Για να ακούσετε ότι δεν υπάρχει σε αληθινά περιεχόμενα . Και αποδεδειγμένα ταιριάζει με το πραγματικό. Είτε οι κυρίαρχες δυνάμεις διατηρούν την ορθόδοξη οικονομική θεωρία, είτε τα νεοκλασικά οικονομικά, γνωστή και ως αποτελεσματική θεωρία της αγοράς.
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής και αρχισυντάκτης στο εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Contact : survivorellas@gmail.com-6945294197). Συντακτική ομάδα του Mytilenepress. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
Ενώ γνωρίζουν μόνοι τους, και ξέρουν ότι τόσα πολλά ελεύθερα πνεύματα το γνωρίζουν επίσης, ότι αυτή η λεγόμενη οικονομία της αγοράς είναι εντελώς λάθος . Ψεύτικος με τις ισορροπίες του μόνο ονειρευόταν. Τι θα μάθουμε. Πόντο προς σημείο.
1. Η καμπύλη «συνάντησης» προσφοράς και ζήτησης δεν υπάρχει . Υπάρχει μόνο η προσφορά μέσα ως «νόμος»: αποδείξεις; Τόσα και τόσα δαπανώνται εκ των προτέρων σε διαφημίσεις , είναι να μην αφήσουμε αυτά τα έξοδα να αυξηθούν από παρείσακτα αιτήματα. Φυσικά, η καμπύλη προσφοράς μπορεί να σχεδιαστεί, όπως και η καμπύλη ζήτησης, αλλά τα 2 παραμένουν καλά διαχωρισμένα, διασταυρώνοντας μόνο σε νεράιδες λογαριασμούς.
Στην πραγματικότητα, η καμπύλη όπου η προσφορά ανταποκρίνεται στη ζήτηση και το αντίστροφο, δεν θα μπορέσει ποτέ να πιστέψει ότι ανταποκρίνεται στα πραγματικά γεγονότα. Ένα από τα ελαττωματικά μέρη αυτής της διαχείρισης είναι ότι θα μας έκαναν λάθος να σχεδιάσουμε διαγράμματα για φανάρια .
Σίγουρα, επειδή αντιληφθήκαμε αυτές τις ψευδαισθήσεις μπροστά στα γεμάτα μάτια μας, η « φανταστική λάμψη » παραμένει. «Πιστεύουμε», στο στοπ, ότι η ασήμαντη επανάληψη αυτών των φαντασμαγοριών ήταν πραγματικά.
Δεν ισχύει κάτι τέτοιο. Και όλοι οι συντελεστές της οικονομίας «ονειρεμένοι με ψέματα » θα είναι επισκέψιμοι. Οι σύνδεσμοι στο τέλος του κειμένου μπορούν ακόμη και να δώσουν ελπίδα για την καθολικότητα αυτών των προσεγγίσεων σε όσους επιθυμούν να συνοψίσουν.
2. Η τιμή δεν είναι ποτέ σωστή : οι αγορές είναι απλά παράσιτα που σέρνονται και σίγουρα όχι αλάνθαστοι θεοί. Τίποτα δεν είναι πραγματικά ισορροπημένο!
3. Κανείς δεν παίρνει αυτό που του αξίζει – όπως κατακρίνει η θεωρία της αγοράς, η οποία επομένως δεν υπάρχει ως σοβαρή πραγματικότητα, και για αυτόν ακριβώς τον λόγο κάνει παντού χάος. Φφ, επιτέλους, λες αλλά είναι απαράδεκτο . Κι όμως το παραδέχτηκες. Ας ξεφορτωθούμε όλους αυτούς τους... απατεώνες.
4. Πώς να κοινωνικοποιήσετε τα οφέλη του νομίσματος – προς το παρόν… ιδιωτικοποιήθηκε μέχρι θανάτου το νόμισμα. Λοιπόν… παράνομο, πλαστό χρήμα; Αυτό το οπισθοδρομικό παραλήρημα ονομάζεται « χρήματα χρέους ». Είτε κρατούμαστε, για αιώνες, βλακωδώς στην εποχή της βαρβαρότητας. Αντί να προχωρήσουμε στον αληθινό πολιτισμό. Όπου η κοινωνία τελικά λειτουργεί από κοινού ως κοινωνία των ως κοινωνιών κ.λπ.
• Γιατί δεν μπορούμε να συμμετέχουμε στην κοινωνία _ _
Σε αυτό το πλαίσιο, θα αφιερώσουμε τον χρόνο που θα χρειαστεί για να μεταδώσουμε την αληθινή οικονομία (αυτό που σώζει κάθε ανάγκη… της οικονομίας . Το οποίο μας επιτρέπει να το κάνουμε εντελώς χωρίς αυτήν). Για όσους δεν μπορούσαν να περιμένουν: τα βιβλία μας για την πολιτική οικονομία, τη μικροοικονομική και τη μακροοικονομική (σε ένα εντελώς διεπιστημονικό πλαίσιο ) είναι διαθέσιμα στον δωρεάν ιστότοπο του βιβλίου ή το βιβλίο τουSteve Keen– «The Economic Sham»του Σεπτεμβρίου 2017που συνθέτει όλους τους απαιτητικούς στοχαστές που έχουν καταστρέψει κάθε πιθανή ενότητα της «νεοκλασικής» οικονομικής σκέψης. Σε, παρόλα αυτά, συμπεριλαμβανομένων των πολλών παραρτημάτων, 852 σελίδες.
1) «Η οικονομική απάτη» είναι ότι η ανάλυση της καταναλωτικής ζήτησης δεν κρατάει νερό.
Επειδή ? Αυτά είναι απλώς η συνάθροιση του «εξιδανικευμένου» ατομικού μοντέλου που πρέπει να παραμείνει το ίδιο πανομοιότυπο για όλους. «Για να ισχύει ο νόμος της ζήτησης, μπορεί να υπάρχει μόνο ένας καταναλωτής που αγοράζει ένα μόνο εμπόρευμα» (σελ. 138- Steve Keen – The Economic Imposture των 852 σελίδων). Που δεν είναι ποτέ στην πραγματικότητα. Μόλις αθροιστούν 2 «ορθολογικοί» καταναλωτές, δημιουργούν μια… « παράλογη » αγορά. Αυτό επομένως ακυρώνει ολόκληρο τον νόμο που είναι γνωστός ως « αποτελεσματικότητα της αγοράς » (αυτός που αηδιάζει «απλώς πρέπει να τον αφήσετεοι αγορές, τα ξέρουν όλα» – αλλά σίγουρα δεν ξέρουν και δεν πρέπει να τους αφήσουμε να το κάνουν!)… Και οι αντιφάσεις προχωρούν ακόμη παραπέρα: ενώ η κλασική νεοκλασική οικονομία δεν θέλει ισότητα, δυσφημισμένη ως «όλα το ίδιο » ( όταν η πραγματικότητα είναι « όλα διαφορετικά και χωρίς να βλάψουν κανέναν »!), εδώ διατάσσει, βάναυσα, όλα τα ίδια . υπάρχει μόνο ένας «μοναδικός» καταναλωτής.
Και όλοι οι «παρόμοιοι» με αυτό το «τρελό» μοντέλο έχουν αναγκαστικά τα ίδια γούστα – σε πλήρη τυποποίηση (που συνεπάγεται ο παραλληλισμός των καμπυλών Engel μεταξύ των καταναλωτών)…
Πράγματι, αυτό το μοντέλο κάνει τον καταναλωτή έναν αλάνθαστο υποθεό , που αναγνωρίζει πάντα το ενδιαφέρον του, παραμένει «υπερλογικός» (ναι, αλλά πού; Συγκεκριμένα;). Και όλα? Σχεδιασμένος για να ικανοποιήσει την υπερθεά αγορά της οποίας είναι ο «αποτελεσματικός» καταναλωτής ( sic ) – (εφόσον, σε αυτήν την περίπτωση, το αποτελεσματικό είναι αυτό που καταστρέφει… τα πάντα!) είναι μόνο ο υποθεός. Με συγχωρείτε, αλλά αυτός ο γκροτέσκος μύθος πραγματικά δεν περνάει από τη ράμπα: μόνο η πλήρης ασέβεια προς τον άνθρωπο και τα μπερδεμένα και παιδικά μυαλά πίσω από αυτό είναι αισθητή. Επιπλέον, μόνο η αδίστακτη πλευρά αυτών των λεγόμενων οικονομολόγων ξεχωρίζει παντού. Καθώς και η βαριά ψυχική τους τεμπελιά: Να γιατί οι επαγγελματίες πολιτικοί… τους αγαπούν τόσο πολύ! Εδώ, μπορεί να υποστηριχθεί ότι η "ζήτηση της αγοράς" δεν μπορεί να έχει τις ίδιες ιδιότητες με τον "νόμο της καταναλωτικής ζήτησης": καθώς είναι απλώς ένα δόλο όπου όλοι οι άλλοι καταναλωτές στην καμπύλη ενιαίας ζήτησης καταναλωτή - όπως μια φωτοτυπία ή μια κλώνος. Αυτό σημαίνει ότι η ζήτηση της αγοράς δεν μπορεί να αποδειχθεί , είναι αβάσιμη και παραμένει στον πιο ξεκάθαρο παραλογισμό. Τίποτα δεν είναι ισορροπημένο ! Ούτε η τιμή. Καμία δίκαιη τιμή. Καμία τιμή δεν καλυπτόταν από την ψευδή θεϊκή αποτελεσματικότητα των αγορών κ.λπ.
Έτσι, ο καπνός «νόμος της προσφοράς και της ζήτησης» έχει απολιθωθεί σε: « η προσφορά εξισώνει τη ζήτηση στην τιμή ισορροπίας ». Τιμή ισορροπίας που δεν υπάρχει . Ναι, γιατί όλα τα εμπόδια που προέκυψαν κατά την προσπάθειά του να αποδείξει έχουν αφαιρεθεί σε σημείο που: «το αποτέλεσμα – γνωστό ως «συνθήκη Sonnenschein-Mantel-Debreu (SMD)» – αποδεικνύει ότι ο « εφαρμόστε για την καμπύλη συνολικής ζήτησης [δηλαδή την αγορά] (σελ.134- Η οικονομική απάτη)» Τι σημαίνει; Ότι θα έπρεπε όλοι να είμαστε Ροβινσώνας Κρούσος σε ένα έρημο νησί για να… λειτουργήσει. Ναι, αυτές οι καμπύλες αφορούν μόνο έναν πολύ απομονωμένο καταναλωτή (σε μια «κοινωνία που, από την πλευρά της,δεν υπάρχει » σύμφωνα με την επικίνδυνη μηδενίστρια Μάργκαρετ Θάτσερ ). Και ?
«Το άθροισμα των συμφερόντων» (που σχετίζεται με την τελειότητα του αόρατου χεριού ενός φαντάσματος) δεν υπάρχει, ούτε από τα δύο. Ας δούμε λοιπόν όλα αυτά που ΕΞΑΦΑΝΙΣΤΗΚΑΝ: είναι ότι 1) « καμπύλες αδιαφορίας » (για τις έμφυτες ( sic ) προτιμήσεις του καταναλωτή απαραιτήτως ορθολογική μεγιστοποίηση «του» χρησιμότητας) και 2) η « καμπύλη ατομικής ζήτησης » (αδύνατο να « μετρηθεί » η προσωπική η ικανοποίηση τόσο υποκειμενική) παραμένουν μόνο… ασαφείς υποθέσεις (για παράδειγμα, πώς οι προτιμήσεις μπορούν να είναι «έμφυτες» (sic)); είναι ότι το μοντέλο της σημερινής μας κοινωνίας θα ήταν πάντα γραμμένο στον ουρανό της αιωνιότητας, (όπου η Ιστορία δεν μπορεί να υπάρξει – η οποία παραμένει δύσκολο να αφομοιωθεί) – υποθέσεις, στην αρχή, αλλά μεταχειρισμένες σε τεράστια δόγματα, κατά την άφιξη! Ομοίως 3) οι « καμπύλες του Ένγκελ » (αν το εισόδημα αυξάνει μια ιδέα στο μυαλό του καταναλωτή: να μεγιστοποιήσει το κέρδος του - κάτι που δεν συμβαίνει σχεδόν ποτέ), 4) η χίμαιρα των « αγαθών του Γκρίφεν » (αυτά τα αγαθά που οι φτωχοί μπορεί μόνο να αγοράσει).
Ναι, αυτές οι 4 «αποδείξεις» όλες αρνητικές σε σχέση με το θεϊκό αλάθητο των λεγόμενων «αποδοτικών» αγορών. Αντίθετα αποτελέσματα τα οποία θα έχουν «αγνοηθεί» ως απόδειξη μιας γνώσης... καθολικής. Ωστόσο, σε αυτή τη νεοκλασική οικονομία, το πραγματικό δεν λαμβάνεται ποτέ υπόψη αφού, κάθε φορά που θα έρχεται σε αντίθεση με τις… απλοποιήσεις του, θα προτιμάται η παραισθησιακή επιλογή «το πραγματικό δεν υπάρχει, μόνο το δόγμα υπάρχει»…
Ακολουθούμε, εδώ, όλη τη διαδικασία μόνο μία φορά: η διαδικασία των παραποιήσεων θα είναι πάντα η ίδια σε αυτούς τους τόσο… μη οικονομικούς νόμους . Κάτι που σίγουρα δεν είναι: αλλά 1) πρέπει να μαθαίνονται «όπως είναι» στα πανεπιστήμια. 2) πρέπει να μένουν αδιαπραγμάτευτες στα μέσα ενημέρωσης όταν χρησιμεύουν ως «παράλογη επίδειξη» για πολιτικές αποφάσεις ιδιαίτερα επιζήμιες για το συμφέρον του μεγαλύτερου αριθμού... 3) κάθε αιτιολογημένη κριτική αντιμετωπίζεται πάντα σαν να μην γνώριζε την πραγματικότητα . Ενώ την ξέρει πολύ καλά. Έτσι περνάει μια ψευδής θεωρία (η νεοκλασική).για τον ΜΟΝΟ ΑΛΗΘΙΝΟ. 4) Εξαιτίας αυτών των παράλογων καταχρήσεων σημειώθηκαν οι καταστροφικές κρίσεις και οι οικονομικές κρίσεις – επομένως είναι εξαιρετικά συλλογικό επείγον να αντιμετωπίσουμε την εξαπάτηση!
2) Η ανεπίτρεπτη απουσία της αρετής της πρόβλεψης. Ναι, όλοι αυτοί οι κούφιοι χαρακτήρες που κραυγάζουν ως «τόσο πάνω από τους άλλους» και που όλοι τολμούν «δεν είδαμε την κρίση να έρχεται ». Οι αξεπέραστοι απλοί; Γιατί μια καλή θεωρία...προβλέπει! Το βλέπουμε λοιπόν να έρχεται. Όταν οποιοδήποτε μοντέλο αντικατοπτρίζει πραγματικά την πραγματικότητα μπορεί να μας προβλέψει και να πει το μέλλον! Τα νεοκλασικά μοντέλα, από την άλλη πλευρά, αποτυγχάνουν παταγωδώς τόσο στην πρόβλεψη κρίσεων όσο και στην ενσωμάτωση των επιπτώσεων της χρηματοπιστωτικής αστάθειας ( απλώς κυματίζουν τη γελοία γοητεία τους «όλα είναι σε ισορροπία»…άρα οι κρίσεις είναι αδύνατες … δεν «έχουν το δικαίωμανα υπάρχει. Το παίρνουν, αυτό το αριστερό, το ίδιο!). Αυτό σημαίνει ότι οι οικονομικές κρίσεις προέρχονται, σε μεγάλο βαθμό, από τη σχεδόν πλήρη παρανόηση αυτών των κρίσεων . Ένας από τους διευθυντές της Fed των ΗΠΑ φτάνει μάλιστα στο σημείο να ισχυρίζεται ότι «αυτά τα μακροοικονομικά μοντέλα είναι κατάλληλα μόνο για περιόδους χωρίς κρίσεις » [ακριβώς σαν τα πλοία να σχεδιάζονταν μόνο «χωρίς καταιγίδες» ή τα αυτοκίνητα να μην μπορούσαν να «κυλήσουν στα πλευρά»… Ναί!].
Ωστόσο, αυτά τα ακατάλληλα μοντέλα είναι που ενισχύουν και παρατείνουν αυτές τις κρίσεις – ελλείψει της δυνατότητας δημιουργίας λύσεων για να τεθούν τέλος σε αυτές … «Επομένως, το νεοκλασικό μοντέλο αντιπροσωπεύει μια ακατάλληλη βάση για τη μοντελοποίηση και την κατανόηση του καπιταλισμού» (σελ. 73 – Steve Keen – Η οικονομική εξαπάτηση). Το οποίο είναι κάτι παραπάνω από σκάνδαλο: πώς να «σκηνοθετήσουμε» αυτό που απολύτως δεν καταλαβαίνουμε; Αφήνοντας τους μεγάλους να κάνουν οτιδήποτε; Και υπερκαταπιέζοντας τους καλούς ανθρώπους, λεηλατώντας τους συνεχώς, σπέρνοντας παντού ανισότητες και αδικίες, για να συνεχιστεί η… ταπεινότητα .
3) Καμία ισορροπία αγοράς ως κοινωνικό βέλτιστο : ποτέ!
Ήδη η άσχημη απουσία πρόβλεψης το 2008, όπως μπορεί να παράγει κάθε αληθινή θεωρία.
Μετά η ίδια η κρίση. Ας βάλουμε τους εαυτούς μας στο κέντρο του ίδιου του κυκλώνα: «Και από τον διπλασιασμό του ποσού του βασικού χρήματος στην οικονομία των ΗΠΑ «σε μόλις 5 μήνες, παρόλο που ο προηγούμενος διπλασιασμός κράτησε 13 χρόνια » (σελ. 63). Είναι ειλικρινά αναίσθητο. Τι εγείρει το ερώτημα για τα κίνητρα μιας τέτοιας απόφασης; «Δεν υπάρχει ροή πίστωσης, τιμές περιουσιακών στοιχείων ή αύξηση της καθαρής θέσης που θα μπορούσε να οδηγήσει σε έκρηξη δανεισμού, ούτε πληρωμές τόκων που θα μπορούσαν να υποδηλώνουν αυξανόμενη επιβάρυνση χρέους. , ούτε μεταβλητές μετοχών και ταμειακών ροών που θα αντικατοπτρίζουν όλα αυτά» ( σελ . 68). Και ? Υπάρχουν ψευδείς καταστάσεις έκτακτης ανάγκης εδώπου «επιτρέπουν» επιβλαβείς λύσεις… ενώ οι πραγματικές καταστάσεις έκτακτης ανάγκης (προστασία της βιοποικιλότητας, κατανόηση της κλιματικής αλλαγής, γόνιμα εδάφη και πάλι, πρόληψη της ρύπανσης των υδάτων, του αέρα και της γης) θεωρούνται πάντα… δευτερεύουσες . Και ότι τέτοιοι τρελοί , όχι, δεν πρέπει πλέον να οδηγούν. Εδώ είναι το όραμα του πολύ στρεβλωμένου χρηματοπιστωτικού συστήματος που θα ήταν μόνο σαν λιπαντικό σε μια μηχανή, αυτό που ποτέ δεν γνωρίζει περιστατικά … ακόμη και όταν υπάρχουν τόνοι από αυτά. Και έτσι το χρηματοπιστωτικό σύστημα δεν έχει κανένα αποτέλεσμασχετικά με τη συμπεριφορά των σωλήνων του – ακόμα κι αν όλα τα γεγονότα αποδεικνύουν το αντίθετο… και όλα αυτά γιατί «οι νεοκλασικοί οικονομολόγοι πιστεύουν ότι μπορούν να αγνοήσουν το χρηματοπιστωτικό σύστημα σε μια οικονομική ανάλυση και να επικεντρωθούν σε «πραγματικές» ανταλλαγές που πραγματοποιούνται πίσω από το «πέπλο νομίσματος » ( …) που προϋποθέτει ότι η πραγματική οικονομία είναι μια θαυματουργή μηχανή που επιστρέφει πάντα σε μια κατάσταση σταθερής ανάπτυξης και που δεν δημιουργεί ποτέ ανεπιθύμητες παράπλευρες συνέπειες - όπως μια απλή μηχανή υδρογόνου που, μόλις βγάλεις το πόδι σου από το γκάζι ή πατήσεις το φρένο, επιστρέφει πάντα στις σταθερές 3000 σ.α.λ., και… απλώςνα αντλεί καθαρό νερό στην ατμόσφαιρα» (σελ.69 – ό.π.). Αυτό το παραμύθι δεν γνωρίζει κρίση , που σημαίνει ότι μόλις συμβεί μια κρίση, όλο αυτό το λεπτό ικρίωμα από μπλουέτες καταρρέει. Τίποτα πραγματικά αληθινό σε αυτά τα δόγματα παγωμένα σε μια βαριά επισημότητα … κακής ποιότητας. Το αληθινό δεν κρύβεται ποτέ πίσω από το επίσημο, ακόμη και από αυτό το αναγνωρίζουμε: μπορεί να ορίσει το ιερό , επομένως να εισέλθει σε μια μεγάλη συλλογική βαρύτητα , δεν θα είναι ποτέ βαρύ με έναν... περιορισμό σε μια συντριπτική επισημότητα. Δεν χρειάζεται.
4) Η τιμή δεν είναι ποτέ σωστή ; Που είναι καλύτερο από τη βλασφημία.
• Η τιμή δεν είναι ποτέ σωστή _
Το χρηματιστήριο υποτίθεται ότι δίνει την τέλεια τιμή για όλα (αλήθεια, τόσο;). Ή τίποτα λιγότερο από το να είσαι «ίσος με τον Θεό». Αλλά δεν το κάνει καθόλου. Ποτέ… θα ήταν καιρός να αμφισβητήσουμε τι είναι περισσότερο από έναν αστικό μύθο – ένα ψεύτικο παγκόσμιο δόγμα. Ο μύθος ξεκινά όταν υποστηρίζεται ότι «τα χρηματιστήρια τιμολογούν ακριβώς τα περιουσιακά στοιχεία με βάση τα άγνωστα μελλοντικά τους κέρδη» (σελ. 483– Steve Keen – «The Economic Sham» ). Το οποίο αποδεικνύεται εντελώς ψευδές . Η πανοπλία για να επιτευχθεί αυτό το αλάθητο είναι να παραδεχτούμε μια σύγκλιση όλων των προσδοκιών, ότι είναι πάντα σωστές(αυτοπροφητική κυκλικότητα) και ότι κάθε επενδυτής έχει ίση και απεριόριστη πρόσβαση στις πληροφορίες . Για τι ? Το να προσδοκάς τόσο θεϊκά σημαίνει να προβάλλεις όλες αυτές τις πληροφορίες που περιέχουν στην αποθέωση ενός τέλειου κέρδους. Πώς όμως μπορούν να γίνουν όλοι τόσο παράλογοι ταυτόχρονα; Εφευρίσκουν, κάθε φορά, μια νέα εποχή απεριόριστης επέκτασης (χάρη στο διαδίκτυο και μετά θα είναι η τεχνητή νοημοσύνη; και μετά;) που «δικαιολογεί υψηλές αξιολογήσεις », που βλέπουν (χωρίς να χρειάζεται καν να σκεφτούμε) στα ύψη οι μετοχές (δηλαδή το μέρος της επένδυσης στην εφεύρεση). Πράγμα που υποθέτει (οι υποθέσεις πάντα υπερισχύουν των γεγονότων) ότι τα μερίσματα επανεπενδύονται (και δεν οδηγούν σε κανένα μοίρασμα - κάτι που δεν ισχύει στην πραγματικότητα) ότι η αγορά είναι φερέγγυα ανά πάσα στιγμή (με το γεγονός ότι είναι λανθασμένα συνεχώς λανθασμένα όταν οι φορολογούμενοι πρέπει να… ξεπληρώσουν αυτά τα πολύ παιδαριώδη παραλήρημα ) και ότι οι κίνδυνοι διεκδικούνται, καλά υπολογίζονται… ωστόσο, αυτό το εξωγήινο αλάθητο της αγοράς την αναγκάζει να βρίσκεται πάντα και άπειρα… σε ισορροπία . (η ανισόρροπη μάντρα τους!). Γιατί οι τιμές ούτε ανεβαίνουν ούτε πέφτουν: είναι πάντα ισορροπημένες. Τόσες πολλές παραισθήσεις σας αφήνουν άφωνους! Τι γίνεται αντιληπτόδεν υπάρχει – μόνο το δόγμα έχει το δικαίωμα να αναδυθεί στη συνείδηση.
Δεδομένου ότι – ιδωμένο πολύ διαφορετικά – μια τέτοια απανθρωποποίηση της εμφάνισης είναι ότι δεν αναζητούν ποτέ την Αξία, στην πραγματικότητα, δεν σκέφτονται ποτέ την καλή τιμή των πραγμάτων , αλλά ζουν σε έναν αέναο οίκο ανοχής μεγάλων και σκληρών ιδιότροπων ανθρώπων . Που λένε στον εαυτό τους ότι είναι σε έναν αθλητικό διαγωνισμό (που δεν είναι πια «παιχνίδι» αλλά παραλήρημα) που συνίσταται στο να βρουν το πέρασμα μεταξύ κινδύνου και απόδοσης (που παραμένει εντελώς «τυχαίο», αλλά δεν πρέπει να ανησυχείς είναι το αόρατο χέρι αυτό λειτουργεί ναι για το μοναδικό μας καλό , αφού είμαστε οι εκλεκτοί του (γιατί εκλεγμένοι; δεν πρέπει να ζητάμε πολλά από αυτούς τους μεγάλους παράλογους ανθρώπους!) Ο Milton Friedman θα πει ότι "Οι υποθέσεις δεν έχουν σημασία » και άλλοι, ακολουθώντας τον, δείχνουν ότι «δεν έχει σημασία ούτε η πραγματικότητα». Εκτός από το ότι για να λειτουργήσει η εξωγήινη θεωρία (δηλαδή η οικονομία της αγοράς που επομένως δεν έχει… θεωρία, απλώς τις καταχρήσεις των μεγάλων αυταπατών της ), όλες οι… υποθέσεις πρέπει να λειτουργούν (όχι, δεν είναι πάντα δυνατό να αποφευχθεί ή εκεί είναι ένα σημείο όπου η φοροδιαφυγή δεν είναι πλέον δυνατή!)… Λοιπόν, δεν είναι δυνατόν να συζητήσουμε τον αδυσώπητο νόμο της αγοράς, απλώς να τον υποβάλλουμε με μεγάλη ικανοποίηση… και δεν μπορεί να επαληθευτεί ο νόμοςπου θα ήταν τόσο αδυσώπητο αφού δεν υπάρχουν υποθέσεις, καμία διαδήλωση για να τεθεί υπό το σκεπτικό και το όλο θέμα παγώθηκε από το «πρέπει να αφήσουμε τις αγορές να ακολουθήσουν την πορεία τους» (δηλαδή να κάνουν τίποτα; Χωρίς ελέγχους; Χωρίς εγγυήσεις; Χωρίς υποχρεώσεις για τα αποτελέσματα ; Χωρίς κυρώσεις ποτέ;)… Αυτό που καταστρέφει τις εταιρείες (που απαιτούν να λεηλατηθούν με το να «μπουν» στο Bouse) δεν είναι καν μια εταιρεία, ένας σοβαρός οργανισμός που ασφαλίζεται για να μην βλάψει τους άλλους… αλλά παρουσιάζει όλες τις εξωτερικές πλευρές μιας αόριστης αίρεσης(στη λειτουργία του είναι όντως αίρεση); Εφόσον αυτή η θεϊκή γνώση της αγοράς συγκεντρώνει μόνο μια σειρά ταυτολογιών, αυτές οι κλειστές φόρμουλες των αντιεπιστημών (λέω και δεν μπορείτε να αποδείξετε το αντίθετο από αυτό που λέω - που, σύμφωνα με τον Karl Popper αποδεικνύει τη μη επιστημονικότητα. Η επιστήμη μπορεί πάντα να αμφισβητηθεί αλλά με βάσιμα επιχειρήματα και απαντά το ίδιο με ισχυρό επιχείρημα - για τις αγορές και τη νεοκλασική θεωρία αυτό δεν ισχύει ! Όπως «οι επενδυτές βρίσκονται στο μέγιστο της λογικής τους και έχουν όλοι τις ίδιες ορθολογικές πληροφορίες»… που μας τις δείχνει συνεχώςμεθυσμένος από παράλογες παρορμήσεις , σε έλλειψη ελάχιστου αυτοελέγχου (που το βάζει άσχημα στα καλύτερα συστήματα... δήθεν αυτορυθμιζόμενο ) και που καταρρέουν και γίνονται... οι υπερβοηθούμενοι της κοινωνίας, οι τρελοί του τους οποίους είναι απαραίτητο να επισκευάζει συνεχώς καταστροφές . Μόλις συνήλθαν, θα συνέχιζαν το ρεφρέν; Τι συνθλιπτική φράση - αλλά δεν πρέπει να... τσαντίζετε τις αγορές , οι μεγάλοι τρανταχτοί, γιατί το Χρηματιστήριο χάνει τα νεύρα του , είναι άρρωστο, πέφτει σε κατάθλιψη (και... διοικούν την παγκόσμια οικονομία ξέρετε... Πώς αυτοί οι εκκεντρικοί ντίνγκο; Γ Γι' αυτό δεν πρέπει… να τους ξυπνήσουμε! Όχι εντάξει …απλά βάλτε τα σε… μεθυσμένα κελιά, σωστά;Με έναν κουβά νερόπαγωμένο στο ρύγχος!), κ.λπ. ναι, αλλά αυτό (στα χαρτιά, στα πουλημένα μέσα) παραμένει η κορυφή του ορθολογισμού . Αυτός που μας βρίσκει τη «σωστή τιμή» για όλα. Ναί ? Ένα από τα δύο πράγματα – είτε αυτοί δεν πάνε καθόλου καλά, είτε είμαστε εμείς; Έχουμε την τάση να πιστεύουμε ότι δεν είμαστε εμείς!
Εμείς που μιλάμε εδώ για τη θεωρία της κατανομής του εισοδήματος που κρύβεται πίσω από την... αξιοκρατία της . Σκεφτείτε τον μύθο που προκαλεί το όπιο «στον καθένα τη δική του συνεισφορά», την παραγωγή του, την παραγωγικότητά του. Ωστόσο, στην πραγματικότητα, δεν είναι πάντα αρκετό ή υπερβολικό εισόδημα. Και ολόκληρη η ευθύνη βαρύνει την κυρίαρχη θεωρία που είναι λανθασμένη διαρκώς. Αυτό που αποδεικνύουμε εδώ. Η μη διανομή του εισοδήματος οφείλεται πράγματι στο τοτέμ των 2 γραμμών ζήτησης και προσφοράς που θα τέμνονται. Ο μισθός, στο κέντρο αυτών των 2 γραμμών, τότε ισχυρίζεται ότι είναι πάντα δίκαιος. Κέρδη επίσης. Οι ταυτολογικοί τύποιαποφύγετε όλες τις επιδείξεις και αποδείξεις. Αυτές οι 2 γραμμές, που μόλις σχεδιάστηκαν ποτέ αντικείμενα επαληθεύσιμων και ελεγχόμενων υπολογισμών , επιτρέπουν όλες τις εκμεταλλεύσεις και τις κλοπές απευθείας. Το οποίο, αφού απογυμνωθεί από τις ψεύτικες δικαιολογίες του, μας δείχνει αυτοαποκαλούμενες ανώτερες τάξεις , όπως αυτό που... είναι το κατώτερο στην Ανθρωπότητα. Υποκείμενος μόνο στις πιο φιλάργυρες, άδικες και ανθυγιεινές συμπεριφορές. Τα καλά νέα ? Ότι όλες αυτές οι ταυτολογίες που επιβεβαιώνονται σε έναν βρόχο ανήκουν μόνο σε έναν μονόλογο που μπορεί να διακοπεί , σε έναν παράλογο που μπορεί να δεχθεί ένα παγωμένο ντους. Και σε ένα παραλήρημα που μπορεί να βρει τη θεραπεία του και την επιταχυνόμενη απογοήτευσή του .
5) Κανείς δεν παίρνει αυτό που του αξίζει !
• Κανείς δεν παίρνει αυτό που του αξίζει
Λέγεται ότι οι αγορές αποφασίζουν το ποσοστό της αποζημίωσης και της ανεργίας (και στο όνομα τι; Γιατί ξέρουν, ξέρουν ότι όλα και όλα όσα ξέρουν είναι καλά για όλο τον κόσμο – αλλά ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ! Αυτό αλλάζει τα πάντα απόψεις). Έτσι όλα τα ποσοστά εισοδήματος και ανεργίας τους είναι πολύ άδικα και πολύ αδικαιολόγητα . Εξαιτίας αυτών υπερπολλαπλασιάζονται όλες οι ανομίες. Πράγματι 1) ο μισθός δεν είναι η κάλυψη της μέσης της ζήτησης διασταυρούμενης προσφοράς (αφού δεν υπάρχει παρά μόνο στα χαρτιά αυτών των τεμπέληδων κυνικών)... 2) ότι τα ονόματα "αναζητούν εργασία" και προμηθευτές είναι παραποιημένα και επομένως απατηλός… 3) ότι 6 μεγάλα προβλήματα καταγγέλλουν αυτήν την ψεύτικη «αξιοκρατία» (τα καλύτερα εισοδήματα για τους καλύτερους ανθρώπους… αλλά αποδεικνύεται ότι είναι, πολύ συχνά, τα… χειρότερα! που σηματοδοτεί μια πολύ επιζήμια αντιστροφή σε σχέση με τους καλύτερους ) … 4) το χειρότερο από όλα είναι ότι «η θεωρία της προσφοράς και της ζήτησης μπορεί να λειτουργήσει μόνο εάν μια «καλοπροαίρετη κεντρική αρχή», δηλαδή μια πραγματική δικτατορία, αναδιανέμει, πριν από αυτό ακριβώς το έργο, το εισόδημα για να διατηρήσει ίση την ηθική αξία του οριακό δολάριο [αλλά όλων των νομισμάτων] κάθε ατόμου» (σελ. 273).
Κακή τύχη για αυτούς τους απατεώνες (που πάντα το παρακάνουν με την περιφρονητική τους αλαζονεία) τα… υπέροχα λόγια είναι πάντα εναντίον τους . Έτσι (οι αρχηγοί των γραμμών τους δεν υποστηρίζουν τη θέση του αιτούντος που βλέπουν μόνο σε... ζητιάνους ή ζητιάνους !), έκαναν το λάθος της απροσεξίας να ορίσουν τον απασχολούμενο (όχι ακόμη κακώς απασχολούμενο ) ως «αιτητή d'emploi» όταν είναι… ο προσφέρων. Και ο ίδιος ως προμηθευτής εργασίας (τι γενναιοδωρία) ενώ παραμένει ζητούμενος στη δουλειά. Και ότι σας δίνω εντολή και προτείνω οποιοδήποτε αίτημα…με αποτέλεσμα ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ ΕΜΠΟΡΕΥΜΑΤΑ (εδώ οι προσπάθειες του Keen είναι 100% σύμφωνες με τις δικές μας). Αυτή η αναστροφή είναι σοβαρή από τότετο «άλλοθι» του σταυρού προσφοράς και ζήτησης σαμποτάρεται εντελώς εκεί (από τους ίδιους τους κερδοσκόπους)... ή αλλιώς, διάβασε αλλιώς, η δόλια οικονομία της αγοράς «δεν μπορεί να κάνει αλλιώς» από το να διατάξει τον αναζητητή εργασίας που προσφέρει την... απασχολησιμότητά του και προσφέρων που μπορεί να λάβει μόνο την απασχολησιμότητα άλλων … όχι να την προσφέρει, σωρός από καμπάνες απλώς περιμένει τον… παλαμάκια! Και ο «ψάχνης εργασίας» ζητά από τον εαυτό του τη δική του απασχολησιμότητα... χωρίς ποτέ να μπορεί να την εξωτερικεύσει, να την προσφέρει ξεκάθαρα... Που, πέρα από την πολύ γκροτέσικη γελοιότητα, προσθέτει το εξής: «επιπλέον, αντίθετα. από άλλα εμπορεύματα, η εργασία δεν παράγεται με σκοπό το κέρδος – δεν υπάρχουν «εργοστάσια εργασίας» που να κατασκευάζουν προσυσκευασμένους εργάτεςανάλογα με τη ζήτηση, και δεν μπορεί να ειπωθεί ότι η προσφορά εργασίας [άρα οι εργοδότες απασχολησιμότητας] υπόκειται στο νόμο της φθίνουσας απόδοσης»… (σελ. 261). Οι μισθοί (που τόσο καταχρώνται από τις αγορές) δεν έχουν καμία σχέση με τις αποδόσεις . Με μια «δίκαιη» αποζημίωση λοιπόν, φροντίζοντας πάνω από όλα να μετρήσουμε την ακριβή «συνεισφορά». Δεν βασίζεται σε κανένα μαθηματικό νεωτερισμό ή εντυπωσιακή γνώση με όλο το αστραφτερό του χρώμιο: αυτές οι άθλιες αποφάσεις είναι επίσης βαρετέςμόνο… ιδιοτροπίες. Ναι, όλη αυτή η βλακεία, που προκαλεί παράνομα υποφέρει σε δισεκατομμύρια ανθρώπους, καταρρίπτεται. Είναι μόνο η πιο αρχαϊκή αυθαιρεσία, δεν υπάρχει τίποτα «πίσω» που θα υποστήριζε, ορθολογικά, τη μη διανομή εσόδων από ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ παραγωγή. Καθαρή και σκληρή κλοπή και σοβαρή απληστία των οπωσδήποτε μη ανώτερων τάξεων , αλλά γεμάτη βλακείες… Μπλέκονται τόσο στις… συσσωρεύσεις ψεμάτων τους… που (όπως είχαμε προβλέψει) θα εκραγούν από μόνες τους , θα αυτοκαταστραφούν χωρίς να χρειάζεται κανείς να παρέμβει ! Με απλή κτηνωδία της βλακείας τους. Και, ως συνήθως, θα πουν « κανείς δεν το είδε να έρχεται »… Εκτός από αυτούς που το έστειλαν, φυσικά. να έρθει είναιαπό κάπου και είναι σπάνιο (εκτός από το αόρατο χέρι) να έρθει από μόνο του, να συμβεί σε εμάς… να συμβεί χωρίς εμάς. Εκτός αν το φροντίσουν οι μεγάλοι φορτωτές – αυτοί που φροντίζουν να γίνει το θαύμα!
Και η τελευταία φίμωση (το γελοίο στο τέλος θα σαρώσει τους τρελούς χρηματοδότες) γίνεται αυτό: «για να μπορούν οι οικονομολόγοι που πωλούνται στην αγορά να εξηγήσουν ότι η αγορά εργασίας συμπεριφέρεται όπως κάθε άλλη αγορά, αυτές οι ιδιαιτερότητες δεν πρέπει να παρεμβαίνουν στην συνηθισμένο τοτεμικό δίδυμο μιας φθίνουσας καμπύλης ζήτησης και μιας αύξουσας καμπύλης προσφοράς» (σελ. 262). Όλα αυτά επαναφέρουν την οικονομία του παραμυθιού σε… ισορροπία. Η ισορροπία υποτίθεται ότι περιγράφει το αλάθητο, τη θεότητα μιας σκέψης πάνω από όλα . Χρυσός – το ψεύτικοστην αγορά εργασίας υπάρχουν πολλές… ανισορροπίες παντού. Επιπλέον, ο φανατισμός που, κόντρα σε όλες τις πιθανότητες, αναγκάζει αυτή τη νεοκλασική θεωρία να επιβάλει έναν τρελό (γιατί δεν υπάρχουν στοιχεία που να το επιβεβαιώνουν) όλα αναπόφευκτα επανέρχονται σε ισορροπία , φτάνει στο μέγιστο της διαστροφής του, αφού κάθε επίθεση σε αυτό το παγωμένο οικοδόμημα τον βάζει σε... ανισορροπία . (σαν να μην ήταν ήδη). Επομένως, δεν είναι η οικονομία της αγοράς που προκαλεί τις ανισορροπίες, αλλά η κριτική αυτών των καταστροφικών ενεργειών , χωρίς καμία βάση στην πραγματικότητα των γεγονότων, στο νόμο ή πάνω απ' όλα στην επιστήμη (η νεοκλασική οικονομία είναι μια μη επιστήμη αφού αρνείται κάθε διαψευσιμότητα ). Ναι, βλέπουμε εκεί συμπεριφορές…ανισόρροπος ! Και η υγιής αντίδραση του όρθιου «Δεν είναι δυνατόν να είναι τόσο σοβαρό ;»...
Είναι ακόμη περισσότερο: «Όπως γνωρίζει κάθε ανορθόδοξος οικονομολόγος, είναι σχεδόν αδύνατο να γίνει αποδεκτό ένα άρθρο σε ένα από τα κορυφαία ακαδημαϊκά περιοδικά. εκτός αν λάβει το πλήθος των ορθόδοξων υποθέσεων [εδώ, αποδεικνύεται ψευδής]: ορθολογική συμπεριφορά καταναλωτή, αγορές μόνιμα σε ισορροπία, κίνδυνος ως προσέγγιση αβεβαιότητας κ.λπ. Όσον αφορά την εξασφάλιση διαύλων για επαγγελματική ανέλιξη, τίποτα δεν έχει περισσότερη σημασία από τη διατήρηση του συνόλου των υποθέσεων που ορίζουν την ορθοδοξία.οικονομική τόσο ψευδής» (σελ. 312). Η ανεντιμότητα βρίσκεται στο μέγιστο – αν θέλουμε να κάνουμε μια νέα επίδειξη, ο στρεβλός περιορισμός της εισαγωγής της βαρύτητας όλων των ψευδών υποθέσεων είναι τέτοιος που μπορούμε μόνο να ακυρώσουμε την επίδειξή μας . Πράγμα που αποδεικνύει τόσα πολλά πράγματα… 1) η συμμόρφωση μπορεί να σκοτώσει την κοινωνία αφού αποτρέπει την εμφάνιση μεγαλοφυιών που μετουσιώνουν τους προηγούμενους κανόνες προς το καλύτερο – εκεί, μπορούν μόνο να περιπλανηθούν σε κανόνες χωρίς επιβεβαιώσεις στην πραγματικότητα 2) Η λειτουργία " " θρησκευτική" είναι πλήρης εκεί : ακριβώς όπως έπρεπε να διαδώσουν οι αρχαίοι συγγραφείς, τα γραπτά τους, περισσότερα εκκλησιαστικά λόγια παρά λογική, ώστε να περάσει η καινοτομία τους - εδώ δεν χρειάζεται να αποδείξουμε τις καινοτομίες του, αλλάλατρεύουν τις ψευδείς υποθέσεις μιας οικονομίας της αγοράς που… αναστατώνει την κοινωνία τόσο πολύ. Ενώ δεν γνωρίζει τίποτα για την πραγματικότητα. Και ποιος είναι ο αληθινός εχθρός της Ανθρωπότητας; 3) Τέλος, λέγεται ότι η ΕΣΣΔ δεν υπάρχει πια – εκτός από το ότι εδώ βλέπουμε τον σοβιετισμό των απαραττσίκ να λειτουργεί πλήρως με την υποχρέωση να επαναληφθεί η λενινιστική κατήχηση (εδώ η κατήχηση της ψευδούς θεωρίας των αγορών). Πράγμα που μπορεί να δείξει, στη νεοκλασική παραποίηση, ότι όλες οι προσπάθειές τους τείνουν μόνο να κάνουν όλα τα δόγματα να συμμορφώνονται με το κυρίαρχο οικονομικό μοντέλο (το οποίο αντιστρέφει την επιστήμη: να μην βρίσκουμε αυτό που είναι αληθινό και αποδεικνύεται ως αληθινό, αλλά ακριβώς αυτό που συμμορφώνεται με τον... κομφορμισμό). Είτε για να διαστρεβλώσει τα γεγονότα, να κρύψει τις τεράστιες αντιφάσεις και να θολώσει τις επικρίσεις που ξεπερνούν αυτό το μικρό σωρό παραλογισμών. Έτσι, στη δεκαετία του 1980, η «μοναδική» προσπάθεια ήταν να περάσει η μακροοικονομία ως κλάδος... της μικροοικονομίας: είτε οι εταιρείες, και τα έτσι αγιασμένα λόμπι τους , που διοικούν τον κόσμο και που είναι ο θεϊκός ορθολογισμός των πάντων σε σημείο που να αναγκάζει τα… κράτη να τα μιμηθούν. Όλες αυτές οι παραποιήσεις είναι επομένως δραματικές με πλανητικές συνέπειες … γιγάντιες . Και το γεγονός ότι έχουμε όλα τα στοιχεία για την αντιεπιστημονική βάση, τη διεστραμμένη αντικοινωνικότητα και τη θεμελιώδη πνευματική ανεντιμότητα αυτού του συστήματος πλαστογραφίας υποδηλώνει ότι -σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα-μπορεί μόνο να καταργηθεί .
Η γελοία κίνησή τους (που ονομάζεται καπιταλισμός) έχει να κάνει με το «όλα να επανέλθουν σε ισορροπία». Που αντιπροσωπεύει μια υστερική άρνηση της πραγματικότητας . Βρώμικα παιδιά που χτυπάνε τα πόδια τους , πετάει ε; Όταν η παράλογη απληστία αυτών των τρελών αποδυναμώνει τα πάντα. Όταν η λογοκρισία τους εμποδίζει την υγιή σκέψη, κάτι σαν ένας ασθενής που υπαγορεύει τις γνώσεις του σε έναν γιατρό . Όταν όλες εκτός από όλες οι αποφάσεις ιδιωτικοποιημένων πολιτικών (άρα ακατάλληλες για οτιδήποτε δημόσιο!) κάνουν τα πάντα χειρότερα. Αφού ποτέ δεν βρίσκονται στη συγκεκριμένη πραγματικότητα. Και ότι η πιο ψευδής από τις θεωρίες (αυτή των αγορών) μαστίζει τα άρρωστα κεφάλια τους. Και ότι όσο αυτές οι ανικανότητες παραμένουν χαμένες στις συνωμοσίες τους, τίποτα δεν θα επιστρέψει στη φυσική του ισορροπία … ναι;
• Η ανακεφαλαίωση δεν είναι συνθηκολόγηση
Πράγμα που, με ελάχιστα παραδείγματα, θα μας έχει δείξει, εδώ, εκείνους τους ζομβαρισμένους χαρακτήρες που πραγματικά επιμένουν να κάνουν λάθος σαν όντα στην κορυφή ενός βουνού διαδοχικής ανευθυνότητας, που δεν νοιάζονται για τίποτα, αλλά που επιμένουν δραματικά να σκηνοθετούν τα πάντα χωρίς … να ξέρουν οτιδήποτε .
Απλά για να βρίσκομαι στην εικόνα των μάταιων ματαιοδοξιών.
Σαν τεμπέληδες βασιλιάδες που αρνούνται οποιαδήποτε είσοδο σε αυτό...
…πραγματικό που δεν μπορώ να δω!
πηγή: Φανταστείτε
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου