Φαίνεται ότι οδεύουμε προς ένα σημείο πρόσκρουσης, με την προοπτική μιας σύγκρουσης εν όψει, τόσο προφανής όσο ήταν το 1911.
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). Συντακτική ομάδα του Mytilenepress. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
Ο Μάικλ Άντον, πρώην Σύμβουλος Εθνικής Ασφάλειας του Προέδρου των Ηνωμένων Πολιτειών, μας προσφέρει αυτήν την αναλογία για την κατάσταση στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη σήμερα:
Στις 20 Σεπτεμβρίου 1911, το RMS Olympic, αδελφό πλοίο του άτυχου Τιτανικού, συγκρούστηκε με το καταδρομικό HMS Hawke του Βασιλικού Ναυτικού, ενώ τα δύο πλοία ταξίδευαν με χαμηλή ταχύτητα και ήταν σε οπτική επαφή μεταξύ τους. – για 80 λεπτά. «Ήταν», γράφει ο ιστορικός της ναυτιλίας John Maxtone-Graham, «μια από αυτές τις απίστευτες συγκλίσεις, στο μεσημέρι, σε ήρεμες θάλασσες και στη θέα της ξηράς, όπου δύο πλοία σε κανονική λειτουργία προχωρούν βιαστικά προς ένα σημείο πρόσκρουσης – σαν να υπνωτίστηκαν» .
Και εμείς, επίσης, φαίνεται να οδεύουμε προς ένα παρόμοιο σημείο πρόσκρουσης, με την προοπτική μιας σύγκρουσης σε κοινή θέα – και όπως ήταν εμφανής όπως ήταν σήμερα το 1911. Ομοίως, η άρχουσα τάξη μας δεν είναι έτοιμη να αλλάξει. . Πρέπει να θέλει αυτό το κρουστό - ή ίσως θεωρεί έναν Αρμαγεδδώνα συγκρούσεων που τελικά προορίζεται να ανοίξει το δρόμο για τον θρίαμβο της «δικαιοσύνης».
Βεβαίως, η παρούσα στιγμή ορίζεται θλιβερά ως μια περίοδος δεινών οικονομικών προβλέψεων, που συνυπάρχει με ένα κλίμα πολιτικού αδιεξόδου. Γίνεται ολοένα και πιο εμφανές σε έναν αυξανόμενο αριθμό ανθρώπων στη Δύση ότι κάτι έχει πάει τρομερά στραβά με το «πρόγραμμα της Ουκρανίας». Οι ηλιόλουστες προβλέψεις και οι προβολές σίγουρης νίκης απέτυχαν να υλοποιηθούν , και αντ' αυτού η Δύση βρίσκεται αντιμέτωπη με την πραγματικότητα της αιματηρής θυσίας εκατοντάδων χιλιάδων Ουκρανών στη διαμελισμένη τους φαντασίωση του Όσιρι. Η Δύση δεν ξέρει τι να κάνει. Περιπλανιέται, κοιτώντας χαμένος.
Όλο αυτό το χάος εξηγείται μερικές φορές ως αποτέλεσμα λανθασμένου υπολογισμού εκ μέρους των δυτικών ελίτ. Αλλά η κατάσταση είναι πολύ χειρότερη από αυτό: Η απόλυτη δυσλειτουργία και η επικράτηση της θεσμικής εντροπίας είναι τόσο εμφανείς που δεν χρειάζεται να ειπωθούν περισσότερα.
Η δυσλειτουργία της Δύσης είναι πολύ βαθύτερη από την κατάσταση γύρω από το ουκρανικό σχέδιο. Είναι απολύτως παντού. Δημόσια και ιδιωτικά ιδρύματα, ειδικά εκείνα του κράτους, αγωνίζονται να ολοκληρώσουν τα πράγματα . Οι κυβερνητικές πολιτικές μοιάζουν με βιαστικά συνταγμένες λίστες επιθυμιών που όλοι γνωρίζουν ότι θα έχουν μικρή πρακτική επίδραση. Γι' αυτό οι υπεύθυνοι χάραξης πολιτικής έχουν μια νέα προτεραιότητα: «να μην χάσουν τον έλεγχο της αφήγησης».
Η «γραμμή» του Χάρτμουτ Ρόζα: Η ξέφρενη ακινησία φαίνεται ιδιαίτερα κατάλληλη.
Με άλλα λόγια, έχουμε παγιδευτεί σε μια νέα επανάληψη της πολιτικής του 1968. Ο Αμερικανός σχολιαστής Christopher Rufo σημειώνει :
« Είναι σαν να έχουμε βιώσει μια ατελείωτη επανάληψη: οι Μαύροι Πάνθηρες επανεμφανίζονται με τη μορφή του κινήματος Black Lives Matter. Τα φυλλάδια Weather Underground μετατρέπονται σε ακαδημαϊκά άρθρα. Οι μαρξιστές-λενινιστές αντάρτες επωμίζονται τους ώμους και γίνονται οι διαχειριστές μιας επανάστασης υπό την ηγεσία της ελίτ σε ήθη και ήθη. Η ιδεολογία και η αφήγηση διατήρησαν τη θέση του ζηλόφθονου ηγεμόνα .
Το 1972 ο Herbert Marcuse μπορεί να κήρυξε πρόωρα την επανάσταση του 1968 νεκρή. Ωστόσο, ακόμη και στο τέλος εκείνου του έτους η άμπωτη ήταν εμφανής, με τους ψηφοφόρους να ψηφίζουν υπέρ του Ρίτσαρντ Νίξον, ο οποίος είχε υποσχεθεί να αποκαταστήσει τον νόμο και την τάξη. Ο Νίξον «κατηγορήθηκε» δεόντως και η ιδεολογία του 1968 αναβίωσε σταδιακά:
« Οι αριστεροί ακτιβιστές σήμερα έχουν αναστήσει τη μαχητικότητα και τις τακτικές της δεκαετίας του 1960 – ριζοσπαστικά κινήματα εγκαινιάζονται, οργανώνουν διαμαρτυρίες και χρησιμοποιούν την απειλή της βίας για να επιτύχουν τους πολιτικούς τους στόχους. Το καλοκαίρι του 2020, το κίνημα Black Lives Matter πραγματοποίησε διαδηλώσεις σε 140 πόλεις. Πολλές από αυτές τις διαδηλώσεις έγιναν βίαιες – η μεγαλύτερη έκρηξη αριστερών φυλετικών ταραχών από τα τέλη της δεκαετίας του 1960 », γράφει ο Rufo .
« Το σημείο εκκίνησης είναι η σωστή αντίληψη της τρέχουσας κατάστασης στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η πικρή ειρωνεία της επανάστασης του 1968 είναι ότι πέτυχε «λειτουργία», αλλά δεν άνοιξε νέες δυνατότητες… Η φαινομενικά ολοκληρωτική ασφυξία της αριστεράς σε βασικούς θεσμούς – δημόσια εκπαίδευση, πανεπιστήμια, ηγεσία του ιδιωτικού τομέα, πολιτισμός και, όλο και περισσότερο, ακόμη και επιστήμες – κάνει το σημερινό πεδίο μάχης να φαίνεται συντριπτικό ».
Ωστόσο, « κλείδωσε τους κύριους θεσμούς της κοινωνίας σε μια ασφυκτική ορθοδοξία… Αν και συσσώρευσε σημαντικά διοικητικά πλεονεκτήματα, δεν κατάφερε να παράγει αποτελέσματα ». Αυτό που έχουμε είναι ένα έντονο επίπεδο πολιτικής και πολιτισμικής πόλωσης που συνυπάρχει με την αίσθηση του εγκλωβισμού στην ακινησία. Η δημόσια ζωή βρίσκεται σε αναμονή και με την «κρίση» ως κανόνα, η κυρίαρχη πολιτική πλησιάζει όλο και πιο κοντά στην παλιά ευρωπαϊκή κακία του μηδενισμού.
Αυτό που διακρίνει –τι διαστρεβλώνει– την αφήγηση των πνευματικών απογόνων του 1968 είναι η επιμονή τους να μην ορίζουν πλέον και να ελέγχουν απλώς την αφήγηση, αλλά να απαιτούν να εξισωθεί ο πολιτισμικός πόλεμος με το σύνολο των προσωπικών αξιών του κάθε ατόμου. Επιπλέον, απαιτούν ως άτομα να αντικατοπτρίζουν αυτή την ιδεολογία στις καθημερινές τους πράξεις και γλώσσα, διαφορετικά θα αντιμετωπίσουν ακύρωση. Με άλλα λόγια, είναι ένας πραγματικός πολιτισμικός πόλεμος.
Οι σημερινοί κύριοι-σημαίνοντες του «συστημικού ρατσισμού» και του «λευκού προνομίου», που συνδέονται με τα δικαιώματα στην ταυτότητα, τη διαφορετικότητα και τον τρανσέξουαλ, διαιρούν τις Ηνωμένες Πολιτείες μεταξύ δύο κανόνων ταυτότητας: εκείνων της «Δημοκρατίας», εκείνου της επανάστασης του 1776 , εναντίον αυτών της επανάστασης του 1968.
Στην Ευρώπη, η σχιζοφρένεια είναι επίσης βαθιά: Από τη μια πλευρά, η ελίτ του Νταβός είναι συνδεδεμένη με μια αφήγηση που υποστηρίζει ότι το παρελθόν της Ευρώπης ήταν – ουσιαστικά – ρατσιστική αποικιακή υπεροχή. Από την άλλη πλευρά, η ελίτ του Νταβός είναι συνδεδεμένη με μια αφήγηση που υποστηρίζει ότι το παρελθόν της Ευρώπης ήταν – ουσιαστικά – ένα παρελθόν ρατσιστικής αποικιακής υπεροχής και ότι αυτό απαιτεί από δημόσιους και ιδιωτικούς φορείς να προσφέρουν αποζημίωση για ιστορικές πράξεις διακρίσεων και αποικιοκρατίας.
Αλλά αυτό που δεν αναγνωρίζεται ή δεν συζητείται ανοιχτά είναι η βαθιά αλλαγή που μεταμορφώνει την Ευρώπη: Είτε μας αρέσει είτε όχι, η Ευρώπη δεν είναι αυτή που φανταζόμασταν. Δεν είναι η Ευρώπη του γαλλικού «Παρισιού», της ιταλικής «Ρώμης» ή του βρετανικού «Λονδίνου».
Συνεχίζει –και αξιοποιείται εμπορικά– ως χρήσιμη «τουριστική άποψη» της Ευρώπης. Στην πραγματικότητα, η Ευρώπη μετατρέπεται σε μια χώρα όπου οι ιθαγενείς γίνονται μειονότητα μεταξύ των μειονοτήτων: Το ερώτημα του τι είναι η «Γαλλία» σήμερα ισχύει, αλλά παραμένει αναπάντητο.
Πολλοί θα πουν «γιατί όχι»; Αλλά για να το πω ωμά, το πρόβλημα είναι ότι αυτό το αποτέλεσμα επιδιώκεται σκόπιμα – λαθραία, χωρίς ειλικρίνεια και χωρίς διαβούλευση. Οι Ευρωπαίοι που βίωσαν προηγούμενους γύρους κατάκτησης (είτε από τους Μογγόλους, τους Τούρκους ή τους Αυστριακούς) και που επέζησαν διατηρώντας μια διαρκή αίσθηση ταυτότητας, βλέπουν ότι αυτό αποσταθεροποιείται εσκεμμένα και ο πολιτισμός τους διαλύεται – να αντικατασταθεί από την ανόητη γλώσσα των δημοσίων σχέσεων των ευρωπαϊκών αξιών, που υποστηρίζεται από τις Βρυξέλλες.
Το ερώτημα δεν είναι αν αυτή η αλλαγή είναι «καλό» ή «κακό». Διότι, για να το λέμε ωμά, αυτό το ζήτημα θα συντρίψει την Ευρώπη καθώς η οικονομία της καταρρέει και οι τεράστιοι πόροι που δαπανώνται για τους μετανάστες γίνονται καυτό θέμα. Αυτό που κανείς δεν ξέρει είναι πώς να σταθεροποιήσει την αίσθηση της ευρωπαϊκής ταυτότητας στη σούπα ταυτότητας που έχει γίνει η Ευρώπη.
Στην πραγματικότητα, μια «λύση» μπορεί να μην είναι δυνατή, δεδομένης της αδυσώπητης παρενόχλησης του «λευκού» φυλετικού εγκλήματος. Είτε ισχύει είτε όχι, αυτός ο λόγος έχει μετατραπεί σε ένα «μίγμα μαγισσών» και μίσους. Έχουμε δει τις επιπτώσεις αυτού στο Παρίσι και σε άλλες γαλλικές πόλεις αυτό το καλοκαίρι.
Οι αρχές μεγάλου μέρους της ευρωπαϊκής κοινωνίας δεν προσανατολίζονται σε κάποιο εξυψωμένο έργο «κοινωνικής μηχανικής» ηθικής επανόρθωσης, αλλά προς την προστασία των απλών αξιών και θεσμών του απλού πολίτη: οικογένεια, πίστη, εργασία, κοινότητα, χώρα.
Αυτός είναι ο «πολιτιστικός πόλεμος» της Ευρώπης – αυτός των Ηνωμένων Πολιτειών σχετίζεται με αυτόν, αλλά έχει τα δικά του χαρακτηριστικά.
Ο Τσαρλς Λίπσον γράφει στην αμερικανική έκδοση του Spectator :
« Είναι δύσκολο να μην κλάψουμε για τη Δημοκρατία καθώς η εμπιστοσύνη στους θεσμούς μας καταρρέει, και για καλό λόγο. Με απλά λόγια: η εθνική μας διακυβέρνηση είναι σε ρήξη – και το κοινό το γνωρίζει. Γνωρίζουν επίσης ότι τα ζητήματα ξεπερνούν τις κομματικές πολιτικές και τους μεμονωμένους ηγέτες και περιλαμβάνουν αυτούς που τους υποστηρίζουν, τα μέσα ενημέρωσης και βασικούς θεσμούς επιβολής του νόμου » .
« Αυτό που δεν ξέρουν είναι πώς να αποκαταστήσουν κάποια όψη ακεραιότητας σε ένα πολιτικό σύστημα που καθιστά πολύ δύσκολο να εμποδίσεις τον διορισμό ενός εν ενεργεία προέδρου, όπως ο Τζο Μπάιντεν, ή την ανάδειξη ενός άλλου υποψηφίου, όπως ο Ντόναλντ Τραμπ , ο οποίος υποστηρίζεται από μια έντονα αφοσιωμένη μειοψηφία κομματικών ακτιβιστών ».
Η μόνιμη κατάσταση ήταν ξεκάθαρη , γράφει ο Michael Anton:
« Ότι δεν μπορούν, και δεν θα επιτρέψουν, αν μπορούν, στον Ντόναλντ Τραμπ να είναι ξανά πρόεδρος. Μάλιστα, το κατέστησαν σαφές το 2020, σε μια σειρά από δημόσιες δηλώσεις. Αν ήταν τόσο πεπεισμένοι τότε, φανταστείτε πώς νιώθουν τώρα. Αλλά δεν χρειάζεται να φανταστείς: σου το λένε κάθε μέρα. Λένε ότι ο 45ος πρόεδρος είναι κυριολεκτικά η μεγαλύτερη απειλή που αντιμετωπίζει η Αμερική σήμερα – μεγαλύτερη από την Κίνα, από την οικονομία μας που καταρρέει, από την κοινωνία των πολιτών που ξετυλίγεται » .
Λοιπόν, αυτή η «βάση του Τραμπ» στην οποία αναφέρεται ο Λίπσον δεν κουνιέται. Όχι μόνο αυτό, αλλά δεν είναι απλώς μια «βάση Τραμπ» – καθώς κερδίζει ευρύτερη υποστήριξη, καθώς η σημερινή αντεπανάσταση δεν είναι μια αντεπανάσταση μόνο του Τραμπισμού ή της ταξικής αντετάξης, αλλά μάλλον μια αντεπανάσταση που « ξεδιπλώνεται κατά μήκος ενός νέου άξονα μεταξύ του πολίτη έναντι ενός ιδεολογικά κατευθυνόμενου κράτους ». Ο Glenn Greenwald συμφωνεί:
« Το σχετικό μέτρο δεν είναι πλέον αριστερά έναντι δεξιά. Είναι αντι-κατεστημένο έναντι υπέρ του κατεστημένου ».
Η τελική φιλοδοξία δεν είναι να αντικατασταθεί η νέα «καθολική τάξη» - οι κληρονόμοι της πολιτιστικής επανάστασης της δεκαετίας του 1960 - αλλά μάλλον να αποκατασταθεί η ιδρυτική αρχή της χώρας, δηλαδή «η εξουσία των πολιτών ενάντια στο κράτος», που ήταν η βάση της την Αμερικανική Επανάσταση του 1776.
Αυτή η «βάση» δεν κουνιέται επειδή, σε τελική ανάλυση, η υστερία κατά του Τραμπ δεν αφορά τον Τραμπ – όπως υποστηρίζει ο Μάικλ Άντον , πρώην υπάλληλος του Λευκού Οίκου:
« Το καθεστώς δεν μπορεί να επιτρέψει στον Τραμπ να είναι πρόεδρος όχι για το ποιος είναι (αν και αυτό είναι δύσκολο), αλλά για το ποιοι είναι οι υποστηρικτές του ».
« Τα παράπονα για τη φύση του Τραμπ είναι απλώς υποκατάστατα των αντιρρήσεων σχετικά με τη φύση της βάσης του ».
Αυτή η κλάση δεν μπορεί να επιτραπεί να εφαρμόσει τις προτιμήσεις της, λόγω της φύσης αυτού που είναι. και πάνω απ' όλα, γιατί είναι η φύση της που υπαγορεύει αυτό που θέλει να δει να συμβαίνει, προσθέτει ο Anton.
Η άρχουσα τάξη, γράφει ο Anton, δεν θα αποτύχει να εδραιώσει «τη βάση».
« Με το να είσαι όλο και πιο ριζοσπαστικός, μισητός και ανίκανος. Έχουν δείξει ξανά και ξανά ότι δεν υπάρχει μέτρο σε αυτούς. Δεν μπορούν να επιβραδύνουν ούτε ένα μίλι την ώρα, ακόμα κι όταν η επιβράδυνση είναι σαφώς προς το συμφέρον τους. Δεν μπορώ να πω αν οδηγούνται από τις απαιτήσεις της βάσης τους, από τη δική τους εσωτερική πεποίθηση ή από μια υπερφυσική δύναμη ».
« Τι γίνεται τότε; Λοιπόν, σύμφωνα με τα λόγια του Transition Integrity Project, μιας συλλογικότητας που συνδέεται με το δίκτυο του Σόρος, το οποίο το 2020 ανέπτυξε τη στρατηγική του για να αποτρέψει μια δεύτερη θητεία για τον Τραμπ, ο διαγωνισμός θα γινόταν [τελικά] «ένας αγώνας δρόμου – και όχι μια νομική μάχη ". Και πάλι, αυτά είναι τα λόγια τους, όχι δικά μου. Αλλά επιτρέψτε μου [Michael Anton] να μεταφράσω αυτό που λέει: Μπορούμε να περιμένουμε επανάληψη των ταραχών του καλοκαιριού του 2020, αλλά σε μεγαλύτερες τάξεις μεγέθους: Και δεν θα αποσυρθούν έως ότου οι άνθρωποι τους δεν είναι ασφαλείς στον Λευκό Οίκο ."
Θα κλαίει ο κόσμος για τη Δύση; Οχι …
πηγή: Στρατηγική Κουλτούρα
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου