Οι Δυτικοί είναι τόσο συνηθισμένοι να διεξάγουν πόλεμο μεταξύ άλλων που τον διεξάγουν σχεδόν εν αγνοία τους, χρησιμοποιώντας πάντα τα υψηλά ιδανικά που έχουν σχεδιαστεί για να διατηρήσουν την άσπιλη συνείδησή τους.
Αλλά αυτή η τύφλωση του εαυτού κρύβει ένα άλλο: ο πόλεμος, ως δεύτερη φύση τους, αγωνίζονται επίσης να φανταστούν μια μεγάλη δύναμη που του είναι αποκρουστική. Στο μεταξύ, τα γεγονότα μιλούν από μόνα τους: οι Ηνωμένες Πολιτείες και οι σύμμαχοί τους έχουν πολλαπλασιάσει τους πολέμους και τις σφαγές τις τελευταίες τέσσερις δεκαετίες, ενώ η Κίνα απέφυγε προσεκτικά από αυτούς.
Ένα δυτικό κλισέ των μέσων ενημέρωσης ενοχοποιεί τη μεσαία χώρα για τη λεγόμενη «βαρβαρότητα» της σχέσης της με τους άλλους, αλλά αναρωτιέται κανείς σε ποια δεδομένα βασίζεται μια τέτοια ερμηνεία. Μια άλλη προσπάθεια από την πλευρά τους να μας καπνίσουν, και αυτοί οι δημοσιογράφοι με άψογη ηθική θα μας έκαναν σχεδόν να ξεχάσουμε ότι οι Σομαλοί, οι Σέρβοι, οι Αφγανοί, οι Ιρακινοί, οι Σουδανοί, οι Λίβυοι και οι Σύροι δεν έλαβαν ποτέ κινεζικές βόμβες στο κεφάλι. . Ζώντας στον θαυμαστό κόσμο της ευεργέτης Δύσης που μοιράζει το φως της σε λαούς έκπληκτους, τέτοιοι «ειδικοί» είναι πάνω απ' όλα ειδικοί στην κατασκευή, και αν δεν προσέχαμε, θα παίρναμε κύστεις για φανάρια.
Η υπενθύμιση του τι πραγματικά αντιπροσωπεύει η Κίνα στη σχέση της με τον κόσμο δεν είναι επομένως μια άχρηστη άσκηση, καθώς οι κατοχυρωμένοι πλαστογράφοι που κατοικούν στα δυτικά μέσα ενημέρωσης φροντίζουν να παραπλανήσουν την κοινή γνώμη ποτίζοντας την με ανοησίες σχετικά με την "κινεζική κυριαρχία". , αυτό το νέο avatar του " ασιατική βαρβαρότητα» και ο «κίτρινος κίνδυνος». Μια χοντρή κατηγορία, η οποία προστίθεται σε όλες αυτές τις ανοησίες που περνούν πιο εύκολα τη ράμπα των μέσων ενημέρωσης καθώς η χορδή είναι πιο χοντρή, όπως ο γκροτέσκος μύθος που επινόησε η Ουάσιγκτον για την υποτιθέμενη «γενοκτονία» των Ουιγούρων. Τόσες ανοησίες για τις οποίες κανείς διστάζει να σκάσει στα γέλια, καθώς το θέμα είναι σοβαρό, καθώς είναι το ίδιο η δεύτερη –και ίσως και η πρώτη– οικονομική δύναμη στον κόσμο.
Όσον αφορά αυτά τα κουτσομπολιά, είναι περισσότερο από ποτέ απαραίτητο να εφαρμοστεί η μόνη ορθολογική μέθοδος: όταν η ερμηνεία έρχεται σε αντίθεση με τα ίδια τα γεγονότα, δεν είναι τα γεγονότα που πρέπει να αλλάξουν αλλά η ερμηνεία. Επομένως, θα πρέπει να αποφασίσουμε: όχι, η Κίνα δεν είναι αυτό που λένε ένα σωρό απατεώνες των μέσων ενημέρωσης και ανεγκέφαλοι πολιτικοί. Και αν η άνοδός της στην εξουσία στον παγκόσμιο χώρο είναι θεαματική, δεν εντάσσεται στις νοθευμένες κατηγορίες στις οποίες προσκολλώνται απεγνωσμένα μια χούφτα τσαρλατάνων σε μια προσπάθεια να την απαξιώσουν.
" Η ΚΙΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΚΥΡΙΑΡΧΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΖΗΛΙΑ ΤΗΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΚΑΙ ΣΤΕΛΝΕΙ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΟΝ ΠΕΙΡΑΣΜΟ ΝΑ ΠΕΡΙΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΕΔΑΦΙΚΗ ΤΗΣ ΑΚΕΡΑΙΟΤΗΤΑΣ "
Φυσικά, θα συμφωνήσουμε με τους ρεαλιστές ότι η Κίνα δεν είναι φιλανθρωπική ένωση και ότι υπερασπίζεται σθεναρά τα εθνικά της συμφέροντα. Και λοιπόν ? Πώς μπορούσες να τον κατηγορήσεις; Αυτό κάνουν όλα τα κράτη που αξίζουν το αλάτι τους και υπάρχει μικρή πιθανότητα να συμβεί διαφορετικά στο μέλλον. Η Κίνα είναι ένα κυρίαρχο κράτος που παρακολουθεί με ζήλο την ανεξαρτησία της και στέλνει στα σχοινιά όλους εκείνους που θα είχαν τον πειρασμό να θελήσουν να κόψουν την εδαφική της ακεραιότητα, καθώς η σταθερή της θέση για τη μοίρα της ταϊβανέζικης επαρχίας της που χωρίστηκε προσωρινά από τη Μητέρα Χώρα. Μπορεί κάλλιστα να υπαγορεύεται από την κοινή λογική και να δείχνει πιστός σε μια αξιοσέβαστη αντίληψη περί κυριαρχίας,
Από πνευματική τεμπελιά και ιδεολογικό κομφορμισμό, το κυρίαρχο σχόλιο προτιμά να πιστοποιήσει μια φανταστική αφήγηση όπου το Πεκίνο εμφανίζεται πάντα με το πρόσχημα ενός άσχημου μπαμπού. Αλλά δεν πειράζει: δεν θα αλλάξουμε σύντομα τις συνήθειες μιας ομάδας «ειδικών» σε εντεταλμένη υπηρεσία των οποίων η πνευματική ειλικρίνεια και η επιστημονική αξιοπρέπεια έχουν από καιρό παραπλανηθεί από τη γενναιόδωρη χρηματοδότηση από το Quai d'Orsay, την ΕΕ και ΝΑΤΟ. Προκειμένου να εξοικονομήσουμε χρόνο, ας αφήσουμε τα ολοκληρωμένα έργα τους σε αυτό που ο Μαρξ αποκάλεσε «ροκανιστική κριτική των ποντικών». Εγκαταλείποντας αυτή τη φανταστική Κίνα που σφυρηλατήθηκε από τη νοοτροπία του Ψυχρού Πολέμου, ας κάνουμε μάλλον την προσπάθεια να κατανοήσουμε τη γένεση της κινεζικής εξουσίας εκθέτοντας τις αρχές βάσει των οποίων διατάσσεται. Από αυτή την άποψη,
Καθώς οι Κινέζοι δεν χάνουν ποτέ την ευκαιρία να το επισημάνουν, είναι αναμφίβολα απαραίτητο να ξεκινήσουμε αναφέροντας τι αποτελεί το ίδιο το θεμέλιο της εξωτερικής πολιτικής της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας. Ωστόσο, αυτό το ιστορικό θεμέλιο, ακλόνητο μέχρι τώρα, δεν είναι άλλο από τον σεβασμό των «αρχών της ειρηνικής συνύπαρξης». Λέγεται μερικές φορές ότι η Κίνα από τον Μάο Τσε Τουνγκ ήθελε να είναι πιστή στην κληρονομιά του πνεύματος της διάσημης διάσκεψης του Μπαντούνγκ (1955), όπου τα έθνη του Τρίτου Κόσμου είχαν θέσει τα θεμέλια του Κινήματος των Αδεσμεύτων. Δεν είναι ψευδές, αλλά οι «Πέντε Αρχές Ειρηνικής Συνύπαρξης» καθορίστηκαν ένα χρόνο νωρίτερα, κατά τη συνάντηση Ινδίας, Κίνας και Βιρμανίας.
Επομένως, δεν είναι η Διάσκεψη του Μπαντούνγκ που γέννησε τις αρχές της ειρηνικής συνύπαρξης, αλλά η ειρηνική συνύπαρξη της οποίας το παράδειγμα, εμπνευσμένο σε μεγάλο βαθμό από το Πεκίνο γενικά και τον Zhou Enlai ειδικότερα, έθρεψε τη Διάσκεψη του Μπαντούνγκ. Διατυπώνοντας μια αληθινή ηθική των διεθνών σχέσεων, αυτές οι διάσημες πέντε αρχές είναι σαφείς: «αμοιβαίος σεβασμός για την κυριαρχία και την εδαφική ακεραιότητα, αμοιβαία μη επίθεση, αμοιβαία μη ανάμειξη στις εσωτερικές υποθέσεις, ισότητα και αμοιβαία οφέλη».
Εν ολίγοις, η πολιτική "win-win" που αγαπά ο Xi Jinping δεν είναι καινούργια, και είναι εντυπωσιακό να βλέπουμε ότι τον Οκτώβριο του 2022 η έκθεσή του στο XX Συνέδριο του CPC εξακολουθεί να εμπνέεται από αυτές τις αρχές: "Η Κίνα πάντα επιδίωκε μια εξωτερική πολιτική που στοχεύει στη διατήρηση της παγκόσμιας ειρήνης και στην προώθηση της κοινής ανάπτυξης και δεσμεύεται να οικοδομήσει μια κοινότητα με κοινό μέλλον για την ανθρωπότητα» (人类命运共同体 rénlèi mìngyùn gòngtóngtǐ) . Τέλος, « η Κίνα θα σεβαστεί την κυριαρχία και την εδαφική ακεραιότητα όλων των κρατών, καθώς και τους αναπτυξιακούς δρόμους και τα κοινωνικά συστήματα που επιλέγουν ανεξάρτητα οι λαοί τους ».
Η Κίνα θα προσπαθήσει επίσης να προωθήσει την « ισότητα μεταξύ των χωρών, ανεξάρτητα από το μέγεθος, τη δύναμη και τον πλούτο τους. θα αντιταχθεί σθεναρά στον ηγεμονισμό και στην πολιτική του πιο ικανού σε όλες τους τις μορφές. και απορρίπτουν τη νοοτροπία του ψυχρού πολέμου, τις παρεμβάσεις στις εσωτερικές υποθέσεις άλλων χωρών και τα «διπλά πρότυπα ». Τέλος, « η Κίνα θα ακολουθήσει μια εθνική αμυντική πολιτική αμυντικού χαρακτήρα και η ανάπτυξή της θα επιτρέψει στις δυνάμεις για την ειρήνη στον κόσμο να κερδίσουν έδαφος. Δεν θα διεκδικήσει ποτέ ηγεμονία ή επέκταση, όποιο κι αν είναι το επίπεδο ανάπτυξής του ».
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, η εξωτερική πολιτική της Κίνας, μακριά από το να επιδεικνύει έναν σχετικισμό που θα εκμεταλλευόταν τις κινεζικές ιδιαιτερότητες για να αρνηθεί τις κοινές αξίες της ανθρωπότητας, απαιτεί έναν περιεκτικό και όχι αποκλειστικό οικουμενισμό: «Καλούμε ειλικρινά όλες τις χώρες της κόσμο για την προώθηση των κοινών αξιών όλης της ανθρωπότητας, όπως η ειρήνη, η ανάπτυξη, η ισότητα, η δικαιοσύνη, η δημοκρατία και η ελευθερία» εσύ ) . Με τέτοιους τύπους, η Κίνα σκοπεύει να επιβεβαιώσει ότι η ανθρωπότητα είναι πράγματι ο θεματοφύλακας μιας κοινής κληρονομιάς, αλλά ότι καμία δύναμη δεν κατέχει το μονοπώλιο της ερμηνείας της.
Μεταξύ του καθολικού και του ιδιαίτερου, η κυκλοφορία είναι καθοδική και όχι ανοδική: κάθε χώρα εμμένει στην καθολική ιδέα της ελευθερίας ή της δημοκρατίας, αλλά εναπόκειται σε αυτήν να θέσει τους όρους με πλήρη κυριαρχία και καμία ειδική διαταγή σε άλλο κράτος δεν δικαιολογείται να του υπαγορεύει τη δική του σχέση με το καθολικό. Από μια τέτοια προοπτική, είναι σαφές ότι η ανθρώπινη οικουμενικότητα είναι συμβατή με τις εθνικές ιδιαιτερότητες, αφού ο ίδιος ο ορισμός του καθολικού περιλαμβάνει τη νομιμότητα συγκεκριμένων ερμηνειών. Ενώ η Δύση θέτει πρόθυμα τον εαυτό της ως αποκλειστικό αποθετήριο του καθολικού και έτσι ισχυρίζεται ότι καθολίζει τη δική της ιδιαιτερότητα, η κινεζική προσέγγιση καθιερώνει έναν αληθινό οικουμενισμό, θεμελιωδώς πλουραλιστικό και σεβόμενο τις διαφορές.
Από τον Μάο Τσε Τουνγκ μέχρι τον Ντενγκ Σιαοπίνγκ και τον Σι Τζινπίνγκ, φυσικά, η κινεζική εξωτερική πολιτική είχε πολλές ανατροπές. Με τον Μάο η Κίνα ενοποιήθηκε και απελευθερώθηκε από την ξένη κατοχή. Κέρδισε τη στρατηγική της αυτονομία με την κατοχή πυρηνικών όπλων το 1964 και μπήκε στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ το 1971. Αυτό είναι ένα σημαντικό ρεκόρ και δεν θα ερχόταν στο μυαλό κανένας Κινέζος να το αμφισβητήσει. Η αποκατάσταση των ομαλών σχέσεων με τον δυτικό κόσμο είναι επίσης πρωτοβουλία του Μάο Τσε Τουνγκ, ο οποίος κατάλαβε ότι η Κίνα θα τη χρειαζόταν για να συνεχίσει την ανάπτυξή της.
Ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ έβαλε ξανά στη σέλα από τον Μάο το 1973, ο Ντενγκ Σιαοπίνγκ συγκέντρωσε από το 1978 την κληρονομιά της τελευταίας φάσης της μαοϊκής περιόδου, ενώ υιοθέτησε ένα «χαμηλό προφίλ» στην εξωτερική πολιτική: η Κίνα πάνω απ' όλα ήθελε να ενταχθεί στις παγκόσμιες ροές. να συλλάβει τις τεχνολογίες του ανεπτυγμένου κόσμου και να επιταχύνει τη δική του ανάπτυξη. Η εξωτερική πολιτική του Deng Xiaoping και των διαδόχων του ευνόησε τότε το άνοιγμα της κινεζικής οικονομίας και την αποχή από κάθε πρωτοβουλία που θα μπορούσε να αναστατώσει τη Δύση. Αυτή η συμφιλιωτική πολιτική είναι που κορυφώνεται με την ένταξη της Κίνας στον ΠΟΕ το 2001, κατόπιν αιτήματος των δυτικών χωρών που στη συνέχεια φαντάζονται ότι θα μετατρέψουν το Πεκίνο σε φιλελευθερισμό.
« ΔΕΝ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΑΛΙΟ ΔΡΟΜΟ ΠΟΥ ΠΑΡΕΧΟΥΝ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΧΩΡΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΤΥΧΟΥΝ ΤΟΝ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟ ΤΟΥΣ ΜΕΣΩ ΠΟΛΕΜΟΥ, ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΛΗΛΑΠΗΣ » (XI JINPING)
Αλλά αυτή η πολιτική «χαμηλού προφίλ» έδωσε σύντομα τη θέση της σε μια πολύ πιο φιλόδοξη πολιτική. Μεταξύ των παραγόντων που θα συμβάλουν σε αυτή την αλλαγή παραδείγματος στην εξωτερική πολιτική, δύο φαινόμενα έχουν ιδιαίτερη σημασία: η εντυπωσιακή επιτυχία του κινεζικού εκσυγχρονισμού και ο αυξανόμενος ανταγωνισμός με τις Ηνωμένες Πολιτείες. Κατά μία έννοια, το χαμηλό προφίλ είναι θύμα της δικής του επιτυχίας. Επειδή η Κίνα πέτυχε τον εκσυγχρονισμό της, καταλαμβάνει μια αυξανόμενη θέση στην παγκόσμια σκηνή και είναι για τον ίδιο λόγο που οι Ηνωμένες Πολιτείες θα προσπαθήσουν επιτέλους να ανακόψουν την άνοδό της. Καθοδηγούμενη από τις δικές της επιτυχίες και από την αμερικανική εχθρότητα, η εξωτερική πολιτική της Κίνας αναθεωρεί σταδιακά τις φιλοδοξίες της προς τα πάνω. Ισχύει για όλους όσους αρνούνται την ειρηνική συνύπαρξη,
Δεν φαίνεται. Για δέκα χρόνια, στην πραγματικότητα, η Κίνα συνέχισε να επιβεβαιώνει σταθερά στα μάτια του κόσμου ότι έχει μια ειρηνική εξωτερική πολιτική (和平外交政策 hépíng wàijiāo zhèngcè). Ταυτόχρονα, επιβεβαιώνει επίσης με τον Σι Τζινπίνγκ ότι πρέπει να « έχει κανείς αυτοπεποίθηση και να βασίζεται στις δικές του δυνάμεις » (自力更生 zìlìgēngshēng), υιοθετώντας μια φόρμουλα δανεισμένη από τη μαοϊκή περίοδο. Πάνω απ' όλα, θέτει τώρα έναν φιλόδοξο στόχο: όπως δήλωσε ο Σι Τζινπίνγκ πριν από το 20ο Συνέδριο: « Αφού βίωσε βαθιά δεινά στη σύγχρονη εποχή, το κινεζικό έθνος και ο κινεζικός λαός οδεύουν προς ένα λαμπρό μέλλον: τη μεγάλη εθνική αναγέννηση ” (中华民族伟大复兴 zhōnghuá mínzú wěidà fùxīng).
Σε αυτήν την τελευταία διατύπωση, πολλοί είναι οι δυτικοί σχολιαστές, το υποπτεύεται κανείς, για να δει μια «επιβεβαίωση εξουσίας» και μια «ηγεμονική βούληση», ακόμη και το εγχείρημα μιας αληθινής «παγκόσμιας κυριαρχίας». Αλλά αυτή η μήνυση κατά της Κίνας δεν είναι ούτε αυτό που πιστεύουν οι Κινέζοι ούτε αυτό που κάνουν. Στα μάτια τους, αυτή η διεκδίκηση της εξουσίας δεν αντικατοπτρίζει κανένα σχέδιο κατάκτησης και σε καμία περίπτωση δεν συγκρίνεται με ένα άβαταρ του ιμπεριαλισμού. Αντίθετα, η έκθεση του Xi Jinping στο XX Συνέδριο του CPC επιμένει στη μοναδικότητα του κινεζικού μονοπατιού: «Ο κινεζικός εκσυγχρονισμός χαρακτηρίζεται από την επιδίωξη του μονοπατιού της ειρηνικής ανάπτυξης ».
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο, διευκρινίζει ο Xi Jinping,Δεν ακολουθούμε τον παλιό δρόμο που ακολούθησαν ορισμένες χώρες για να επιτύχουν τον εκσυγχρονισμό τους μέσω πολέμου, αποικισμού και λεηλασίας. Αυτός ο δρόμος, που εξυπηρετούσε τα συμφέροντα κάποιων ενώ έβλαψε άλλους, ήταν αυτός των αιματηρών και αποτρόπαιων εγκλημάτων από τα οποία υπέφεραν βαθιά και υποφέρουν οι λαοί των αναπτυσσόμενων χωρών. Επιλέξαμε να είμαστε στη σωστή πλευρά της ιστορίας, δηλαδή στην πλευρά της προόδου του ανθρώπινου πολιτισμού. Πρέπει να σηκώσουμε το λάβαρο της ειρήνης, της ανάπτυξης, της συνεργασίας και της αρχής του win-win, και να διασφαλίσουμε ότι η διαφύλαξη της παγκόσμιας ειρήνης και ανάπτυξης μπορεί να εξασφαλίσει την ανάπτυξη της Κίνας και ότι η ανάπτυξη της Κίνας θα ωφελήσει με τη σειρά της τη διασφάλιση της παγκόσμιας ειρήνης και ανάπτυξης".
Ωστόσο, αυτή η επίκληση της ιστορίας, για τον Γενικό Γραμματέα του ΚΚΚ, ανταποκρίνεται σε μια πολιτική γραμμή που τηρήθηκε σταθερά: «Διατηρήσαμε σταθερά τη διεθνή ισότητα και δικαιοσύνη και υποστηρίξαμε την αληθινή πολυμέρεια, ενώ την κάνουμε και εμείς οι ίδιοι στην πράξη. Έχουμε αντιταχθεί απερίφραστα στον ηγεμονισμό και στην πολιτική του πιο ισχυρού σε όλες τους τις μορφές και έχουμε αγωνιστεί αταλάντευτα ενάντια σε όλες τις πράξεις μονομερούς, προστατευτισμού και εκφοβισμού ». Κληρονόμος του λόγου για την ειρηνική συνύπαρξη, είναι αυτή η συνεχής αναφορά στην πολυμέρεια μόνο ένας λόγος, όπως υποστηρίζουν οι αντίπαλοι της Κίνας;
Σίγουρα όχι. Η Κίνα ουσιαστικά δεν έχει συμμετάσχει σε καμία ένοπλη σύγκρουση εδώ και 45 χρόνια και αρνείται οποιαδήποτε μορφή στρατιωτικής συμμαχίας, ακόμη και με τους στενότερους εταίρους της. Αυτή η μεγάλη χώρα έχει μόνο μία στρατιωτική βάση στο εξωτερικό όταν οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν περισσότερες από 700. Θα μπορούσε η Κίνα να δημιουργήσει νέες βάσεις και να ανταγωνιστεί τον στρατό του εχθρού; Έχει τα μέσα και θα έβρισκε εύκολα φιλικές χώρες για να υποδεχτεί τα στρατεύματά της. Αν δεν το κάνει, δεν θέλει. Προφανώς, μια τέτοια άρνηση δείχνει ότι η προβολή της κινεζικής ισχύος κάθε άλλο παρά στρατιωτική είναι και αποκλείει καταρχήν τη χρήση βίας μακριά από τα εθνικά σύνορα.
Ομοίως, το Πεκίνο έχει ευνοήσει τη γέννηση οργανισμών συνεργασίας με χώρες εταίρους, όπως ο Οργανισμός Συνεργασίας της Σαγκάης (SCO) και οι BRICS, αλλά αυτοί οι οργανισμοί δεν επιβάλλουν σχεδόν καμία υποχρέωση στα κράτη μέλη και αποτελούν περισσότερες πλατφόρμες ανταλλαγής και κοινής εργασίας. Αυτό αναμφίβολα το εξηγεί: ένας πραγματικός διεθνής συνασπισμός για την ανάπτυξη και την ειρηνική συνεργασία, η επιτυχία των BRICS είναι τέτοια που σήμερα 18 χώρες είναι υποψήφιες για ένταξη.
Κάθε άλλο παρά ένα αμοιβαίο αμυντικό σύμφωνο είναι, σε κάθε περίπτωση, και πρέπει να σημειωθεί παρεμπιπτόντως ότι και η διμερής συνθήκη με τη Ρωσία δεν είναι στρατιωτική συμμαχία, σε αντίθεση με ό,τι ισχυρίζονται ορισμένοι σχολιαστές. Ομολογουμένως, η Κίνα έχει κάνει σημαντική προσπάθεια να εκσυγχρονίσει τον στρατό της τα τελευταία δέκα χρόνια, αλλά ο στρατιωτικός προϋπολογισμός της απέχει πολύ από το να φτάσει στα ιλιγγιώδη ύψη της δυτικής ηγεμονίας: με 260 δισεκατομμύρια έναντι 840 δισεκατομμυρίων για τις ΗΠΑ, η χώρα του περιβάλλοντος ξοδεύει 13 φορές λιγότερο ανά κάτοικο, για τον στρατό της, από τον θαλασσοκρατικό αντίπαλό της. Λέγεται μερικές φορές ότι οι φιγούρες λένε αυτό που θέλετε να πουν, αλλά στην περίπτωση αυτή είναι αρκετά εύγλωττες.
Περιττό να πούμε, φυσικά, ότι η Κίνα δεν επιβάλλει τιμωρητικά και μονομερή μέτρα σε κυρίαρχες χώρες και δεν εφαρμόζει καμία «αλλαγή καθεστώτος», σε αντίθεση με τις Ηνωμένες Πολιτείες που επιβάλλουν παράνομα και θανατηφόρα μέτρα σε σαράντα χώρες και συνεχίζουν να παρεμβαίνουν στις εσωτερικές υποθέσεις. των κρατών μελών των Ηνωμένων Εθνών, συμπεριλαμβανομένης της Κίνας. Είναι αλήθεια ότι, σε αυτό το κεφάλαιο, η Ουάσιγκτον είναι άστοχη. Διότι εάν η Κίνα δεν αναμειγνύεται ποτέ στις υποθέσεις άλλων, δεν ανέχεται καμία ξένη παρέμβαση στις εσωτερικές της υποθέσεις, είτε στο Χονγκ Κονγκ, στο Θιβέτ, στο Σιντζιάνγκ είτε στο ζήτημα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Σχετικά με τη νησιωτική της επαρχία της Ταϊβάν, η Κίνα υποστηρίζει την ειρηνική επανένωση (和平统一 Hépíng tǒngyī) που θα προηγουμένως την εγκαθίδρυση ενός ειδικού καθεστώτος: "μία χώρα, δύο συστήματα" (一国两制 yīguóliǎngzhì) παρόμοιο με αυτό του Χογκ. δυνατότητα χρήσης βίας σε περίπτωση αυτονομιστικής πρόκλησης. Εκτός από την ένωση των δύο ακτών του στενού της Φορμόζα και την ολοκλήρωση της ενοποίησης της χώρας, αυτή η αναπόφευκτη έκβαση της κρίσης της Ταϊβάν θα θέσει τέλος στον παραλογισμό της τρέχουσας κατάστασης, όπου αυτή η οντότητα που δεν είναι διεθνώς αναγνωρισμένο κράτος βλέπει ο ίδιος υπεροπλισμένος από έναν Αμερικανό προστάτη που δεν τον αναγνωρίζει.
Ομοίως, στη Θάλασσα της Νότιας Κίνας, εάν η Κίνα επιβεβαιώσει τις αξιώσεις της σε αυτόν τον θαλάσσιο χώρο στρατηγικής σημασίας για την ασφάλεια και το εμπόριο της, δείχνει πρόθυμη να διαπραγματευτεί και φροντίζει να αποφύγει οποιαδήποτε στρατιωτική διολίσθηση με τις γειτονικές χώρες. Η Κίνα, το Βιετνάμ, οι Φιλιππίνες, το Μπρουνέι και η Μαλαισία δεν έχουν το ίδιο όραμα για τα συμφέροντά τους σε αυτή τη στρατηγική θαλάσσια ζώνη, αλλά αυτές οι χώρες δεν βρίσκονται σε πόλεμο και δεν ακολουθούν τον δρόμο παρά τις διαφορές τους. Το πείσμα της Ουάσιγκτον να θέλει να προκαλέσει εντάσεις στην περιοχή προκειμένου να «συγκρατήσει την Κίνα» έρχεται σε αντίθεση με την ορθολογική αντίληψη των περιφερειακών παραγόντων, και ιδιαίτερα της Κίνας, για τα δικά τους συμφέροντα.
" ΑΝΤΙ ΝΑ ΕΚΚΛΗΣΟΥΝ ΣΤΗΝ ΚΙΝΑ ΝΑ ΠΙΕΣΕΙ ΤΗ ΡΩΣΙΑ, ΟΙ ΔΥΤΙΚΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΡΩΤΗΣΟΥΝ ΤΙ ΣΥΜΒΑΛΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΟΤΑΝ ΠΑΡΑΔίδουν όπλα ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΡΩΣΟΥΣ ΑΣΧΗΤΟΥΣ "
Στη Ρωσο-Ουκρανική κρίση, ο κυρίαρχος σχολιασμός στη Δύση χάνει, αναμφίβολα εσκεμμένα, το τι αποτελεί τη βάση της κινεζικής θέσης. Η Κίνα δεν είπε ποτέ ότι ενέκρινε τη ρωσική παρέμβαση και απείχε στη Γενική Συνέλευση όταν ψήφισε δυτικά ψηφίσματα που καταδικάζουν τη Ρωσία. Όπως πολλές χώρες του Νότου, αρνείται να επιβάλει κυρώσεις στη Ρωσία, επειδή θεωρεί το ΝΑΤΟ υπεύθυνο για αυτόν τον πόλεμο. Σε αντίθεση με τις δυτικές χώρες, η Κίνα δεν παραδίδει όπλα σε κανέναν εμπόλεμο, έχει προτείνει ένα ειρηνευτικό σχέδιο και ζητά κατάπαυση του πυρός με σκοπό να τεθεί τέλος στα δεινά των αμάχων πληθυσμών. Αντί να παροτρύνουμε την Κίνα να «ασκήσει πίεση» στη Ρωσία,
Εάν η κινεζική εξωτερική πολιτική είναι ειρηνική, τότε το ερώτημα παραμένει: ποιοι είναι οι μακροπρόθεσμοι στόχοι της και πώς προχωρά για την επίτευξή τους; Η ακατανόηση της κινεζικής παρουσίας στον κόσμο, στην πραγματικότητα, προέρχεται από την άρνηση να εκτιμηθεί στην πραγματική της αξία η πολιτική της οικονομικής συνεργασίας σε πλανητική κλίμακα. Με την Πρωτοβουλία Belt and Road που ξεκίνησε το 2013, η Κίνα ακολουθεί τον δρόμο της ειρηνικής ανάπτυξης που βασίζεται στη συνεργασία με διάφορες χώρες σε όλο τον κόσμο. Για τους Κινέζους ηγέτες, η Κίνα αναπτύχθηκε εφευρίσκοντας ένα πρωτότυπο μοντέλο, και αυτή η επιτυχία είναι που στηρίζει τη διεθνή της επιρροή. Όπως μας υπενθυμίζει ο Σι Τζινπίνγκ, η Κίνα είναι έτοιμη να "αναλαμβάνει περισσότερες από τις διεθνείς ευθύνες της, αλλά ταυτόχρονα ενισχύει την ικανότητα άλλων χωρών να αναπτύσσονται μόνες τους ». Ο κύριος στόχος του είναι να προωθήσει τη συνεργασία «win-win» όπου κάθε εταίρος επωφελείται από τη συνεργασία.
Ωστόσο, η Πρωτοβουλία «Belt and Road» στοχεύει ακριβώς στην « προώθηση της διεθνούς οικονομικής συνεργασίας με την προώθηση του πνεύματος των αρχαίων Δρόμων του Μεταξιού, προκειμένου να οικοδομηθεί μια κοινότητα του πεπρωμένου ». Είναι ένα όμορφο πρόγραμμα, αλλά συνάδει αυτή η ομιλία με την πραγματικότητα; Ας κρίνουμε αντ' αυτού. Είτε μας αρέσει είτε όχι, η Πρωτοβουλία Belt and Road έχει γίνει μια γιγάντια πλατφόρμα για ανταλλαγές που προωθούν τη σύνδεση των υποδομών και την ανάπτυξη του διεθνούς εμπορίου. Με 3.000 επενδυτικά έργα υποδομής, 153 χώρες που συμμετέχουν και κινεζική οικονομική συμμετοχή που ξεπερνά τα 900 δισεκατομμύρια δολάρια σε δέκα χρόνια, η Πρωτοβουλία που ξεκίνησε το 2013 έγινε ο μεγαλύτερος υπάρχων μηχανισμός οικονομικής συνεργασίας σε παγκόσμια κλίμακα.
Είναι αυτή η τεράστια επιχείρηση μέρος ενός «νέου ιμπεριαλισμού», όπως λένε οι επικριτές της κινεζικής πολιτικής; Αυτή η κατηγορία φαίνεται σε μεγάλο βαθμό αβάσιμη, αφού η Κίνα, όπως πάντα, εφαρμόζει την αρχή της μη παρέμβασης που είναι το θεμέλιο της διπλωματίας της. Συνεργαζόμενη με άλλες χώρες, η Κίνα σέβεται το δικαίωμα των λαών να επιλέξουν το δρόμο τους ανεξάρτητα και δεν επιβάλλει κανένα πρότυπο οικονομικής πολιτικής, σε αντίθεση με τους δυτικούς χορηγούς που επιβάλλουν τη «νεοφιλελεύθερη συναίνεση» (ιδιωτικοποίηση, απορρύθμιση, μείωση φόρων κ.λπ.) σε αντάλλαγμα. για τα δάνεια που χορηγήθηκαν.
Ακόμα κι αν μερικές φορές δέχεται κριτική (συμπεριλαμβανομένων των χωρών του Νότου), αυτή η πολιτική διεθνούς συνεργασίας υποστηρίζεται ευρέως παγκοσμίως. Ορισμένα έργα είναι αμφιλεγόμενα, μερικές φορές υπάρχουν διαφωνίες σχετικά με τους τρόπους υλοποίησης, αλλά κανείς δεν αμφισβητεί ότι η αξιολόγηση του "The Belt and the Road" είναι σε μεγάλο βαθμό θετική και μαρτυρεί τη δέσμευση της Κίνας προς την πλευρά των χωρών εταίρων. Η συνεργασία μεταξύ Κίνας και Αφρικής, για παράδειγμα, είχε ως αποτέλεσμα την κατασκευή σύγχρονων υποδομών: σε δέκα χρόνια, οι κινεζικές εταιρείες και οι τοπικοί εταίροι τους έχουν κατασκευάσει 10.000 km δρόμους, 6.000 km σιδηρόδρομους, 30 λιμάνια, 20 αεροδρόμια, 80 σταθμούς παραγωγής ενέργειας. , 140 σχολεία, 45 γήπεδα κ.λπ.
Ποτέ δεν έλειψαν από στείρες πολεμικές, ορισμένες δυτικές χώρες κατηγόρησαν τότε την Κίνα ότι έριξε τις φτωχότερες χώρες στην «παγίδα του χρέους» για να κατακτήσει μερίδια αγοράς. Σύμφωνα με την Παγκόσμια Τράπεζα, ωστόσο, το δημόσιο εξωτερικό χρέος των 82 χωρών χαμηλού και χαμηλότερου μεσαίου εισοδήματος κατέχεται κατά 40% από ιδιώτες εμπορικούς πιστωτές, 34% από πολυμερείς πιστωτές (κυρίως Δυτικούς και Ιάπωνες) και 26% από διμερείς πιστωτές, εκ των οποίων μόνο το 10% για την Κίνα. Ακόμα κι αν, στην Αφρική, το μερίδιο των κινεζικών απαιτήσεων ανέρχεται στο 18% του συνόλου, το να πούμε ότι η νέα κρίση χρέους αποδίδεται στην κινεζική απληστία είναι απάτη, ειδικά αφού η Κίνα ακύρωσε μονομερώς πολλά χρέη που είχαν συνάψει οι φτωχότερες χώρες.
Σήμερα, τα γεγονότα βιάζονται και η στροφή του κόσμου από τη Δύση στην Ανατολή μόλις γνώρισε μια ξαφνική αλλαγή ρυθμού. Όσο αυξάνεται ο ρόλος της Κίνας στη διεθνή σκηνή, τόσο περισσότερο η κριτική γίνεται συστηματική, επιθετική και επιθετική. Ρίχνει ένα προπέτασμα καπνού στην κινεζική πραγματικότητα που είναι ακόμη πιο καταστροφικό καθώς ο μονολιθισμός του δυτικού Τύπου απαγορεύει τη συζήτηση και αποκλείει τις αντίθετες απόψεις. Ωστόσο, υπάρχει επείγουσα ανάγκη ο homo occidentalis να στρέψει το βλέμμα του στη μεσαία χώρα, να προσπαθήσει να κατανοήσει λίγο καλύτερα την Κίνα και την παρουσία της στον κόσμο. Είναι καιρός να κάνουμε ένα βήμα πίσω και να αναρωτηθούμε, βασικά, εάν η στάση της Κίνας στη διεθνή σκηνή δεν είναι η έκφραση ενός όντος στον κόσμο που έχει τις ρίζες του σε έναν πρόγονο.
« ΑΥΤΗ Η ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΑΝΤΙΛΗΨΗ ΣΥΝΔΥΑΖΕΙ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΕΝΟΣ ΠΛΗΘΥΝΤΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΜΙΑΣ ΣΥΝΘΕΤΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ, ΠΟΥ ΚΑΜΙΑ ΔΥΝΑΜΗ ΔΥΝΑΜΗ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑΙ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙ ΗΓΕΜΟΝΙΚΗ ΗΓΕΣΙΑ »
Η απεραντοσύνη του κινεζικού χώρου ευνόησε πράγματι, από την Υψηλή Αρχαιότητα, μια αναπαράσταση της Κίνας ως μέσης γης, ένα συγκεκριμένο μέρος προικισμένο με πρωτότυπα χαρακτηριστικά λόγω της κεντρικής του θέσης. Ένα αρκετά κοινό χαρακτηριστικό τελικά, και η Κίνα δεν αποτελεί εξαίρεση. Κάθε πολιτισμός έχει μια μοναδική οπτική για τον υπόλοιπο κόσμο, και αυτή η άποψη εκφράζει πάνω από όλα την ιδέα που έχει για τον εαυτό του. Αντίθετα όμως με ό,τι βεβαιώνει η δυτική δόξα, αυτή η φανταστική κεντρικότητα δεν βρίσκει κανένα εξαιρετικό καθεστώς και δεν νομιμοποιεί καμία αξίωση υπεροχής.
Αυτή η παραδοσιακή αντίληψη, αντίθετα, συμβαδίζει με την αναπαράσταση ενός πληθυντικού κόσμου και μιας σύνθετης ανθρωπότητας, της οποίας καμία δύναμη δεν δικαιούται να διεκδικήσει ηγεμονική ηγεσία. Αυτό το όραμα του κόσμου είναι που εξηγεί τη θέση της Κίνας στη διεθνή σκηνή: αδιάλλακτη διεκδίκηση της δικής της εθνικής κυριαρχίας, άρνηση κάθε μορφής ανάμειξης στις υποθέσεις άλλων χωρών και προώθηση μιας πολυμερούς προσέγγισης στα προβλήματα του κόσμου.
Εάν η Κίνα είναι σήμερα μια ειρηνική δύναμη, δεν είναι μόνο από πολιτική επιλογή, οι ηγέτες της έχουν κάνει την επιλογή της ανάπτυξης και απαγορεύουν την εξωτερική περιπέτεια, αλλά και για βαθύτερους λόγους. Αυτό συμβαίνει γιατί η συμβολική κεντρική θέση της αυτοκρατορίας την έχει καταδικάσει να ασχοληθεί πρώτα με τους υπηκόους της πριν ασχοληθεί με τον υπόλοιπο κόσμο. Λαμβάνοντας κατά προτεραιότητα την ευεργετική επιρροή του ουρανού, η μέση χώρα δεν βρίσκεται στο κέντρο του κόσμου με ένα διαχρονικό διάταγμα; Αυτή η προνομιακή κατάσταση τον αφιερώνει στη διαχείριση μιας τεράστιας περιοχής που είναι ήδη ένα βαρύ έργο. Εάν η Κίνα δεν ασκεί ούτε πόλεμο ούτε παρεμβάσεις εκτός των συνόρων της, αυτό οφείλεται σε ένα κοσμολογικό καθεστώς του οποίου το προνόμιο συνοδεύεται από μια υπόσχεση ειρήνης σε σχέση με άλλα έθνη.
Αυτός είναι ο λόγος που η Κίνα δεν επιδίωξε ποτέ να οικοδομήσει μια αποικιακή αυτοκρατορία πέρα από τις θάλασσες και ποτέ δεν επέκτεινε την εξουσία της πέρα από την πολιτισμική της περιοχή. Η Κίνα είναι ειρηνική λόγω μιας αρχικής εξίσωσης που απαγορεύει έναν ιμπεριαλισμό στον οποίο έχουν συνηθίσει οι δυτικές δυνάμεις. Βασικός λίθος του κατοικημένου κόσμου, η μεσαία αυτοκρατορία θα καταδίκαζε τον εαυτό της σε αποσύνθεση αν διασκορπιζόταν στο περιθώριο. Θα διέτρεχε τον κίνδυνο να διαλυθεί σε άμορφη μορφή αν απαρνηθεί τα μερίσματα μιας ειρήνης που κερδήθηκε με κόπο. Μια αυτο-αναπαράσταση που δεν είναι μόνο διανοητική, αλλά που ορίζει την αληθινή ύπαρξη-στον κόσμο. Μεταφερόμενο σε δράση, δημιουργεί μια σχέση με άλλους, πάνω στην οποία θα πρέπει να διαλογιστούν οι συνηθισμένοι καθηγητές στη Δύση.
Θα ειπωθεί τότε ότι η Κίνα σε όλη την ιστορία της δεν έπαψε ποτέ να βρίσκεται σε πόλεμο, και αυτός ο ισχυρισμός είναι σωστός. Επί δύο χιλιάδες χρόνια, η επιβίωση και το μεγαλείο της αυτοκρατορίας περνούσε από την αντιπαράθεση στα σύνορα, που απειλούνταν συνεχώς από τους λαούς της περιφέρειας (Μογγόλους, Τούρκους, Θιβετιανούς κ.λπ.). Η Κίνα απέχει πολύ από το να είναι μια «ακίνητη αυτοκρατορία», όπως πίστευαν ακόμη οι Ευρωπαίοι τον 19ο αιώνα. Συνεχώς επανασχεδιασμένη, συχνά χαοτική, η ενοποίηση της κινεζικής αυτοκρατορίας διήρκεσε περισσότερα από 2000 χρόνια και συχνά κατέφευγε στη δύναμη των όπλων για να αντιμετωπίσει εισβολείς και αντάρτες κάθε είδους.
Σε αυτή τη διαδικασία ενοποίησης, η κινεζική αυτοκρατορία βρισκόταν γενικά σε άμυνα, ειδικά απέναντι στους νομάδες ιππείς που συνέχιζαν να ξεφεύγουν από τη μογγολική στέπα σε διαδοχικά κύματα. Αλλά όταν η Κίνα πήγε στην επίθεση για να ανακαταλάβει τα χαμένα εδάφη ή να απωθήσει τα σύνορα της αυτοκρατορίας, αυτή η επέκταση δεν ξεπέρασε ποτέ τα όρια της πολιτισμικής της περιοχής, έτσι ώστε η κινεζική κατάκτηση στόχευε πρώτα απ' όλα να ενοποιήσει τον κινεζικό χώρο, όπως και οι Χαν. ο Τανγκ ή ο Μινγκ. Και όταν ξεχείλισε τον ίδιο τον κινεζικό χώρο, αυτή η πολιτική κατάκτησης εφαρμόστηκε με πρωτοβουλία των δύο μεγάλων ξένων δυναστειών, των Yuan (Μογγόλων) και των Qing (Manchus).
Τον 20ό αιώνα, η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας διεξήγαγε πόλεμο τρεις φορές: το 1950-53 στην Κορέα, το 1962 κατά της Ινδίας, το 1979 κατά του Βιετνάμ. Πυροδοτούμενος από μια προσπάθεια ενοποίησης που θα είχε πετύχει εάν οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν είχαν παρέμβει μαζικά υπέρ της δεξιάς της Νότιας Κορέας, ο πόλεμος της Κορέας δεν ήταν ποτέ επιθυμητός από την Κίνα. Αναπόφευκτη από τον Οκτώβριο του 1950, η κινεζική επέμβαση στη χερσόνησο είχε στόχο να εκδιώξει τα αμερικανικά στρατεύματα που η επίθεσή τους είχε οδηγήσει στα κινεζικά σύνορα. Ένας αμυντικός πόλεμος, αλλά και ένας πόλεμος δαπανηρός σε ανθρώπινες ζωές, καθήλωσε τις εχθρικές δυνάμεις στον 38ο παράλληλο και έδειξε ότι ο επαναστατικός στρατός μιας αναπτυσσόμενης χώρας μπορούσε να απωθήσει τις στρατιωτικές δυνάμεις της πρώτης παγκόσμιας δύναμης.
Η σύγκρουση με την Ινδία το 1962 συνδέεται άμεσα με το Θιβετιανό ζήτημα, που επιδεινώθηκε από τις συνοριακές διαφορές που κληρονόμησαν από τον βρετανικό αποικισμό. Κερδισμένος από την Κίνα, αυτός ο σύντομος πόλεμος άφησε αναμφίβολα το στίγμα του. Ήταν η Κίνα που πήγε στην επίθεση και η νίκη της ήταν γρήγορη. Στην πραγματικότητα, αυτή η σύγκρουση ακολούθησε μια πρώτη σύγκρουση τον Αύγουστο του 1959, λίγους μήνες μετά την εξέγερση του Θιβέτ και τη φυγή του Δαλάι Λάμα. Η υποστήριξη του Νεχρού στον θιβετιανό αυτονομισμό ώθησε την Κίνα να κάνει αυτή την επίδειξη δύναμης. Αφού νίκησε τον ινδικό στρατό, κήρυξε μονομερή κατάπαυση του πυρός και απέσυρε τα στρατεύματά της από τις αμφισβητούμενες περιοχές. Όπως η επέμβαση στην Κορέα (αλλά απείρως λιγότερο θανατηφόρα),
Μια τρίτη σύγκρουση αντιμετώπισε την Κίνα με το Βιετνάμ το 1979. Σύντομα, χωρίς να είναι αποφασιστική, η στρατιωτική επέμβαση στα σινο-βιετναμέζικα σύνορα είχε σκοπό να δώσει ένα μάθημα στους ηγεμόνες του Ανόι μετά τη βιετναμέζικη εισβολή στην Καμπότζη. Μικτό σε στρατιωτικό επίπεδο, το αποτέλεσμα αυτής της τιμωρητικής αποστολής ήταν σχεδόν μηδενικό σε πολιτικό επίπεδο. Το Πεκίνο απέτυχε να εξασφαλίσει την αποχώρηση των Βιετναμέζων από την Καμπότζη, όπου τα στρατεύματα από το Ανόι απελευθέρωσαν την Πνομ Πενχ και έσπρωξαν τους Ερυθρούς Χμερ πίσω στη ζούγκλα, από όπου θα συνέχιζαν τον αντιβιετναμέζικο ανταρτοπόλεμό τους με την υποστήριξη της Δύσης μέχρι το 1991. Όπως ο πόλεμος της Κορέας ή ο σύγκρουση με την Ινδία, αυτή η αντιπαράθεση είχε στόχο να εξουδετερώσει έναν αντίπαλο του οποίου η πολιτική στα κινεζικά σύνορα θεωρήθηκε επιβλαβής για το εθνικό συμφέρον. Από τις τρεις συγκρούσεις, αυτή ήταν η λιγότερο κατάλληλη,
Τι λες για σήμερα ? Το να ισχυρίζεται κανείς ότι η Κίνα θέλει να αποικίσει τον κόσμο, όπως επαναλαμβάνουν μερικοί Δυτικοί σήμερα, είναι τόσο παράλογο όσο και να την κατηγορείς ότι θέλει να επιβάλει τις αξίες της. Στα όνειρά τους για μεγαλείο, οι Κινέζοι δεν διανοούνται ένα είδος «pax sinica» που επιβάλλει τους όρους του στην υπόλοιπη ανθρωπότητα. Προφανώς, δεν έχουν καμία επιθυμία να προβάλουν τη δύναμή τους διασταυρώνοντας ολόκληρες περιοχές ή να χτίσουν αποικίες με σκοπό να προωθήσουν το υποτιθέμενο μοντέλο τους. Αλλά αυτός ο ειρηνισμός σε καμία περίπτωση δεν αποτρέπει τους εκ γενετής αντιπάλους της Λαϊκής Δημοκρατίας της Κίνας από το να αυξήσουν τα διακυβεύματα κατηγορώντας το Πεκίνο για τη χειρότερη φρίκη, ριζοσπαστικοποιώντας τον αγώνα ενάντια στην «κινεζική ηγεμονία» στο όνομα των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, κάνοντας την προσωπική τους σταυροφορία. πόλεμος του πολιτισμού,
Γιατί οι λαοί του Νότου γνωρίζουν καλά ότι, σε αντίθεση με τις Ηνωμένες Πολιτείες, η Κίνα δεν είναι αυτή η τρομερή πολεμική μηχανή που φέρεται από μια δυναμική ιμπεριαλιστικής επέκτασης που σκοπεύει να λυγίσει τον υπόλοιπο κόσμο στις συνήθειες και τα έθιμα της αυτοκρατορίας. Σίγουρα, η Κίνα υπερασπίζεται λυσσαλέα τα συμφέροντά της όταν απειλούνται και προστατεύει με ζήλια την ασφάλεια των συνόρων της. Εάν είναι απαραίτητο να διεξαχθεί πόλεμος για να διατηρήσει την εθνική ασφάλεια ή να αντισταθεί στην ξένη επίθεση, οι Κινέζοι δεν θα διστάσουν ούτε για ένα δευτερόλεπτο να φέρουν όπλα. Αλλά θα είναι ένας αμυντικός πόλεμος, όχι ένας επιθετικός. Η Κίνα, για παράδειγμα, δεν θα βιαστεί αδιάκοπα σε μια σύγκρουση υψηλής έντασης για να ανακτήσει την Ταϊβάν και είναι πιθανό να βαθμονομήσει προσεκτικά την απάντησή της στις απαιτητικές εχθρικές προκλήσεις.
Μια αυτοκρατορία χωρίς ιμπεριαλισμό, η Κίνα μπαίνει σε πόλεμο μόνο εάν αναγκαστεί να το κάνει από εξωτερική επιθετικότητα ή άμεση απειλή. Ο κατακτητικός πόλεμος δεν αποτελεί μέρος του ιστορικού του DNA και θα ήταν λάθος να μην πάρουμε στα σοβαρά τον κινεζικό πασιφισμό. Ο πολεμικός στόλος των Ηνωμένων Πολιτειών πολλαπλασιάζει τις εισβολές στη Θάλασσα της Νότιας Κίνας, οι αντίστοιχες των οποίων δεν θα γινόταν ανεκτές εάν πραγματοποιούνταν από στρατηγικό αντίπαλο στα ανοικτά των ακτών της Φλόριντα. Σαφώς, η πολιτική της Ουάσιγκτον αποτελείται από υπολογισμένες προκλήσεις που στοχεύουν στην αύξηση της έντασης, ενώ καταδικάζουν αμέσως τις θεμιτές αντιδράσεις της προκληθείσας δύναμης. Η Κίνα χρειάζεται έναν ειρηνικό κόσμο για να συνεχίσει την ανάπτυξή της και να βελτιώσει τις συνθήκες διαβίωσης του κινεζικού λαού.
Από την αυτοκρατορική εποχή, η Κίνα οδηγείται από μια σταθερή ιδέα: να διατηρήσει ασφαλή τα εξωτερικά της σύνορα, να ενισχύσει την εσωτερική της συνοχή και να υποβάλει το κινεζικό έδαφος σε αδιαίρετη εξουσία. Η εμμονή του είναι να ασκεί αδιαμφισβήτητη κυριαρχία εντός της πολιτισμικής του περιμέτρου, να προστατεύει την πρόσβαση σε αυτόν με ένα σύστημα παγετώνων (Θιβέτ, Σιντζιάνγκ), να αποτρέπει τη διάλυσή του χτίζοντας ένα «Σινικό Τείχος» όσο το δυνατόν πιο προστατευτικό έναντι των βαρβαρικών εισβολών. Αναμφίβολα είναι και σήμερα, στη Θάλασσα της Νότιας Κίνας, να προστατεύσουμε τη νότια πλευρά της αυτοκρατορίας ελέγχοντας όσο το δυνατόν περισσότερο αυτήν τη θαλάσσια ζώνη που είναι και αντικείμενο κάθε απληστίας και το πρόσχημα της ψευδούς ιμπεριαλιστικής παρέμβασης.
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
πηγή: Bruno Guigue
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου