Είναι προφανές ότι μετά τις σύγχρονες γενοκτονίες του Ισραήλ σε Συρία, Λίβανο και Παλαιστίνη, ότι επικρατεί γεωπολιτική σύγχυση και πλάνη. Oι μέτοχοι του Διονυσιακού πολιτισμού, όσοι είναι σε πλάνη και αρκετοί εξοργισμένοι από τις γενοκτονίες του Bib, έχουν αναπτύξει ένα κυρίαρχο αφήγημα την σύγχρονη εποχή. Ο Χριστιανισμός είναι υπεύθυνος για την "καταστροφή" της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, του Ελληνισμού και των δυτικών εθνών μέχρι και σήμερα !!!
Παράλληλα ήταν επιζήμιος για τα έθνη και άνοιξε τον δρόμο για την ανατροπή-υποδούλωση του δυτικού πολιτισμού από το Ισραήλ. Δεδομένου ότι ο Χριστιανισμός είναι μια εβραϊκή δημιουργία, ήταν μέρος μιας τεράστιας εβραϊκής συνωμοσίας εναντίον του υπόλοιπου κόσμου !!
Εν τούτοις οι ισχυρισμοί τους είναι κίβδηλοι και τους διαψεύδουν τα ιστορικά γεγονότα. Όπως έχω αποδείξει επιστημονικά εδώ και 20 χρόνια μέσα από τις εργασίες μου. το Imperium Romanum ήταν δημιούργημα των πιστών του Savaziou-Διόνυσου και με την ιστορική απόφαση του Αγίου Κωνσταντίνου που άλλαξε την παγκόσμια ιστορία, το κράτος του Σιωνισμού και του Διόνυσου, έγινε η αυτοκρατορία του Χριστού και των Ελλήνων με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη.
Εάν ο Χριστιανισμός ήταν "Δούρειος Ίππος" των Ιουδαίων γιατί τον πολέμησαν με τόσο πάθος και μίσος οι Εβραίοι, με στόχο να εξαλείψουν η να περιορίσουν την Χριστιανική πίστη, και να αποσπάσουν την διοίκηση της αυτοκρατορίας του Βοσπόρου από τους Έλληνες Χριστιανούς ; Αν είχαν ακόμη και μια μικρή δόση αλήθειας οι ισχυρισμοί τους, γιατί οι στυλοβάτες της Ορθοδοξίας, του Ελληνισμού και του Imperium Romanum (Τρεις Ιεράρχες), εξελλήνισαν την Χριστιανική θρησκεία προσθέτοντας τις διδασκαλίες του Μέγα Αριστοκλή στην Ορθοδοξία ;
Γιατί ο Άγιος Χρυσόστομος ήταν από τους πρώτους Πατέρες που έκανε τον διαχωρισμό της Εκκλησίας του Χριστού, από την Συναγωγή των Ιουδαίων ; Γιατί ενώ ήταν δημιούργημα-τέχνασμα ο Χριστιανισμός, επιχείρησαν οι Ιουδαίοι να καταλύσουν-αφανίσουν την Χριστιανική πίστη μέσα από τον Ζαμβρή και τον Σαραντάπηχο ; Επιπροσθέτως έχω αποδείξει με ακλόνητα ιστορικά στοιχεία ότι η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία ήταν Σιωνιστικό δημιούργημα με στόχο να αποφευχθεί ο εξελληνισμός του Ισραηλινού έθνους και παράλληλα να έχουν τον απαραίτητο χρόνο να επανασυστήσουν την πρώτη Διονυσιακή τους αυτοκρατορία την Περσική, την οποία είχε κατακτήσει ο Μέγας Αλέξανδρος.
Μια ακόμη απόδειξη περί αυτού είναι ότι οι Εβραίοι είχαν μακράν την πιο προνομιακή μεταχείριση από οποιοδήποτε άλλο έθνος της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Ενδεικτικό μεταξύ πολλών άλλων ήταν το ιστορικό γεγονός της εντολής του Μέγα Θεοδόσιου να ξανακτίσουν οι Έλληνες-Χριστιανοί την Ιουδαϊκή Συναγωγή που γκρέμισαν και η οποία βρισκόταν δίπλα στην Αγία Σοφία !!! Πως γίνεται το έθνος που σταύρωσε τον Χριστό για έχει σκανδαλώδη-προνομιακή μεταχείριση και υψηλές πολιτικές θέσεις στην κορυφαία Χριστιανική αυτοκρατορία του κόσμου ; Είναι προφανές ότι η Ρωμαϊκή αυτοκρατορία δημιουργήθηκε από τους Σιωνιστές παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού, για να αποφευχθεί ο οριστικός εξελληνισμός, ενός μεγάλου τμήματος των Ισραηλιτών. Ποτέ κανένα κατακτημένο έθνος δεν γνώρισε επί τόσους αιώνες μεγάλα προνόμια και να έχει το δικαίωμα να συμμετοχή στην πολιτική διοίκηση της αυτοκρατορίας. Οι Εβραίοι για πολλοστή φορά αποτελούν παγκόσμιο φαινόμενο.
Συνεπώς όλες οι θεωρίες των αναθεωρητών της Παλαιάς Διαθήκης και των Διονυσιαστών περί Δούρειου Ίππου είναι επιστημονικώς αβάσιμες. Το μόνο βέβαιο είναι ότι όταν οι Ιουδαίοι διαπίστωσαν ότι δεν είναι σε θέση να εκμηδενίσουν-περιορίσουν τον Χριστιανισμό, τον εκμεταλλεύτηκαν σε γεωπολιτικό επίπεδο στα πλαίσια της Εβραϊκής γεωπολιτικής Θεολογίας. Ο εκχριστιανισμός της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν ωφέλιμος για τους Εβραίους για να ασκήσουν παγκόσμια γεωπολιτική, προετοιμάζοντας τις συνθήκες για την δημιουργία του νέου Ισραηλινού κράτους.
Όταν συνειδητοποιήσαν οι μέτοχοι του Διονυσιακού πολιτισμού ότι δεν θα εξαλειφθεί η θρησκεία του Χριστού, αποτέλεσε μια εβραϊκή-γεωπολιτική επιχείρηση υβριδικού πολέμου, με στόχο την αποξένωση των εθνών από τα αγαθά της Ελευθερίας, της αυτονομίας και του Αριστόκλειου πολιτισμού. Μεταξύ πολλών άλλων ιστορικών αποδείξεων είναι ο σημαντικός αριθμός εξελληνισμένων Ιουδαίων που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό, ειδικά τον πρώτο αιώνα καταρρίπτει τα Διονυσιακά αφηγήματα.
Ενδεικτικό είναι ότι μέσα στην πνευματική-σύγχυση που επικρατεί κάποιοι υποψιάζονται τον πραγματικό ιδρυτή του Χριστιανισμού των Εθνών Απόστολο Παύλο ως όργανο του Ιουδαϊσμού. Σύμφωνα με αυτούς ο Απόστολος Παύλος ήταν ο "εγκάθετος" των Ραββίνων για να εφαρμόσει το υποχθόνιο σχέδιο της παγκόσμιας-γεωπολιτικής κυριαρχίας του Ισραήλ !!!
Όμως όπως έχω αναφέρει πολλές φορές στις εργασίες μου, ο εκχριστιανισμός των Ελλήνων παρείχε στο Ισραήλ, ένα τεράστιο γεωπολιτικό πλεονέκτημα στον διαχρονικό πόλεμό των Ιουδαίων εναντίον της Ελλάδας. Δεν έχουμε καμία απόδειξη ότι ο Χριστιανισμός δημιουργήθηκε κρυφά από Διονυσιαστές Εβραίους για τον αφανισμό του Ελληνισμού.
Κάποιοι ερευνητές-επιστήμονες εκτιμούν ότι ο κλάδος της εξελικτικής ψυχολογίας, συμβάλει στην έρευνα των ιστορικών γεγονότων που άλλαξαν την παγκόσμια ιστορία. Η εξελικτική ψυχολογία υποστηρίζει ότι οι διάφορες στρατηγικές που αναπτύσσονται από ομάδες βασίζονται στην συγγένεια (φυλές, έθνη) για να διασφαλίσουν την επιβίωση, την αναπαραγωγή, την επέκταση και την κυριαρχία σε ένα ανταγωνιστικό περιβάλλον, εν μέρει είναι ασυνείδητες παρά ρητά διατυπωμένες. Μέσα σε κάθε εθνική οντότητα, υπάρχει μια συλλογική θέληση για εξουσία που λειτουργεί κάτω από το όριο της ατομικής συνείδησης. Αυτή η συλλογική βούληση-εθνική νοοτροπία, δεν είναι καθαρά προϊόν βιολογικής φύσης. Γιατί κάθε έθνος διαθέτει ένα συγκεκριμένο πολιτισμικό μέρος που προκύπτει από ορισμένες ιστορικές επιλογές. Με την πάροδο των γενεών, αυτό το ίδιο το πολιτισμικό μέρος γίνεται δεύτερη φύση, μέρος του συλλογικού ασυνείδητου.
Αυτές οι υποθέσεις συμπίπτουν με τα συμπεράσματα της κοινωνιολογίας σύμφωνα με τα οποία οι γνωστικές λειτουργίες, τα συναισθήματα και οι συμπεριφορές των ατόμων, καθορίζονται εν μέρει ασυνείδητα από μια μορφή ομαδικού πνεύματος. Σε βαθμό που εξαρτάται από τη συνοχή της ομάδας, όταν τα άτομα σκέφτονται, αισθάνονται και επιθυμούν, η ομάδα είναι αυτή που σκέφτεται, αισθάνεται και επιθυμεί μέσω αυτών. Αυτή είναι μια μέθοδος εξέτασης για πως οι Εβραίοι έγιναν κυρίαρχοι σε παγκόσμιο επίπεδο μέσα από την Παλαιά Διαθήκη.
Στην περίπτωση μιας εξαιρετικά εξελιγμένης εθνότητας σε γεωπολιτικό επίπεδο, με γεωπολιτική θεολογία πολλούς αιώνες μπροστά από την εποχή της η Εβραϊκή αρχή λειτουργεί με πολύπλοκο τρόπο. Το παράδειγμα της εξελικτικής ψυχολογίας μας επιτρέπει να κατανοήσουμε ότι όταν μια εβραϊκή στρατηγική βασίζεται στην εξαπάτηση, δεν γίνεται απαραίτητα αντιληπτή ως τέτοια από την εβραϊκή κοινότητα.
Ως έθνος οι Εβραίοι εμφανίζουν δύο ξεχωριστά χαρακτηριστικά. Το πρώτο είναι ότι αποτελούν μια παγκόσμια κοινότητα μετά την Ρωμαϊκή "κατάκτηση". Η συντριπτική πλειοψηφία των Ισραηλινών, ζει και αγωνίζεται σε ξένα έθνη για περισσότερο από δύο χιλιάδες χρόνια. Για αυτό έχουν αναπτύξει μοναδικές στρατηγικές που αποτελούν μέρος των προγονικών τους παραδόσεων. Έχουν αναπτύξει μια διπλή προσωπικότητα. Μια βασική για το Εβραϊκό-παραδοσιακό περιβάλλον και μια πιο ευέλικτη πολυπολιτισμική για τους αλλοεθνείς. Δεν αντιλαμβάνονται απαραίτητα αυτή την πολυπλοκότητα ως ασυνέπεια ή υποκρισία.
Ένα άλλο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των Εβραίων είναι ότι αποτελούν μια κοινότητα που είναι ταυτόχρονα εθνική και θρησκευτική. Αυτό τους δίνει το μοναδικό πλεονέκτημα ότι η πιο ουσιαστική στρατηγική επιβίωσής τους σε ξένα περιβάλλοντα είναι η αυστηρή ενδογαμία και η διατήρηση του Διονυσιακού πολιτισμού. Η διαχρονική αποστολή των Εβραίων είναι να καταστρέφουν τους πολιτισμούς και τους θεούς των άλλων εθνών.
Η γεωπολιτική αποστολή είναι η καταστροφή των άλλων εθνών και ειδικά του Ελληνικού. Οτιδήποτε είναι ιερό για τους Έλληνες συμπεριλαμβανομένης της Εθνικής ταυτότητας-συνοχής, του Αριστόκλειου πολιτισμού και του Χριστιανισμού, πρέπει να εκμηδενιστεί. Σύμφωνα με τους Εβραίους ο Θεός των Ελλήνων και οι Σοφοί του Ελληνισμού είναι "κακοί-ψεύτικοι, σε αντίθεση με τον Θεό και τους σοφούς των Εβραίων, ο οποίοι είναι οι μόνοι αληθινοί !!!
Εκτός από την βασική γεωπολιτική στρατηγική της ενδογαμίας και της πολιτιστική-στρατιωτικής και οικονομικής καταστροφής των άλλων εθνών, διακρίνουμε δύο κύρια σύνολα στρατηγικών-γεωπολιτικών τακτικών μεταξύ των Εβραίων της διασποράς. Βλέπουμε στρατηγικές που συμβάλουν να προσαρμόζονται οι Ιουδαίοι στις κοινωνίες, με σκοπό την αλλαγή των εθνών αυτών και την συμμετοχή τους στα Διονυσιακά δρώμενα.
Η πρώιμη εξάπλωση του Χριστιανισμού ενδεχομένως να αποτελεί Εβραϊκή-εξελικτική Γεωπολιτική στρατηγική. Οι Εβραίοι που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό προσαρμόστηκαν στο επικίνδυνα «αντισημιτικό» περιβάλλον, κάνοντας την Ρωμαϊκή κοινωνία πιο Εβραϊκή. Ο Χριστιανισμός έπεισε τους Έλληνες-Ρωμαίους ότι η σωτηρία προέρχεται από τους Ιουδαίους, ένα γεωπολιτικό δόγμα που προώθησαν έναν αιώνα νωρίτερα, κηρύττοντας ότι το εβραϊκό έθνος είναι για ολόκληρο τον κόσμο ότι ο ιερέας για το κράτος.
Η σωτηρία από τον αντισημιτισμό, παρέμεινε μέχρι σήμερα η κύρια αποστολή των αφομοιωμένων Εβραίων. Ο Χριστιανισμός χρησιμοποιήθηκε με δόλιο τρόπο από τους Ισραηλίτες, εφόσον δεν επέτυχαν να το εξαφανίσουν είτε να τον εκμηδενίσουν την Θρησκεία του Χριστού. Ο Χριστιανισμός αποτέλεσε μια εξελικτική γεωπολιτική τακτική, καθώς οι Ραββίνοι αξιοποιούν την νέα ανερχόμενη θρησκεία. Εν τούτοις τα δεδομένα αλλάζουν απροσδόκητα όταν ο Χριστιανισμός έγινε Αριστόκλειος-Ελληνικός. Οι Εβραίοι δεν γίνεται να θεωρηθούν υπεύθυνοι για την μεταστροφή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας τον τέταρτο αιώνα στην Χριστιανική πίστη, καθώς ήταν και είναι οι μεγαλύτεροι διώκτες του Χριστιανισμού. Οι Ισραηλίτες προσπάθησαν με κάθε τρόπο να αποτρέψουν τον εκχριστιανισμό και τον εξελληνισμό του Ιmperioum Romanum.
Όταν ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη θρησκεία της Ρώμης, οι Εβραίοι δεν κατείχαν πλέον την ηγεσία του κράτους. Μπορεί να υποψιάζονται κάποιοι την παρουσία ορισμένων επιδραστικών Εβραίων στις αυλές των δυναστειών, αλλά δεν υπάρχουν τέτοιες περιπτώσεις, πριν από τη εποχή του Λέοντα Γ (ίσαυρος) και τον Σαραντάπηχο. Αναμφίβολα η Εκκλησία δεν ήταν εβραϊκής προέλευσης. Οι Εβραίοι παρείχαν μόνο την αρχική-γεωπολιτική ώθηση. Αλλά είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε ότι η επιρροή των Εβραίων στον Ρωμαϊκό Χριστιανισμό ήταν έντονη-διαρκής, εν τούτοις δεν ήταν απόλυτη και καταλυτική.
Το πρώτο γεγονός που πρέπει να αναγνωρίσουμε είναι η σημασία του εβραϊκού πληθυσμού στις μεγάλες πόλεις της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, όπου άκμασε για πρώτη φορά ο Χριστιανισμός. Ο άλλος παράγοντας που πρέπει να λάβουμε υπόψιν είναι ότι δεν έχουμε επαρκείς πληροφορίες για το πώς εξαπλώθηκε ο Χριστιανισμός στις ρωμαϊκές πόλεις, από την εποχή του Απόστολου των εθνών μέχρι τα μέσα του δεύτερου αιώνα. Εκτός από το έργο του Απόστολου Παύλου και των άλλων Αποστόλων, δεν γνωρίζουμε καμία οργανωμένη χριστιανική ιεραποστολική δραστηριότητα, πριν από τη μεταστροφή του μεγαλύτερου μέρους της αυτοκρατορίας στο Χριστιανικό δόγμα.
Όπως υποστηρίζουν αρκετοί, υπάρχουν λόγοι να πιστεύουμε ότι οι Εβραίοι, οι οποίοι ήταν ιδιαίτερα κινητικοί και διασυνδεδεμένοι, ήταν Απόστολοι των Ευαγγελίων σε όλη την Αυτοκρατορία, ακόμη και μετά τον 2ο αιώνα. Η αρχαιολογία επιβεβαιώνει ότι χριστιανικοί χώροι λατρείας και αντικείμενα εξακολουθούν να βρίσκονται σε εβραϊκές συνοικίες. Δεδομένα από τη Ρώμη και τη Βενετία δείχνουν ότι «οι εβραϊκές και χριστιανικές ταφές αντανακλούν μια αλληλεξαρτώμενη και στενά συνδεδεμένη κοινότητα Εβραίων και Χριστιανών, εντός της οποίας τα διακριτικά σημάδια οριοθέτησης ήταν θολά μέχρι τον 3ο και 4ο αιώνα μ.Χ. Στο δεύτερο μισό του 2ου αιώνα, οι Εβραίοι και οι Χριστιανοί μόλις άρχιζαν να θεωρούν τους εαυτούς τους μέλη διαφορετικών θρησκειών. Υποστηρίζοντας την άποψή ότι ο Χριστιανισμός ελεγχόταν κυρίως από τους Εβραίους μέχρι τα μέσα του 2ου αιώνα, ας θυμηθούμε την ήττα των οπαδών του Μαρκίωνα, οι οποίοι ήθελαν να απορρίψουν την Παλαιά Διαθήκη. Πραγματικά η ταχύτητα με την οποία ο Μαρκίων ίδρυσε ένα σημαντικό κίνημα. υποδηλώνει ότι το δόγμα του άρεσε σε πολλούς.
Όμως η παραδοσιακή χριστιανική παράταξη αντιμετώπισε με ευκολία τον Μαρκίωνα και καταδίκασε τις αντιθέσεις ως αίρεση. Οι παραδοσιακοί Εβραίοι επικράτησαν μέσω ανώτερης-γεωπολιτικής θεολογίας. Στα μέσα του δεύτερου αιώνα η Εκκλησία εξακολουθούσε να κυριαρχείται από ανθρώπους με εβραϊκές ρίζες και στενούς δεσμούς με τον εβραϊκό κόσμο. Η τελική ρήξη μεταξύ Εβραίων και Χριστιανών συνέβη υπό τον Μ. Κωνσταντίνο με τις αποφάσεις-διατάγματα περί ανεξιθρησκείας, μεταφοράς της πρωτεύουσας του Imperium Romanum στον Βόσπορο, την ανάθεση διοίκησης του Ρωμαϊκού κράτους από τους Έλληνες, και την επίλυση των διαφορών θρησκευτικών-πολιτιστικών στην περιβόητη συνάντηση Ελλήνων-Χριστιανών και Ραββίνων στην Κωνσταντινούπολη.
Ο στυλοβάτης του Χριστιανισμού και του εξελληνισμού του Ρωμαϊκού κράτους Ιωάννης Χρυσόστομος, παραπονέθηκε ότι πολλοί Χριστιανοί ενώνονται με τους Εβραίους στον εορτασμούς και στην τήρηση των νηστειών τους ( Πρώτη Ομιλία Ι, 5), ή ακόμη και περιτέμνονται ( Δεύτερη Ομιλία ΙΙ, 4). Ο Άγιος Χρυσόστομος ήταν από τους πρώτους θρησκευτικούς ηγέτες που διαχώρισε την Εκκλησία του Χριστού από την Εβραϊκή συναγωγή, οι οποίες ήταν ακόμα στενά συνδεδεμένες. Εφόσον δεν επέτυχαν να περιορίσουν η να εξαλείψουν την Χριστιανική θρησκεία, η αποδοχή του Χριστιανισμού ήταν ο καλύτερος δυνατός τρόπος για να διαιωνιστεί ο Ιουδαϊσμός ως εξελικτική-Γεωπολιτική θεολογία κατά την μεσαιωνική περίοδο. Είτε ήταν ειλικρινείς, είτε υποκριτές, οι Εβραίοι που ασπάστηκαν τον Χριστιανισμό κατά τον Μεσαίωνα αποκόμισαν αμέσως κοινωνικά οφέλη.
Ο Χριστιανισμός του Παύλου θα πρέπει να θεωρηθεί ως επέκταση του Ελληνιστικού Ιουδαϊσμού, ο οποίος προσπαθούσε να αποδυναμώσει τα πολιτιστικά δόγματα μεταξύ Εβραίων και Ελλήνων. Πριν και κατά την διάρκεια και μετά τους καταστροφικούς Ιουδαϊκούς Πολέμους (66–135 μ.Χ.), οι περισσότεροι Εβραίοι, ειδικά στην Αλεξάνδρεια, αποστασιοποιήθηκαν από τον μεσσιανικό ζήλο των Εβραίων εθνικιστών και προσπάθησαν να κάνουν την παράδοσή τους όσο το δυνατόν πιο ελληνική. Η δουλοπρεπής θεωρία του Φλάβιου Ιώσηπου, ότι οι Εβραίοι εθνικιστές δεν είχαν καταλάβει ότι οι προφητείες τους στην πραγματικότητα έδειχναν τον Βεσπασιανό ως τον αληθινό Μεσσία ( Δ΄ Ιουδαϊκός Πόλεμος) είναι ένα ενδεικτικό παράδειγμα. Ο Χριστιανισμός είναι ένα άλλο.
Πολλοί εξελληνισμένοι Εβραίοι στην Διασπορά έβρισκαν τον Χριστιανισμό ελκυστικό επειδή τους απελευθέρωσε από μια εθνικιστική-Ισραηλινή ταυτότητα με την οποία δεν ένιωθαν πλέον άνετα ως εκλεκτός λαός του θεού. Η μεταστροφή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στον Χριστιανισμό συνεπάγεται την ιερότητα του εβραϊκού έθνους ως του αρχαίου εκλεκτού λαού του Θεού. Ο Ιουδαϊσμός έγινε η μόνη νόμιμη μη χριστιανική θρησκεία. Μέσω της «Θεωρίας της Μαρτυρίας», η Εκκλησία διακήρυξε ότι το εβραϊκό έθνος είχε θεϊκό δικαίωμα να υπάρχει μέχρι το τέλος του χρόνου και ότι η Εκκλησία και η Αυτοκρατορία μοιράζονταν την θεϊκή ευθύνη να το προστατεύσουν.
Αυτή η Θεωρία της Μαρτυρίας ενσωματώθηκε στην Καθολική σωτηριολογία από τον Αυγουστίνο και επιβεβαιώθηκε επανειλημμένα για την καταπολέμηση του λαϊκού αντιεβραϊκού αισθήματος. Όταν πληροφορήθηκε για τον διωγμό των Εβραίων στην Κολωνία και το Μάιντς κατά τη διάρκεια της εκστρατείας για την Δεύτερη-Διονυσιακή (Γερμανική) Σταυροφορία, ο Άγιος Βερνάρδος διαμαρτυρήθηκε !!! «Οι Εβραίοι είναι για εμάς ο ζωντανός λόγος της Αγίας Γραφής, γιατί μας υπενθυμίζουν συνεχώς τι υπέφερε ο Κύριός μας. Είναι διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο, ώστε, μέσω της εξιλέωσης για τις αμαρτίας τους, να είναι παντού ζωντανοί μάρτυρες της λύτρωσής μας.
Αν οι Εβραίοι εξοντωθούν ολοκληρωτικά τι θα απογίνει η ελπίδα μας για την υποσχόμενη σωτηρία τους, για την τελική τους μεταστροφή ; Βεβαίως η Εκκλησία έδωσε στους πιστούς τον πιο σημαντικό λόγο να μισούν τους Εβραίους ως Χριστοκτόνους. Από στρατηγική άποψη αυτό δεν ήταν αρνητικό, καθώς η εχθρότητα των άλλων λαών ήταν πάντα το καλύτερο κίνητρο για την εβραϊκή-γεωπολιτική συνοχή και την εθνική ταυτότητα. Οι Εβραίοι της διασποράς αισθάνονται επιλεγμένοι για το παγκόσμιο μίσος των εθνών και εκλεκτοί από τον Θεό στα πλαίσια της γεωπολιτικής Θεολογίας. Η ιδανική κατάσταση, από προσαρμοστική άποψη, είναι μια κοινωνία που κρατά τους Εβραίους χωριστά, ελαχιστοποιώντας παράλληλα την βία εναντίον τους.
Η πολιτική της εκκλησίας ήταν στην πραγματικότητα ευνοϊκή για τα Εβραϊκά εθνοτικά συμφέροντα, απαγορεύοντας στους Χριστιανούς να παντρεύονται αβάπτιστους Εβραίους, ενώ παράλληλα απαγορεύει στους Χριστιανούς να αναγκάζουν τους Εβραίους να βαπτίζονται υπό πίεση ή απειλή. Ο εκχριστιανισμός της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ήταν πολύ ευνοϊκός για την ανάπτυξη της εβραϊκής κοινότητας, γεωπολιτικά-δημογραφικά όσο και οικονομικά. Στην νομοθεσία της εποχής, η ρητορική ταπείνωση του Ιουδαϊσμού ως θρησκείας συνυπήρχε με εκτεταμένα συλλογικά προνόμια που παραχωρούνταν στους Εβραίους ηγέτες και τις συναγωγές.
Αν και ο Ιουδαϊσμός χαρακτηριζόταν επανειλημμένα ως «ασεβής ανοησία» (Θεοδοσιανός Κώδικας XV,5,5), οι ηγέτες της εβραϊκής κοινότητας μια διαδοχή πατριαρχών στην Παλαιστίνη και άλλων αντιπροσωπευτικών ομάδων σε άλλες επαρχίες, έλαβαν επανειλημμένες διαβεβαιώσεις από όλους τους Χριστιανούς αυτοκράτορες ότι ο Ιουδαϊσμός, σε αντίθεση με τον πολυθεϊσμό και πολλές μορφές αιρετικού Χριστιανισμού, «δεν ήταν αίρεση απαγορευμένη από το νόμο».
Οι εβραϊκές συναγωγές απολάμβαναν τις εξαιρέσεις που σχετίζονταν με τους «ιερούς τόπους. Το προσωπικό των συναγωγών απολάμβανε τα ίδια προνόμια με τον χριστιανικό κλήρο: γιατί και αυτός ήταν άτομα «αληθινά αφοσιωμένα στην υπηρεσία του Θεού» Μπορεί ακόμη και να υποστηριχθεί ότι η απαγόρευση της τοκογλυφίας από τους Χριστιανούς παρείχε ένα τεράστιο επιλεκτικό πλεονέκτημα στους Εβραίους, και αυτό ακριβώς παραδέχτηκε η Δ΄ Λατινική Σύνοδος το 1215, στο Καταστατικό της 67, «Περί Εβραϊκής Τοκογλυφίας»: «Όσο περισσότερο εμποδίζονται οι Χριστιανοί να ασκούν τοκογλυφία, τόσο περισσότερο καταπιέζονται σε αυτό το θέμα από την προδοσία των Εβραίων, ώστε σε σύντομο χρονικό διάστημα, οι τελευταίοι εξαντλούν τους πόρους των Χριστιανών».
Ο Διονυσιακός εκχριστιανισμός των Ευαγγελιστών και των Καθολικών, δημιούργησε σταδιακά την ψυχολογική και κοινωνιολογική αδυναμία που οι Εβραίοι διανοούμενοι και ακτιβιστές εκμεταλλεύτηκαν για να αποδυναμώσουν την συνένωση των λευκών εθνών. Αν η μετατροπή των Ηνωμένων Πολιτειών σε πολυπολιτισμική κοινωνία ήταν ένας σημαντικός εβραϊκός στόχος από τον 19ο αιώνα και μετά, τότε είναι λογικό να αναγνωρίσουμε, τον ίδιο εβραϊκό στόχο στην ίδρυση του Χριστιανισμού των Εθνών από τον Παύλο της Ταρσού εκτιμούν οι αναθεωρητές της Παλαιάς Διαθήκης.
Εν τούτοις αυτό δεν σημαίνει ότι ο Παύλος και οι άλλοι Απόστολοι συνωμότησαν εναντίον των Ρωμαίων και του Ελληνισμού και της ανθρωπότητας, χωρίς να υπάρχουν ατράνταχτα ιστορικά στοιχεία. Επειδή οι Εβραίοι της Διασποράς αισθάνονται ασφαλέστεροι σε μια πολυπολιτισμική κοινωνία με ατομικιστικές και οικουμενικές αξίες, πιστεύουν ειλικρινά ότι μια τέτοια κοινωνία είναι πιο υγιής εφόσον οι Εβραίοι είναι σε θέση να διατηρήσουν τον έλεγχο της εξουσίας. Από αυτή την οπτική γωνία, ο Χριστιανισμός αναμφίβολα ήταν ωφέλιμος.
Η δύναμη των Εβραίων προέρχεται από την παγκόσμια γεωπολιτική θεολογία της Παλαιάς Διαθήκης. Με βάση το δόγμα ότι είναι ο μοναδικός-εκλεκτός λαός του αληθινού θεού, απόκτησαν έναν ισχυρό δεσμό που ενώνει τους Εβραίους μεταξύ τους. Έχουμε έναν άρρηκτο γεωπολιτικό δεσμό που δημιουργείται από την διαθήκη που έκαναν με τον θεό, ως το μοναδικό εκλεκτό έθνος του θεού σε όλη την οικουμένη.
Αν αναρωτηθούμε τι έχει κάνει ο Χριστιανισμός-Ελληνισμός για να αποδυναμώσει τον απίστευτα ισχυρό δεσμό που ένωσε τον Εβραϊκό λαό με την παραποίηση της Παλαιάς Διαθήκης, η προφανής απάντηση είναι απολύτως τίποτα. Αντίθετα ο Χριστιανισμός και ο Ελληνισμός έχουν προσφέρει το ιδανικό Γεωπολιτικό περιβάλλον, για τη διατήρηση και την ενίσχυση Ιουδαϊσμού στο πέρασμα των αιώνων. Εξ αρχής οι Χριστιανοί αποδέχτηκαν την αλήθεια αυτού του ισχυρισμού ότι είναι ο περιούσιος λαός του Κυρίου.
Οι Εβραίοι είχαν γράψει ένα βιβλίο που ισχυριζόταν ότι ο Θεός είχε επιλέξει το Ισραήλ ως εκλεκτό έθνος και οι Χριστιανοί το δέχτηκαν ως λόγο-θέλημα του Θεού, χωρίς να αναζητήσουν στοιχεία. Με αυτόν τον τρόπο οι Χριστιανοί απέδωσαν φόρο τιμής στους Εβραίους, και ενίσχυσαν την Διονυσιακή αλαζονεία-αυταπάτη τους. Είναι πολύ πιθανό ότι χωρίς τον Χριστιανισμό, η εβραϊκή εθνική ταυτότητα θα είχε διαλυθεί τον τέταρτο ή πέμπτο αιώνα. Οι ομάδες συγγένειας (φατρίες, φυλές, έθνη) αναπτύσσουν διάφορες στρατηγικές στον αγώνα τους για επιβίωση. Αυτή είναι μια προφανής έννοια για τα Ισραηλινά δεδομένα της εποχής.
ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ. Η ΜΕΓΑΛΟΝΗΣΟΣ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΣΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ-ΒΙΒΛΙΚΟΥ ΙΣΡΑΗΛ.
0 comments: