Συλλογίζομαι αυτή τη φωτογραφία εδώ και μια ώρα. Δύο επάλληλα καρέ.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προϋπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν. Απαγορεύεται η αναδημοσίευση χωρίς την έγγραφη έγκριση του ηλεκτρονικού περιοδικού.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
Μυτιλήνη (Mytilenepress) : ΔΙΝΩ ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ.
Πάνω, μια πόλη. Όχι μεταφορά, όχι σύμβολο, όχι ραντεβού σε εφημερίδα... Αλλά μια πόλη. Λευκά κτίρια που αιχμαλωτίζουν το μεσογειακό φως. Δρόμοι διαμορφωμένοι σύμφωνα με την υπομονετική γεωμετρία τεσσάρων χιλιάδων ετών αδιάλειπτης ανθρώπινης κατοίκησης. Μπαλκόνια όπου κάποιος κρέμασε τα ρούχα του εκείνο το πρωί. Παράθυρα πίσω από τα οποία κάποιος έφτιαχνε καφέ, μάλωνε με έναν έφηβο ή έμενε λίγο παραπάνω στο κρεβάτι. Μια πόλη, δηλαδή, ένα θαύμα, δηλαδή, το μοναδικό και αναντικατάστατο αποτέλεσμα εκατό γενεών ανθρώπων που αποφασίζουν, μέρα με τη μέρα, να συνεχίσουν.
Από κάτω, το ίδιο κάδρο. Οι ίδιες συντεταγμένες. Η ίδια γωνία. Και τίποτα. Κανένα ερείπιο - τα ερείπια είναι ρομαντικά, τα ερείπια έχουν καμάρες, κίονες και την αξιοπρέπεια του χρόνου. Αυτά δεν είναι ερείπια. Αυτή είναι σκόνη. Αυτή είναι απόλυτη εξαχρείωση, απλή και αγνή. Εδώ είναι η πόλη ισοπεδωμένη και φτυμένη σαν ένα γκρίζο, αδιαφοροποίητο πεδίο από τα δικά της άτομα, που εκτείνεται μέχρι τον ορίζοντα, διακόπτεται εδώ κι εκεί από ένα τσιμεντένιο δόντι που κάποτε ήταν κλιμακοστάσιο, νοσοκομείο, σχολείο, υπνοδωμάτιο όπου κοιμόταν ένα παιδί με ένα λούτρινο ζωάκι, τώρα συμπιεσμένο κάτω από δώδεκα μέτρα από αυτό που κάποτε ήταν το σπίτι του.
Το κοίταξα επίμονα για μια ώρα, ανίκανος να συμφιλιώσω τις δύο εικόνες, κι όμως ήταν το ίδιο μέρος. Τότε ήταν, καθισμένος στο τραπέζι της κουζίνας μου, ένα συνηθισμένο απόγευμα σε ένα από τα πιο ασυνήθιστα χρόνια της ζωής μου, που η αλήθεια με χτύπησε: ήταν το πιο αποκρουστικό πράγμα που είχα δει ποτέ.
Όχι για ρητορικό αποτέλεσμα. Όχι για να κάνω εντύπωση. Το εννοώ ειλικρινά, από τα βάθη της ύπαρξής μου, με όλη τη συνείδηση που μου έχει απομείνει. Σε ολόκληρο τον κατάλογο των φρικαλεοτήτων που μπορεί να δει ένας άνθρωπος στη ζωή του -και η ζωή μας, ας είμαστε ειλικρινείς, δεν έλειψε από φρικαλεότητες- δεν πιστεύω ότι υπήρξε ποτέ κάτι χειρότερο από αυτό, και δεν πιστεύω ότι υπήρξε ποτέ ένα τόσο ολοκληρωμένο θέαμα, που να το είδαν τόσοι πολλοί άνθρωποι που έκαναν τόσο λίγα.
Η Αυτοκρατορία της Διαφθοράς
Η αυτοκρατορία πεθαίνει δημόσια. Πεθαίνει όπως όλες οι αυτοκρατορίες: όχι με την αξιοπρέπεια που απέδιδε στον εαυτό της στα μουσεία και τις δηλώσεις αποστολής της, αλλά με τα χέρια της γύρω από τον λαιμό ενός παιδιού, μπροστά σε μια κάμερα, με ένα κοροϊδευτικό γέλιο. Αυτό που βλέπουμε στη Γάζα δεν είναι μια παρέκκλιση της παγκόσμιας τάξης. Είναι η παγκόσμια τάξη. Είναι αυτό που οι μαρμάρινες κολόνες των ταινιών του Χόλιγουντ πάντα έκρυβαν. Το διεθνές σύστημα που βασίζεται σε κανόνες, αυτή η μεγάλη λειτουργική φόρμουλα που απαγγέλλεται από λευκούς άνδρες με κοστούμια τις Κυριακές, έχει αποκαλυφθεί για αυτό που ήταν πάντα: ένα σύνολο διαδικασιών για τη διαχείριση της σφαγής των φτωχών, των μαύρων και των μιγάδων από τους πλούσιους, τους λευκούς και μερικούς σπάνιους κομπραδόρους με σκούρα πρόσωπα.
Συμβαίνει εδώ και σχεδόν τρία χρόνια. Τρία χρόνια σάρκας, φωσφόρου και αυτής της ιδιόμορφης γκρίζας σκόνης που κατακάθεται σε μια πόλη αφού έχει μειωθεί στα συστατικά της άτομα. Δύο χρόνια παρακολουθώντας, στις συσκευές που κουβαλάμε στις τσέπες μας, τη μεθοδική καταστροφή ενός λαού.
Μια μελέτη που δημοσιεύτηκε πριν από μήνες —σοβαρή, αξιολογημένη από ομοτίμους και μεθοδολογικά αυστηρή— εκτίμησε τον αριθμό των νεκρών σε 680.000. Αυτό συνέβη πριν από μήνες. Οι βόμβες δεν περίμεναν να διαβάσουν την αξιολόγηση. Ο λιμός δεν δίστασε να σταματήσει από σεβασμό στις υποσημειώσεις. Με κάθε ειλικρίνεια, πλησιάζουμε το ένα εκατομμύριο. Ένα εκατομμύριο αθώα ανθρώπινα όντα. Ο καθένας με ένα όνομα, μια μητέρα, μια προτιμώμενη πλευρά του κρεβατιού, έναν συγκεκριμένο τρόπο να κρατάει το φλιτζάνι του τσαγιού του, μια φωνή που δεν θα ακουστεί ποτέ ξανά από εκείνους που τον αγάπησαν.
Ένα εκατομμύριο.
Μετέδωσαν τα πάντα.
Και ο θάνατος, όσο φρικτός κι αν είναι, δεν είναι το χειρότερο. Το χειρότερο είναι ο τρόπος με τον οποίο εκτελέστηκε. Το χειρότερο είναι ότι οι άνδρες που διέπραξαν αυτές τις πράξεις τον κινηματογράφησαν. Κινηματογράφησαν τα βασανιστήρια. Κινηματογράφησαν τους βιασμούς. Κινηματογράφησαν τους εαυτούς τους να ψάχνουν στα συρτάρια με τα εσώρουχα γυναικών, των οποίων τα σώματα δρόσιζαν κάτω από τα ερείπια των σπιτιών όπου αυτά τα συρτάρια βρίσκονταν μόλις πριν από μια ώρα.
Γυρνούσαν βίντεο με παιδιά σε κλουβιά. Γυρνούσαν βίντεο με κρατούμενους να γδύνονται, να δένονται, να ξυλοκοπούνται και να βιάζονται με αντικείμενα. Έβαλαν μουσική σε αυτές τις εικόνες, τις δημοσίευσαν στο διαδίκτυο και οι αναρτήσεις έλαβαν "likes". Οι δράστες αυτών των πράξεων δεν ένιωθαν καμία ντροπή. Ήταν περήφανοι. Ήξεραν, πολύ σωστά, ότι δεν θα υπήρχαν συνέπειες. Ήξεραν, πολύ σωστά, ότι οι θεσμοί που χτίστηκαν πάνω στα σιγοκαίγοντα ερείπια του τελευταίου μεγάλου ευρωπαϊκού εγκλήματος - τα δικαστήρια, οι συμβάσεις, οι επίσημοι όρκοι "ποτέ ξανά" - δεν ήταν τίποτα άλλο παρά χαρτί. Ήξεραν ότι το χαρτί θα καιγόταν. Και άναψαν το φυτίλι ζωντανά στον αέρα, και εμείς παρακολουθούσαμε, και τίποτα δεν συνέβη, και τίποτα δεν συμβαίνει, και τίποτα δεν θα συμβεί, γιατί αυτοί που έχτισαν αυτό το χαρτί ήταν οι ίδιοι οι εμπρηστές από την αρχή.
Κοιτάξτε ποιοι είναι. Πραγματικά κοιτάξτε. Τα αρχεία του Έπσταϊν δημοσιεύονται, μία σελίδα τη φορά, και τι βρίσκουμε; Βρίσκουμε τα ονόματα που ήδη γνωρίζαμε. Οι πρόεδροι, οι πρίγκιπες, οι πρωθυπουργοί, οι χρηματοδότες, οι φιλόσοφοι-βασιλείς του Νταβός, αυτοί οι άνδρες που μας έκαναν διαλέξεις για τριάντα χρόνια για τα ανθρώπινα δικαιώματα, την αξιοπρέπεια του ατόμου και την ιερότητα της φιλελεύθερης τάξης - τους βρίσκουμε στα αρχεία καταγραφής πτήσεων. Τους βρίσκουμε στο νησί. Τους βρίσκουμε στο μικρό μαύρο σημειωματάριο ενός άνδρα που ζούσε από την εμπορία παιδιών και ο οποίος, όπως μας λένε, πέθανε από το ίδιο του το χέρι σε ένα κελί του οποίου οι κάμερες, εκείνο το βράδυ, έτυχε να είναι χαλασμένες.
Αυτοί είναι οι άντρες. Αυτοί είναι οι υπεύθυνοι. Αυτοί είναι οι ενήλικες που υποτίθεται ότι θα διοικούσαν τα πράγματα ενώ εμείς θα συνεχίζαμε τις ζωές μας. Αυτοί είναι που αποφασίζουν αν ένα φορτηγό αλεύρι θα φτάσει σε ένα πεινασμένο παιδί στη Ράφα αυτή την εβδομάδα. Φυσικά, το παιδί δεν θα πάρει το αλεύρι. Γιατί να το πάρει; Κοιτάξτε ποιος παίρνει αυτή την απόφαση. Κοιτάξτε τι έχουν ήδη κάνει αυτά τα χέρια.
Ένας πολιτισμός εξαφανίζεται, και οι άνθρωποι που τον καταστρέφουν είναι ακριβώς αυτοί που θα περιμέναμε αν δίναμε προσοχή, κάτι που δεν ίσχυε σχεδόν για κανέναν, επειδή το να δίνεις προσοχή είναι επώδυνο και ο αλγόριθμος ανταμείβει το αντίθετο.
Αυτό που καταστρέφεται είναι παλαιότερο από τις χώρες που την καταστρέφουν. Η Γάζα κατοικείται συνεχώς εδώ και τέσσερις χιλιάδες χρόνια. Εκκλησίες του τέταρτου αιώνα. Τζαμιά που έγιναν μάρτυρες του περάσματος των Σταυροφόρων. Ελιές παλαιότερες από την ίδια την ιδέα της Ευρώπης. Αρχεία, γενεαλογίες, οικογενειακές φωτογραφίες, γραφή γιαγιάδων, συνταγές που ζούσαν μόνο στη μνήμη μιας θείας, σε μια κουζίνα που δεν υπάρχει πια, επειδή η κουζίνα δεν είναι πλέον τίποτα άλλο παρά ένας κρατήρας και η θεία ένας αριθμός σε μια λίστα για την οποία σκοτώθηκαν όσοι την κρατούσαν.
Πανεπιστήμια εξαφανίστηκαν. Καθηγητές δολοφονήθηκαν στα σπίτια τους, ένας προς έναν, κατ' όνομα, επειδή ένας μορφωμένος Παλαιστίνιος είναι, για τους άνδρες και τις γυναίκες που διαπράττουν αυτές τις πράξεις, το πιο απαράδεκτο πράγμα που μπορεί να φανταστεί κανείς. Αυτό δεν είναι πόλεμος. Ο πόλεμος έχει κανόνες, ακόμα κι αν τους περιφρονεί. Αυτό είναι κάτι παλαιότερο, πιο δυσοίωνο και πιο τρομερό. Είναι διαγραφή. Είναι ο σκόπιμος ακρωτηριασμός ενός λαού από τη συλλογική του μνήμη.
Και παραμένουμε παράλυτοι.
Στεκόμαστε εδώ, ανίσχυροι. Οκτώ δισεκατομμύρια από εμάς. Η μεγαλύτερη συγκέντρωση συνειδητών, μορφωμένων και ηθικά υπεύθυνων ανθρώπων που υπήρξε ποτέ σε έναν μόνο πλανήτη, εξοπλισμένη με το πιο προηγμένο σύστημα επικοινωνίας που έχει επινοηθεί ποτέ, κι όμως δεν μπορούμε να σταματήσουμε μερικές χιλιάδες άντρες οπλισμένους με τουφέκια και μερικές δεκάδες άλλους, κλεισμένους σε γραφεία, από το να μετατρέψουν έναν πολιτισμό σε σκόνη. Παρακολουθούμε, ανίσχυροι, κατά τη διάρκεια των μετακινήσεών μας. Παρακολουθούμε στα διαλείμματα για μεσημεριανό. Παρακολουθούμε ακόμη και κατά τη διάρκεια του υπνάκου των μωρών μας.
Παρακολουθούμε, μετά κλείνουμε την εφαρμογή και απαντάμε σε ένα email σχετικά με την τριμηνιαία πρόβλεψη. Η φρίκη δεν μας φτάνει. Δεν μπορεί να μας φτάσει. Η οθόνη έχει σχεδιαστεί για να μας προστατεύει από αυτήν. Το επόμενο βίντεο δείχνει έναν σκύλο σε ένα σκέιτμπορντ, το επόμενο ένα παιδί που το τραβάει σε κομμάτια από ένα κτίριο που κατέρρευσε και το επόμενο μια συνταγή για ζυμαρικά με καφέ βούτυρο. Η τροφή δεν κάνει διάκριση μεταξύ αυτών των πραγμάτων επειδή δεν είναι ηθικό όργανο, αλλά μια μηχανή που τραβάει την προσοχή. Και η προσοχή, μόλις τραβηχτεί, δεν είναι συνώνυμη με τη συνείδηση. Όσοι κατασκεύασαν αυτή τη μηχανή το γνώριζαν, όσοι την ελέγχουν το γνώριζαν επίσης, και να 'μαστε εδώ.
Για πολύ καιρό, λέγαμε στον εαυτό μας μια ιστορία για το τι θα μπορούσαμε να είχαμε γίνει. Αν είχαμε ζήσει στη Γερμανία το 1938, θα είχαμε κρύψει κάποιον στη σοφίτα. Αν είχαμε ζήσει στο Μισισιπή το 1955, θα είχαμε διαμαρτυρηθεί. Αν είχαμε ζήσει στη Ρουάντα το 1994, θα είχαμε... τι; Θα είχαμε μιλήσει ανοιχτά; Θα είχαμε αναλάβει δράση;
Δεν χρειάζεται πλέον να θέτουμε στον εαυτό μας το ερώτημα. Το ξέρουμε. Ζούμε ένα από τα μεγαλύτερα εγκλήματα στην ανθρώπινη ιστορία, κατέχοντας μια άνευ προηγουμένου ποσότητα πληροφοριών για εγκλήματα του παρελθόντος, κι όμως, συλλογικά, δεν κάνουμε τίποτα. Η ιστορία για το τι θα μπορούσαμε να γίνουμε ήταν ένα ψέμα. Πάντα ήταν. Η παρηγοριά είναι ένα ναρκωτικό πιο ισχυρό από τη συνείδηση. Αποδεικνύεται ότι αυτή ήταν η δοκιμασία, και η ανθρώπινη φυλή αποτυγχάνει, και αυτή η αποτυχία καταγράφεται σε υψηλή ευκρίνεια για όσους έρχονται μετά από εμάς για να τη μελετήσουν.
Και αυτό μας δείχνει, τελικά, γιατί, παρά τους αιώνες ανθρώπινης προσπάθειας, δεν έχουμε καταφέρει ποτέ να απαλλαγούμε από την ολιγαρχία. Όχι επειδή οι ολιγάρχες είναι ισχυροί - δεν είναι. Είναι ματαιόδοξοι και φοβισμένοι άνθρωποι που δεν θα άντεχαν ούτε μια εβδομάδα χωρίς το σύστημα συναίνεσης που τους θέτουμε σε εφαρμογή κάθε πρωί όταν ξυπνάμε και πηγαίνουμε στη δουλειά. Δεν τους έχουμε απαλλαγεί ποτέ επειδή αυτό θα μας ανάγκαζε να γίνουμε, έστω και για λίγο, αυτοί που ήδη φανταζόμασταν ότι ήμασταν. Και θα προτιμούσαμε να δούμε μια πόλη να γίνεται καπνός παρά να ανακαλύψουμε, στον καθρέφτη, ότι δεν είμαστε αυτοί οι άνθρωποι και ποτέ δεν υπήρξαμε.
Δεν εξαιρώ τον εαυτό μου. Δεν παραμένω στην άκρη. Είμαι εμπλεκόμενος. Γράφω αυτές τις προτάσεις, θα τις δημοσιεύσω και μετά θα πάω να κάνω κάτι μάταιο, επειδή η εναλλακτική λύση - να σταματήσω, να σταματήσω πραγματικά, να αρνηθώ να συμμετάσχω σε έναν κόσμο που το ανέχεται αυτό - είναι κάτι που δεν ξέρω πώς να κάνω, και προφανώς, ούτε κανείς άλλος.
Η αυτοκρατορία πεθαίνει δημόσια, κατατροπώνοντας μαζί της έναν ολόκληρο λαό. Οι άντρες που κινούν τα νήματα είναι το είδος των ανδρών των οποίων τα ονόματα εμφανίζονται στο βιβλίο διευθύνσεων ενός παιδόφιλου, και τα θεσμικά όργανα που έχουν σκοπό να τους περιορίσουν έχουν αποδειχθεί απλές μάσκες. Όσο για τους υπόλοιπους από εμάς - τα οκτώ δισεκατομμύρια από εμάς - είμαστε εδώ στους δρόμους, παρακολουθώντας το οικοδόμημα να καίγεται και βιντεοσκοπώντας το με τα τηλέφωνά μας.
Είναι το πιο αηδιαστικό πράγμα που έχω δει ποτέ.
Και το πιο αηδιαστικό είναι ότι δεν είναι οι άντρες που το κάνουν αυτό.
Το πιο αποκρουστικό είναι η παράλυση όλων όσων παρακολουθούν.
Πηγή: BettBeat Media
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: