Ο εμφύλιος έχει ήδη ξεκινήσει. Είναι αυτή που ο Μακρόν ηγείται ήδη εδώ και χρόνια σε μια Γαλλία που έχει γίνει ο παγκόσμιος παράδεισος για τους εκατομμυριούχους, ενώ το ποσοστό βρεφικής θνησιμότητας ανεβαίνει και το ποσοστό των πολιτών που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας συνεχίζει να αυξάνεται.
Η επερχόμενη έκρηξη, αυτή που θα μπορούσε να συμβεί εάν το RN ερχόταν στην εξουσία, οξύνοντας όλες τις εντάσεις στη χώρα, θα ήταν μόνο το αποτέλεσμα αυτού. « Ο εμφύλιος πόλεμος είναι η μήτρα όλων των αγώνων για την εξουσία, όλων των στρατηγικών για την εξουσία », έγραψε ο Michel Foucault, ο οποίος έφτιαξε και έγραψε πολλά ανόητα πράγματα, αλλά όχι μόνο. Ο τραπεζίτης πρόεδρος μας έχει φέρει σε αυτήν την κατάσταση εφαρμόζοντας σκληρά τον οικονομικό οδικό χάρτη.
Δύο κοινωνιολόγοι και δύο φιλόσοφοι, αυτή είναι η συμμορία των τεσσάρων που, στις 15 Μαΐου 2023 στη Le Monde , μας εξέθεσαν από τον πάτο ενός πηγαδιού αδιαφορίας, μια ιδέα με τη μορφή βόμβας. Μια έκρηξη που κανένας διανοούμενος δεν άκουσε, πολύ απασχολημένος από την αναγκαστική εκμάθηση της περιεκτικής γραφής, είχε τον τίτλο: « Ο Μακρόν και ο εμφύλιος πόλεμος στη Γαλλία ». Αναλαμβάνοντας μια ανάλυση από τον Michel Foucault, το Ravachol μας με μεγάλες ιδέες, Pierre Dardot, Haud Guégen, Christian Laval και Pierre Sauvestre1 είχε βάλει ασπρόμαυρο στη σελίδα, τη μοναδική και βαθιά αλήθεια, τον μοναδικό λόγο ύπαρξης του Μακρονισμού: να καταστρέψει με κάθε τρόπο αυτό που αποτελεί εμπόδιο στον νεοφιλελευθερισμό.
Στη συνέχεια, το κουαρτέτο παραπέμπει σε έναν « εμφύλιο πόλεμο » που ηγείται από τα Ηλύσια. Ένα κυνηγετικό καταφύγιο όπου όλοι οι χρηματοδότες του πλανήτη παρακολουθούν τα δαχτυλίδια τους που δεν είναι απλά δαχτυλίδια χαρτοπετσέτας. Μια θανατηφόρα μάχη, που έγινε κατά λάθος με τουφέκια. Αλλά με άθλιους νόμους, να μιλάμε τη γλώσσα του 19ου αιώνα, αφού η «κακή» πολιτική επέστρεψε. Θανατηφόροι νόμοι για « αυτούς που δεν είναι τίποτα ». Ας επιστρέψουμε όμως στο εκκρεμές του Φουκώ, μας βάζει την ώρα του εγκλήματος. Ο συγγραφέας του « Πειθαρχία και Τιμωρία » μας λέει ότι « ο εμφύλιος πόλεμος είναι η μήτρα όλων των αγώνων εξουσίας, όλων των στρατηγικών εξουσίας ». Και ποιος κατέχει περισσότερη από αυτή τη δύναμη από τον Δία, τους προνοητικούς Θήρες μας.
Ο Μακρόν διεξάγει πόλεμο με τον λαό, έτσι αυτή η αλήθεια δημοσιεύτηκε επίτηδες σε μια «τριβή» στη Le Monde , τη βραδινή καθημερινή που έχει γίνει νεοφιλελεύθερη έχοντας μερικές τρύπες στη ρακέτα της. Το γράψιμο της συμμορίας των τεσσάρων ξαναβάζει τη γκιλοτίνα στη μέση του χωριού. Παρά ένα καμουφλάζ – κάτω από πούλιες όπου οι λέξεις Δημοκρατία και Δημοκρατία διαστρεβλώνονται – πρέπει επιτέλους να παραδεχτούμε ότι ο μοναδικός στόχος του αγώνα του Μακρόν είναι να καταστρέψει αυτή την « εργατική τάξη, επικίνδυνη τάξη », για να παραθέσω το αντίγραφο Louis Chevalier. Και αυτά τα όπλα παθητικής καταστροφής –όπου ο καταραμένος παλεύει λίγο, μετά συνθηκολογεί με το κεφάλαιο– είναι μόνο νόμοι, κανόνες, διατάγματα, σημειώσεις από εταιρείες συμβούλων, θανατηφόρα εργαλεία, όπλα ενός πολέμου χωρίς θόρυβο. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ποιο είναι το όνομα του Μακρόν: αυτό το όνομα είναι πόλεμος. Για τους σκεπτικιστές, όσους βλέπουν αυτή την κρίση ως αγανάκτηση, ας θυμηθούμε ότι η καταστολή κατά των «Κίτρινων Γιλέκων», αυτών που σταυρώθηκαν από τη σύνταξη στα 64, όσοι έχουν ανεργία χαμηλού κόστους , τους «θυμωμένους» αγρότες και επομένως τους απελπισμένους όλων οι «ταραχές» πήραν τη μορφή πολέμου μέσω του συστήματος καταστολής που τους αντιμετώπιζε και της σχεδιαζόμενης αστυνομικής βίας, στην οποία προστίθεται ο ρατσισμός και η ατιμωρησία. Γιατί ο Δίας έχει την πραιτωριανή φρουρά του. Σκηνές που κατέληξαν να προκαλέσουν την αφύπνιση της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ, η οποία διαμαρτυρήθηκε στις μύτες των ποδιών. Ο Μακρόν κοροϊδεύει τον Πούτιν, αλλά υπό την εξουσία του, ένας περιπατητής που φοράει τσαντάκι keffiyeh συλλαμβάνεται από την αστυνομία που έχει γίνει κυβερνητική πολιτοφυλακή. Διασκεδάστε αποκαλώντας το Ισραήλ «αποικιακό κράτος» και είστε υπό κράτηση. Οι δικαστές που προηγουμένως ήταν «Τσάρλι» μέχρι θανάτου, έχουν πάει για πεζοπορία. Ο «Αντισημιτισμός», προσαρμοσμένος στο Darmanin, είναι ένα όπλο μαζικής καταστροφής.
Χωρίς να μας πει, σαν ένας άντρας που μπορεί να κρυφτεί σε μια ντουλάπα για να ξεφύγει από τον κίνδυνο, ένα ελικόπτερο πάντα έτοιμο να τον διώξει, ο Μακρόν οδηγεί τη μητέρα του σε μάχες που ελπίζει ότι θα είναι οι τελευταίες. Ότι μετά από αυτόν, η Γαλλική Επανάσταση θα είναι μόνο ένα παλιό έγκλημα, που έχει ήδη καταγγελθεί από τον αξιοθρήνητο François Furet και την αίρεση του, και οι επιθυμίες του Εθνικού Συμβουλίου της Αντίστασης (CNR) μειώνονται σε χίμαιρα συνοδευόμενες από τον ήχο του " In the Mood », το μιούζικαλ του Glenn Miller. Σημειώστε αυτό το στοιχείο που μας λέει ότι βρισκόμαστε σε πόλεμο, προέρχεται από το Όσλο όπου το "Center for Civil War Studies of the Peace Research Institute" αναφέρει ότι ο ορισμός της "αστικής αναταραχής" ξεκινά όταν οι δυνάμεις του "νόμου και της τάξης" δολοφονούν είκοσι -πέντε ανθρώπινα όντα το χρόνο. Στη Γαλλία το 2023, σύμφωνα με την αστυνομία, ο αριθμός αυτός ήταν τριάντα οκτώ.
Αυτή η νίκη ενάντια στους «άδοντους» και τους «τίποτα ανθρώπους» θα μας κάνει λοιπόν να ξαναγεννηθούμε σε έναν τέλειο κόσμο και η σεληνιακή του διάλυση είναι η βάση εκτόξευσης. Με τους σκλάβους στα αμπάρια και τους αφέντες στο κατάστρωμα. Προς το παρόν λειτουργεί ήδη αρκετά καλά, αλλά με τριξίματα. Η Γαλλία είναι ένας παγκόσμιος παράδεισος εκατομμυριούχων και δισεκατομμυριούχων καθώς αυξάνεται το ποσοστό βρεφικής θνησιμότητας και αυξάνεται το ποσοστό των πολιτών που ζουν κάτω από το όριο της φτώχειας. Είναι τέλειο όσο ο ζητιάνος παραμένει ήρεμος, συνθλιμμένος.
Τα κοινωνικά εγκλήματα, δηλαδή τα ανθρώπινα εγκλήματα, που η Θάτσερ δεν είχε το θράσος να τα διαπράξει, τα επιχειρεί ο Μακρόν, νονός της αχρησίας. Και για αυτόν, «δεν υπάρχει εναλλακτική» υπάρχει μόνο ένα «ταυτόχρονα», δηλαδή το ίδιο πράγμα. Η ομάδα των τεσσάρων διορατικών και θαρραλέων διανοουμένων, συντάκτες αυτής της μελέτης, μας υπενθυμίζει ότι ο νεοφιλελευθερισμός γεννήθηκε γύρω στο 1930. Αφορούσε την εγκαθίδρυση μιας πολιτικής τάξης που θα εγγυάται τις «οικονομικές ελευθερίες». Ο οδικός χάρτης για τη χρηματοδότηση θα είναι απλός: το κράτος πρέπει να γίνει ο εγγυητής της εμπορικής ελευθερίας που απολαμβάνουμε χωρίς εμπόδια. Δεν τίθεται θέμα πρόκλησης της παραμικρής φιλοδοξίας των εργαζομένων για ελευθερία ή ισότητα.
Για αυτήν την άσκηση, μια πιθανή εφαρμογή της δημοκρατίας είναι ένα επικίνδυνο όπλο. Θα προσπαθήσουμε λοιπόν, και το έργο είναι ακόμη σε εξέλιξη, να διατηρήσουμε τη λέξη – δημοκρατία – ενώ την αδειάζουμε από το περιεχόμενό της, από την προτεραιότητά της ελευθερία, δικαιοσύνη και ισότητα. Σιγά σιγά, η εγκατάλειψη της αλληλεγγύης, η αμερικανική ιδέα της ατομικής επιτυχίας, η ενθάρρυνση των γκέτο του κοινοτισμού, η εξαφάνιση μιας μαρξιστικής φιλοσοφίας που λίγο-πολύ συνοδεύει τις ιδέες, η καταστροφή του εργατικού κόσμου από «μετακομίσεις ». Κέρδισε το παιχνίδι: στο όνομα μιας δημοκρατίας νέας ματιάς , που χειροκροτείται από τις διάφορες φιγούρες της σοσιαλδημοκρατίας (λάδι στα γρανάζια του καπιταλισμού), ο λαός είναι μόνος και γυμνός.
Και είναι αυτή η ψεύτικη δημοκρατία που σήμερα ο αμερικανικός κόσμος, του οποίου η Ευρώπη είναι αποικία, προσπαθεί να επιβάλει σε αδέσμευτες, για να μην πω άγριες, χώρες. Η Ουάσιγκτον δίνει τα μαθήματά της, μοιράζει τα μετάλλιά της ενώ στις Ηνωμένες Πολιτείες ασκούμε τη θανατική ποινή, απαγορεύουμε τις αμβλώσεις, σκοτώνουμε μαζικά, ψηφίζουμε νόμους για τη νομιμοποίηση της παιδικής εργασίας, για να μην αναφέρουμε αυτό το δημοκρατικό μαργαριτάρι που είναι το Γκουαντάναμο. Όχι, για να αναγνωριστείτε ως δημοκρατία, το σημαντικό δεν είναι ένα σύστημα υγείας που δεν λειτουργεί πολύ καλά, τα σχολεία που διδάσκουν, η πτώση των ποσοστών θνησιμότητας, η κατάργηση της θανατικής ποινής ή η ελευθερία της αντισύλληψης. Οχι. Προτεραιότητα δίνεται στην απογραφή, όχι πλέον του «κοινωνικού» αλλά του «κοινωνικού». Όλες οι πρακτικές, που έχουν γίνει συνηθισμένες στη Δύση, (σεξουαλικές για παράδειγμα) πρέπει να γίνονται σε ένα κράτος που επιθυμεί, στη σκιά της «δημοκρατίας», να συμμετάσχει στην πομπή των πολιτισμένων λαών. Τις τελευταίες μέρες του Μαΐου 1871, τα στρατεύματα του Adolphe Thiers συνέτριψαν την Κομμούνα. Από το Λονδίνο, όπου εξορίστηκε, ο Καρλ Μαρξ ακολούθησε την επαναστατική περίοδο που, από τις 26 Μαρτίου 1871, είδε το παρισινό προλεταριάτο να παίρνει την εξουσία στην πρωτεύουσα που πολιορκήθηκε από τους Πρώσους. Κι αυτό γιατί, για πρώτη φορά, τέθηκε σε εφαρμογή μια αυτόνομη μορφή εργατικής διακυβέρνησης. Δεν πίστευε στην πιθανότητα της επανάστασης. Εντυπωσιάστηκε από τον ηρωισμό του παριζιάνικου λαού. Στον απόηχο της «Ματωμένης Εβδομάδας», έμαθε τα μαθήματα της ήττας: ο εμφύλιος πόλεμος στη Γαλλία το 1871 ήταν η σφαγή του πληθυσμού από τη γαλλική κυβέρνηση και τον στρατό της στα χέρια της αστικής φασαρίας των Βερσαλλιών. Η ανάληψη της εξουσίας δεν αρκεί.
Όσοι αρνούνται αυτήν την Εδέμ γίνονται στόχος, μερικές φορές βομβαρδίζονται από πραγματικές κολάσεις, όπως στο Ιράκ, ή πιο διακριτικά εξοστρακίζονται από ΜΚΟ που συνένοχοι με τον δυτικό ιμπεριαλισμό, ή επίσης πυρπολούνται από κρίσεις όπως αυτές που εκδίδονται από το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο της δικής του διαφθοράς.
Είμαστε μακριά από τον Μακρόν, τον στρατηγό ενός εμφυλίου πολέμου; Όχι, αφού το όπλο παραμένει το ίδιο: η χρήση της λέξης δημοκρατία που επαναπροσδιορίστηκε από τους ιππότες του McKinsey είναι επίσης ξίφος.
πηγή: Quartier Général
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου