Η επιστροφή των αραβικών χωρών στη Συρία δεν είναι τίποτα άλλο από την επιστροφή όσων είναι πεπεισμένοι ότι ο πόλεμος έχει τελειώσει, λέει ο κ. Naram Sarjoun στο άρθρο του στις 7 Απριλίου, από το οποίο αντλούμε τα συμπεράσματα από το δεύτερο άρθρο του που δημοσιεύτηκε χθες 15 Απριλίου.
Μια πεποίθηση που δεν θα συμμεριζόταν το Κατάρ, το οποίο έχει δηλώσει εχθρικό απέναντι στην εξομάλυνση των σχέσεων με τη Συρία. Επομένως, το ερώτημα που τίθεται είναι: ποιο είναι το τίμημα που ζητείται για τον κυνηγό του Κατάρ για να εγκαταλείψει το συριακό θήραμα που πέταξε μακριά, όπως παραδέχεται ακόμη και ο πρώην πρωθυπουργός του Χαμάντ Μπεν Τζασέμ;
Πράγματι, οι Σύροι δεν είναι έτοιμοι να ξεχάσουν τις απροσδόκητες εξομολογήσεις του στο εθνικό κανάλι του Κατάρ στις 25 Οκτωβρίου 2017:
« Μόλις ξεκίνησαν τα πράγματα στη Συρία, ταξίδεψα στη Σαουδική Αραβία κατόπιν αιτήματος του πατέρα του. Συνάντησα τον βασιλιά Αμπντουλάχ, ο Θεός να τον ελεήσει. Μου είπε: «Είμαστε μαζί σου, προχωράς, συντονιζόμαστε, αλλά παίρνεις την κατάσταση στα χέρια σου». Τι έχουμε κάνει. Δεν θα ήθελα να μπω σε λεπτομέρειες… Έχουμε πλήρεις αποδείξεις για αυτό το θέμα.
Όλα πέρασαν από την Τουρκία, όλα έγιναν σε συντονισμό με τις αμερικανικές δυνάμεις, τους Τούρκους, εμάς και τους Σαουδάραβες αδελφούς μας. Όλοι ήταν παρόντες μέσω του στρατού τους.
Μπορεί να έχουν γίνει λάθη σε ορισμένες λεπτομέρειες όσον αφορά την υποστήριξη της τρομοκρατίας, αλλά όχι όσον αφορά το Daesh. Εκεί, υπερβάλλουν!
Μπορεί να υπήρχε σύνδεση με το Μέτωπο αλ Νούσρα. Είναι δυνατό. Προς Θεού, δεν ξέρω! Ωστόσο, αν συνέβαινε αυτό, μπορώ να πω ότι μόλις αποφασίστηκε ότι το Μέτωπο al-Nusra ήταν απαράδεκτο, δεν υποστηρίχθηκε πλέον και οι προσπάθειες επικεντρώθηκαν στην απελευθέρωση της Συρίας… [Εδώ, χωρίς μετάβαση, NdT]… τσακωθήκαμε για το θήραμα…το θήραμα πέταξε μακριά…και ακόμα παλεύουμε για αυτό! »1
Βεβαίως, σύμφωνα με το δελτίο τύπου του Υπουργείου Εξωτερικών της Σαουδικής Αραβίας, που δόθηκε στη δημοσιότητα το Σάββατο 15 Απριλίου, οι επικεφαλής της διπλωματίας των έξι χωρών του Συμβουλίου Συνεργασίας του Κόλπου [Μπαχρέιν, Κουβέιτ, Ομάν, Κατάρ, Σαουδική Αραβία, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα] επίσης καθώς οι ομόλογοί τους από την Αίγυπτο, το Ιράκ και την Ιορδανία, που συναντήθηκαν την προηγούμενη μέρα στη Τζέντα, επιβεβαίωσαν την επιθυμία τους να διαδραματίσουν ηγετικό ρόλο σε πρωτοβουλίες που στοχεύουν στον τερματισμό της κρίσης στη Συρία και δεσμεύτηκαν να αυξήσουν τις διαβουλεύσεις για να εγγυηθούν την επιτυχία των προσπαθειών τους.
Ωστόσο, τελείωσε πραγματικά ο πόλεμος στη Συρία; Τι θα συμβεί εάν οι πρεσβείες των Ηνωμένων Πολιτειών και των συμμάχων τους, σε πλήρη αναταραχή στην Άγκυρα, καταφέρουν να φέρουν στην εξουσία την φιλοατλαντική τουρκική αντιπολίτευση; Δεν είναι όμως αυτό το θέμα της ημέρας.
* **
από τον Naram Sarjoun
Πόσο γλυκιά είναι η νοσταλγία των παλιών καλών εποχών, όπως όταν ο ένας ή ο άλλος από εμάς διανύουμε τη ζωή κυνηγώντας το μέλλον μας και τελικά ανακαλύπτουμε ότι όλες οι επιθυμίες μας ενώνονται σε μία: να επιστρέψουμε, στον παρελθόντα χρόνο και να μας κυριεύσει αναμνήσεις.
Αναμνήσεις... Η μόνη μηχανή του χρόνου που έχουμε να πάμε σε οποιοδήποτε μέρος του παρελθόντος, να σταθούμε εκεί και να παρακολουθήσουμε την εξέλιξη των γεγονότων, χωρίς να μπορούμε να αλλάξουμε τίποτα, πριν πετάξουμε μακριά σε άλλα μέρη αυτού του ίδιου παρελθόντος.
Ωστόσο, αν οι εξισώσεις της Σχετικότητας που διατύπωσε ο Αϊνστάιν μας επιτρέπουν να ταξιδέψουμε από μαθηματική άποψη τόσο προς το μέλλον όσο και προς το παρελθόν, φαίνεται ότι στην πολιτική κάτι περίεργο συμβαίνει αυτές τις μέρες. Είναι σαν να επιστρέφουμε από το μέλλον στο παρελθόν και να επιστρέφουμε στην αφετηρία μας.
Πριν από πολλά χρόνια, οι Άραβες βγήκαν από τη Δαμασκό και πήραν τη Δαμασκό από τον κόσμο τους, όπως εμείς βγήκαμε από τον Αραβικό Σύνδεσμο και βγήκε από τον δικό μας. Στη συνέχεια, η Χαμάς με τη σειρά της βγήκε από τη Δαμασκό και μας έδιωξε από τη Γάζα ως από το Ισλάμ, ενώ η Τουρκία μπήκε στη Συρία σαν να είχε επιστρέψει νικήτρια από τη μάχη της στο Marj Dabiq [μάχη που έγινε στις 8 Αυγούστου 1516 μεταξύ των Οθωμανών και των Μαμελούκων κοντά Χαλέπι; NdT], ακολουθούμενη από τη Σαουδική Αραβία που εισήλθε στη Ντεράα ως ουαχαμπιστικό κράτος.
Εν τω μεταξύ, εκατοντάδες χιλιάδες ξένοι μπήκαν σε ολόκληρη τη χώρα σαν να επρόκειτο για την εισβολή των Γκογκ και Μαγκόγκ, ενώ η Δύση ετοιμαζόταν να μοιραστεί ένα δεύτερο Sykes-Picot.
Εκείνες τις μέρες, ο Νετανιάχου ταξίδεψε στα υψώματα του Γκολάν για να απολαύσει την πτώση της Χαναάν μετά την πτώση της Βαβυλώνας. Και κάθε φορά που κατέβαινε, απογοητευμένος, έλεγε στον εαυτό του: «Αύριο θα κατεβούμε από το οροπέδιο για να κατευθυνθούμε βόρεια και θα πούμε μια εβραϊκή προσευχή, στη Δαμασκό, δίπλα στον φίλο μας Ερντογάν που θα μας έχει προηγηθεί στο τζαμί. Ομαγιάδες ».
Και οι Ισραηλινοί ενθουσιάστηκαν βλέποντας τη Δαμασκό, που τάραξε τους δρόμους του Τελ Αβίβ υποστηρίζοντας μια μαζική παλαιστινιακή εξέγερση ή δωρίζοντας τους πυραύλους της, δοκιμάζοντας όσα είχε περάσει το Τελ Αβίβ από τα χτυπήματα του ίδιου αυτοκτονικού όπλου. Πέφτοντας στην καρδιά της πλατείας των Ομαγιάδων αντί να πέφτετε στις πλατείες του Τελ Αβίβ. λες και η Γούτα είχε γίνει Γάζα στη Συρία και η Συρία είχε γίνει Ισραήλ.
Αλλά αυτό το θέαμα δεν υπάρχει πια, και σήμερα βρισκόμαστε σαν να βλέπαμε την ταινία από το τέλος της. Οι Άραβες έρχονται τρέχοντας, δηλώνουν φιλία και ζητούν να επιστρέψουν. Η Τουρκία θέλει να αποκαταστήσει τα μηδενικά προβλήματα με κάθε κόστος. Η Σαουδική Αραβία δεν είναι πλέον αυτή της οποίας ο Υπουργός Εξωτερικών μας απείλησε με συνθηκολόγηση της Δαμασκού με ειρήνη ή με πόλεμο.
Και το Ισραήλ πίνοντας καφέ στα Υψίπεδα του Γκολάν, κοιτάζοντας τα κιάλια του για την ευχαρίστηση να δει τις φωτιές, τον καπνό και την κατάρρευση της Δαμασκού ενώ απολάμβανε την ταινία της λεγόμενης συριακής επανάστασης… το ίδιο Ισραήλ έχασε κάθε ελπίδα να περπατήσει και να προσευχηθεί στους δρόμους της Χαναάν. Έχει ακόμη αρχίσει να ζει την εβραϊκή του άνοιξη και είναι η σειρά μας να πιούμε τον καφέ μας παρατηρώντας τη σύγκρουση μεταξύ θρησκευόμενων και κοσμικών στους δρόμους του Τελ Αβίβ.
Όσο για την ισραηλινή αεροπορία που παρελαύνει πάνω από το προεδρικό μας μέγαρο, τώρα κρύβεται πίσω από τα σύννεφα και χτυπά από μακριά, γνωρίζοντας ότι το όργιο των χτυπημάτων της δεν θα διαρκέσει πολύ και ότι σύντομα οι αναμνήσεις από τις ατιμώρητες επιδρομές της θα μετατραπούν σε οδυνηρή νοσταλγία για την εποχή που μας λιθοβολούσε με τους πυραύλους της που εκτοξεύτηκαν από τα Υψίπεδα του Γκολάν και όχι μόνο.
Το κανάλι του Κατάρ Al-Jazeera θα είναι σιωπηλό. Ο οικοδεσπότης του Fayçal al Qassem και όλα τα κουτσομπολιά των μέσων ενημέρωσης του Κόλπου, μαζί με ό,τι κουτσομπολιό μπορεί να έχουν δημιουργήσει, θα μαζευτούν και θα πεταχτούν στα σκουπίδια ή στα νερά του Κόλπου.
Και καθώς ο χρόνος επιστρέφει στις 14 Μαρτίου 2011 και οι αμερικανοί στρατιώτες εγκαταλείπουν τη χώρα, οι Κούρδοι αυτονομιστές θα βρεθούν σε πράσινα λεωφορεία με προορισμό το Κουρδιστάν Barazani, κάποιοι φτάνουν στο σημείο να πουν: το «Idleb of Barazani»! Από εκεί και πέρα, θα ζουν όπως θέλουν μέσα σε αυτό το διεφθαρμένο καθεστώς όπου η οικογένεια Barazani και το κόμμα της θεωρούν τους Κούρδους ως υπηρέτες και τους πουλάουν για δικό τους λογαριασμό, όπως οι λεγόμενοι επαναστάτες της Γκούτα έγιναν υπηρέτες του Αλ- Τζουλάνι.
Πάνω απ' όλα, μη φανταστείτε ότι οι Άραβες έχουν γίνει πιο Άραβες, ότι οι καρδιές τους έχουν αλλάξει ή ότι η συνείδηση και η ψυχή τους έχουν ξυπνήσει. Ομοίως, μην πιστεύετε ότι το πνεύμα των Τούρκων φίλων έχει επιστρέψει στην έννοια του μηδενικού προβλήματος ή ότι ο κόσμος αποφάσισε να ασχοληθεί μόνο με την Ουκρανία.
Όχι, ο λόγος για όλες αυτές τις αλλαγές είναι ότι ο κόσμος περνάει μεγάλες ανατροπές, ο παλιός κόσμος έχει φτάσει στο τέλος του. Επομένως, αυτός που ήταν άρρωστος, πνιγμένος, τραυματισμένος ή εισβολή από κυνηγετικά σκυλιά στον παλιό κόσμο, θα σηκωθεί και αυτός που κυνηγήθηκε θα γίνει κυνηγός. Και αφού ο καουμπόι έχει τρομάξει μόνο το κοπάδι του και τις αγελάδες του, το οποίο παραμένει αναλλοίωτο, το κοπάδι και οι αγελάδες γυρίζουν πίσω όταν δίνει την εντολή!
Με άλλα λόγια, κάποιοι αντιλαμβάνονται ότι η «Νέα Μέση Ανατολή» θα ξεκινήσει από τη χώρα που παραλίγο να καταρρεύσει κάτω από τα τσόκαρα των Αράβων, τις σόλες των Τούρκων και τα παπούτσια των Ευρωπαίων. Αυτή η επιστροφή λοιπόν δεν είναι άλλη από την επιστροφή όσων είναι πεπεισμένοι ότι ο πόλεμος τελείωσε.
Από εδώ, όλοι όσοι έχουν προσχωρήσει ή θεωρητικοποιήσουν τη λεγόμενη συριακή επανάσταση θα πρέπει να αναζητήσουν καταφύγιο, μετάνοια ή τον δρόμο της επιστροφής. ο αρχαίος τεράστιος κόσμος στον οποίο ζούσαν έφτασε στο τέλος του και τα κλειδιά της σωτηρίας βρίσκονται σε μια χώρα που σχεδόν σκοτώθηκε από τους Άραβες και τους Ισλαμιστές: τη Συρία!
Κόντρα σε όλες τις πιθανότητες, η Συρία έβαλε το χέρι της στο ρολόι του χρόνου και άρχισε να γυρίζει το ρολόι πίσω. Τώρα ο κόσμος περιμένει, το θήραμα φοράει τα ρούχα του κυνηγού, ενώ οι κυνηγοί του παλιού κόσμου πρέπει να φοβούνται ότι κάποιος από αυτούς θα γίνει θήραμα.
Στην πραγματικότητα, αν οι αναμνήσεις είναι η μόνη χρονομηχανή που πρέπει να γυρίσουμε πίσω τον χρόνο μέσα μας, υπάρχει μια άλλη αληθινή, αληθινή και υπέροχη. Είναι η μηχανή της λαϊκής δύναμης, η μόνη δύναμη ικανή να κινήσει τους δείκτες των κοσμικών ρολογιών. Είναι η δύναμη όλων εκείνων των ανθρώπων που αρνήθηκαν την ήττα και την υποταγή συμφωνώντας να βάλουν το αίμα τους και το αίμα των παιδιών τους στη μηχανή του χρόνου. Οι θυσίες τους το έκαναν να δουλέψει παρ' όλα τα εμπόδια, όλα τα ψέματα, όλους τους ελιγμούς και όλα τα θανατηφόρα όπλα. Έτσι έφεραν το σύμπαν πίσω σε παλαιότερες εποχές.
Ο τροχός του χρόνου γυρίζει όλο και πιο γρήγορα προς την απελευθέρωση του βορρά και της ανατολής και προς το έτος 2011. Όταν τον φτάσουμε, οι κοιμισμένοι θα ξυπνήσουν. Θα τους ευχηθούμε καλημέρα και θα τους πούμε: ήταν ένα τρομερά οδυνηρό όνειρο και ένας καταραμένος εφιάλτης, αλλά είναι ένα φωτεινό πρωινό που φεύγει από τη Δαμασκό.
Συμπεράσματα της 15ης Απριλίου
Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η καρδιά χαίρεται όταν ακούει τα τραγούδια των Αράβων που χαιρετούν ο ένας τον άλλον, συγχαίρουν ο ένας τον άλλον και φιλούν ο ένας τα μουστάκια και τα γένια του άλλου μετά από έναν άγριο πόλεμο στον οποίο οπλίστηκαν οι λέξεις, η θρησκεία και ο ίδιος ο Θεός. […]
Και αυτό το σήμερα μοιάζει με χθες! Όταν λοιπόν ο Προφήτης ήρθε στη Μέκκα αφού τον καταπίεσε, τον πολέμησε και τον κακοποίησε, απευθύνθηκε στο λαό του λέγοντας: «Τι νομίζεις ότι πρέπει να κάνω μαζί σου;» ". Αυτοί οι άνθρωποι που τον έβριζαν για χρόνια, τον αμφισβήτησαν, τον αποκαλούσαν κακόβουλο μάγο, προσπάθησαν να τον δολοφονήσουν στο σπίτι του ενώ κοιμόταν, σήκωσαν τον στρατό τους εναντίον του τρεις φορές και τον πολιόρκησαν, τώρα αλλάζουν λεξικό για να του πουν : «ευγενής αδελφός, ευγενής ανιψιός». Και, την ίδια μέρα, ο Προφήτης ανακοίνωσε: «Όποιος μπαίνει στο σπίτι του Abu Sufiane είναι ασφαλής, σαν να έμπαινε στην Κάαμπα». Με άλλα λόγια, ο προφήτης έκανε το σπίτι του Abu Soufiane ισοδύναμο με τον οίκο του Θεού. Ο ίδιος Abou Soufiane που τον πολέμησε για είκοσι χρόνια, προσπάθησε να σκοτώσει αυτόν και όσους αγαπούσε! Τέτοια ήταν η διπλωματία του Προφήτη, αν και δεν αγνοούσε την επίμονη έχθρα του Abu Sufiane.
Σήμερα βγαίνουμε σιγά σιγά από τον πόλεμο και τις δύσκολες στιγμές καθώς η Μέκκα υψώνει τις λευκές σημαίες. Και τώρα οι Σύροι λένε στους Σαουδάραβες: «Τι νομίζετε ότι πρέπει να κάνουμε μαζί σας»; Οι Σαουδάραβες τους λένε: «ευγενής αδερφός, ευγενής ανιψιός». Και οι Σύροι απαντούν: «Όποιος μπαίνει στο σπίτι του Μοχάμεντ μπιν Σαλμάν είναι ασφαλής και όποιος μπαίνει στην Κάαμπα είναι ασφαλής», αν και η επιδέξια διπλωματία μας γνωρίζει ότι δεν ελέγχουν πάντα τις αποφάσεις τους.
Συνολικά, αυτή η συμφιλίωση θα πρέπει να θεωρηθεί παρόμοια με την κατάκτηση της Μέκκας και τελικά ολόκληρη η ομάδα των χωρών του Κόλπου θα ενταχθεί στη Σαουδική Αραβία ανεξάρτητα από την καθυστέρηση του ενός ή του άλλου. Πρέπει να είναι ωφέλιμο. Πρέπει να το εκμεταλλευτούμε και να πάμε να τον συναντήσουμε παρά τις αμφιβολίες μας. Δεν θα είναι μια νέα παγίδα, όπως συνέβη με τον βασιλιά Αμπντουλάχ, τον Ερντογάν και άλλους που μας επισκέφτηκαν, μας φίλησαν τα μουστάκια, όταν απλώς επιδίωκαν να διεισδύσουν στο εσωτερικό της χώρας εν αγνοία μας. Γι' αυτό θα πούμε ότι η επιστροφή των Αράβων δεν θα είναι στη Συρία, που έφυγε το 2011, αλλά στη Συρία, η οποία δεν γυρίζει την πλάτη στους επιτιθέμενους, κοιμάται μόνο με το ένα μάτι ανοιχτό και δεν θα αφήσει να δαγκώσει δεύτερη φορά […]
Ας κάνουμε τις συμφιλιώσεις να λειτουργήσουν για τον λαό μας. Χωρίς την αντοχή της, η Μέκκα δεν θα της άνοιγε τις πόρτες της. Ωστόσο, ακόμα κι αν πούμε ότι «όποιος μπαίνει στο σπίτι του Μπιν Σαλμάν είναι ασφαλής» ή ότι μας οδηγούν να πούμε ότι «όποιος μπαίνει στο σπίτι του Ερντογάν είναι ασφαλής», ξέρουμε ότι δεν είναι. Δεν υπάρχει ποτέ ασφαλές σπίτι εκτός από αυτό των πατρίδα. Οι πατρίδες είναι ασφάλεια, όχι το σπίτι του Ερντογάν ή του Μπιν Σαλμάν.
Έρευνα-Επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Φ. Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός και Γεωπολιτικός αναλυτής. "Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες". Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress. Στο Mytilenepress δημοσιεύονται όλες οι απόψεις. Aπαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγκριση του Μpress.
πηγές: Το ιστολόγιο του Naram Sarjoun
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου