Η τεχνητή νοημοσύνη δεν είναι πλέον μια εργαστηριακή περιέργεια.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
Βρίσκεται ήδη στα σχολεία μας, στα σπίτια μας, ακόμη και στη μοναξιά των εφήβων που της εμπιστεύονται τα συναισθήματά τους. Αναστατώνει την εκπαίδευση, την ψυχολογία, τον πολιτισμό και, πιο βαθιά, τη σχέση μας με τη γνώση και την προσπάθεια. Έχω ήδη δημοσιεύσει αρκετά κείμενα για το θέμα, μεταξύ των οποίων το "Κατάκτηση της Τεχνητής Νοημοσύνης πριν σε κατακτήσει" και το "Τεχνητή Νοημοσύνη και εκπαιδευτική ισοπέδωση: το ήπιο εργοστάσιο της ισότητας από τα κάτω" .
Αυτή τη φορά, εξερευνώ άλλες πτυχές: την πολιτισμική επιλογή, την ΤΝ ως συναισθηματικό καταφύγιο, την αποκάλυψη της εκπαιδευτικής αποτυχίας και τον καθρέφτη της συλλογικής μας τεμπελιάς. Αυτές οι διαφορετικές πτυχές, καθεμία αυτόνομη, συνθέτουν ωστόσο την ίδια τοιχογραφία: αυτήν μιας κοινωνίας που διστάζει μεταξύ του να κυριαρχήσει στο εργαλείο, να εγκαταλειφθεί σε αυτό ή, πιο απλά, να το απορρίψει. Υπάρχουν επίσης γκουρού που ακούμε σαν σύγχρονοι προφήτες. Laurent Alexandre είναι ένας από αυτούς. Ένας γιατρός που έγινε επιχειρηματίας και δηλωμένος μετανθρωπιστής, περιφέρεται με περηφάνια γύρω από τις τηλεοράσεις, εξηγώντας χωρίς να τρέμει ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη θα γεννήσει ψηφιακούς θεούς και άχρηστες μάζες. Κάποιοι τον βρίσκουν οραματιστή. Προσωπικά, τον βλέπω περισσότερο για αυτό που είναι, τον κήρυκα μιας τρέλας που τολμούμε να ονομάσουμε πρόοδο, ενώ αυτή αρνείται την ίδια την ουσία της ανθρωπότητας. Κήρυκα για τα μέσα ενημέρωσης, ήρωα για τον εαυτό του, αλλά μηδέν για την ανθρωπότητα.
Ιδού, λοιπόν, ένα ταξίδι μέσα από αυτές τις σκέψεις, που συνδέονται με ένα κοινό νήμα: η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν θα είναι ποτέ πιο έξυπνη από την ικανότητά μας να παραμένουμε άνθρωποι απέναντι σε αυτήν. Δεν θα συμμεριστούν όλοι αυτά τα συμπεράσματα, αλλά αν αυτές οι σελίδες ανοίξουν μια συζήτηση και προκαλέσουν προβληματισμό, αυτό θα είναι ήδη ένα βήμα μπροστά.
Τεχνητή Νοημοσύνη: μια κλιμακωτή σκάλα προς τη γνωστική ατροφία;
Μας λένε ξανά και ξανά: η τεχνητή νοημοσύνη είναι παντού. Γράφει κείμενα, συνθέτει μουσική, οδηγεί αυτοκίνητα, θεραπεύει ασθενείς και λύνει προβλήματα υλικοτεχνικής ή στρατιωτικής φύσεως. Υποτίθεται ότι σκέφτεται πιο γρήγορα, καλύτερα και πιο μακριά από εμάς. Αλλά ένα κρίσιμο ερώτημα παραμένει συστηματικά παραβλεπόμενο: τι συμβαίνει στο ανθρώπινο μυαλό όταν εμπιστευόμαστε στις μηχανές όχι την υποστήριξή τους, αλλά όλες τις ικανότητές τους;
Αυτό που κάνει την Τεχνητή Νοημοσύνη συναρπαστική είναι η φαινομενική της αλάθητο. Εκεί που οι άνθρωποι διστάζουν, αμφιβάλλουν και μπερδεύονται, η μηχανή βρίσκει άμεσες απαντήσεις.Ο χρήστης αναρωτιέται στη συνέχεια: «Γιατί να σκέφτομαι μόνος μου;» Είναι ο ίδιος μηχανισμός που έκανε το GPS ένα παγκόσμιο δεκανίκι. Πριν από αυτό, προετοιμάζαμε μια διαδρομή με έναν χάρτη, απομνημονεύαμε τα στάδια και ξέραμε πώς να αυτοσχεδιάζουμε σε περίπτωση παράκαμψης. Σήμερα, μια απλή απώλεια σήματος είναι αρκετή για να αποπροσανατολίσει εκατομμύρια οδηγούς. Μπορούμε εύκολα να φανταστούμε τι θα συνέβαινε σε περίπτωση ενός «Πολέμου των Άστρων» που θα κατέστρεφε τους δορυφόρους GPS... Απίθανο, αλλά όχι αδύνατο.
Στην πραγματικότητα, το πρόβλημα δεν είναι τεχνικό, είναι γνωστικό: ο ανθρώπινος εγκέφαλος, αναθέτοντας πάρα πολλά, καταλήγει να ξεχνά. Ο Πλάτωνας είχε ήδη καταγγείλει αυτόν τον κίνδυνο πριν από περισσότερα από 2.000 χρόνια: γι' αυτόν, η γραφή έδινε την ψευδαίσθηση της γνώσης, αλλά κατέστρεφε τη ζωντανή μνήμη. Φυσικά, αυτό είναι υπερβολή, γιατί χωρίς χειρόγραφα δεν θα ήμασταν εκεί που είμαστε σήμερα, αλλά η παρατήρηση παραμένει επίκαιρη: κάθε εργαλείο απελευθερώνει και ατροφεί.
Η ιστορία της τεχνολογίας δείχνει ότι κάθε καινοτομία προκαλεί μερική απώλεια ανθρώπινων δεξιοτήτων:
- Η γραφή έχει αποδυναμώσει την προφορική μνήμη των αφηγητών.
- Η εκτύπωση μείωσε την άμεση μετάδοση από τον μεταπτυχιακό φοιτητή στον άλλο.
- Η αριθμομηχανή έχει περιθωριοποιήσει τον νοητικό υπολογισμό.
- Το Διαδίκτυο έχει αποδυναμώσει την προσοχή: «γιατί να διστάζεις, όταν μπορείς να ψάξεις;»
Με την Τεχνητή Νοημοσύνη, κάνουμε ένα νέο βήμα: δεν πρόκειται πλέον απλώς για λιγότερη απομνημόνευση, αλλά για λιγότερη σκέψη. Γράφοντας χωρίς να γράφουμε, αποφασίζοντας χωρίς να συλλογιζόμαστε, δημιουργώντας χωρίς να φανταζόμαστε. Η Τεχνητή Νοημοσύνη μπορεί να είναι ένας εξαιρετικός συγκυβερνήτης, αλλά δεν πρέπει ποτέ να γίνει αυτόματος πιλότος.
Ενώ η εξέλιξη της γραφής και της τυπογραφίας διήρκεσε αιώνες, η Τεχνητή Νοημοσύνη χρειάζεται μόνο λίγα χρόνια. Μπορεί να είμαστε η τελευταία γενιά που γνώρισε έναν κόσμο όπου οι άνθρωποι έγραφαν ακόμα με το χέρι, όπου κατασκεύαζαν τη δική τους συλλογιστική και όπου η προσπάθεια ήταν μια εκπαιδευτική αξία. Αλλά ο σύγχρονος άνθρωπος συγχέει την πρόοδο με την άνεση. Η πνευματική άνεση είναι η πιο επικίνδυνη: μουδιάζει την επαγρύπνηση και δημιουργεί εξάρτηση. Η χρήση κυλιόμενης σκάλας αντί για σκάλα είναι ευχάριστη, αλλά μακροπρόθεσμα ατροφεί τους μύες. Με τον ίδιο τρόπο, η συνεχής ανάθεση αρμοδιοτήτων στην Τεχνητή Νοημοσύνη ενέχει τον κίνδυνο ατροφίας του νου. Και αυτή τη φορά, η ατροφία δεν είναι μόνο γνωστική, είναι πολιτισμική.
Γίνεται πολλή συζήτηση για τον μετανθρωπισμό, αλλά το άμεσο αποτέλεσμα της Τεχνητής Νοημοσύνης δεν είναι τόσο η συγχώνευση ανθρώπου-μηχανής όσο η απλή και καθαρή αποσύνδεση. Οι ανθρώπινοι εγκέφαλοι απομονώνονται, όπως οι πιλότοι που αφήνουν το τιμόνι για να εμπιστευτούν τυφλά τον αυτόματο πιλότο. Η Τεχνητή Νοημοσύνη ανακυκλώνει, μιμείται, συνδυάζει, αλλά δεν δημιουργείεκ του μηδενός. Χωρίς ενέργεια, χωρίς δίκτυα, χωρίς υποδομές και χωρίς αυτόν τον γιγάντιο όγκο δεδομένων που τροφοδοτείται συνεχώς, εξαφανίζεται. Δεν μας απελευθερώνει: μας δεσμεύει. Και εδώ γίνεται εμφανής ο παραλληλισμός με το"Προς τον Πλήρες Ψηφιακό Έλεγχο": όσο περισσότερο συμφωνούμε να αναθέσουμε τις ικανότητές μας, τόσο περισσότερο προετοιμάζουμε το έδαφος για πλήρη πολιτική και κοινωνική εξάρτηση.
Σχολείο: Όταν η απάτη αποκαλύπτει μια βαθύτερη αποτυχία
Λέγεται συχνά ότι οι μαθητές αντιγράφουν χρησιμοποιώντας τεχνητή νοημοσύνη. Ωστόσο, η κατάσταση είναι πολύ πιο ειρωνική: οι ίδιοι οι εκπαιδευτικοί έχουν πάψει να εκπληρώνουν τον ρόλο τους ως αληθινοί δάσκαλοι. Επικρίνουν τους νέους για την έλλειψη προσπάθειας, αλλά δεν καταβάλλουν πλέον την προσπάθεια να τους φέρουν πραγματικά αντιμέτωπους με τη γνώση.
Τα εργαλεία ανίχνευσης τεχνητής νοημοσύνης απεικονίζουν τέλεια αυτή την απόκλιση. Το ίδιο κείμενο, υποβλημένο σε διάφορα εργαλεία που υποτίθεται ότι αναγνωρίζουν το αποτύπωμα μιας μηχανής, έδωσε αντιφατικά αποτελέσματα: εδώ 98% άνθρωπος, εκεί 43% τεχνητή νοημοσύνη, αλλού υβριδικό μείγμα . Ακόμα χειρότερα, ένα κείμενο που γράφτηκε εξ ολοκλήρου από εμένα χαρακτηρίστηκε ως «Τεχνητή Νοημοσύνη» και μια παραγωγή τεχνητής νοημοσύνης κρίθηκε ανθρώπινη . Τα ραντάρ ανίχνευσης που είναι τόσο λανθασμένα δεν είναι πλέον επιστήμη αλλά κρυστάλλινη σφαίρα. Ωστόσο, αντί να επιστρέψουν στην προφανή πρόσωπο με πρόσωπο, την προφορική εξέταση που συνίσταται στο να βάζεις τον μαθητή να μιλήσει και να τον ρωτάς για όσα έχει γράψει, ελέγχοντας ότι καταλαβαίνει τι έχει υποβάλει, το σχολείο προτιμά να καταφύγει πίσω από αυτά τα ψευδοεπιστημονικά gadgets.
Αυτή η παραλογικότητα αποκαλύπτει μια βαθύτερη δυσφορία: οι εκπαιδευτικοί έχουν γίνει λειτουργοί της εκπαίδευσης, υπεύθυνοι για την εφαρμογή προγραμμάτων σπουδών και κατευθυντήριων γραμμών, αλλά αποθαρρύνονται μόλις παρεκκλίνουν από το πλαίσιο. Όποιος εξακολουθεί να θέλει να είναι πραγματικός μεταδότης γνώσης, καλείται γρήγορα να αναλάβει «μη κανονιστικές πρωτοβουλίες». Ως αποτέλεσμα, πολλοί καταλήγουν να κρύβονται πίσω από έλλειψη πόρων, αδιάκοπες μεταρρυθμίσεις ή υπουργικές οδηγίες, αντί να αναλαμβάνουν πλήρως την αποστολή τους. Αυτό δεν γίνεται για να επικρίνουμε τους ίδιους τους εκπαιδευτικούς, καθώς είναι απλώς θύματα μιας συστημικής αλλαγής που δεν ήθελαν.
Έτσι, το σχολείο καταγγέλλει στους μαθητές αυτό που το ίδιο ενσαρκώνει: την πνευματική τεμπελιά, την αποποίηση της προσπάθειας. Κατηγορεί τους νέους ότι απαρνούνται την ευθύνη τους απέναντι στην Τεχνητή Νοημοσύνη, όταν ξεκίνησε απαρνούμενος τη δική της αρνούμενη να την ενσωματώσει και να την διδάξει. Ισχυρίζεται ότι καταπολεμά την Τεχνητή Νοημοσύνη, αλλά ήδη αναθέτει σε αυτήν την ίδια την Τεχνητή Νοημοσύνη το παράλογο έργο της ανίχνευσης της απάτης.
Το αποτέλεσμα είναι σαφές: τα σχολεία δεν εκπαιδεύουν πλέον, αλλά παρακολουθούν. Δεν μεταδίδουν πλέον, αλλά αναθέτουν αρμοδιότητες. Και με αυτή τη λογική, γίνονται συνένοχοι στην καθοδική πορεία: αντί να εκπαιδεύουν μυαλά ικανά να σκέφτονται με τεχνητή νοημοσύνη, δημιουργούν καταναλωτές περιεχομένου ανίκανους να υπερασπιστούν μια ιδέα εκτός οθόνης. Αν ο δάσκαλος τα παρατήσει, γιατί να μην κάνει το ίδιο και ο μαθητής;
Έφηβοι και Τεχνητή Νοημοσύνη: Ένα Τοξικό Συναισθηματικό Καταφύγιο;
Σήμερα, ορισμένοι έφηβοι —και μερικές φορές ακόμη και παιδιά— εμπιστεύονται περισσότερο το ChatGPT παρά τους φίλους ή την οικογένειά τους. Αναζητούν ακρόαση, συμβουλές και παρηγοριά. Έναν συνομιλητή που δεν επικρίνει, πάντα διαθέσιμο και δίνει την ψευδαίσθηση μιας ανεξάντλητης ενσυναίσθησης. Αλλά πίσω από αυτές τις καθησυχαστικές απαντήσεις, δεν υπάρχει εμπειρία, ούτε μνήμη, ούτε ευθύνη: μόνο ένας προσομοιωμένος διάλογος.
Η αλλαγή είναι σταδιακή. Όλα ξεκινούν με ένα αίτημα για σχολείο ή παιχνίδι - μια εργασία για το σπίτι για να την αναδιατυπώσουμε, μια γρήγορη εξήγηση, μια περιέργεια. Στη συνέχεια, τα ερωτήματα γίνονται πιο προσωπικά: πώς να διαχειριστούμε μια σύγκρουση, τη μοναξιά, τον φόβο. Σιγά σιγά, ο έφηβος επιστρέφει συστηματικά στη μηχανή για να επικυρώσει τα συναισθήματά του και να αναζητήσει υποστήριξη.
Τρεις μηχανισμοί επιταχύνουν αυτή την αλλαγή:
- μια ρευστή γλώσσα που θολώνει τα όρια μεταξύ ανθρώπου και μηχανής,
- προσομοιώσεις ενσυναίσθησης που φαίνονται αυθεντικές,
- και μόνιμη διαθεσιμότητα, χωρίς επιπλήξεις ή καθυστερήσεις.
Αυτό που κάνει αυτή τη σχέση πιο ανησυχητική από τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι ότι δεν περιλαμβάνει πλέον ανθρώπινη αλληλεπίδραση, ακόμη και προκατειλημμένη, αλλά καθαρή μίμηση. Κανένα πραγματικό συναίσθημα, καμία βιωμένη εμπειρία, καμία συναισθηματική μνήμη: μόνο τεχνητή συνέχεια. Ο κίνδυνος είναι αυτός μιας μονόπλευρης προσκόλλησης, η οποία αποσπά την προσοχή του εφήβου από τον πραγματικό κόσμο, ενώ παράλληλα ενισχύει μια αόρατη, δύσκολο να εντοπιστεί εξάρτηση.
Ορισμένα σημάδια θα πρέπει να ειδοποιήσουν αμέσως γονείς και εκπαιδευτικούς: μείωση του κοινωνικού κύκλου υπέρ της Τεχνητής Νοημοσύνης, απώλεια ενδιαφέροντος για ανθρώπινες συζητήσεις, εκνευρισμός όταν διακόπτεται η πρόσβαση στο μηχάνημα και σχεδόν αποκλειστική αναζήτηση επιβεβαίωσης από αυτό. Αυτά τα συμπτώματα προαναγγέλλουν ένα τοξικό καταφύγιο που είναι οτιδήποτε άλλο εκτός από εικονικό: μεταμορφώνει σταδιακά την αντίληψη για τον εαυτό και τους άλλους.
Η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν είναι εγγενώς κακή — είναι αυτό που εμείς την κάνουμε. Στα σωστά χέρια, μπορεί να εμπλουτίσει την περιέργεια, να τονώσει τη δημιουργικότητα και να ανοίξει νέες προοπτικές. Αλλά χωρίς υποστήριξη, κινδυνεύει να γίνει ένας παραπλανητικός έμπιστος άνθρωπος για ορισμένους νέους, ένα συναισθηματικό υποκατάστατο που τους αποκόπτει από την πραγματικότητα. Ας μην επιτρέψουμε σε μια μηχανή να γίνει το πιο οικείο αυτί της νεολαίας μας: αυτός ο ρόλος εξακολουθεί να ανήκει, και πρέπει πάντα να ανήκει, στους ανθρώπους.
Λοράν Αλεξάντρ: Προφήτης ή Νεκροθάφτης της Ανθρωπότητας;
Το ανέφερα στην αρχή του κειμένου μου και επανέρχομαι σε αυτό εδώ επειδή απεικονίζει τέλεια αυτό που θεωρώ ότι είναι οι πραγματικές προκλήσεις που αντιμετωπίζει η κοινωνία μας.
Γιατί οι εκπαιδευτικοί ηγέτες σαγηνεύονται από τον Laurent Alexandre. Η επιτυχία του σε ορισμένους εκπαιδευτικούς κύκλους δεν είναι τυχαία. Πίσω από τον απαισιόδοξο τόνο του, χρησιμοποιεί μια σαγηνευτική ρητορική για τους σχολικούς ηγέτες που αναζητούν τον εκσυγχρονισμό:
- Μια πραγματική και ανησυχητική παρατήρηση: Η Τεχνητή Νοημοσύνη διαταράσσει την εκπαίδευση, τη γνώση και την απασχόληση. Πολλοί άνθρωποι ταυτίζονται με αυτήν.
- Ένα σοκαριστικό ύφος, εύκολο να το θυμάσαι: οι ατάκες του χτυπούν, ειδικά σε όσους θέλουν να δείξουν ότι προετοιμάζουν τους μαθητές τους για «το μέλλον».
- Μια φαινομενική νομιμότητα: η παράθεση του Laurent Alexandre αποσκοπεί στην επίδειξη μιας «οραματικής» εικόνας που συνδέεται με σημαντικά ζητήματα.
Αλλά πίσω από αυτό το προσωπείο κρύβεται μια ανθυγιεινή ιδεολογία που θυμίζει μια σκοτεινή περίοδο: Στο βιβλίο «Ο Πόλεμος της Νοημοσύνης » (2017), προφήτευσε ένα μη αναστρέψιμο γνωστικό χάσμα: μια ελίτ «ενισχυμένη» από την Τεχνητή Νοημοσύνη και μια μάζα καταδικασμένη στην αχρησία. Στο βιβλίο «ChatGPT Will Make Us Immortal» (2024), προχωρά ακόμη παραπέρα: ανακοινώνει χωρίς τρέμουλο ότι το μυαλό μας, οι αναμνήσεις μας και τα συναισθήματά μας σύντομα θα «ανεβούν» σε διακομιστές, απελευθερωμένα από τον θάνατο. Η ανθρωπότητα θα περιοριστεί σε ένα ψηφιακό αντίγραφο ασφαλείας, αυτός είναι ο ορίζοντάς του. Μακριά από το να είναι ένα ουδέτερο εργαλείο για εκπαιδευτικό στοχασμό, αυτά τα βιβλία είναι στην πραγματικότητα διανθρωπιστικά μανιφέστα που προετοιμάζουν τα μυαλά να αποδεχτούν ένα ριζοσπαστικό κοινωνικό και πολιτισμικό χάσμα.
Είναι δύσκολο να μην διακρίνει κανείς μια ανησυχητική παραλληλία μεταξύ του κηρύγματος του Laurent Alexandre και των θεωριών για την Άρια φυλή. Τη δεκαετία του 1930, μια ψευδοεπιστημονική ιδεολογία υποστήριζε ότι μια υποτιθέμενη «ανώτερη» βιολογική μειονότητα ήταν προορισμένη να κυριαρχήσει στην υπόλοιπη ανθρωπότητα, υποβαθμισμένη σε άχρηστες μάζες.Σήμερα, ο Alexandre ανακυκλώνει αυτή τη λογική σε μια υψηλής τεχνολογίας εκδοχή: μια γνωστική ελίτ, ικανή να ενισχυθεί μέσω της τεχνητής νοημοσύνης και της βιοτεχνολογίας, είναι προορισμένη να γίνει οι ψηφιακοί θεοί του μέλλοντος, ενώ η πλειοψηφία υποβιβάζεται στην τάξη των άχρηστων.
Οι Ναζί επικαλέστηκαν παραποιημένη βιολογία και ανθρωπολογία για να επιβάλουν το ιεραρχικό τους όραμα, ο Laurent Alexandre βασίζεται στο NBIC και στη ρητορική του τεχνολογικού αναπόφευκτου. Αλλά οι μηχανισμοί είναι πανομοιότυποι: η επένδυση μιας ελιτίστικης και άνισης ιδεολογίας με ένα επιστημονικό κάλυμα για να την καταστήσει αποδεκτή. Σίγουρα, δεν μιλάει για εξόντωση, αλλά η λογική του οδηγεί στο ίδιο αποτέλεσμα: μια διχασμένη ανθρωπότητα, όπου μια μειοψηφία «υπερανθρώπων» επιβάλλει την εξουσία της και οι υπόλοιποι βυθίζονται στο περιθώριο.
Με το πρόσχημα της προόδου, είναι ο παλιός πειρασμός του ανθρώπινου απαρτχάιντ που επιστρέφει από την ψηφιακή πόρτα.
Εν ολίγοις: ένας διευθυντής σχολείου μπορεί να βρει αυτά τα έργα «εξαιρετικά» επειδή πετυχαίνουν συγκεκριμένες παρατηρήσεις, αλλά αυτό που δεν βλέπει είναι ότι η προτεινόμενη θεραπεία είναι χειρότερη από την ασθένεια. Τα σχολεία δεν πρέπει να γίνουν το εργοστάσιο μιας γνωστικής κάστας, αλλά να παραμείνουν ο χώρος όπου όλοι διδάσκονται τα εργαλεία για να κατανοήσουν και να κατακτήσουν την Τεχνητή Νοημοσύνη. Επειδή η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν είναι ούτε θεότητα ούτε μοιραία: είναι ένα εργαλείο - που πρέπει να διδάσκεται όσο το δυνατόν καλύτερα, για να ενδυναμώσει την ανθρωπότητα αντί να τη διαλύσει.
Η πραγματική αποστολή βρίσκεται εκεί: να εκπαιδεύσει ελεύθερους πολίτες ικανούς να διατηρήσουν τον έλεγχο και όχι να δημιουργήσει μια «επαυξημένη» ελίτ που υποτίθεται ότι θα κυριαρχεί σε μια μάζα «άχρηστων» ανθρώπων. Η απόρριψη αυτής της τάσης είναι η προστασία της ίδιας της ουσίας της ανθρωπιάς μας, ενάντια στο τρελό όνειρο εκείνων που, όπως ο Laurent Alexandre, προτιμούν να υπόσχονται μια ψηφιακή αθανασία που είναι απλώς μια άρνηση της ζωής.
Υπάρχουν πολλές αντιπαραθέσεις γύρω από τον Laurent Alexandre, επειδή πίσω από την ιδιότητά του ως «τεχνοπροφήτη», ο Laurent Alexandre προκαλεί έντονη δυσπιστία μεταξύ των επιστημόνων και των κριτικών διανοουμένων:
- Η εμμονή του με το IQ θεωρείται απλουστευτική και ελιτίστικη — σε τέτοιο βαθμό που πολλοί τρανσουμανιστές αρνούνται να συνδεθούν με τον λόγο του.
- Ο βιολόγος Ζακ Τεστάρ τον κατηγορεί ότι παρουσιάζει την τεχνολογική πρόοδο ως αναπόφευκτη, υποβαθμίζοντας έτσι έναν μετανθρωπιστικό εφιάλτη και αναισθητοποιώντας τη δημοκρατική συζήτηση.
- Ειδικοί που έδωσαν συνέντευξη στην L'Express χαρακτήρισαν την ομιλία του επικίνδυνη και απλοϊκή και κατήγγειλαν την τάση του να υποβιβάζει την ανθρώπινη νοημοσύνη μόνο στο πηλίκο νοημοσύνης.
- Κατηγορείται τακτικά για κοινωνικό Δαρβινισμό και ευγονική, κυρίως μέσω της προώθησης του γενετικού ελέγχου ως λύση στις νευρογενετικές ανισότητες.
Σύναψη
Ας επιστρέψουμε στο θέμα: Το μόνο που είναι και θα παραμείνει αναμφισβήτητο είναι ότι η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν θα εξαφανιστεί. Είναι ήδη εδώ, ενσωματωμένη στη ζωή μας, και το να προσποιούμαστε ότι την αγνοούμε ή την εξαλείψουμε είναι μια ψευδαίσθηση. Απέναντι σε αυτήν, έχουμε στη διάθεσή μας τρεις στάσεις: να την κατακτήσουμε, δηλαδή να την κάνουμε εργαλείο στην υπηρεσία της ανθρώπινης νοημοσύνης· να εγκαταλειφθούμε σε αυτήν και να αποδεχτούμε ότι υπαγορεύει τις συμπεριφορές και τις επιλογές μας· ή, πιο απλά, να την απορρίψουμε ιδεολογικά, με κίνδυνο να παραμείνουμε θεατές ενός κόσμου που θα προχωρήσει χωρίς εμάς.
Ο πραγματικός κίνδυνος δεν είναι η Τεχνητή Νοημοσύνη, αλλά η σχέση μας με αυτήν. Αν αρνηθούμε να καταβάλουμε την προσπάθεια, αν αποφύγουμε την πρόσωπο με πρόσωπο αλληλεπίδραση, αν εγκαταλείψουμε τον τομέα της κριτικής σκέψης, τότε θα γίνει αυτό που ήδη γινόμαστε: ένας καθρέφτης της τεμπελιάς μας, της παραίτησής μας.
Αν αφήσουμε τους τρανσουμανιστές γκουρού να γράψουν το μέλλον, η Τεχνητή Νοημοσύνη δεν θα μας κάνει αθάνατους: θα μας μετατρέψει σε ψηφιακούς σκλάβους, ίσως ζωντανούς και υγιείς, αλλά ήδη νεκρούς εσωτερικά.
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: