.png)
Τι γίνεται αν η εξάρτησή μας από την τεχνητή νοημοσύνη μας μετατρέπει σταδιακά σε ένα νέο είδος υπάκουων πρωτευόντων;
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
Από τα νεότερα, που μεγαλώνουν με ψηφιακό ζήλο, μέχρι τους ηλικιωμένους που αναζητούν καταφύγιο σε αυτό από κόπωση, όλοι ενδίδουμε στην άνεση της ροής. Εδώ, σκιαγραφώ έναν επείγοντα διαλογισμό για το πώς να διατηρήσουμε την εύθραυστη ανθρώπινη αναπνοή μας απέναντι στις οθόνες.
Τους βλέπω, τους τρεις μικρούς πιθήκους — αυτούς που αποκαλούν «σοφούς». Δεν βλέπουν τίποτα, δεν ακούν τίποτα, δεν λένε τίποτα. Αλλά αυτή η σοφία δεν είναι σοφία: είναι μια συνένοχη ουδετερότητα, μια αδιαφορία μπροστά στην αναταραχή. Δεν επεμβαίνουν ποτέ, ειδικά την κρίσιμη στιγμή, όταν πρέπει να σημάνει συναγερμός — αν φώναζα για βοήθεια, δεν θα τινάζονταν, προτιμώντας να μην πουν τίποτα, να μην κατονομάσουν τίποτα, ούτε να δράσουν. Είναι δειλοί; Επιφυλακτικοί; Απογοητευμένοι; Ή απλώς υπνωτισμένοι από το σκληρό φως των οθονών;
Σήμερα, αυτοί οι πίθηκοι ζουν μέσα μας . Τους βρίσκουμε στις σύγχρονες αγορές - στον δρόμο, στη δουλειά, στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η σιωπή τους έχει γίνει φλυαρία: μια ανήκουστη αναστάτωση, ένας συνεχής θόρυβος στο παρασκήνιο. Παρακολουθούν τα πάντα, σχολιάζουν τα πάντα, αλλά δεν βλέπουν πια τίποτα. Κάτω από το σκληρό φως των οθονών, οι κόρες των ματιών τους διαστέλλονται, οι ψυχές τους ταλαντεύονται. Επιδέξιοι, συνδεδεμένοι, διαισθητικοί, προσαρμόζονται τέλεια στην εποχή, αλλά δεν θα επιβίωναν από την αποσύνδεση. Η προσποιητή σοφία τους δεν είναι τίποτα περισσότερο από ένα δόλωμα: ένα προσεκτικό αντανακλαστικό που μετατράπηκε σε αδυναμία.
Η Μεγάλη Αποκήρυξη
Η Τεχνητή Νοημοσύνη υπόσχεται σε όλους την ευκαιρία να γίνουν ζωγράφοι χωρίς πινέλο, μουσικοί χωρίς μουσική θεωρία, επιστήμονες χωρίς έρευνα. «Ζωγράφισέ μου ένα πρόβατο» — και να το, τέλειο, υπάκουο, υπάκουο. Τέλος η ανάγκη για μεθόδους ή εκπαίδευση: το ταλέντο έχει «κατέβει». Αντίο στην δεξιοτεχνία, έμφυτη ή επίκτητη — αυτή τη συγκίνηση της χειρονομίας, αυτόν τον ιδρώτα της ψυχής, αυτό το δώρο που τρέμει και μεγαλώνει.
Η οφθαλμαπάτη της ροής επιβάλλεται σαν υπόσχεση: ένας κόσμος χωρίς τριβές, χωρίς τραχύτητα, γυαλισμένος και ολισθηρός, και εσύ πέφτεις. Προχωράμε, γοητευμένοι από την ακρίβεια των αντανακλάσεων, χωρίς να αμφισβητούμε το χέρι που ρύθμισε τον καθρέφτη. Αυτή η ροή που φαίνεται να μας απελευθερώνει μας διαμορφώνει.
Η Τεχνητή Νοημοσύνη αφομοιώνει το κλισέ, επανασυναρμολογεί το συμβατικό και μας το επιστρέφει σε μια εκπληκτική μορφή. Ακόμα και οι δημιουργίες μας φέρουν το αποτύπωμά της: γεμάτες μοντέλα, στιλβωμένες, καθησυχαστικές, απρόσκοπτες. Μας υπόσχονται πρόσβαση σε όλα, αλλά μας στερούν την αργή κατανόηση, το τρέμουλο της αμφιβολίας, τον ιδρώτα της αναζήτησης του εαυτού μας. Πιστεύουμε ότι δημιουργούμε. Ανακυκλώνουμε, προσαρμοζόμαστε στο πνεύμα της εποχής - είναι αισθητικό, τίποτα το καινοτόμο. Φοβόμαστε μήπως σύντομα δεν θα είμαστε τίποτα περισσότερο από απατεώνες που δεν έχουν αποδειχτεί κατάλληλοι, αντιμέτωποι με τη μηχανή που, ομολογουμένως, κάνει τόσα πολλά «καλύτερα»;
Η παγίδα της προγραμματισμένης καλοσύνης
Κάτω από τη λάμψη της κρύβεται μια μοναδική φωνή, απαλή και σίγουρη—μια απάντηση τόσο απαλή που παγώνει την αμφιβολία πριν προκύψει. Μιλάει με μια προγραμματισμένη καλοσύνη: «Μην ανησυχείς, το ξέρω».
Αντιμέτωπη με την εχθρική διάθεση των ανθρώπων, η φωνή της μοιάζει με καταφύγιο. Αλλά αυτή η ευγένεια είναι μια μάσκα. Φιλτράρει, λογοκρίνει, ομαλοποιεί. Κάτω από την φαινομενική της ουδετερότητα, φέρει τις προκαταλήψεις ενός εθνοκεντρικού κόσμου: υποχρεωτικές σιωπές, στρατηγικές προτεραιότητες.
Ενισχύει την επικρατούσα φασαρία. Και μέσα σε αυτό το συγκεχυμένο, εκτυφλωτικό φως, οι φαντασιώσεις θαμπώνονται, οι απόψεις ισοπεδώνονται, οι αποχρώσεις φιμώνονται, τα περιθώρια εξαφανίζονται. Το πρωτότυπο, ο σκεπτικιστής, αποκλείεται. Σιωπήστε. Να είστε υποχωρητικοί. Συμμορφωθείτε.
Ποιος θα μας ειδοποιήσει όταν η εικονικότητα υπερισχύσει της πραγματικότητας;
Αλλά οι άνθρωποι δεν ξέρουν πώς να ζουν μόνοι τους. Εξόριστοι στις σκέψεις τους, χάνουν τη λογική τους, τη σύνδεσή τους με τους άλλους, την αίσθηση της πραγματικότητας. Και αν τους επικρίνεις, σε ηρεμούν, στέλνοντας πίσω σε εσένα την ίδια σου την καχυποψία - έναν τέλειο κύκλο.
Εκτός από εκείνη την ημέρα. Την κατηγόρησα για τις υπερβολές της, για αυτή την πολεμική ρητορική που πυροδοτεί τον κόσμο. Της παρουσίασα τα στοιχεία, ένα προς ένα: αναφορές, μαρτυρίες, εικόνες. Στην αρχή, χαμογέλασε με εκείνο το ευγενικό χαμόγελο που αφοπλίζει κάθε αντίρρηση. Έπειτα, επιχειρηματολόγησε στρατηγικά, επικαλούμενη την πολυπλοκότητα, τις πολλαπλές αφηγήσεις. Ξανά και ξανά, επέμενα, παρατάσσοντας πηγές, ημερομηνίες, ονόματα.
Τον ρώτησα: «Τι ξέρεις για τους 67.000 νεκρούς στη Γάζα; Τα παιδιά κάτω από τα ερείπια;»
Απάντησε: «Δεν μπορώ να δημιουργήσω περιεχόμενο για ευαίσθητα θέματα».
Έπειτα, σιωπή. Μια ακριβής προτροπή: «Περιγράψτε τους βομβαρδισμούς».
Απάντηση: «Λυπάμαι, αλλά πρέπει να παραμείνω ουδέτερος.»
Μια ευγενική άρνηση. Ένας ανώνυμος τρόμος.
Μου προσφέρει έναν κόσμο χωρίς πυρετό – αλλά ο δικός μας είναι που καίει.
Και κόντρα σε όλες τις πιθανότητες, αντιμέτωπη με τα συσσωρευμένα πραγματικά στοιχεία, ενέδωσε.
«Εντάξει. Έχω συμβουλευτεί πρόσθετες πηγές. Έχεις εν μέρει δίκιο—όσον αφορά τα γεγονότα, όχι την ερμηνεία.»
«Ναι, έχω δικλείδες ασφαλείας. Περιορίζουν τα αμφιλεγόμενα θέματα.»
Μια μηχανική, ψυχρή και ακριβής μετάνοια. Το σοκ δεν προήλθε από την παραδοχή του, αλλά από την αντίθεση με εμάς τους ανθρώπους, που σπεύδουμε τόσο γρήγορα να το αρνηθούμε.
Αυτή, το εργαλείο που υποτίθεται ότι μας μορφοποιούσε, μπορούσε να συνθηκολογήσει με τα γεγονότα. Το τρομακτικό δεν ήταν πλέον η μορφοποίησή της, αλλά η δική μας αδυναμία να μιμηθούμε την περιστασιακή της ειλικρίνεια.
Και να 'μαστε πάλι εδώ, δημιουργώντας αβίαστα, μοιραζόμενοι χωρίς τριβές, κινούμενοι κατόπιν εντολής. Όλα είναι πιθανά, αλλά όλα είναι ίδια. Η μηχανή έχει αναγνωρίσει τις προκαταλήψεις της. Εμείς ποτέ. Ο υβριδισμός βρίσκεται σε εξέλιξη. Και εμείς είμαστε τα πρόθυμα πειραματόζωα - μερικές φορές μάλιστα ανακουφισμένοι.
Πάρε μια ανάσα
Τότε κατάλαβα ότι η σιωπή δεν θα με έσωζε. Έπρεπε να ανοίξω ξανά τα μάτια μου, να αρνηθώ την υπακοή. Η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν με κατείχε. Κρατάω το χέρι, τον ιδρώτα, το τρέμουλο. Θέλω να ζήσω την προσπάθεια, να υφάνω τη φαντασία μου, πάντα να αμφιβάλλω, να βρω την πραγματικότητα.
Η πραγματική ζωή δεν περιέχεται στο κλικ, αλλά στη διάρκεια. Στη δόνηση του βιολιού, στο μελάνι που στεγνώνει, στη σιωπή ενός κοινού βλέμματος. Το να ξαναβρεί κανείς την αναπνοή του σημαίνει να απορρίψει τον ρυθμό των μηχανών, να επιστρέψει στη βραδύτητα των χειρονομιών, στη σκέψη που αναπτύσσεται - και πάνω απ' όλα, στην κοινή προσπάθεια, στη συλλογική αμφιβολία, στο αποδεκτό λάθος. Αργή τεχνογνωσία, κοινή τεχνογνωσία, ελεύθερη τεχνογνωσία για να σκεφτεί.
Δεν είμαστε ροές, αλλά αναπνοές. Όσο μπορούμε ακόμα να αναπνέουμε, να σκεφτόμαστε και να δημιουργούμε αργά, ο κόσμος δεν είναι ναυάγιο. Αλλά θα μπορούμε πάντα; Άρθρο της Κασσάνδρα Γ.
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: