Το μέλλον των «Δυτικών Περιοχών»: ένα ενεργειακά πλούσιο, πολυπολιτισμικό, πολυθρησκευτικό γεωστρατηγικό κέντρο, που βρίσκεται στον Δρόμο του Μεταξιού.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
ΓΙΟΥΤΙΑΝ, ΣΤΟΝ ΝΟΤΙΟ ΔΡΟΜΟ ΤΟΥ ΜΕΤΑΞΙΟΥ – Βρισκόμαστε καθ' οδόν προς το νότιο Σιντζιάνγκ, μετά από ένα οδυνηρό ταξίδι μετ' επιστροφής μέσα από την Τακλαμακάν, διασχίζοντας τους αμμόλοφους, για να επισκεφτούμε το χωριό Νταλιγιάμπουγι, μια «χαμένη φυλή» στη μέση της ερήμου, και στη συνέχεια πίσω στο υπερσύγχρονο ξενοδοχείο μας στην όαση Γιουτιάν. Είναι μεσάνυχτα, μόλις τελειώσαμε το παροιμιώδες γαστρονομικό πανηγύρι των Ουιγούρων και μόνο ένα πράγμα μένει να κάνουμε: να ξυριστούμε.
Το πλεονέκτημα του να βρίσκεσαι στο Σιντζιάνγκ για να γυρίσεις ένα ντοκιμαντέρ με μια εξαιρετική ομάδα παραγωγής Ουιγούρων, συμπεριλαμβανομένων και οδηγών, είναι ότι τα ξέρουν όλα. « Κανένα πρόβλημα », λέει ένας από τους οδηγούς, « υπάρχει ένα κουρείο απέναντι ». Στην πραγματικότητα, μια λεωφόρος που λάμπει τα μεσάνυχτα. Τα καταστήματα είναι ακόμα ανοιχτά. Η ζωή συνεχίζεται κανονικά στο Ουιγουριστάν.
Με τον φίλο μου τον Καρλ Ζα, διασχίζουμε τον δρόμο και μπαίνουμε στο κουρείο για να βυθιστούμε σε μια υπέροχη πτυχή της (ουιγουρικής) ζωής, χάρη σε δύο νεαρούς κομμωτές και τον βοηθό τους, έναν κομψό νεαρό άνδρα που παίζει ψυχαναγκαστικά ένα βιντεοπαιχνίδι στο smartphone του και φαίνεται να ξέρει τα πάντα για τη γειτονιά (μπορεί κιόλας να τη διευθύνει, σαν απελεύθερος).
Μας λένε τα πάντα για την καθημερινότητά τους, τη δουλειά τους, το κόστος ζωής, τον αθλητισμό, τη ζωή στην όαση, το φλερτ και τις ελπίδες τους για το μέλλον. Όχι, δεν είναι πρόσφυγες από στρατόπεδα συγκέντρωσης. Ούτε είναι σκλάβοι που υποβάλλονται σε καταναγκαστική εργασία. Μιάμιση ώρα μαζί τους, και θα αποκτήσετε διδακτορικό στις κοινωνικές σπουδές των Ουιγούρων, ζωντανά. Με το πρόσθετο πλεονέκτημα ενός κουρέματος (ο Καρλ) και ενός ξυρίσματος (εγώ) για λιγότερο από 10 δολάρια στη 1 π.μ.
Ήμασταν έτοιμοι για το επόμενο μέρος του ταξιδιού όταν ολοκληρώσαμε επίσημα την τριάδα του Δρόμου του Μεταξιού: μετάξι, νεφρίτης και χαλιά. Μετάξι και χαλιά στην θρυλική όαση Khotan, παρατηρώντας πώς κατασκευάζονται εδώ και αιώνες.
Υφαντική χαλιών στο Χοτάν. Φωτογραφία: Πέπε Εσκομπάρ
Και νεφρίτης στην ίδια την Γιουτιάν, η οποία ιστορικά δεν είναι τόσο διάσημη όσο η Χοτάν, αλλά σήμερα διαθέτει μια υπερσύγχρονη εταιρεία νεφρίτη που εμπλέκεται σε ολόκληρη τη διαδικασία, από την εξόρυξη έως το εκλεπτυσμένο τελικό προϊόν, συμπεριλαμβανομένου του καλύτερου ασπρόμαυρου νεφρίτη.
Γυάλισμα του καλύτερου νεφρίτη στο Γιουτιάν. Φωτογραφία: PE
Στην πραγματικότητα, είναι ένα κουαρτέτο του Δρόμου του Μεταξιού, επειδή πρέπει να προσθέσεις και τα μαχαίρια, στη μικρή όαση του Γενγκισάρ, της παγκόσμιας πρωτεύουσας παραγωγής μαχαιριών από πολύτιμους λίθους. Κάθε Ουιγούρος άνδρας κουβαλάει ένα μαχαίρι: ως ένδειξη αρρενωπότητας και για να κόβει τα ζουμερά πεπόνια του Σιντσιάνγκ με την παραμικρή ευκαιρία.
Γενγκισάρ: η πρωτεύουσα των μαχαιριών στον κόσμο. Φωτογραφία: PE
Κατά μήκος του Βόρειου Δρόμου του Μεταξιού, αναζητούσαμε, φυσικά, σκλάβους και στρατόπεδα συγκέντρωσης για να τους αναφέρουμε στις δυτικές μυστικές υπηρεσίες. Έπειτα, στον δρόμο μεταξύ Κούτσα και Ακσού, εντοπίσαμε μια γυναίκα ανάμεσα στα κυματιστά χωράφια με βαμβάκι.
Η γυναίκα στα χωράφια με βαμβάκι. Φωτογραφία: PE
Αρχίσαμε να μιλάμε και γρήγορα ανακαλύψαμε ότι δεν μάζευε βαμβάκι: στην πραγματικότητα καθάριζε το μονοπάτι στο χωράφι με το βαμβάκι για να επιτρέψει σε μια μηχανή να γυρίσει και να αρχίσει να μαζεύει το βαμβάκι μηχανικά, με τον τρόπο της μηχανοποιημένης γεωργίας. Μας είπε τα πάντα για την καθημερινότητά της: ήταν μια ντόπια Ουιγούρα, εργαζόταν σε αυτά τα ίδια ιδιωτικά χωράφια με βαμβάκι για σχεδόν δύο δεκαετίες, ζούσε με την οικογένειά της και κέρδιζε έναν αξιοπρεπή μισθό. Δεν είχε ξαναδεί στρατόπεδο καταναγκαστικής εργασίας ή στρατόπεδο συγκέντρωσης στη ζωή της.
Απολαμβάνοντας την πραγματική ζωή των Ουιγούρων σε πόλεις-όαση
Κατά μήκος των βόρειων και νότιων Δρόμων του Μεταξιού, σε ιστορικά σημαντικές πόλεις-όαση από το Τουρφάν και την Κούτσα μέχρι το Χοτάν και το Κασγκάρ, παρακολουθήσαμε την ανεξερεύνητη καθημερινή ζωή των Ουιγούρων, όπως την παρουσίαζαν οι ίδιοι οι Ουιγούροι και μεταξύ τους. Η πολιτική δεν αναφέρθηκε ποτέ στις συζητήσεις.
Μας προσκάλεσαν στα τεράστια σπίτια τους – μεγάλες αυλές, αμπέλια να φυτρώνουν στην οροφή· παρακολουθήσαμε δύο γάμους, τον έναν σχετικά διακριτικό σε ένα τετράστερο ξενοδοχείο και τον άλλον άξιο μιας παραγωγής Bollywood στο καλύτερο εστιατόριο του Κασγκάρ.
Εκκεντρικός γάμος Ουιγούρων στο Κασγκάρ. Η νύφη και ο γαμπρός
κάθονται ακριβώς πίσω από την «Αγάπη». Φωτογραφία: PE
Συζητήσαμε με κουρείς, αρτοποιούς, εμπόρους, επιχειρηματίες και γυναίκες. Απολαύσαμε την εντυπωσιακή κουζίνα τους. Ναι, το νόημα της ζωής βρίσκεται σε ένα τέλειο μπολ λαγμάν, συνοδευόμενο από τέλειο ψωμί ναάν.
Το Άγιο Δισκοπότηρο της κουζίνας των Ουιγούρων: λαγμάν, πλοβ και
μπάρμπεκιου στο Κασγκάρ. Φωτογραφία: PE
Περισσότερο από αυτό, ήταν μια εμμονή που είχα από το πρώτο μου ταξίδι κατά μήκος του Δρόμου του Μεταξιού το 1997, αμέσως μετά την παράδοση του Χονγκ Κονγκ: Ήθελα να ανατρέξω και να εμβαθύνω στη συναρπαστική ιστορία του αρχαίου Δρόμου του Μεταξιού σε αυτές τις πόλεις-όαση, ακολουθώντας για άλλη μια φορά τα βήματα του ήρωά μου, του περιπλανώμενου μοναχού Σουαντζάνγκ στις αρχές της δυναστείας Τανγκ.
Αυτή η νέα εκδοχή του Ταξιδιού προς τη Δύση ήταν επομένως, από πολλές απόψεις, ένα ταξίδι στις βουδιστικές «Δυτικές Περιοχές» πριν αυτές ενσωματωθούν στην Κίνα.
Τόσο το Τουρφάν όσο και η Κούτσα ήταν βασικοί σταθμοί στο ταξίδι του Ξουαντζάνγκ προς τη Δύση στις αρχές του 7ου αιώνα. Στη συνέχεια, εξοπλισμένος με καμήλες, άλογα και φρουρούς, διέσχισε τα βουνά Τιεν Σαν, συνάντησε τον καγκάν των Δυτικών Τούρκων (οι οποίοι φορούσαν μια ωραία πράσινη μεταξωτή ρόμπα και μια μεταξωτή κορδέλα μήκους 3 μέτρων) στις όχθες της βαθιάς μπλε λίμνης Ισίκ-Κουλ (στο σημερινό Κιργιστάν) και συνέχισε προς τη Σαμαρκάνδη (στο σημερινό Ουζμπεκιστάν).
Όλα αυτά μοιάζουν με μια μικρογραφία από νεφρίτη που αντιπροσωπεύει τη γοητεία του Δρόμου του Μεταξιού, συνυφαίνοντας τους δεσμούς μεταξύ του κινεζικού πολιτισμού, του Βουδισμού, των Σογδιανών (του περσικού λαού που ήταν οι κύριοι μεσάζοντες στο εμπόριο του Δρόμου του Μεταξιού και η πιο ισχυρή κοινότητα μεταναστών στην Κίνα κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τανγκ) και της ίδιας της Περσίας.
Στη Σαμαρκάνδη, η Σουαντζάνγκ γνώρισε για πρώτη φορά τον εξαιρετικά πλούσιο περσικό πολιτισμό, τόσο διαφορετικό από αυτόν της Κίνας, ο οποίος ήταν εξίσου εκλεπτυσμένος. Και ήταν η Σαμαρκάνδη, όχι η Ρώμη, που ήταν ο σημαντικότερος εμπορικός εταίρος του ανεξάρτητου βασιλείου του Γκαοτσάνγκ τον 5ο αιώνα και αργότερα της δυναστείας Τανγκ.
Τα ερείπια του Βασιλείου Γκαοτσάνγκ, έξω από το Τουρφάν.
Αυτό μας φέρνει σε μερικές συναρπαστικές γεωστρατηγικές και γεωοικονομικές πτυχές του αρχαίου Δρόμου του Μεταξιού.
Πολύ λίγοι άνθρωποι, εκτός από τους μεγάλους μελετητές και οικονομικούς σχεδιαστές γύρω από τον Xi Jinping, γνωρίζουν ότι ο βασικός παράγοντας στην οικονομία του Δρόμου του Μεταξιού, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της Δυναστείας Τανγκ, από τον 7ο έως τον 10ο αιώνα, ήταν... η ίδια η Δυναστεία Τανγκ. Ο κύριος σκοπός της ήταν να χρηματοδοτήσει τις τότε «Δυτικές Περιοχές» σε μια σοβαρή στρατιωτική αντιπαράθεση με τους Δυτικούς Τούρκους.
Οι στρατοί των Τανγκ ήταν επομένως τοποθετημένοι κατά μήκος των οάσεων του Βόρειου Δρόμου του Μεταξιού, με μια ενδιαφέρουσα ιδιαιτερότητα: οι περισσότεροι από αυτούς δεν ήταν Κινέζοι, αλλά ντόπιοι, προερχόμενοι από τον διάδρομο Γκανσού και τις «Δυτικές Περιοχές».
Οι κατακτήσεις και οι απώλειες συνεχίστηκαν αμείωτες. Για παράδειγμα, η δυναστεία Τανγκ έχασε την πολύ σημαντική όαση Κούτσα από τους Θιβετιανούς μεταξύ 670 και 692. Το αποτέλεσμα: αυξημένες στρατιωτικές δαπάνες. Μέχρι τη δεκαετία του 740, η δυναστεία Τανγκ έστελνε τουλάχιστον 900.000 μπουλόνια μεταξιού ετησίως σε τέσσερα στρατιωτικά αρχηγεία στις δυτικές περιοχές: Χάμι, Τουρφάν, Μπεϊτίνγκ και Κούτσα (όλες σημαντικές οάσεις στον Δρόμο του Μεταξιού). Αυτό ήταν καλό για την τοπική οικονομία.
Μερικές ημερομηνίες δείχνουν πώς το γεωστρατηγικό σκηνικό αλλάζει συνεχώς. Ας ξεκινήσουμε με τις αρχές του 800, όταν οι Ουιγούροι άρχισαν να κυβερνούν το Τουρφάν. Εκείνη την εποχή, ο Ουιγούρος χαγάνος γνώρισε έναν δάσκαλο από τη Σογδιανή, την περιοχή γύρω από τη Σαμαρκάνδη, ο οποίος τον σύστησε στον Μανιχαϊσμό, μια συναρπαστική θρησκεία που ιδρύθηκε στην Περσία από τον Μάνη τον 3ο αιώνα, σύμφωνα με την οποία οι δυνάμεις του φωτός και του σκότους εμπλέκονται σε έναν αιώνιο αγώνα για τον έλεγχο του σύμπαντος.
Ο Ουιγούρος χαγάνος πήρε τότε μια μοιραία απόφαση: υιοθέτησε τον Μανιχαϊσμό, τον οποίο κατέγραψε σε μια τρίγλωσση πέτρινη πλάκα (στα Σογδιανά, τα Ουιγουρικά και τα Κινεζικά).
Η Μεγάλη Πορεία του Βουδισμού προς την Αυτόνομη Περιφέρεια
Η Θιβετιανή Αυτοκρατορία ήταν επίσης πολύ ισχυρή στα τέλη της δεκαετίας του 700. Στη δεκαετία του 780, μετακινήθηκε στο Γκανσού και το 792 κατέκτησε το Τουρφάν. Το 803, οι Ουιγούροι ανακατέλαβαν το Τουρφάν. Αλλά οι Ουιγούροι που εξακολουθούσαν να ζουν στη Μογγολία ηττήθηκαν από τους Κιργίζιους το 840. Μερικοί από αυτούς τελικά εγκαταστάθηκαν στο Τουρφάν και ίδρυσαν ένα νέο κράτος: το Χανάτο των Ουιγούρων, του οποίου η πρωτεύουσα ήταν η πόλη Γκαοτσάνγκ, την οποία τελικά είχα την ευχαρίστηση να επισκεφτώ.
Τα ερείπια της πόλης Γκαοτσάνγκ. Φωτογραφία: PE
Μόνο τότε οι Τουρφάν έγιναν Ουιγούροι, χρησιμοποιώντας την ουιγουρική γλώσσα και όχι την κινεζική για το εμπόριο. Αυτό συνεχίστηκε για αιώνες. Η οικονομία βασιζόταν σε μεγάλο βαθμό στην ανταλλαγή, με το βαμβάκι να αντικαθιστά το μετάξι ως νόμισμα. Θρησκευτικά, κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τανγκ, ο πληθυσμός των Τουρφάν ήταν ένα μείγμα Βουδιστών, Ταοϊστών, Ζωροαστρών, ακόμη και Χριστιανών και Μανιχαίων. Μια μικρή εκκλησία, μαρτυρία του Ανατολικού Χριστιανισμού, με έδρα τη Μεσοποταμία, με λειτουργική γλώσσα τα συριακά, ανακαλύφθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα από Γερμανούς αρχαιολόγους έξω από τα ανατολικά τείχη του Γκαοτσάνγκ.
Έτσι, ο Μανιχαϊσμός έγινε η επίσημη θρησκεία του κράτους των Ουιγούρων για ένα διάστημα. Η τέχνη τους ήταν απολύτως εξαιρετική. Ωστόσο, μόνο μία μανιχαϊστική βραχογραφία σώζεται, στις μαγευτικές σπηλιές Μπεζεκλίκ. Πλήρωσα 500 γιουάν για το προνόμιο να τη δω, με την καθοδήγηση ενός πολύ έμπειρου νεαρού Ουιγούρου ερευνητή.
Ο λόγος για την εξαφάνιση των μανιχαϊκών τοιχογραφιών είναι ότι γύρω στο έτος 1000, το Χαγανάτο των Ουιγούρων αποφάσισε να ασπαστεί πλήρως τον Βουδισμό, εγκαταλείποντας τον Μανιχαϊσμό. Ακόμα και το πλέον διάσημο Σπήλαιο 38 στο Μπεζεκλίκ (αυτό που επισκέφτηκα, όπου απαγορεύεται η φωτογραφία) το μαρτυρά αυτό: τα σπήλαια είχαν δύο στρώματα, ένα μανιχαϊκό στρώμα κάτω από ένα βουδιστικό.
Πολιτικά, υπήρχε ένας συνεχής κύκλος αναταραχών: αυτή είναι η κεντρική ιστορία του Δρόμου του Μεταξιού. Το 1209, οι Μογγόλοι νίκησαν το Χαγανάτο των Ουιγούρων στο Τουρφάν, αλλά άφησαν τους Ουιγούρους ήσυχους. Το 1275, οι Ουιγούροι συμμάχησαν με τον θρυλικό Κουμπλάι Χαν. Αλλά οι επαναστάτες αγρότες τελικά ανέτρεψαν την Pax Mongolica και εγκαθίδρυσαν τη δυναστεία των Μινγκ τον 14ο αιώνα: το Τουρφάν, ωστόσο, παρέμεινε σημαντικά εκτός των συνόρων της καθαυτής Κίνας.
Μια κρίσιμη ημερομηνία είναι το 1383: Ο Xidir Khoja, ένας μουσουλμάνος, κατέκτησε το Turfan και ανάγκασε τους πάντες να ασπαστούν το Ισλάμ, κάτι που επιμένει μέχρι σήμερα. Τουλάχιστον επιφανειακά: όταν ρωτάς τους κατοίκους των πόλεων-όασης του Xinjiang αν είναι μουσουλμάνοι, πολλοί αρνούνται ευγενικά να απαντήσουν. Το βουδιστικό παρελθόν παραμένει, στο συλλογικό ασυνείδητο και ορατά, στα εντυπωσιακά ερείπια του Gaochang.
Το Σιντζιάνγκ παρέμεινε ανεξάρτητο από την Κίνα μέχρι το 1756, όταν οι στρατοί της δυναστείας Τσινγκ κατέλαβαν την εξουσία. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού μας τον περασμένο μήνα, βρεθήκαμε στη μέση της 70ής επετείου από την ίδρυση της Αυτόνομης Περιοχής των Ουιγούρων του Σιντζιάνγκ. Όλο το Σιντζιάνγκ ήταν καλυμμένο με κόκκινες σημαίες και πανό που έφεραν τον αριθμό «70».
Ουρούμκι: Γιορτάζοντας τα 70 χρόνια του Σιντζιάνγκ. Φωτογραφία: PE
Αυτό είναι το μέλλον των πρώην «Δυτικών Περιοχών»: να γίνουν γεωστρατηγικό κέντρο του ενεργειακά πλούσιου, πολυπολιτισμικού, πολυθρησκευτικού και «μέτρια ευημερούντος» Νέου Δρόμου του Μεταξιού της Κίνας.
Λαμπροί ευρασιατικοί πολιτισμοί συνέκλιναν, αλληλεπιδρούσαν και άνοιγαν τα φτερά τους κατά μήκος των αρχαίων Δρόμων του Μεταξιού.
ΝΤΟΥΝΧΟΥΑΝΓΚ – Σε όλη την ιστορία, ο Δρόμος του Μεταξιού -στην πραγματικότητα ένα δίκτυο δρόμων- είναι ο σούπερ σταρ των αυτοκινητοδρόμων: ο σημαντικότερος διάδρομος συνδεσιμότητας που υπήρξε ποτέ, διασχίζοντας την αρχαία Ευρασία, συνδέοντας αυτό που οι Κινέζοι μελετητές ομόφωνα ορίζουν ως τα σημαντικότερα πολιτισμικά συστήματα του κόσμου: την Κίνα, την Ινδία, την Περσία, τη Βαβυλώνα, την Αίγυπτο, την Ελλάδα και τη Ρώμη, ενώ παράλληλα αναδεικνύει διάφορα ιστορικά στάδια οικονομικών και πολιτιστικών ανταλλαγών μεταξύ Ανατολής και Δύσης.
Ο καθηγητής Ji Xianlin, κορυφαίος μελετητής των σπουδών του Dunhuang, επινόησε μια φράση που θα τρελάνει για πάντα τους δυτικούς υπερεθνικιστές:
« Υπάρχουν μόνο τέσσερα επιδραστικά πολιτιστικά συστήματα στον κόσμο, όχι πέντε: το κινέζικο, το ινδικό, το ελληνικό και το ισλαμικό. Όλα συναντώνται μόνο στο Ντουνχουάνγκ και το Σιντζιάνγκ της Κίνας .»
Η προνομιακή γεωστρατηγική θέση του Ντουνχουάνγκ σε όλη την ιστορία ήταν αναπόφευκτα προορισμένη να δημιουργήσει θεαματικά καλλιτεχνικά επιτεύγματα.
Μετά από χρόνια από τα προηγούμενα ταξίδια μου, έπειτα από το σοκ της Covid και έπειτα από την επακόλουθη ανάκαμψη της Κίνας, είχα το προνόμιο να ξεκινήσω επιτέλους ένα νέο ταξίδι στη Δύση για να ακολουθήσω τον αρχικό αρχαίο Δρόμο του Μεταξιού, ξεκινώντας από το Xian - την αρχαία αυτοκρατορική πρωτεύουσα Chang'an - μέχρι το Dunhuang μέσω του Διαδρόμου Gansu.
Λαμπροί Ευρασιατικοί πολιτισμοί συνέκλιναν, αλληλεπιδρούσαν και άνοιγαν τα φτερά τους κατά μήκος των αρχαίων Δρόμων του Μεταξιού. Το Ντουνχουάνγκ, στο δυτικό άκρο του Διαδρόμου Χέξι στην επαρχία Γκανσού, ήταν το νευραλγικό κέντρο του ανατολικού τμήματος του Δρόμου του Μεταξιού της Κίνας, που συνορεύει με βουνά στα βόρεια και νότια, με τις Κεντρικές Πεδιάδες στα ανατολικά και με το Σιντζιάνγκ στα δυτικά.
Το Ντουνχουάνγκ, ο «φλεγόμενος φάρος», κατείχε μια υπέρτατη στρατηγική θέση, ελέγχοντας δύο περάσματα: το Γιανγκουάν και το Γιουμενγκουάν. Ο αυτοκράτορας Χαν Γου Ντι καταλάβαινε ξεκάθαρα ότι το Ντουνχουάνγκ ήταν η τελευταία σημαντική πηγή νερού πριν από την τρομερή έρημο Τακλαμακάν στα δυτικά και ότι βρισκόταν στο σταυροδρόμι των τριών κύριων Δρόμων του Μεταξιού που οδηγούσαν δυτικά.
Το Γιουμενγκουάν ήταν το πολύ σημαντικό πέρασμα της Πύλης του Νεφρίτη, που ιδρύθηκε από την Αυτοκρατορία Χαν τον 2ο αιώνα π.Χ.: βρίσκεται στα νότια Γκόμπι και στο δυτικό άκρο των βουνών Τσιλιαν, και στην πραγματικότητα σηματοδοτεί το δυτικό σύνορο της κλασικής Κίνας.
Το πέρασμα Jade Gate. Φωτογραφία : Pepe Escobar
Πέρασα μια ολόκληρη μέρα κάτω από εκθαμβωτικό γαλάζιο ουρανό μέσα και γύρω από το πέρασμα, αφού έκλεισα μια συμφωνία με έναν οδηγό ταξί στο Ντουνχουάνγκ. Είναι συναρπαστικό να θαυμάζεις πώς η δυναστεία Χαν οργάνωσε το σύστημα διαχείρισης της κυκλοφορίας, το σύστημα φαναριών και το αμυντικό σύστημα του Σινικού Τείχους (τα ερείπια του Τείχους Χαν εξακολουθούν να υπάρχουν), διασφαλίζοντας έτσι την ασφάλεια του διαδρόμου σύνδεσης μεγάλων αποστάσεων του Δρόμου του Μεταξιού.
Τα ερείπια του Μεγάλου Τείχους Χαν. Φωτογραφία : PE
Μιλήστε με το Καραβάνι: Το Μυστικό της «Ανταλλαγής μεταξύ Ανθρώπων»
Στο άψογα επιμελημένο Κέντρο Βιβλίου Ντουνχουάνγκ, τα ιστορικά αρχεία το περιγράφουν ως « μια μητρόπολη όπου συναντώνται οι λαοί Χαν και οι μη Χαν ». Ένας πραγματικός πρόδρομος των « ανταλλαγών μεταξύ λαών » του Σι Τζινπίνγκ. Το πνεύμα ζει, ειδικά στην υπέροχη νυχτερινή αγορά, μια γαστρονομική γιορτή όπου οι συνταγές των Ουιγούρων κατέχουν εξέχουσα θέση.
Ουιγούρες επιχειρηματίες στην υπέροχη Νυχτερινή Αγορά Ντουνχουάνγκ. Φωτογραφία: PE
Μετάξι και πορσελάνη από τις Κεντρικές Πεδιάδες, κοσμήματα και αρώματα από τις «Δυτικές Περιοχές», καμήλες και άλογα από τη βόρεια Κίνα και σιτηρά από το Hexi—όλα διακινούνταν στο Dunhuang. Εμπορικές συναλλαγές, μεταναστεύσεις, στρατιωτικά παιχνίδια, πολιτιστικές ανταλλαγές και μια πληθώρα λογίων, μελετητών, καλλιτεχνών, αξιωματούχων, διπλωματών, θρησκευτικών προσκυνητών και στρατιωτικού προσωπικού οδήγησαν σε ένα ζωντανό μείγμα κλασικών κινεζικών πολιτισμών—Σογδιανών, Θιβετιανών, Ουιγούρων, Τανγκούτων και Μογγόλων—οι οποίοι απορροφήθηκαν τελικά σε αυτό που τελικά έγινε η τέχνη του Dunhuang.
Ταξιδεύοντας Βουδισμός, Νεστοριανισμός, Ζωροαστρισμός, Ισλάμ: Η εκλεπτυσμένη αισθητική του Ντουνχουάνγκ επηρεάστηκε σταδιακά από την αρχιτεκτονική, τη γλυπτική, τη ζωγραφική, τη μουσική, τον χορό, τις τεχνικές ύφανσης και βαφής από την Κεντρική Ασία και τη Μέση Ανατολή.
Ο όρος «Δρόμος του Μεταξιού» στην « μετρίως ευημερούσα » εκσυγχρονισμένη Κίνα του Σι είναι ένα εξαιρετικά λεπτό ζήτημα. Για παράδειγμα, ήδη στο Σιάν, στην Παγόδα της Μικρής Λευκής Χήνας, τον βλέπουμε να περιγράφεται ως « Δρόμοι του Μεταξιού: Το Δίκτυο Οδικού Διαδρόμου Τσανγκάν-Τιάν Σαν ».
Αυτή είναι μια γεωγραφικά σωστή ερμηνεία, που δίνει έμφαση στα βουνά Τιεν Σαν και όχι στο πολιτικά ορθό Σιντζιάνγκ (το οποίο ουσιαστικά ήταν μέρος των «Δυτικών Περιοχών», όχι απαραίτητα κινεζικού εδάφους, για αιώνες).
Όσο για την προέλευση του Δρόμου του Μεταξιού, αυτή ακολουθεί πλέον μια ενιαία εκδοχή, την οποία αποδέχονται οι ερευνητές: το 140 π.Χ., ο αυτοκράτορας Χαν Γου Ντι έστειλε τον Ζανγκ Τσιάν ως απεσταλμένο στις «Δυτικές Περιοχές» σε δύο εμπορικές αποστολές. Τα «Ιστορικά Αρχεία» δείχνουν ότι ο Ζανγκ Τσιάν, ο πρώτος επίσημος διπλωμάτης στην κινεζική ιστορία, άνοιξε de facto δρόμους επικοινωνίας με τις «Δυτικές Περιοχές», μετά τις οποίες όλα τα βορειοδυτικά κράτη άρχισαν να εμπορεύονται με τους Χαν, ειδικά το μετάξι.
Από το Μουσείο Ιστορίας Shaanxi στο Xi'an μέχρι την Ακαδημία Dunhuang και το Μουσείο Gansu στο Lanzhou, εν μέρει χάρη στις ανταλλαγές με ακαδημαϊκούς και επιμελητές μουσείων, καθώς και στις υπέροχες εκθέσεις για τον Δρόμο του Μεταξιού, είναι συναρπαστικό να παρακολουθούμε την πλέον καθιερωμένη επίσημη αφήγηση για τους Δρόμους του Μεταξιού, σύμφωνα με την οποία « ο πολιτισμός της αρχαίας Κίνας, που αντιπροσωπεύεται από το μετάξι, άρχισε να επηρεάζει τα κράτη των Δυτικών Περιοχών, της Κεντρικής Ασίας και της Μέσης Ανατολής ».
Η πραγματικότητα ήταν πολύ πιο περίπλοκη από αυτό, καθώς μπαχαρικά, μέταλλα, χημικά, σέλες, δερμάτινα είδη, γυαλί, χαρτί (που εφευρέθηκε τον 2ο αιώνα π.Χ.) ήταν όλα στην αγορά, αλλά το γενικό μοτίβο ισχύει: οι έμποροι από τις κεντρικές πεδιάδες διέσχιζαν ερήμους και βουνοκορφές σε τροχόσπιτα φορτωμένα με μετάξι, χάλκινους καθρέφτες και κινέζικα λακαρισμένα αντικείμενα, επιδιώκοντας να τα ανταλλάξουν με αγαθά, ενώ οι έμποροι από τις δυτικές περιοχές έφερναν γούνες, νεφρίτη και τσόχα στις κεντρικές πεδιάδες.
Μπορούμε να μιλήσουμε για πολυεθνικές «ανταλλαγές μεταξύ ανθρώπων». Παρεμπιπτόντως, κανείς δεν χρησιμοποίησε ποτέ τον όρο «Δρόμος του Μεταξιού». Αντίθετα, μιλούσαν για τον «δρόμο προς τη Σαμαρκάνδη» ή απλώς για τις «βόρειες» ή «νότιες» διαδρομές γύρω από την σκοτεινή έρημο Τακλαμακάν.
Σχετικά με το νομισματικό σύστημα της δυναστείας Τανγκ…
Μέχρι τον 3ο αιώνα, το Ντουνχουάνγκ βρισκόταν ήδη στο απόγειο της συνδεσιμότητας του Δρόμου του Μεταξιού. Ήταν περίπου αυτή την εποχή που οι έμποροι και οι προσκυνητές άρχισαν να χρηματοδοτούν την κατασκευή των κοντινών Βουδιστικών Σπηλαίων Μογκάο.
Η κύρια αίθουσα των Σπηλαίων Μογκάο. Φωτογραφία : PE
Τα Σπήλαια Μογκάο αποτελούν μέρος αυτού που στην επαρχία Γκανσού είναι γνωστά ως τα Πέντε Σπήλαια Ντουνχουάνγκ. Είναι το ίδιο σύστημα σπηλαίων: 813 έχουν διασωθεί, συμπεριλαμβανομένων 735 στο Μογκάο. Η προσέγγιση στο Μογκάο είναι από μόνη της μια συναρπαστική εμπειρία: πρέπει να πάρουμε ένα επίσημο λεωφορείο του πάρκου, γεμάτο με εκατομμύρια Κινέζους τουρίστες, καθώς αυτό διασχίζει την έρημο, και ξαφνικά βρισκόμαστε στους ανατολικούς πρόποδες των Ορέων Μίνγκσα, με τον ποταμό Ντανγκτσουάν να ρέει ακριβώς μπροστά μας, απέναντι από τα Όρη Τσιλιάν στα ανατολικά, με τις σπηλιές να υποστηρίζονται και να σκαλίζονται στην πρόσοψη του γκρεμού, συνδεδεμένες με μια σειρά από ράμπες και πεζογέφυρες.
Η κατασκευή των σπηλαίων ξεκίνησε ήδη από τον 4ο αιώνα και συνεχίστηκε μέχρι τον 14ο αιώνα (οι πρώτες τοιχογραφίες χρονολογούνται από τον 5ο αιώνα). Πρόκειται για ένα σύμπλεγμα σπηλαίων που εκτείνεται σε τέσσερα επίπεδα, εκτεινόμενο σε μήκος 1,6 χλμ. από βορρά προς νότο κατά μήκος ενός γκρεμού ύψους 30 μέτρων. Τα 492 σπήλαια στο νότιο τμήμα περιέχουν περισσότερα από 45 χλμ. τοιχογραφιών, πάνω από 2.000 ζωγραφισμένα αγάλματα και πέντε ξύλινες μαρκίζες. Αρχικά χρησιμοποιούνταν για τη λατρεία των Βούδων.
Στο Μουσείο της Ακαδημίας Ντουνχουάνγκ: Από πού προέρχονταν οι καλλιτέχνες. Φωτογραφία: PE
Αυτό που μπορούμε να δούμε ακόμα και σήμερα είναι εκπληκτικό. Στα σημαντικότερα εκθέματα περιλαμβάνονται μια σκηνή πάλης από τη ζωή του Βούδα στο Σπήλαιο 290, μια απσάρα (μυθική χορεύτρια) στο Σπήλαιο 296, ο βασιλιάς των ελαφιών στο Σπήλαιο 257, μια σκηνή κυνηγιού στο Σπήλαιο 249, ένας Γκαρούντα (που ονομάζεται «κόκκινο πουλί» στα κινέζικα) στο Σπήλαιο 285, οι Παραβολές της Μαγικής Πόλης από τη Σούτρα του Λωτού, ένα αριστούργημα της ύστερης δυναστείας Τανγκ, στο Σπήλαιο 217, ένας καθιστός Μποντισάτβα στο Σπήλαιο 196 και τέλεια διατηρημένοι λατρευτικοί Μποντισάτβα στο Σπήλαιο 285.
Ένα από τα βουδιστικά αξιοθέατα των σπηλαίων Μογκάο. Φωτογραφία: PE
Οι κανόνες είναι εξαιρετικά αυστηροί: επισκέψεις μόνο σε ορισμένα σπήλαια, με επίσημο ξεναγό, όχι φωτογραφίες, μόνο με τον φακό του ξεναγού για να φωτίζει τα σπήλαια. Είχα το προνόμιο να με ξεναγήσει η Έλεν, η οποία σπούδασε στο Πανεπιστήμιο Ντουνχουάνγκ και αυτή τη στιγμή εκπονεί το διδακτορικό της στην αρχαιολογία. Μετά την ξενάγηση, μου εξήγησε λεπτομερώς το πρωτοποριακό έργο διατήρησης της Ακαδημίας Ντουνχουάνγκ.
Η κατασκευή σπηλαίων ήταν ένα εντυπωσιακό εγχείρημα από άποψη καταμερισμού εργασίας. Φανταστείτε: λιθοξόους να σκάβουν και να ανασκάπτουν μια σπηλιά στην πρόσοψη του γκρεμού· χτίστες να κατασκευάζουν ξύλινες ή χωμάτινες κατασκευές· ξυλουργούς, οι οποίοι επίσης επισκεύαζαν τα ξύλινα εργαλεία· γλύπτες να δημιουργούν τα αγάλματα και ζωγράφους να ζωγραφίζουν τις σπηλιές και τα αγάλματα.
Το Μογκάο, ως αισθητική εμπειρία, είναι αξεπέραστο στην αξιοσημείωτη συλλογή του από βουδιστικές τοιχογραφίες που συνδυάζουν κινεζικές, περσικές, ινδικές και κεντροασιατικές τέχνες.
Και μετά υπάρχει αυτό που δεν μπορούμε να δούμε: περισσότεροι από 40.000 πάπυροι βρέθηκαν στο σπήλαιο της βιβλιοθήκης, το μεγαλύτερο αποθετήριο εγγράφων και αντικειμένων που ανακαλύφθηκαν κατά μήκος του Δρόμου του Μεταξιού, με κείμενα για τον Βουδισμό, τον Μανιχαϊσμό, τον Ζωροαστρισμό και την Ανατολική Χριστιανική Εκκλησία (της Συρίας), που δείχνουν πόσο κοσμοπολίτικο ήταν το Ντουνχουάνγκ. Αυτό αποτελεί μέρος της λεηλασίας, επιστημονικής και μη, του πλούτου του Ντουνχουάνγκ από την Ευρώπη που ξεκίνησε στα τέλη του 19ου αιώνα - μια εντελώς διαφορετική, περίπλοκη και μακρά ιστορία.
Από γεωοικονομικής άποψης, η Ντουνχουάνγκ ήταν εξαιρετικά πλούσια για σχεδόν δέκα αιώνες, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της δυναστείας Τανγκ (6ος-9ος αιώνας). Η δυναστεία Τανγκ είχε ένα συναρπαστικό νομισματικό σύστημα, με τρία διαφορετικά νομίσματα: υφάσματα (μετάξι και κάνναβη), σιτηρά και νομίσματα.
Η κεντρική κυβέρνηση, στην αυτοκρατορική πρωτεύουσα Τσανγκάν, χρησιμοποιούσε μια ενιαία συνολική μονάδα για να αντιπροσωπεύει όλο το εμπόριο. Η φρουρά του Ντουνχουάνγκ ήταν ένα βασικό στρατηγικό σημείο: οι πληρωμές γίνονταν σε όχι λιγότερους από έξι διαφορετικούς τύπους υφαντού μεταξιού. Πράγματι, κάθε τοποθεσία πλήρωνε τους φόρους της με τοπικά παραγόμενα υφάσματα. Οι Τανγκ μετέφεραν όλα αυτά τα υφάσματα στο Ντουνχουάνγκ. Οι αξιωματικοί της φρουράς μετέτρεψαν στη συνέχεια τα φορολογούμενα υφάσματα σε νομίσματα και σιτηρά για να πληρώσουν τους τοπικούς εμπόρους και να θρέψουν τους στρατιώτες.
Εν ολίγοις, η δυναστεία Τανγκ διοχέτευε συνεχώς πολλά χρήματα – μέσω των υφασμάτων – στην οικονομία του Ντουνχουάνγκ. Πρόκειται για ένα μοντέλο δημόσιου-ιδιωτικού κράτους, το οποίο σίγουρα δεν διέφυγε από τους σχεδιαστές του Πεκίνου όταν πρότειναν την ιδέα των Νέων Δρόμων του Μεταξιού το 2013. Του Πέπε Εσκομπάρ
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: