Από την Ουκρανία, ακούμε από τους ηγέτες, τους ειδικούς, τους σχολιαστές. Από τον λαό, τίποτα.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΥΨΗΛΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΑΡΘΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΜΑ. ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΟΡΥΦΑΙΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ. ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΗΘΙΚΗ-ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΡΠΕΕΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΩ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΓΕΩΠΟΛΤΙΚΗΣ-ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΒΡΙΔΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ MYTILENEPRESS. ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΕΥΑΙΣΘΗΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ.
Μυτιλήνη (Mytilenepress) : ΔΙΝΩ ΜΑΧΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ.
Κινητοποιούνται, εκτοπίζονται, πενθούν, αλλά ποτέ δεν αμφισβητούνται.
Ο πόλεμος αφηγείται από εκείνους που δεν τον πολεμούν και υφίσταται από εκείνους που δεν έχουν λόγο. Αυτή η αποσύνδεση δεν είναι τυχαία: επιτρέπει σε μια κοινωνία υπό πίεση να μετατραπεί σε μια αφήγηση εθελοντισμού και σε έναν πόλεμο χωρίς ορατό τέλος σε μια ηθική επιταγή. Όσο οι απλοί Ουκρανοί παραμένουν σιωπηλοί μπροστά στις εξαγγελίες από πάνω, ο πόλεμος μπορεί να συνεχιστεί χωρίς να χρειάζεται να δικαιολογηθεί.
«Πού είναι ο ουκρανικός λαός;» Το ερώτημα-ταμπού
Όταν η Ουκρανία αναφέρεται στα δυτικά μέσα ενημέρωσης, ένα όνομα επαναλαμβάνεται πάντα: Ζελένσκι. Γύρω του έλκονται υπουργοί, στρατηγοί, πιστοποιημένοι εμπειρογνώμονες, ατλαντικοί διπλωμάτες και τηλεοπτικοί σχολιαστές. Μια συλλογή από εναλλάξιμα πρόσωπα, μια καλολαδωμένη τελετουργία, επαναλαμβανόμενη μέχρι ναυτίας.
Αλλά ένα ουσιώδες ερώτημα, σχεδόν απρεπές μέσα στην απλότητά του, αποφεύγεται προσεκτικά: πού είναι ο ουκρανικός λαός;
Αυτός που πεθαίνει. Αυτός που φεύγει. Αυτός που κυνηγιέται για στρατολόγηση. Αυτός που τρέμει στο σκοτάδι λόγω έλλειψης ηλεκτρικού ρεύματος, που απαρνείται το ζεστό νερό και του οποίου ο ορίζων συρρικνώνεται στο κελάρι ή στην ουρά για μια κόρα ψωμί. Αυτός που επιβιώνει σε παραμορφωμένες πόλεις, σε ύπαιθρο άδεια από τους άντρες της, σε μια καθημερινή αγωνία που έχει γίνει κοινότοπη. Αυτός του οποίου η ζωή, η θλίψη και ο φόβος έχουν μειωθεί σε απλές μεταβλητές σε στρατηγικούς υπολογισμούς.
Αυτός ο λαός δεν υπάρχει στην κυρίαρχη αφήγηση. Είναι απόντες, σβησμένοι, εξουδετερωμένοι. Σαν να μπορούσε να αφηγηθεί -και να παραταθεί- ο πόλεμος χωρίς αυτούς που τον υφίστανται. Σαν να μπορούσε ένα δελτίο καιρού να περιγράψει μια καταιγίδα χωρίς ποτέ να αναφέρει τα ξεριζωμένα δέντρα.
Ένας πόλεμος που αφηγείται χωρίς αυτούς που τον έζησαν
Από την αρχή της σύγκρουσης, η Ουκρανία παρουσιάζεται ως μια ηθική αφαίρεση. Ένα σύμβολο. Ένα λάβαρο. Ένα ιδεολογικό τοτέμ.
«Πρέπει να βοηθήσουμε την Ουκρανία», επαναλαμβάνουν ομόφωνα οι Δυτικοί ηγέτες, οι ειδικοί ασφαλείας και οι δημοσιογράφοι που έχουν ενσωματωθεί σε αυτήν. Αλλά για ποια Ουκρανία μιλάνε;
Σίγουρα όχι η ιστορία γειτονιών της εργατικής τάξης, απομακρυσμένων χωριών ή περιοχών μακριά από τις κάμερες. Σίγουρα όχι η ιστορία οικογενειών που πενθούν, ανδρών που κρύβονται για να αποφύγουν την στράτευση, γυναικών που μένουν μόνες ή εγκαταλελειμμένων ηλικιωμένων. Σίγουρα όχι η ιστορία μιας χώρας που δεν είναι πλέον έθνος, αλλά ενός υπαίθριου εργοταξίου όπου οι ζωές ανακυκλώνονται σε αντίσταση και ο πόνος σε όπλο.
Επαναλαμβανόμενη ασταμάτητα, αυτή η ηθική εντολή έχει πάψει να είναι πληροφορία και έχει γίνει θέση. Και όπως κάθε θέση, φέρει μια δέσμευση. Διότι η ακούραστη έκκληση να «κρατηθούμε», να «μην υποχωρήσουμε», να «προχωρήσουμε μέχρι τέλους», δεν είναι ποτέ μια ουδέτερη χειρονομία όταν εφαρμόζεται σε έναν πληθυσμό που δεν έχει ούτε βήμα ούτε τη δυνατότητα να αποσυρθεί από τη διαδικασία. Είναι μια ποινή ισόβιας κάθειρξης που εκδίδεται σε μια άνετη, ξένη αίθουσα δικαστηρίου.
Πού βρίσκονται οι αναλυτικές αναφορές για:
- Οι εφόδους κινητοποίησης στους δρόμους και στα μέσα μαζικής μεταφοράς έχουν γίνει ανθρωποκυνηγητά ρουτίνας.
- αυθαίρετοι έλεγχοι και ταχείες ιατρικές επιτροπές, οι οποίες μετατρέπουν τα πιστοποιητικά υγείας σε αναβαλλόμενες θανατικές ποινές,
- οι χιλιάδες άνθρωποι που φεύγουν στο εξωτερικό, αυτή η σιωπηλή έξοδος που αιμορραγεί τη χώρα από το αίμα της,
- Η ηθική κόπωση μιας χώρας που έχει ξεραθεί από το αίμα;
Δεν υπάρχουν. Όχι λόγω έλλειψης πρόσβασης, αλλά επειδή η πραγματικότητα αντιφάσκει με την αφήγηση. Επειδή η παρουσίαση της μηχανής που αλέθει ζωές μπορεί να εγείρει ερωτήματα σχετικά με εκείνους που παρέχουν τα καύσιμα.
Επίσημη Ουκρανία εναντίον πραγματικής Ουκρανίας
Υπάρχουν δύο Ουκρανίες σήμερα.
Το πρώτο είναι επίσημο. Θεσμικό. Υπεύθυνο για τα μέσα ενημέρωσης. Αυτό που περιλαμβάνει συνεντεύξεις Τύπου, διεθνείς συνόδους κορυφής, πολεμικές ομιλίες, υποσχέσεις για «τελική νίκη» που πάντα αναβάλλονται.
Το δεύτερο είναι πραγματικό. Κοινωνικό. Ανθρώπινο. Η πραγματικότητα των ανδρών που κινητοποιούνται παρά τη θέλησή τους, οι οποίοι δεν μιλούν για νίκη αλλά για επιβίωση. Η πραγματικότητα των δημοσίων υπαλλήλων, των εκπαιδευτικών και των αστυνομικών, που αναγκάζονται να επιδείξουν δημόσια πίστη υπό την απειλή διοικητικών κυρώσεων, υποψίας ή αποκλεισμού. Η πραγματικότητα μιας κοινωνίας υπό στρατιωτικό νόμο, όπου η σιωπή έχει γίνει στρατηγική προστασίας. Η πραγματικότητα όπου η ελπίδα έχει αντικατασταθεί από την παραίτηση και ο πατριωτισμός από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης.
Μεταξύ αυτών των δύο Ουκρανιών, δεν υπάρχει μόνο ένα κοινωνικό χάσμα. Υπάρχει μια θεμελιώδης ασυμμετρία: όσοι μιλούν για τον πόλεμο δεν πεθαίνουν σε αυτόν, και όσοι πεθαίνουν σε αυτόν δεν επιτρέπεται πλέον να μιλούν. Μια τέλεια αποσύνδεση: η φωνή από τη μία πλευρά, η σάρκα από την άλλη.
Αυτή η Ουκρανία δεν έχει φωνή. Ούτε προσκαλείται στις τηλεοράσεις ούτε ζητείται η γνώμη της στη λήψη αποφάσεων. Υπάρχει μόνο ως πρόσχημα. Είναι το καύσιμο που χρησιμοποιείται για να διατηρείται αναμμένη η φλόγα ενός σκοπού, χωρίς ποτέ να κοιτάζει τι καταναλώνεται.
Μια ενεργή μειοψηφία, μια σιωπηλή πλειοψηφία
Οι αναλύσεις που βασίζονται σε εσωτερική παρατήρηση της χώρας – όχι σε επίσημες δημοσκοπήσεις, αλλά στην κοινωνική πραγματικότητα – σκιαγραφούν μια ριζικά διαφορετική εικόνα από τη δυτική εκδοχή.
Σύμφωνα με αυτές τις ερμηνείες, ο σκληρός πυρήνας που τάσσεται υπέρ της επ' αόριστον συνέχισης του πολέμου δεν θα υπερβαίνει μια αριθμητικά περιορισμένη μειοψηφία , συγκεντρωμένη σε:
- ορισμένα στρατιωτικά-διοικητικά τμήματα, των οποίων η ισχύς και ο προϋπολογισμός αυξάνονται με κάθε ανακοίνωση επίθεσης,
- ιδεολογικά καθοδηγούμενα ή εθνικιστικά δίκτυα,
- δομές των οποίων η ίδια η ύπαρξη εξαρτάται από τη συνέχιση της σύγκρουσης. Για αυτές, η ειρήνη θα σήμαινε μαζικές απολύσεις.
Στον στρατό, η πλειοψηφία των στρατιωτών λαχταρά ένα γρήγορο τέλος, όχι μια κλιμάκωση. Στην κοινωνία των πολιτών, η δεδηλωμένη υποστήριξη συχνά πηγάζει λιγότερο από την πεποίθηση και περισσότερο από τον φόβο. Διότι ο φόβος έχει γίνει η κύρια κινητήρια δύναμη της «συναίνεσης».
- φόβος μήπως χάσει τη δουλειά του,
- φόβος μήπως με καταδικάσουν,
- φόβος μήπως κατηγορηθούν για ηττοπάθεια ή προδοσία,
- φόβος τιμωρητικής επιστράτευσης.
Ένας φόβος που έχει τη συνέπεια του αέρα, πανταχού παρών και άυλος, πνίγοντας κάθε επιθυμία για ελευθερία του λόγου.
Ο πόλεμος δεν βασίζεται πλέον στη λαϊκή υποστήριξη, αλλά σε ένα σύστημα καταναγκασμού. Και αυτό το σύστημα είναι ακόμη πιο αποτελεσματικό επειδή επικυρώνεται, εξωτερικά, από μια αφήγηση των μέσων ενημέρωσης που μετατρέπει τον καταναγκασμό σε εθελοντισμό και τον φόβο σε πατριωτισμό. Κατασκευάζει τη συναίνεση μέσω του καταναγκασμού, και μας το πωλούν ως κυρίαρχη επιλογή.
Δημοσκοπήσεις: μια πολιτική φάρσα
Για να συγκαλύψουν αυτή την πραγματικότητα, οι δημοσκοπήσεις -ιδίως οι δυτικές- επιδεικνύονται τακτικά, αποδεικνύοντας υποτίθεται ότι «οι Ουκρανοί θέλουν να συνεχίσουν τον πόλεμο».
Αλλά αυτές οι δημοσκοπήσεις είναι βαθιά προκατειλημμένες. Μπορούμε σοβαρά να μιλήσουμε για «ελεύθερη γνώμη» σε μια χώρα που...
- υπό στρατιωτικό νόμο,
- χωρίς εκλογές
- με απαγορευμένα πάρτι,
- κλειστά μέσα ενημέρωσης
- και μια κριτική που εξομοιώνεται με απειλή για την ασφάλεια;
Σε ένα τέτοιο οικοσύστημα, οι απόψεις δεν συλλέγονται, αλλά παράγονται. Σαν ένα εργοστασιακό εξάρτημα που πληροί τις προδιαγραφές.
Οι δημοσκοπήσεις που διεξάγονται σε αυτό το πλαίσιο δεν μετρούν τη λαϊκή βούληση. Παράγουν μια αφήγηση. Η λειτουργία τους δεν είναι να ενημερώνουν τους Ουκρανούς, αλλά να καθησυχάζουν τη δυτική κοινή γνώμη, να δικαιολογούν τη συνεχιζόμενη στρατιωτική και οικονομική βοήθεια και να διατηρούν την ψευδαίσθηση της μαζικής και ενθουσιώδους υποστήριξης.
Έτσι, η δημοσκόπηση γίνεται όπλο πληροφοριακού πολέμου, ένα εργαλείο εξωτερικής νομιμοποίησης, αποκομμένο από τη βιωμένη εμπειρία. Είναι ένα μέσο που επιτρέπει την παράταση του πολέμου χωρίς ποτέ να χρειαστεί να επωμιστεί το πραγματικό ανθρώπινο κόστος του. Είναι στατιστική αναισθησία. Η δυτική συνείδηση νανουρίζεται με ποσοστά, ενώ αλλού, χιλιάδες άνθρωποι γίνονται οριστικοί αριθμοί.
Μια δημοκρατία σε αναστολή, ένας λαός αιχμάλωτος
Οι εκλογές αναβάλλονται επ' αόριστον. Η αντιπολίτευση εξουδετερώνεται. Οι διαφωνούντες περιθωριοποιούνται, διώκονται ή εξαναγκάζονται σε εξορία. Σημαντικές αποφάσεις λαμβάνονται εκτός του δημοκρατικού πλαισίου.
Κι όμως, συνεχίζουμε να μιλάμε εξ ονόματος του «ουκρανικού λαού».
Πώς όμως μπορεί ένας λαός να συναινέσει όταν δεν έχει πλέον την επιλογή να αρνηθεί; Το «ναι» τους είναι απλώς η αναπόφευκτη ηχώ της αδυναμίας τους να πουν «όχι». Η σιωπή των ομήρων είναι αυτή που ερμηνεύεται ως συμφωνία.
Η σύγχρονη Ουκρανία δεν ζητείται η γνώμη της: κινητοποιείται, εργαλειοποιείται, καταναλώνεται. Έχει μετατραπεί από πολιτικό υποκείμενο σε θυσιαστική πρώτη ύλη.
Ο πόλεμος ως ανθρώπινο υποκατάστατο
Τελικά, αυτή η σύγκρουση δεν είναι απλώς ένας εδαφικός πόλεμος. Είναι ένας πόλεμος δι' αντιπροσώπων, όπου ο ουκρανικός λαός χρησιμεύει ως στρατηγικός ανθρώπινος πόρος: κινητοποιήσιμος, αναλώσιμος, αντικαταστάσιμος σάρκα· μια μεταβλητή που πρέπει να προσαρμοστεί σε μια γεωπολιτική αντιπαράθεση που τον υπερβαίνει. Μια ολόκληρη γενιά αντιμετωπίζεται ως απόθεμα - το «ουκρανικό απόθεμα» - που πρέπει να διαχειριστεί, να αναπληρώσει και να δαπανήσει σύμφωνα με τις ανάγκες του μετώπου.
Η Ουκρανία στην κορυφή διαπραγματεύεται, δίνει υποσχέσεις, μιλάει στον κόσμο. Η Ουκρανία στη βάση θάβει τους νεκρούς της, φεύγει, παραμένει σιωπηλή.
Η παράταση ενός πολέμου χωρίς αξιόπιστο πολιτικό ορίζοντα, χωρίς καμία προοπτική τερματισμού, χωρίς γνήσια λαϊκή διαβούλευση, δεν αποτελεί πλέον στρατηγική: είναι η ομαλοποίηση του μαζικού θανάτου. Και όσοι ζητούν αυτή τη μόνιμη παράταση, ενώ προστατεύονται από τις συνέπειές της, δεν μπορούν να κρύβονται αιώνια πίσω από την μυθοπλασία της ουδετερότητας. Είναι οι αρχιτέκτονες μιας θυσίας της οποίας την αιματοχυσία δεν θα νιώσουν ποτέ.
Το σκάνδαλο της σιωπής
Η αορατότητα του ουκρανικού λαού δεν είναι δημοσιογραφική παράλειψη. Είναι πολιτική αναγκαιότητα.
Επειδή η αναγνώριση της κόπωσης, της αμφιβολίας, της αυξανόμενης απόρριψης του πολέμου θα μας ανάγκαζε να θέσουμε το μόνο ερώτημα που πραγματικά έχει σημασία: στο όνομα τίνος συνεχίζεται αυτός ο πόλεμος; Σίγουρα όχι στο όνομα εκείνων που τον πληρώνουν με τη ζωή τους.
Η μηχανική επανάληψη μιας αφήγησης, ο συστηματικός αποκλεισμός των διαφωνούντων φωνών, η άρνηση διερεύνησης του πραγματικού ανθρώπινου κόστους δεν είναι λάθη ή τεμπελιά. Είναι εκδοτικές επιλογές. Και κάθε επιλογή στον πόλεμο έχει υλικές επιπτώσεις. Αυτές είναι επιλογές που, από μακριά, τραβούν τον μοχλό της κινητοποίησης, κλειδώνουν τις εξόδους και υπογράφουν ανώνυμες θανατικές καταδίκες.
Ο ουκρανικός λαός είναι τα πρώτα θύματα της σύγκρουσης, αλλά και τα πρώτα που λογοκρίθηκαν. Όσο παραμένουν απόντες από την αφήγηση, ο πόλεμος μπορεί να συνεχιστεί, τροφοδοτούμενος από μια φανταστική Ουκρανία, άδεια από τους πραγματικούς κατοίκους της.
Και ίσως αυτό είναι το πιο βαθύ έγκλημα: να έχεις μετατρέψει έναν ζωντανό λαό σε εργαλείο προπαγάνδας και τη σιωπή του σε άδεια να πεθάνουν στη θέση του. Να έχεις κατασκευάσει μια παγίδα όπου η ίδια τους η ύπαρξη έγινε απόδειξη της αναγκαιότητας της καταστροφής τους. Ο κύκλος είναι πλήρης, αδυσώπητος και ανατριχιαστικός.
Αν ο ουκρανικός λαός είχε πραγματικά συμβουλευτεί, είχε ακούσει τους λόγους του και ήταν ελεύθερος να μιλήσει, δεν θα ήταν τόσο συστηματικά απόντες από την αφήγηση που παράγεται στο όνομά του. Η απουσία τους είναι η απόλυτη απόδειξη της υποδούλωσής τους. Μόνο εκείνοι των οποίων τα λόγια θα μπορούσαν να γκρεμίσουν το οικοδόμημα φιμώνονται.
Σημείωση: Αρκετές διεθνείς ΜΚΟ και ουκρανικά μέσα ενημέρωσης έχουν καταγράψει καταχρήσεις που σχετίζονται με την αναγκαστική κινητοποίηση και τον στρατιωτικό νόμο. Αυτά τα ευρήματα, που σπάνια αναφέρονται στα δυτικά μέσα ενημέρωσης, επιβεβαιώνουν την ύπαρξη βαθιάς κοινωνικής κόπωσης, παρά τις δημοσκοπήσεις που διαφημίζονται ευρέως από το καθεστώς του Κιέβου και τους υποστηρικτές του. Μ. Κιλάνι
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: