥ ΑΙΣΘΗΜΑ.
Είναι προτιμότερο να αδικηθείς, παρά να αδικήσεις και να κάνεις κάτι κακό μας δίδαξε μεταξύ πολλών άλλων ο Ύπατος των Φιλοσόφων. Εάν δεν υπάρχει πραγματική δικαιοσύνη θα καταρρεύσει το κράτος του Θεού (Άγιος-αυτοκράτορας Νικηφόρος).
Για αυτό αναφερόταν στους νόμους του Imperium Romanum. Oi Έλληνες-Ρωμαίοι υπήκοοι εκτός από ελεύθεροι, πρέπει να αντιμετωπίζονται από ένα κράτος δικαίου, να μην ταπεινώνονται και να μην ατιμάζονται. Οι Χριστιανοί που αγωνίζονται για το δίκιο των Αγίων, πρέπει να έχουν την καλύτερη αντιμετώπιση από τους αξιωματικούς, καθώς και από τους πολιτικούς (δημοσίους) υπαλλήλους. Ενδεικτικά ο Άγιος-Βασιλιάς Νικηφόρος τονίζει την διαχρονική επικινδυνότητα των εφοριακών και των δικαστών. (Άγιος Pallida Mors Saracenorum).
Οι εφοριακοί-δικαστές και γενικότερα οι υπάλληλοι του Ιmperium Romanun σύμφωνα με τον Άγιο-αυτοκράτορα Νικηφόρο Β Φωκά είναι ανθρωπάκια που δεν ωφελούν σε τίποτα το Ελληνικό έθνος-κράτος, διότι δεν ενεργούν για το κοινό καλό γιατί κατατρέχουν τους φτωχούς και τους πατριώτες. Αυτοί οι κρατικοί αξιωματούχοι με αρχές την αδικία και την αιματηρή φορολόγηση των φτωχών συγκεντρώνουν τον προσωπικό τους πλούτο. Εδώ ο αυτοκράτορας αναφέρεται στις δωροδοκίες όλων των κρατικών υπαλλήλων και τον παράνομο πλουτισμό. Άγιος Νικηφόρος Φωκάς-Περί Παραδρομής πολέμου). Δυστυχώς στην Ελλάδα συμβαίνουν τα ίδια και χειρότερα. Ο πιο μισητός άνθρωπος στον κόσμο, είναι εκείνος που λέει την αλήθεια δίδαξε ο Μέγας Αριστοκλής. Ο Μέγας Αριστοκλής είναι ο μοναδικός σοφός στον κόσμο, ο οποίος πήγε ενάντια Φιλοσοφικές- ηθικές του διδασκαλίες, για να επιβιώσει η Ελλάδα. ο Ύπατος των Φιλοσόφων ήταν ο πρώτος εθνικιστής στην παγκόσμια ιστορία.
Από την μητέρα, τον πατέρα και όλους τους άλλους προγόνους, η Ελλάδα είναι το πιο ιερό-πολύτιμο και σεβαστό. Με αυτό το αξίωμα ο Αριστοκλής καθόρισε τι πρέπει να είναι η πατρίδα για τους Έλληνες. Επίσης με μοναδικό τρόπο και με τον πιο αξιοθαύμαστο μας δίδαξε τι είναι δίκαιο, ηθικό, γενναίο και άξιο. Ο Μέγιστος των Ελλήνων σοφών αντιστάθηκε περισσότερο από όλους στον ξενόφερτο Διονυσιακό πολιτισμό. Εν τούτοις ούτε ο μέγιστος της παγκόσμιας ιστορίας Αριστοκλής δεν μας δίδαξε ότι το πιο δημοκρατικό αξίωμα στον κόσμο είναι ο εθνικισμός. Αυτό το έκανε ο Χρήστος Α. Σαρτζετάκης.
ΟΙ ΗΡΩΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΕΝ ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΠΕΔΙΑ ΤΩΝ ΜΑΧΩΝ. ΠΟΛΕΜΟΥΝ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΣΕ ΠΕΡΙΟΔΟΥΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΥΒΡΙΔΙΚΟΥ ΠΟΛΕΜΟΥ. ΠΡΟΕΔΡΕ ΧΡΗΣΤΟ ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ ΓΙΑ ΠΟΛΛΟΣΤΗ ΦΟΡΑ ΕΚ ΜΕΡΟΥΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΓΝΗΣΩΝ ΚΑΙ ΑΚΟΜΜΑΤΙΣΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ-ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΟΛΥ.
Θα κλείσω την αναφορά μου με Ίωνα Δραγούμη ο οποίος είπε ότι όποιος δεν είναι εθνικιστής δεν είναι Έλληνας.
(1) Με αφορμή τον πρόσφατο θάνατο του πρώην Προέδρου της Ελληνικής Δημοκρατίας, Χρήστου Σαρτζετάκη ο Κώστας Γαβράς, μίλησε για τον συγκεκριμένο ρόλο στη διάσημη ταινία του «Ζ». Στην ταινία σας το «Ζ» δίνετε μεγαλύτερη έμφαση στον ρόλο του δικαστικού λειτουργού στην υπόθεση Λαμπράκη. Ακολουθείτε το βιβλίο του Βασίλη Βασιλικού ή θέλετε να περάσετε ένα πιο έντονο μήνυμα αντίστασης μέσα από τους θεσμούς;
Κατά κάποιο τρόπο, ως αρχή, το σενάριο ακολουθεί το βιβλίο του Βασίλη, που είναι καταπληκτικό. Ωστόσο, για να διασταυρώσω τα γεγονότα, έψαξα και βρήκα εδώ σε μια βιβλιοθήκη που ανήκει σε πανεπιστήμιο ελληνικές εφημερίδες εκείνης της εποχής.
Μπόρεσα έτσι να διαβάσω τις καθημερινές αναφορές του Τύπου στην υπόθεση. Κυρίως, με ενδιέφερε η θέση που έπαιρνε ο συγκεκριμένος δικαστής εκείνη την εποχή. Και βεβαιώθηκαν όλα που είπε ο Βασιλικός και βρήκα και μερικές βεβαιώσεις για εκείνον που με ενδιέφερε εμένα στην υπόθεση, γιατί το θέμα δεν ήταν η καταδίκη των στρατιωτικών, αλλά πώς σε μια τόσο ιδιαίτερη εποχή και πολύ αρνητική, ένας δικαστής κάνει αντίσταση εναντίον όλων. Γιατί είναι ένας δημοκράτης και μία δημοκρατία που βασίζεται μόνο, ουσιαστικά, πάνω στη δικαιοσύνη. Αν δεν υπάρχει δικαιοσύνη δεν υπάρχει δημοκρατία. Αυτή ήταν η θέση του δικαστή.
Εκ των υστέρων θεωρείτε ότι ήταν η ιδιαίτερη προσωπικότητα του Σαρτζετάκη ή απλώς ήταν ο αδεκαστος δικαστικός λειτουργός που βρέθηκε εκεί και έκανε το υπηρεσιακό του καθήκον;
Είναι πολλοί οι δικαστές και δε νομίζω ότι κάνουν όλοι το καθήκον τους. Εκείνος είχε μια φιλοσοφία. Από τη στιγμή που σπούδασε το νόμο και επέλεξε να τον υπηρετεί μέσα από το δικαστικό σώμα κατάλαβε ότι ο ρόλος του μέσα στην κοινωνία ήταν να επιβάλει το νόμο. Και μπορεί να το καταλάβει εντελώς ένας πολίτης αυτό, αν διαβάσει τα δυο βιβλία που έχει γράψει, που είναι καταπληκτικά, παρόλο που είναι γραμμένα στην καθαρεύουσα.
Γιατί επιλέξατε τον Ζαν-Λουί Τρεντινιάν και όχι τον Μοντάν που υποδύεται τον Λαμπράκη και πώς βίωσε τον ρόλο. Του έδωσε παραπάνω συμβολικό κύρος στα μάτια της κοινής γνώμης;
Όχι. Ήταν η ηλικία του κυρίως και η ηλικία του Μοντάν. Η ηλικία του Μοντάν ήταν πολύ πιο κοντά στον Λαμπράκη παρά στον δικαστή. Ο Μοντάν ήταν πολύ θεαματικός (υπερβολικά εντυπωσιακός) σαν δικαστής. Εγώ ήθελα έναν ηθοποιό λιγότερο προβεβλημένο. που δεν είχε αυτή τη δύναμη που είχε ο Μοντάν εκείνη την εποχή. Ο Τρεντινιάν, που ήταν και φίλος μου, μου φάνηκε πιο καλός απ’ όλους για να αναλάβει τον ρόλο. Και να σας πω κι ένα ανέκδοτο. Όταν εξελέγη πρόεδρος ο Χρήστος Σαρτζετάκης στην Αθήνα, έλαβα ένα μήνυμα από την Αμερική «πώς ο Τρεντινιάν έγινε πρόεδρος στην Ελλάδα»!
ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ ΤΑΙΝΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ-ΑΝΩΤΑΤΟ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟ ΕΘΝΙΚΙΣΤΉ-ΔΗΜΟΚΡΑΤΉ ΧΡΗΣΤΟ ΣΑΡΤΖΕΤΑΚΗ ΕΔΩ Ζ (1969)
https://voody-online.com/load/istorik/8695-z_1969.html
https://tainio-mania.online/load/egkl_mato/z_1969/7-1-0-14120
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: