Όλα τα κινήματα αντίστασης που κάθισαν στο τραπέζι της αυτοκρατορίας έχουν αναδειχθεί σε απλούς εκτελεστές.
Και σήμερα, το Ιράν είναι προσκεκλημένο στο ίδιο τραπέζι.Σήμερα άκουσα τον μονόλογο του Άλον Μιζράχι, στον οποίο ρωτάει, με μια απογοήτευση που αγγίζει τα όρια της αγωνίας: «Γιατί να διαπραγματευτώ με το Κακό;» Αυτή η ερώτηση μου έκανε εντύπωση, επειδή ειλικρινά θίγει ένα θέμα που οι περισσότεροι σχολιαστές προσπαθούν να αποφύγουν, ένα θέμα που με βασανίζει εδώ και πολύ καιρό: γιατί να διαπραγματευτώ με το Κακό;
Γιατί, όταν όλα τα μαθήματα της ιστορίας και όλα τα συσσωρευμένα στοιχεία την αντικρούουν, συνεχίζουμε να επιστρέφουμε στο ίδιο τραπέζι, καθισμένοι με το ίδιο χαμόγελο και πείθοντας τους εαυτούς μας ότι αυτή τη φορά το αποτέλεσμα θα είναι διαφορετικό;
Έχω καταλήξει να πιστεύω ότι η απάντηση δεν είναι ούτε στρατηγική ούτε πολιτική. Είναι ψυχολογική.
Σύνδρομο Στοκχόλμης
Όλοι υποφέρουμε από την ίδια παθολογία. Εμείς, οι φυσιολογικοί άνθρωποι. Το αποκαλώ «σύνδρομο της Στοκχόλμης» έναντι ψυχοπάθειας. Πιστεύουμε ότι μπορούμε να πείσουμε τον ψυχοπαθή να μας χαρίσει, να μας θεωρήσει ίσους του, διαπραγματευτικούς εταίρους. Γνωρίζουμε ότι ο ψυχοπαθής είναι αδίστακτος. Έχουμε δει τις τακτικές εκφοβισμού τους και τον τρόπο που φέρονται σε όποιον μπαίνει εμπόδιο στο δρόμο του - κι όμως, μια μικρή, γλυκιά, απελπισμένη φωνή μέσα μας μας πείθει ότι αυτή τη φορά θα είναι διαφορετικά. Αν συμπεριφερθούμε καλά, αν μιλήσουμε ευγενικά, αν κάνουμε τις σωστές παραχωρήσεις και τους δείξουμε ότι αξίζουμε τον σεβασμό τους, τελικά θα μας δουν ως ίσους τους. Θα μας χαρίσουν. Θα μας αφήσουν να ζήσουμε.
Αλλά δεν θα το κάνει. Δεν το έχει κάνει ποτέ. Και δεν θα το κάνει ποτέ. Αυτό δεν είναι κάτι που κάνουν οι ψυχοπαθείς. Στην πραγματικότητα, είναι ο ίδιος ο ορισμός του τι είναι ανίκανοι να κάνουν.
Η αποικιοκρατούμενη νοοτροπία πάσχει από την ίδια παθολογία, αλλά σε πολιτισμική κλίμακα. Όσοι χαρακτηρίζονται ως «μη λευκοί» έχουν κυνηγηθεί, υποδουλωθεί, διαιρεθεί, λιμοκτονήσουν, βομβαρδιστούν και σφαγιαστεί αδιάκοπα για πεντακόσια χρόνια, και όμως -και όμως- επιμένει στον αποικιοκρατημένο κόσμο αυτή η εμμονική και παιδική φαντασίωση ότι μια μέρα όλοι θα μπορέσουμε να τραγουδήσουμε «Κουμπάγια, κύριέ μου » με τη Δύση. Ότι αν το Ιράν είναι αρκετά διαλλακτικό, αν η Κίνα ανοίξει αρκετές αγορές, αν η Αφρική υπογράψει αρκετές εμπορικές συμφωνίες, αν οι αραβικές κυβερνήσεις ταπεινωθούν αρκετά, ο ζυγός θα αρθεί. Τα μέσα ενημέρωσης θα σταματήσουν. Και το χαμόγελο στην άλλη πλευρά του τραπεζιού των διαπραγματεύσεων, αυτή τη φορά , θα είναι πολύ ειλικρινές.
Αλλά δεν θα είναι αληθινό. Ποτέ δεν ήταν. Το χαμόγελο ανήκει στη σφαίρα των μέσων ενημέρωσης. Το χαμόγελο είναι ο τύπος στην πιο ύπουλη μορφή του. Και η μεγάλη τραγωδία της εποχής μας έγκειται στο γεγονός ότι μερικοί από τους πιο ηρωικούς λαούς στη γη -αυτοί που έχυσαν το αίμα τους στο όνομα της ανεξαρτησίας τους, αυτοί που σφυρηλάτησαν επαναστάσεις με βάση τη θεμελιώδη πεποίθηση ότι η Δύση δεν θα αλλάξει- επιτρέπουν τώρα σταδιακά στον εαυτό τους να παρασυρθεί από την υπόσχεση αυτού του χαμόγελου.
Το Ιράν έλκεται τώρα προς αυτή την κατεύθυνση. Και όσοι από εμάς παρατηρούμε την κατάσταση απ' έξω, που έχουμε γίνει μάρτυρες της γενοκτονίας στην Παλαιστίνη τα τελευταία τρία χρόνια και της συστηματικής καταστροφής όλων των ψευδαισθήσεών μας για τη λεγόμενη «διεθνή τάξη που βασίζεται σε κανόνες», έχουμε καθήκον να μιλήσουμε ξεκάθαρα για το τι συμβαίνει. Όχι επειδή οι Ιρανοί πρέπει να ενημερωθούν, αλλά επειδή εμείς πρέπει. Οι Ιρανοί ξέρουν. Πάντα το ξέρουν. Γιατί αυτό που γνωρίζουμε καλύτερα είναι ακριβώς αυτό που τείνουμε να ξεχνάμε όταν η πίεση γίνεται αφόρητη.
Η PLO προκαλούσε θαυμασμό, φόβο, φλέρταρε. Μετά ήρθαν οι Συμφωνίες του Όσλο. Μετά ήρθε η αναγνώριση. Μετά οι χειραψίες στο γκαζόν του Λευκού Οίκου. Και τι απομένει από την PLO σήμερα; Μια βοηθητική αστυνομική δύναμη που συλλαμβάνει Παλαιστίνια παιδιά στο όνομα του κατακτητή.
Το μεγάλο μάθημα του 20ού αιώνα: η διαπραγμάτευση με το κακό διαφθείρει την αντίσταση
Τα ιστορικά γεγονότα επί του σημείου αυτού δεν αφήνουν περιθώρια αμφιβολίας. Αυτό, στην πραγματικότητα, είναι ένα από τα πιο συνεπή και βάναυσα πρότυπα της σύγχρονης εποχής. Κάθε αραβικό κράτος, κάθε κίνημα αντίστασης, κάθε εθνικό απελευθερωτικό σχέδιο που επέτρεψε στον εαυτό του να εμπλακεί σε «διαπραγματεύσεις» με το Ισραήλ και τις Ηνωμένες Πολιτείες δεν αναδύθηκε από αυτές τις διαπραγματεύσεις ως ένας σεβαστός εταίρος, αλλά ως ένα πτώμα.
Πάρτε για παράδειγμα την Αίγυπτο. Το 1967, η Αίγυπτος ήταν η επιτομή της αραβικής αξιοπρέπειας. Η κυβέρνησή της φέρεται να φυλάκισε έναν πολίτη απλώς επειδή απάντησε σε ένα τηλεφώνημα από έναν Ισραηλινό. Το 1979, ο Ανουάρ Σαντάτ έπεισε τον εαυτό του και προσπάθησε να πείσει τον λαό του ότι διεξήγαγε δύσκολες διαπραγματεύσεις στο Καμπ Ντέιβιντ - ότι ήταν πατριώτης που εξασφάλιζε παραχωρήσεις, ανακτούσε το Σινά και εγγυόταν την ειρήνη. Σήμερα, η Αίγυπτος είναι ο κύριος ανάδοχος για την πολιορκία της Γάζας. Οι αιγυπτιακές υπηρεσίες πληροφοριών κυνηγούν και φυλακίζουν Αιγύπτιους που εκφράζουν αλληλεγγύη με τους Παλαιστίνιους. Οι Αιγύπτιοι συνοριοφύλακες πυροβολούν πεινασμένους Γαζανούς που προσπαθούν να ξεφύγουν από τη σφαγή. Το αιγυπτιακό κράτος, το οποίο κάποτε ενσάρκωσε τον αραβικό εθνικισμό, είναι τώρα απλώς ένας μηχανισμός για την εφαρμογή του Σιωνισμού που είχε ορκιστεί να καταπολεμήσει.
Ο Μιζράχι υποστηρίζει ότι η Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης αποτελεί παρόμοιο παράδειγμα. Τη δεκαετία του 1970, ο Γιάσερ Αραφάτ απευθύνθηκε στη Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών και έγινε δεκτός στις ευρωπαϊκές πρωτεύουσες ως σύμβολο νόμιμης αντίστασης. Η ΟΑΠ θαυμαζόταν, φοβόταν και φλερτάρονταν. Έπειτα ήρθαν οι Συμφωνίες του Όσλο. Μετά ήρθε η αναγνώριση. Έπειτα, οι χειραψίες στο γκαζόν του Λευκού Οίκου. Και τι απομένει από την ΟΑΠ σήμερα; Μια βοηθητική αστυνομική δύναμη που συλλαμβάνει παλαιστίνια παιδιά για λογαριασμό του κατακτητή, ενώ οι ηγέτες της ζουν σε βίλες που χρηματοδοτούνται από την ίδια τη δύναμη που κατεδαφίζει τα σπίτια εκείνων που ισχυρίζονται ότι εκπροσωπούν.
Πάρτε για παράδειγμα τη Χεζμπολάχ. Σκεφτείτε την αργή μετάβαση από την άμεση αντιπαράθεση στην πολιτική διευθέτηση, στους «κανόνες εμπλοκής», στην έμμεση αποδοχή ότι ο αποικιοκράτης έχει εδραιωθεί μόνιμα. Οι επιθέσεις με ηχητικά εφέ δεν προέκυψαν από το πουθενά. Έπληξαν μια οργάνωση που, για χρόνια, επέτρεπε στον εαυτό της να πιστεύει ότι κάποια μορφή σταθερής συνύπαρξης με το Ισραήλ ήταν δυνατή - ότι υπήρχαν όρια που ο εχθρός δεν θα παραβίαζε ποτέ, συμφωνίες που ο εχθρός θα σεβόταν. Ο εχθρός διέσχισε κάθε όριο. Ο εχθρός δεν σεβάστηκε τίποτα. Γιατί ο εχθρός δεν το κάνει ποτέ.
Το μοτίβο είναι τόσο συνεπές που παύει να είναι μοτίβο και γίνεται νόμος. Η διαπραγμάτευση με αυτό το συγκεκριμένο είδος κακού δεν είναι ο δρόμος προς την ειρήνη. Είναι ένας μηχανισμός που χωνεύει, μετασχηματίζει και αναμασάει την αντίσταση που έχει γίνει συνεργασία. Είναι η αργή αλχημεία μέσω της οποίας ο καπιταλισμός διεισδύει στην κουλτούρα της αντίστασης - μια βίλα εδώ, οικονομική βοήθεια εκεί, ένα συμβόλαιο συμβούλων, ένα κορίτσι σε ένα πανεπιστήμιο του Ivy League, ένα εκατομμύριο δολάρια σε έναν άγνωστο λογαριασμό - μέχρι που, πριν καν κάποιος καταλάβει πλήρως τι συμβαίνει, μια ολόκληρη τάξη κομπραδόρων κρυσταλλώνεται μέσα στο ίδιο το σώμα της αντίστασης.
Μια τάξη που κρύβεται κάτω από τη γλώσσα του απελευθερωτή ενώ εκτελεί τις εντολές της Αυτοκρατορίας σε κάθε σφαίρα. Μια τάξη που δεν μπορεί κυριολεκτικά να αντέξει οικονομικά την πραγματική επιτυχία του αγώνα, επειδή η ίδια η υλική της ύπαρξη εξαρτάται πλέον από την αέναη διαχείριση του αγώνα και όχι από την επίλυσή του ( όπως τα βασίλεια του Κόλπου).
Δεν πρόκειται για τις ηθικές αποτυχίες συγκεκριμένων ατόμων. Είναι μια δομική βεβαιότητα. Αν τοποθετήσετε τους ανθρώπους σε μια διαδικασία που έχει σχεδιαστεί για να τους διαφθείρει, ένα προβλέψιμο ποσοστό θα διαφθαρεί. Επεκτείνετε αυτή τη διαδικασία σε δεκαετίες και οι διεφθαρμένοι θα ανέλθουν στην κορυφή, επειδή το σύστημα τους ανταμείβει και τιμωρεί όλους τους άλλους. Οι άφθαρτοι αγνοούνται, περιθωριοποιούνται, μερικές φορές ακόμη και θανατώνονται. Οι πιο εύπλαστοι προωθούνται. Και ο οργανισμός που αναδύθηκε ως όχημα για την απελευθέρωση έχει διαλυθεί και αντικατασταθεί από κάτι πολύ διαφορετικό, διατηρώντας παράλληλα το αρχικό του όνομα.
Ένα έθνος Δυτικών, λευκών, Ευρωπαίων αποικιοκρατών που καταλαμβάνουν τα εδάφη άλλων σε μια ολόκληρη ήπειρο στην άλλη άκρη του κόσμου δεν έχει κανένα δικαίωμα, καμία δύναμη, καμία νομιμότητα στη Δυτική Ασία.
Τι σημαίνει πραγματικά η «διαπραγμάτευση»
Όταν μια χώρα όπως το Ιράν κάθεται στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων με τις Ηνωμένες Πολιτείες το 2026, ένα πράγμα πρέπει να είναι σαφές: αυτές οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν εν γνώσει τους χρηματοδοτήσει, εξοπλίσει και υπερασπιστεί πολιτικά την εσκεμμένη σφαγή δεκάδων, αν όχι εκατοντάδων, χιλιάδων Παλαιστινίων παιδιών. Δεν πρόκειται για ένα ασήμαντο διπλωματικό γεγονός. Δεν πρόκειται για δύο κράτη που ευθυγραμμίζουν τα συμφέροντά τους μέσω του διαλόγου.
Συμφωνώ με τον Μιζράχι όταν λέει ότι οι διαπραγματεύσεις νομιμοποιούν τον διαπραγματευτικό εταίρο. Όταν κάθεσαι με κάποιον, ανακοινώνεις στον λαό σου και στον κόσμο ότι αυτή η οντότητα είναι νόμιμη, ότι είναι ένας καλόπιστος εταίρος, ότι οι ανησυχίες της αξίζουν να αντιμετωπιστούν και ότι η παρουσία της στην περιοχή σας θα πρέπει να αντιμετωπίζεται και όχι να απορρίπτεται. Το να κάθεσαι στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων υπονοεί ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες θα έχουν το δικαίωμα να υποβάλλουν απαιτήσεις. Ή, τουλάχιστον, το δικαίωμα να ζητούν. Το δικαίωμα να συμμετέχουν στις αποφάσεις στη Δυτική Ασία.
Αλλά οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν έχουν καμία νομιμότητα στη Δυτική Ασία. Ούτε την παραμικρή. Δεν έχουν κανένα ιστορικό, γεωγραφικό, ηθικό ή πολιτικό δικαίωμα σε ούτε έναν κόκκο άμμου ανάμεσα στη Μεσόγειο και το Ινδουιστικό Όρος. Ένα έθνος Δυτικών, λευκών, Ευρωπαίων εποίκων που έχουν λεηλατήσει τις γαίες άλλων σε μια ολόκληρη ήπειρο στην άλλη άκρη του κόσμου δεν έχει κανένα δικαίωμα, καμία δύναμη, καμία νομιμότητα στη Δυτική Ασία. Είναι εκεί μόνο ως κατακτητής, εμπρηστής και κλέφτης. Είναι εκεί λόγω της στρατιωτικής τους ισχύος και για κανέναν άλλο βάσιμο λόγο.
Αυτό απέτυχε να καταλάβει η Αίγυπτος το 1977. Αυτό απέτυχε να καταλάβει η PLO το 1993. Αυτό απέτυχε να κατανοήσει όλα τα ηττημένα κινήματα αντίστασης μέχρι τη διάλυσή τους. Η διαπραγμάτευση δεν είναι το μέσο για την επίτευξη αποτελέσματος. Η διαπραγμάτευση είναι το αποτέλεσμα. Τη στιγμή που υπογράφεις οτιδήποτε, χάνεις αυτό που είχε τη μεγαλύτερη σημασία.
Η αποικιακή νοοτροπία
Το σύνδρομο της Στοκχόλμης που περιγράφεται παραπάνω δεν είναι μια ρητορική αυταπάτη. Είναι η κλινική περιγραφή του τι συμβαίνει στην ανθρώπινη ψυχή όταν εκτίθεται για παρατεταμένες περιόδους στη δύναμη που κρατά το όπλο. Ο αιχμάλωτος αρχίζει, ενάντια σε κάθε στοιχείο και λογική, να ταυτίζεται με τον απαγωγέα του. Να επιδιώκει την έγκρισή του. Να πιστεύει ότι η καλή συμπεριφορά θα ανταμειφθεί. Να δικαιολογεί τη σκληρότητα του απαγωγέα προς τους άλλους, η οποία, σίγουρα, δεν θα του επιβληθεί.
Σε εθνική κλίμακα, αυτή η παθολογία εκδηλώνεται ως αποικιακή νοοτροπία και πρέπει να ονομαστεί χωρίς δισταγμό. Είναι η επίμονη, σχεδόν ανίατη πεποίθηση μεταξύ των αποικιοκρατούμενων ότι αν κάποιος καταφέρει να κάνει καλή εντύπωση, να μιλήσει τη σωστή γλώσσα, να κάνει τις σωστές παραχωρήσεις και να φανεί λογικός, η αποικιακή δύναμη θα του παράσχει τελικά αναγνώριση, αξιοπρέπεια και σεβασμό. Αυτή η πεποίθηση δεν είναι αποκλειστικό προνόμιο της τάξης των κομπραδόρων. Διεισδύει στην ίδια την καρδιά των κινημάτων αντίστασης. Ψιθυρίζει στα αυτιά των επαναστατικών ηγετών σε δύσκολους καιρούς. Τους υπονοεί ότι αυτή τη φορά, χάρη σε αυτές τις ιδιαίτερες συνθήκες, τα πράγματα αναπόφευκτα θα είναι διαφορετικά.
Αλλά δεν θα υπάρξουν. Δεν υπήρξαν ποτέ. Και δεν θα υπάρξουν ούτε τώρα.
Το δυτικό ιμπεριαλιστικό σύστημα —χρησιμοποιώ σκόπιμα τον όρο «σύστημα» επειδή δεν μιλάμε για κακόβουλα άτομα, αλλά για μια πολύπλοκη μηχανή που συνδυάζει κεφάλαιο, στρατιωτική ισχύ, φυλετική ιδεολογία και πολιτιστική κυριαρχία— δεν αναγνωρίζει τη νομιμότητα οποιασδήποτε κοινωνίας που δεν ελέγχει. Είναι ανίκανο να το κάνει. Το να αναγνωρίζει κανείς τη νομιμότητα ενός ανεξάρτητου Ιράν, Κίνας ή Αφρικής ισοδυναμεί με την υπονόμευση των ίδιων των θεμελίων του συστήματος. Το σύστημα λειτουργεί ακριβώς για να αρνείται αυτή τη νομιμότητα. Το να περιμένει κανείς από αυτό το σύστημα να χορηγήσει αναγνώριση είναι σαν να περιμένει να σταματήσει να καίει μια φωτιά. Αυτή η απόρριψη δεν υποκινείται από κακία. Υποκινείται αποκλειστικά από την ανάγκη διατήρησης του συστήματος.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι «συμφωνίες» με ένα τέτοιο σύστημα ακολουθούν πάντα την ίδια δομή. Το αποικιοκρατούμενο μέρος προσφέρει συγκεκριμένες και μη αναστρέψιμες παραχωρήσεις: αφοπλισμό, πρόσβαση στην αγορά, αναγνώριση του περιφερειακού ρόλου του αποικιοκράτη και περιορισμούς στην κυριαρχία. Ο αποικιοκράτης, από την άλλη πλευρά, προσφέρει μόνο αόριστες και αναστρέψιμες υποσχέσεις: μείωση των κυρώσεων που μπορούν να επιβληθούν εκ νέου, οικονομική δέσμευση που μπορεί να ανακληθεί ανά πάσα στιγμή και ξεπερασμένες εγγυήσεις ασφαλείας. Έτσι, το αποικιοκρατούμενο μέρος αποδυναμώνεται. Ο αποικιοκράτης, ωστόσο, αναδύεται ενισχυμένος. Στη συνέχεια, όταν το αποικιοκρατούμενο μέρος είναι επαρκώς αποδυναμωμένο, ο αποικιοκράτης παραβιάζει εντελώς τη συμφωνία, κατηγορεί το αποικιοκρατούμενο μέρος για διάφορες παραβιάσεις και προχωρά στο επόμενο στάδιο αυτού του μακροπρόθεσμου σχεδίου καταστροφής.
Έχουμε γίνει μάρτυρες αυτού του σεναρίου τόσο συχνά που θα ήταν αφελές να ισχυριστούμε το αντίθετο σε αυτό το στάδιο. Θα ήταν εκούσια αυταπάτη. Το σύνδρομο της Στοκχόλμης όπως εκδηλώνεται από αυτούς τους πολιτικούς.
Να συμμαχήσει με τον Μεγάλο Σατανά
Ένας ιδιαίτερα ύπουλος κίνδυνος χαρακτηρίζει τη διαπραγμάτευση, καθώς καταστρέφει τις κοινωνίες εκ των έσω πολύ πριν από οποιαδήποτε εξωτερική επίθεση. Όταν ένα επαναστατικό κράτος εμπλέκεται σε παρατεταμένες διαπραγματεύσεις με τη δύναμη που αρχικά πολέμησε, δημιουργεί μια εσωτερική αντίφαση που, μακροπρόθεσμα, μπορεί να επιλυθεί μόνο με τη βία.
Η αντίφαση είναι η εξής: η νομιμότητα του κράτους στηρίζεται στην αναγνώριση του εχθρού ως απόλυτου, αθεράπευτου Κακού, του Μεγάλου Σατανά. Αυτή η αναγνώριση δεν είναι απλώς ένα σχήμα λόγου. Είναι η ίδια η ουσία του ισχυρισμού του κράτους για την αφοσίωση και τη θυσία του ίδιου του λαού του. Οι μητέρες που έστειλαν τους γιους τους να πολεμήσουν, οι οικογένειες που υπέμειναν τις τιμωρίες, οι δολοφονημένοι επιστήμονες - όλοι έκαναν αυτές τις θυσίες με την πεποίθηση ότι αυτός ο εχθρός δεν είναι το είδος στο οποίο απλώνει κανείς το χέρι του.
Και όταν το κράτος αποφασίσει να σφίξει αυτό το χέρι, πρέπει να σκεφτεί τα εκατομμύρια των πολιτών που πίστεψαν στην ιδρυτική του ιδεολογία. Πρέπει, με τον έναν ή τον άλλον τρόπο, να τους καθησυχάσει. Και, τελικά, όταν τα καθησυχαστικά λόγια δεν επαρκούν πλέον, θα πρέπει να τους καταστείλει. Οι επαναστατικές δυνάμεις που ίδρυσαν και προστάτευσαν το κράτος γίνονται τότε εμπόδιο στη νέα του κατεύθυνση. Η Μπασίτζ, το Σώμα των Φρουρών της Ισλαμικής Επανάστασης και το θρησκευτικό κατεστημένο -θεσμοί που γεννήθηκαν ακριβώς από την απόρριψη οποιουδήποτε συμβιβασμού με τη Δύση- πρέπει τώρα να αναπροσανατολιστούν, να ανακυκλωθούν ή να αντικατασταθούν. Και σε αυτή τη διαδικασία, η ψυχή της χώρας θα καταναλωθεί.
Έτσι έγινε η Αίγυπτος φυλακή για τον ίδιο της τον λαό. Έτσι έγινε η Παλαιστινιακή Αρχή η ένοπλη πτέρυγα του ίδιου της του καταπιεστή. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η Σαουδική Αραβία φυλακίζει Παλαιστίνιους μαχητές. Αυτό το μοτίβο δεν είναι τυχαίο. Είναι η αναπόφευκτη συνέπεια της προσπάθειας συμφιλίωσης δύο ασύμβατων δεσμεύσεων: αφενός, της επαναστατικής αναγνώρισης του εχθρού ως Κακού και, αφετέρου, της διπλωματικής προσέγγισης της αντιμετώπισης του εχθρού ως νόμιμου εταίρου.
Το Ιράν βρίσκεται αυτή τη στιγμή στα πρόθυρα αυτής της αντίφασης. Η επιβίωσή του θα εξαρτηθεί από την ικανότητά του να την ξεπεράσει.
Τι πραγματικά απαιτεί η αντίσταση
Θέλω να είμαι σαφής σχετικά με αυτό που λέω, επειδή κάποιοι θα το εκλάβουν ως εξτρεμισμό, φανατισμό και τον ανεύθυνο ρομαντισμό κάποιου που δεν χρειάζεται να λαμβάνει κρατικές αποφάσεις.
Υποστηρίζω ότι υπάρχουν μορφές κακού με τις οποίες δεν είναι εφικτός κανένας συμβιβασμός. Όχι ότι ο συμβιβασμός είναι ηθικά κατακριτέος —αν και είναι— αλλά επειδή ο συμβιβασμός δεν λειτουργεί. Η διαπραγμάτευση δεν εγγυάται τα αποτελέσματα που υπόσχονται οι υποστηρικτές της. Η διαπραγμάτευση οδηγεί μόνο σε ριζικά αντίθετα αποτελέσματα, με αποτέλεσμα την παρακμή της συμφιλιωτικής πλευράς.
Υποστηρίζω ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες και το Ισραήλ, όπως έχουν αποκαλύψει τα τελευταία τρία χρόνια, αλλά και από τις αρχές του περασμένου αιώνα, εμπίπτουν σε αυτήν την κατηγορία του Κακού. Όχι ότι κάθε Αμερικανός ή Ισραηλινός είναι κακός - πολλοί είναι απλοί άνθρωποι παγιδευμένοι σε συστήματα που δεν δημιούργησαν οι ίδιοι - αλλά επειδή τα ίδια τα πολιτικά συστήματα έχουν αποδείξει, πέρα από κάθε λογική αμφιβολία, ότι είναι οργανωμένα γύρω από την άρνηση της ανθρώπινης φύσης των άλλων. Ένα πολιτικό σύστημα που χρηματοδοτεί την σκόπιμη λιμοκτονία παιδιών για σχεδόν τρία χρόνια δεν μπορεί να τροποποιηθεί μέσω διαλόγου. Είναι ένα σύστημα στο οποίο πρέπει να αντιταχθούμε, να το σταματήσουμε, να το περιορίσουμε και τελικά να το εξαλείψουμε.
Υποστηρίζω ότι η μόνη αποτελεσματική αντίσταση ενάντια σε ένα τέτοιο σύστημα πρέπει να είναι η ολοκληρωτική. Η ολοκληρωτική στην απόρριψη κάθε νομιμότητας. Η ολοκληρωτική στην άρνησή της κάθε επαφής. Η ολοκληρωτική στο μποϊκοτάζ θεσμών, προϊόντων, πλατφορμών και πολιτιστικών παραγωγών. Η ολοκληρωτική, τέλος, στη δέσμευσή της για την ανάπτυξη παράλληλων δομών ανεξάρτητων από τη συγκατάθεση του συστήματος. Οποιαδήποτε άλλη προσέγγιση ισοδυναμεί με συνεργασία.
Είναι δύσκολο, αντιδημοφιλές και απαιτεί θυσίες που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν είναι διατεθειμένοι να κάνουν. Το σημερινό Ιράν, αναγνωρισμένο ως νόμιμος εταίρος, δεν θα υπήρχε χωρίς εκείνους που αρνήθηκαν να υπογράψουν τη συμφωνία τα τελευταία 45 χρόνια. Την ημέρα που το Ιράν υπογράψει τελικά αυτή τη συμφωνία, αυτοί οι άνθρωποι θα γίνουν πρόβλημα που πρέπει να αντιμετωπιστεί και όχι ένας από τους ακρογωνιαίους λίθους της χώρας.
Για να ολοκληρώσω
Γράφω αυτές τις γραμμές χωρίς καμία ψευδαίσθηση: Δεν αποκαλύπτω τίποτα στους Ιρανούς που δεν γνωρίζουν ήδη. Αυτή η ιστορία είναι περισσότερο δική τους παρά δική μου. Η σοφία που επικαλούμαι είναι αυτή που έχει εξαπλωθεί από την Τεχεράνη και την Κομ στον υπόλοιπο κόσμο. Αυτό το κείμενο είναι περισσότερο μια επιστολή αλληλεγγύης από έναν ξένο που απευθύνεται σε Ιρανούς που γνωρίζουν τα διακυβεύματα. Δηλαδή, στο τμήμα του πληθυσμού που αυτή τη στιγμή καλείται, με αυξανόμενη επείγουσα ανάγκη, να παραμείνει σιωπηλός, να είναι υπομονετικός και να εμπιστευτεί τις αποφάσεις των ηγετών του.
Ίσως ξέρουν τι κάνουν. Ίσως υπάρχει κάποιος υπολογισμός που μου διαφεύγει. Είμαι πρόθυμος να δώσω στους πολιτικούς το πλεονέκτημα της αμφιβολίας, πολιτικούς που έχουν επανειλημμένα αποδείξει τη σοβαρότητα και την αγάπη τους για τη χώρα τους.
Αλλά οι ιστορικές και γεωπολιτικές πραγματικότητες δεν επιτρέπουν ένα τέτοιο όφελος από την αμφιβολία σχετικά με την ίδια τη διαδικασία. Η διαδικασία διαπραγμάτευσης με αυτόν τον εχθρό είναι εγγενώς επικίνδυνη, ανεξάρτητα από τις προθέσεις των εμπλεκομένων. Οδηγεί τις κοινωνίες σε μονοπάτια που υποτιμώνται από τους ηγέτες τους. Δημιουργεί ρωγμές μέσω των οποίων διαπερνά το δηλητήριο της Αυτοκρατορίας. Διαφθείρει. Διαλύει. Είναι ένα δηλητήριο βραδείας δράσης που έχει σκοτώσει κάθε αντίσταση μεταξύ εκείνων που το υποστήριξαν.
Ο ψυχοπαθής δεν διαπραγματεύεται. Καταφεύγει σε διαπραγματεύσεις μόνο για να αιχμαλωτίσει καλύτερα το θήραμά του. Και ο αιχμάλωτος που την πέφτει θύμα - που πιστεύει ότι βλέπει στην άλλη πλευρά του τραπεζιού τον ισότιμο σύντροφο που πάντα ονειρευόταν να είναι - είναι ένας αιχμάλωτος που δεν θα επιβιώσει από το σκοτάδι.
Το Ιράν έχει επιβιώσει από δολοφονίες, δολιοφθορές, κυρώσεις και έχει κηρύξει πόλεμο. Το ερώτημα τώρα είναι αν μπορεί να επιβιώσει από μια χειραψία.
Ειλικρινά ελπίζω να τα καταφέρει. Και ακόμα περισσότερο, να μην χρειαστεί να το αποδεχτεί.
πηγή: BettBeat Media
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: