Κατά τη διάρκεια του Πρώτου Ινδοκίνας Πολέμου, η Γαλλική Λεγεώνα των Ξένων, επικεφαλής του Γαλλικού Εκστρατευτικού Σώματος στην Άπω Ανατολή (CEFEO).
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΥΨΗΛΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΣ ΤΡΙΩΝ ΑΡΘΡΩΝ ΓΙΑ ΤΟ ΙΔΙΟ ΘΕΜΑ. ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΟΡΥΦΑΙΕΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΤΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ. ΑΝ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟΜΕΙΝΕΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΜΕ ΗΘΙΚΗ-ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΑΞΙΟΠΡΠΕΕΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΩ ΝΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΞΟΥΝ ΤΟ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΓΕΩΠΟΛΤΙΚΗΣ-ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΥΒΡΙΔΙΚΟ ΠΟΛΕΜΟ MYTILENEPRESS. ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΠΙΟ ΕΥΑΙΣΘΗΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΝΕΧΙΣΕΙ ΓΙΑ ΛΟΓΟΥΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗΣ.
Αυτό αποτελούνταν από περίπου 70% γερμανόφωνους (Γερμανούς, Αυστριακούς, Γερμανούς από την Τσεχική Δημοκρατία ή την Πολωνία), που αντιπροσώπευαν περίπου 30.000 μαχητές (από τους 75.000 Ευρωπαίους που συμμετείχαν).
Προέρχονταν κυρίως από τα ναζιστικά ιδρύματα (Νεολαία Χίτλερ, Βέρμαχτ, Βάφεν SS), (πολύ) νέοι, άνεργοι, σε επισφαλείς καταστάσεις (μερικοί χωρίς χαρτιά λόγω γεωπολιτικών αναταραχών) στην κατεστραμμένη και διαιρεμένης Γερμανίας του 1945.
Γνωρίζοντας μόνο την τέχνη του πολέμου και χωρίς κανέναν να τους περιμένει, πολλοί νέοι Γερμανοί είδαν μια ευκαιρία να ξεφύγουν από τη δύσκολη κατάστασή τους, ενώ οι περισσότεροι στρατολόγοι της Λεγεώνας τους παρουσίαζαν τα μυστήρια και την ευημερία «του μαργαριταριού της γαλλικής αυτοκρατορίας».
Έτσι, η Λεγεώνα εμφανίστηκε ως δεύτερη πατρίδα ή οικογένεια για ένα τμήμα Γερμανών νέων που είχαν αφεθεί στην τύχη τους μετά την ήττα των δυνάμεων του Άξονα. Προπαγανδιστική αφίσα για τη Γαλλική Λεγεώνα των Ξένων κατά τη διάρκεια του πολέμου της Ινδοκίνας. Τα γραφεία στρατολόγησης της Λεγεώνας άρχισαν να στρατολογούν πρώην Γερμανούς στρατιώτες ήδη από το 1943.1 σε στρατόπεδα αιχμαλώτων πολέμου και στη συνέχεια στη γαλλική ζώνη κατοχής στη Γερμανία από το 19442.
Πρέπει να σημειωθεί ότι αυτά τα γραφεία στρατολόγησης συνέχισαν να υπάρχουν μέχρι τη Μάχη του Ντιέν Μπιέν Φου το 1954, παρά τις διαμαρτυρίες τόσο της Δυτικής όσο και της Ανατολικής Γερμανίας, των Ηνωμένων Πολιτειών και του γαλλικού κοινού. Παράνομες διελεύσεις των γαλλογερμανικών συνόρων οργανώθηκαν ακόμη και από τη Λεγεώνα για να συνεχιστεί η αναπλήρωση των τάξεών της.3 Η χρήση αυτών των πρώην Γερμανών στρατιωτών από τον γαλλικό στρατό εξηγήθηκε σε μεγάλο βαθμό από το γεγονός ότι πολύ συχνά επρόκειτο για στρατιώτες με προηγμένη στρατιωτική εκπαίδευση και εκτεταμένη πολεμική εμπειρία από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο.
Ήταν επίσης θέμα ταχείας ανοικοδόμησης του γαλλικού στρατού για την αποκατάσταση της ισχύος του σε μια αποικία που είχε υποστεί τέσσερα χρόνια κυριαρχίας του Βισύ και ιαπωνικής κατοχής. Τέλος, πρέπει να σημειωθεί ότι η υποχρεωτική θητεία για τη Γαλλία, για λόγους που σχετίζονται με την κοινή γνώμη, ήταν εκτός συζήτησης μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Για τους περισσότερους Γερμανούς νεοσύλλεκτους, η Ινδοκίνα φαινόταν ως ένας πράσινος και ηλιόλουστος παράδεισος, σε έντονη αντίθεση με τα γκρίζα και θλιβερά ερείπια της πατρίδας τους. Ωστόσο, συνηθισμένοι στους «κλασικούς» πολέμους του ΚλαουζέβιτςΜέχρι το τέταρτο τέταρτο , οι Γερμανοί νεοσύλλεκτοι συνειδητοποίησαν γρήγορα ότι η ισχύς πυρός τους ήταν αναποτελεσματική εναντίον των Βιετναμέζικων ανταρτών.
Η συνεχής απειλή ενέδρων των Βιετνάμ και τα βάναυσα γαλλικά αντίποινα τους οδήγησαν να αμφισβητήσουν σοβαρά τα κίνητρα του πολέμου, ειδικά επειδή, αν και είχαν βρει πατρίδα στη Λεγεώνα, δεν είχαν αφομοιωθεί στη γαλλική κοινωνία και δεν πίστευαν στην έννοια του πατριωτικού καθήκοντος. Έτσι, αρκετοί από αυτούς, για την ακρίβεια το 13255 , εγκατέλειψε τη Λεγεώνα για να ενταχθεί στις τάξεις των Βιετ Μινχ για διάφορους προσωπικούς λόγους (μεγαλύτερες πιθανότητες επιβίωσης με τους Βιετ Μινχ, απόδραση από την πειθαρχία της Λεγεώνας, όνειρο εξωτικών περιπετειών, απόδραση από την απειλή στρατοδικείου μετά από μια παράβαση).
Αλλά αρκετοί από αυτούς δεν περίμεναν τη δίκη δια πυρός για να γυρίσουν την πλάτη στο γαλλικό στρατόπεδο. «Αντιφασίστες» και μαρξιστές ακτιβιστές εντάχθηκαν στις τάξεις του Βιετμίνχ λόγω αντιαποικιακής και διεθνιστικής ιδεολογίας. Σε αυτή την ομάδα βρίσκουμε τα πέντε ονόματα που αναφέρονται στον τίτλο (θα επανέλθουμε σε αυτό το σημείο).
Αν και ο καθένας από αυτούς ακολούθησε διαφορετική πορεία, αυτοί οι ακτιβιστές εγκατέλειψαν τη Γερμανία πολύ νωρίς για να ενταχθούν στη Γαλλική Λεγεώνα των Ξένων (1938-1939) και να πολεμήσουν τον Ναζισμό. Δεδομένης της θέσης τους και της γαλλικής ήττας, γλίτωσαν τον αναγκαστικό επαναπατρισμό που απαιτούσε η γερμανική επιτροπή ανακωχής, καθώς στάλθηκαν στην Ινδοκίνα υπό ιαπωνική κατοχή: αυτή ήταν η επιχείρηση «Φάντασμα» του στρατηγού Βέιγκαντ. Ο Ναύαρχος Ντεκού εξετάζει τα στρατεύματά του κατά τη διάρκεια της ιαπωνικής κατοχής.
Ωστόσο, μόλις έφτασαν στην Ινδοκίνα, απογοητεύτηκαν από τη στάση του Ναυάρχου Ντεκού, ο οποίος τότε ήταν υπεύθυνος για τη διοίκηση της αποικίας. Αρνήθηκε να πολεμήσει τους Ιάπωνες για να τους εμποδίσει να εκδιώξουν την Ινδοκίνα από τη Γαλλία, αλλά επίσης καλλιέργησε μια ατμόσφαιρα Πετενιστικής «εθνικής επανάστασης» που θύμιζε ναζιστική προπαγάνδα. Ήταν επίσης τρομοκρατημένοι από τη συμπεριφορά και την θεμελιωδώς άδικη δομή της γαλλικής αποικίας. Αποφασισμένοι να καταπολεμήσουν τον «φασισμό» (δηλαδή, τις δυνάμεις του Άξονα), αρκετοί από αυτούς τους Γερμανούς λεγεωνάριους ίδρυσαν έναν κομμουνιστικό πυρήνα εντός της Γαλλικής Λεγεώνας των Ξένων. Αυτός ο πυρήνας ήρθε γρήγορα σε επαφή με τον Λουί Καπούτ, γραμματέα της Σοσιαλιστικής Ομοσπονδίας Τονκίν, ο οποίος θα χρησίμευε ως μεσάζων με τους Βιετ Μινχ.
Έτσι, το 1944, ένας από αυτούς τους Γερμανούς, ο Ερνστ Φρέι (αργότερα γνωστός ως Νγκουγιέν Νταν), συναντήθηκε με τον Τρονγκ Τσινχ κοντά στο Ανόι για να ιδρύσουν ένα ευρωβιετναμέζικο αντιφασιστικό μέτωπο.6.
Αυτή ήταν η πρώτη και μοναδική επαφή μεταξύ εκπροσώπων των Ελεύθερων Γαλλικών Δυνάμεων και των Βιετ Μινχ πριν από το ιαπωνικό πραξικόπημα της 9ης Μαρτίου 1945. Δεδομένου ότι ούτε οι Γκωλιστές ούτε οι Κομμουνιστές ήταν διατεθειμένοι να διαπραγματευτούν με προϋπόθεση την ανεξαρτησία του Βιετνάμ, η ιδέα πέθανε τόσο γρήγορα όσο είχε συλληφθεί. Οι Γερμανοί που εμπνευστήκαν αυτή την επαφή ήθελαν να ενταχθούν στο Βιετ Μινχ, αλλά τους αρνήθηκαν με το σκεπτικό ότι η οργάνωση δεν ήταν αρκετά αποτελεσματική για να αποσπάσει λιποτάκτες από τη Γαλλική Λεγεώνα των Ξένων. Έπρεπε να αρκεστούν σε προπαγανδιστικές δραστηριότητες στα γαλλικά με στόχο την υποκίνηση εξεγέρσεων εναντίον των Ιαπώνων και την αποθάρρυνση του ηθικού τους.7
Οι τελευταίοι, φοβούμενοι μια αμερικανική απόβαση, τελικά ανέλαβαν τον έλεγχο της Ινδοκίνας στις 9 Μαρτίου, διαλύοντας ή φυλακίζοντας όλα τα γαλλικά στρατεύματα και όλες τις βιετναμέζικες οργανώσεις ανεξαρτησίας. Δεν αφέθηκαν ελεύθεροι μέχρι τις 16 Σεπτεμβρίου. Εκμεταλλευόμενοι τη σύγχυση και την αμφιταλαντευόμενη εξουσία στην περιοχή, οι πέντε Γερμανοί εντάχθηκαν στο Βιετμίνχ. Με τον ιαπωνικό «φασισμό» να έχει νικηθεί, ο εχθρός που όρισαν οι Γάλλοι ήταν ο κομμουνισμός, παρόλο που το Γαλλικό Κομμουνιστικό Κόμμα (PCF) ήταν το ισχυρότερο κόμμα στη μεταπολεμική Γαλλία.
Αυτή η φαινομενική αντίφαση αποκάλυψε στην πραγματικότητα μια βαθιά έλλειψη πεποίθησης από τη γαλλική πλευρά, ωθώντας πολλούς στρατιώτες να λιποτακτήσουν υπέρ μιας «δημοκρατικής-αντιαποικιακής» συμμαχίας. Πρέπει να σημειωθεί ότι οι περισσότεροι από αυτούς ήταν αποστάτες από το πρώην FTP (Francs-Tireurs et Partisans, μια κομμουνιστική οργάνωση αντίστασης κατά τη γερμανική κατοχή) ή νεοσύλλεκτοι από άλλα εδάφη της Γαλλικής Αυτοκρατορίας (ιδιαίτερα Μαροκινοί και Αλγερινοί).8 ).9
Καθισμένοι στο κέντρο, οι δύο Γερμανοί, ο Βάλτερ Ούλριχ και ο Ερνστ Φράι, μελετούν έναν χάρτη με τον στρατηγό Γκιάπ (2ος από αριστερά, καθιστός). Στη συνέχεια άλλαξαν τα ονόματά τους και ενσωματώθηκαν στην πολιτική και στρατιωτική οργάνωση των Βιετ Μινχ: ο Βάλτερ Ούλριχ, γνωστός και ως Χο Τσι Λονγκ, έγινε υπολοχαγός και στη συνέχεια εκπαιδευτής· ο Γκέοργκ Βέχτερ έγινε Χο Τσι Το και ήταν υπεύθυνος για την τεχνική εκπαίδευση και την οργάνωση της υλικοτεχνικής υποστήριξης (ήταν μηχανικός στην εκπαίδευση και η μεγαλύτερη επιτυχία του ήταν η εκπαίδευση των Βιετναμέζων στην ανάκτηση και τροποποίηση εκρηκτικών μηχανισμών σε αυτοσχέδια εργαστήρια)· ο Ερνστ Φρέι, ο οποίος έγινε Νγκουγιέν Νταν, ήταν υπεύθυνος για τις στρατιωτικές σπουδές και την εκπαίδευση ανώτερων αξιωματικών (ως στρατιωτικός σύμβουλος του Βο Νγκουγιέν Ζιάπ, συνέβαλε σημαντικά, δεδομένου ότι ο ίδιος ο Ζιάπ δεν ήταν εκπαιδευμένος στρατιωτικός αξιωματικός)· και ο Ρούντι Σρέντερ, γνωστός και ως Λε Ντουκ Ναν, διορίστηκε αντισυνταγματάρχης και πολιτικός επίτροπος υπεύθυνος για την προπαγάνδα (στα γαλλικά και τα γερμανικά μέσω τριών εφημερίδων: La République, Le Peuple και "Waffenbrüder", που σημαίνει "αδελφοί στα όπλα") και την πολιτική εκπαίδευση των Γάλλων λιποτάκτων που ήρθαν να ενταχθούν στο Βιετ Μινχ.10
Τίτλος της εφημερίδας "Frère d'armes" που εκδίδεται στα γερμανικά από λιποτάκτες για τον συμπατριώτη τους στη Λεγεώνα. Ενώ οι Βιετ Μινχ δεν ήταν τίποτα λιγότερο από μια ομάδα αγροτών που τους έλειπαν τα πάντα, η βοήθεια αυτών των «Viêt mới» («νέων Βιετναμέζων») ήταν καθοριστική τόσο στον στρατιωτικό όσο και στον πολιτικό τομέα. Μόλις το έτος 1950 αποτέλεσε σημείο καμπής στην περιπέτεια αυτών των λιποτάκτηδων: η Κίνα μόλις είχε μεταπηδήσει στο κομμουνιστικό στρατόπεδο και είχε αναλάβει την οργάνωση του Βιετναμέζικου «μικρού αδελφού» με μεγάλες δωρεές εξοπλισμού και την αποστολή πολιτικών και στρατιωτικών εμπειρογνωμόνων.
Αυτή η αλλαγή είχε 2 σημαντικές συνέπειες για τους Γερμανούς αποστάτες: 1) η βοήθειά τους δεν ήταν πλέον απαραίτητη και έτσι απελευθερώθηκε η λανθάνουσα καχυποψία και περιφρόνηση των Βιετναμέζων συμπολεμιστών τους απέναντί τους και 2) η μετατροπή των Βιετμίν σε Κομμουνιστικό Κόμμα που ανταποκρινόταν στους σταλινικούς-μαοϊστικούς κανόνες κατέληξε να προκαλέσει την απογοήτευσή τους, καθώς κανένας από αυτούς δεν ήταν ορθόδοξος κομμουνιστής.11
Πράγματι, οι αξιωματικοί του Βιετμίνχ κρατούσαν τους «ιδεαλιστές προδότες» σε μια διφορούμενη θέση, κάτι που μερικές φορές αποδεικνυόταν από το γλωσσικό ολίσθημα, χρησιμοποιώντας τη λέξη «αιχμάλωτος» αντί για «συσπειρωμένος» όταν αναφερόταν σε αυτούς. Γενικά, « σε όλους τους στρατούς, η λιποταξία είναι αποδοκιμαστέα ».12 και «η υποτιθέμενη υπαρξιακή αντίφαση μεταξύ των αποικιοκρατούμενων και των λευκών σήμαινε ότι, τελικά, οι Ευρωπαίοι δεν μπορούσαν ποτέ να είναι αξιόπιστοι επειδή ζούσαν σε δυσαρμονία με τα έθνη καταγωγής τους ή με την ευρωπαϊκή τους ταυτότητα· στα μάτια των Βιετναμέζων, δεν μπορούσαν ποτέ να το ξεπεράσουν αυτό επειδή, πολύ απλά, δεν ήταν Βιετναμέζοι».13.
Είχαν επίσης διατηρήσει την κριτική τους αίσθηση και συχνά εξέφραζαν επιφυλάξεις για την πολιτική του Κόμματος, η οποία τελικά τους περιθωριοποίησε. Όσοι συμμετείχαν, από την πλευρά τους, συνειδητοποίησαν την απογοήτευσή τους μόλις καταλάγιασε ο επαναστατικός ζήλος. Ανίκανοι να σπάσουν τις πληγωμένες ζωές τους, ένιωθαν εξόριστοι σε μια χώρα στην οποία δεν θα μπορούσαν ποτέ να ανήκουν, έχοντας νιώσει εξαπατημένοι και φυλακισμένοι στη Λεγεώνα και αποκομμένοι από την οικογενειακή, επαγγελματική και εθνική τους μοίρα. Ήταν έτοιμοι να υποταχθούν σε ένα ιδανικό πιο δίκαιο από αυτά που είχαν απορρίψει, αλλά αντιμετώπισαν την ίδια αυταρχική παγίδα μεταμφιεσμένη κάτω από ένα πέπλο αντι-αποικιακής αρετής.
Σε αυτό το πνεύμα, ο Σρέντερ έγραψε στο ημερολόγιό του: « Αν ο άντρας με τη γενειάδα πει σήμερα, "Αυτό το άσπρο πανί που βλέπετε εκεί είναι μαύρο", όλοι θα τον πιστέψουν. και οι αξιωματικοί θα το εκλάβουν ως ευαγγελική αλήθεια. Το έχουμε ξαναδεί αυτό: ο Γκέμπελς έχει ισχυριστεί τα πιο απίθανα πράγματα, και οι Γερμανοί, οι οποίοι προφανώς προσφέρονται ιδιαίτερα για συλλογική αυτο-ύπνωση, τον έχουν πιστέψει».
Αλλά οι άνθρωποι εδώ πηγαίνουν ακόμη παραπέρα: πείθουν τους εαυτούς τους και επιμένουν ότι πάντα πίστευαν ότι το άσπρο πανί ήταν μαύρο. Οι Γερμανοί, ωστόσο, δεν πήγαν τόσο μακριά. Είχαν επίγνωση ότι πριν από τον Εθνικοσοσιαλισμό τα πράγματα ήταν διαφορετικά από αυτά που ισχυρίζονταν ο Χίτλερ και ο Γκέμπελς .
Το λογότυπο της αδυσώπητης πολιτικής αστυνομίας της Ανατολικής Γερμανίας: η Στάζι. Στο σημείο τομής αυτών των δύο γεγονότων, οι Βιετμίνχ αποφάσισαν να διαπραγματευτούν με τους «συντρόφους» τους στη Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας (ΛΔΓ) για την επιστροφή αυτών των αποστατών. Οι ηγέτες της Ανατολικής Γερμανίας, λειτουργώντας στο πλαίσιο του Ψυχρού Πολέμου και επιδιώκοντας να αποτρέψουν τη στρατιωτικοποίηση της Δυτικής Γερμανίας, ήταν πρόθυμοι να «ανακυκλώσουν» αυτούς τους παρτιζάνους προκειμένου να δείξουν στον κόσμο την «βαρβαρότητα» του «βρώμικου πολέμου» που διεξήγαγαν οι «Γάλλοι ιμπεριαλιστές» και την ανωτερότητα του μαρξιστικού-λενινιστικού δόγματος.
Αυτές οι διαπραγματεύσεις διεξήχθησαν εν μέσω καχυποψίας και σύγχυσης γύρω από τους «προδότες», παρόλο που συμφώνησαν να οργανώσουν μια προπαγανδιστική εκστρατεία που στόχευε τους συναδέλφους τους Λεγεωνάριους γύρω από το σύνθημα « Heimkehr » («σπίτι» στα γερμανικά). Συνολικά, μεταξύ 1950 και 1955, 761 Γερμανοί και Αυστριακοί, χωρισμένοι σε 7 νηοπομπές, ταξίδεψαν μεταξύ Ανόι και Βερολίνου, μέσω Πεκίνου και Μόσχας, για να επιστρέψουν σε μια «πατρίδα» για την οποία δεν γνώριζαν τίποτα. Όλοι τους, χωρίς εξαίρεση, υποβλήθηκαν σε «πολιτική κατήχηση» και αδιάκοπη παρακολούθηση από τη Στάζι (την πολιτική αστυνομία στην Ανατολική Γερμανία).
Τελικά, τα 5 άτομα των οποίων το ταξίδι παρακολουθήσαμε αντιπροσωπεύουν, μέσα από την τραγωδία των τροχιών τους, τις αναταραχές του κόσμου και τις ιδεολογίες μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και δείχνουν πώς οι ντετερμινιστικές εξηγήσεις αυτής της εποχής, με ευρείες ονομασίες όπως «κομμουνιστές» ή «αντιφασίστες», μπορούν να είναι παραπλανητικές, καθώς καλύπτουν διαφορετικές και μεταβαλλόμενες πραγματικότητες. πηγή: Vinageo via Strategika
http://www.liberation.fr/planete/2014/03/05/indochine-la-legion-des-inconnus-de-la-wehrmacht_984735 https://www.youtube.com/watch?v=o9as0KpxVhw Ιδιος. https://vinageoblog.wordpress.com/2017/03/19/defi-30-jours-30-articles-22-la-guerre-contre-insurrectionnelle-la-conception-dune-nouvelle-doctrine-de-guerre-pour-defaire-la-guerilla-maoiste-du-viet-minh/ Schütte, Heinz. Οι Γερμανοί Γιατροί στο Βιετμίνχ. Aséanie 15, 2005, σ. 64. Διαθέσιμο στη διεύθυνση http://www.persee.fr/doc/asean_0859-9009_2005_num_15_1_1846 Στο ίδιο, σελ. 73. Ιδιος. Nelcya Delanoe, Dust of Empires, Παρίσι, Presses universitaires de France. http://communismeetconflits.over-blog.com/2014/09/de-l-armee-francaise-au-viet-minh.html Schütte, Heinz. Οι Γερμανοί Γιατροί στο Βιετμίνχ., Aséanie 15, 2005, σ. 64. Διαθέσιμο στη διεύθυνση http://www.persee.fr/doc/asean_0859-9009_2005_num_15_1_1846 , σ. 76 Στο ίδιο, σελ. 71. Ιζαμπέλ Σομιέ και Ζαν Μπρουζιέ, αξιωματικοί και κομμουνιστές στους αποικιακούς πολέμους, Φλαμαρίων, 2005. Schütte, Heinz. Οι Γερμανοί Δόκτωρ στο Βιετμίνχ, Aséanie 15, 2005, Διαθέσιμο στη διεύθυνση http://www.persee.fr/doc/asean_0859-9009_2005_num_15_1_1846 , σ. 81
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: