Δεν βλέπουμε μια ρήξη με τον τρόπο που ήταν τα πράγματα παλιά.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
Αυτό που συμβαίνει σήμερα στη Γάζα, όπου η επισιτιστική βοήθεια πέφτει από τον ουρανό σαν θεϊκή εντολή και οι «ανθρωπιστικοί διάδρομοι» χρησιμεύουν επίσης ως ζώνες θανάτου , δεν είναι η κατάρρευση του ανθρωπισμού, αλλά η λογική χρήση του υπό συνθήκες αποικιοκρατικής νεκροπολιτικής των εποίκων.
Είναι δελεαστικό να ερμηνεύσει κανείς αυτές τις σκηνές —το αλεξίπτωτο που καταρρέει , τους αιματοβαμμένους σάκους με αλεύρι— ως τραγικές δυσλειτουργίες. Αλλά δεν είναι.
Είναι η γραμματική ενός συστήματος που εδώ και καιρό συνδέει την ανθρωπιστική μέριμνα με τη στρατιωτική εφοδιαστική, την αρωγή με την επιτήρηση και την υποστήριξη με την κυριαρχία.
Αν κάτι έχει αλλάξει, δεν είναι στο περιεχόμενο, αλλά στη μορφή.
Για δεκαετίες, το Ισραήλ διατήρησε μια άβολη αλλά οργανική συμμαχία με την αρχιτεκτονική του ανθρωπισμού. Κατά τη μακρά περίοδο μεταξύ των ετών που ακολούθησαν τη Νάκμπα και την πολιορκία και καταστροφή της Γάζας, αυτή η συμμαχία λειτούργησε ως διπλή πράξη: εξασφάλισε τη διεθνή νομιμότητα μέσω ενός θεάματος αυτοσυγκράτησης, ενώ παράλληλα χορογράφησε τη βία υπό το πρόσχημα της «ασφάλειας» και της «αυτοάμυνας». Ο Ερυθρός Σταυρός, η UNRWA και μια χορωδία ΜΚΟ χρησίμευσαν τόσο ως μάρτυρες όσο και ως μεσολαβητές, περιορίζοντας και νομιμοποιώντας ταυτόχρονα τον μηχανισμό κατοχής.
Σε αυτόν τον πόλεμο, ο ανθρωπισμός δεν απορροφάται και δεν στρατιωτικοποιείται πλέον απλώς. Παρακάμπτεται, απορρίπτεται και κανιβαλίζεται.
Το Ανθρωπιστικό Ίδρυμα για τη Γάζα (GHF), το νέο μοντέλο παροχής βοήθειας του Ισραήλ, σηματοδοτεί αυτή την αλλαγή με απόλυτη σαφήνεια: η βοήθεια δεν διαμεσολαβείται πλέον από το διεθνές δίκαιο ή την οπτική της ουδετερότητας, αλλά ρέει μέσω ιδιωτικών Αμερικανών εργολάβων υπό στρατιωτική διοίκηση.
Το νέο σχέδιο βοήθειας χρησιμοποιείται από το Ισραήλ ως μέρος του δημογραφικού πολέμου στη Γάζα: οργανώνοντας τις ροές βοήθειας σε ορισμένες περιοχές, κυρίως στο νότο, το Ισραήλ προσπαθεί να συμπυκνώσει τον πληθυσμό σε ολοένα και μικρότερους, πιο κυβερνήσιμους θύλακες. Αυτή η αναγκαστική συγκέντρωση δεν είναι συνέπεια του πολέμου· είναι ο στρατηγικός του στόχος.
Με άλλα λόγια, η βοήθεια είναι ένα ήπιο εργαλείο μεταφοράς, που ωθεί τους Παλαιστίνιους σε περιοχές που μπορούν να παρακολουθούνται, να ελέγχονται και τελικά να απομονώνονται πιο εύκολα από οποιεσδήποτε εδαφικές διεκδικήσεις. Η πείνα και η απελπισία δεν είναι παρενέργειες, αλλά επιδιωκόμενες επιπτώσεις, που επιβάλλουν τον εκτοπισμό λόγω ανάγκης.
Το Ισραήλ απλά δεν μπορεί να το κάνει αυτό με την υπάρχουσα ανθρωπιστική υποδομή της UNRWA και της Παλαιστινιακής Αρχής. Προσπάθησε να το κάνει κατά τη διάρκεια 19 μηνών γενοκτονίας και απέτυχε. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η απομάκρυνση των διεθνών οργανισμών βοήθειας σηματοδοτεί μια στροφή προς τη μονομερή διαχείριση της Λωρίδας της Γάζας υπό έναν νέο μηχανισμό στρατιωτικο-ανθρωπιστικού ελέγχου. Παραμερίζοντας αυτούς τους οργανισμούς, το Ισραήλ δημιουργεί χώρο για μια πιο συμβατή υποδομή: ιδιωτικούς εργολάβους, στρατιωτικοποιημένα προγράμματα βοήθειας και εσωτερικά καλλιεργημένους Παλαιστίνιους συνεργάτες που μπορούν να διαχειρίζονται τους τοπικούς πληθυσμούς χωρίς να αμφισβητούν το ευρύτερο καθεστώς κατοχής και εξάλειψης.
Αυτοί οι χώροι διανομής βοήθειας, με το πρόσχημα της ανακούφισης, είναι επίσης χορογραφημένοι χώροι παγίδευσης, όπου η αρχιτεκτονική του χάους, της απελπισίας και της ταπείνωσης είναι σχολαστικά σκηνοθετημένη. Οι άνθρωποι περιμένουν ώρες κάτω από τον καυτό ήλιο, κάτω από drones, κάτω από όπλα, κάτω από το βλέμμα ενός στρατού κατοχής που ελέγχει ποιος εισέρχεται, ποιος ζει και ποιος πεθαίνει. Τα πλήθη συρρέουν, οι φράχτες καταρρέουν, οι πυροβολισμοί εκτοξεύονται και οι Παλαιστίνιοι σκοτώνονται.
Ο Παλαιστίνιος γίνεται ορατός μόνο σε περιόδους πείνας και στα πρόθυρα των ταραχών. Σε αυτές τις στιγμές, η αξιοπρέπεια όχι μόνο υποτιμάται, αλλά και συστηματικά αφαιρείται, αντικαθιστώντας την με τη δημιουργία αταξίας που δικαιολογεί περαιτέρω δολοφονίες και αυξημένο έλεγχο. Ο χώρος παροχής βοήθειας γίνεται το κεντρικό σημείο όπου το Ισραήλ μπορεί να παρασύρει τους λιμοκτονούντες σε ζώνες καταστροφής και να χρησιμοποιήσει ένα καρβέλι ψωμί ως δικαιολογία για μια σφαίρα.
Ο Νέος Ανθρωπιστισμός
Αυτό εγκαινιάζει ένα νέο παράδειγμα στο οποίο ο ανθρωπισμός δεν διαμεσολαβείται πλέον από το διεθνές δίκαιο ή την πολυμερή συναίνεση, αλλά είναι πλέον στρατιωτικοποιημένος, ιδιωτικοποιημένος και τιτλοποιημένος. Πρόκειται για έναν καπιταλισμό καταστροφής που φτάνει στα άκρα, διαβρώνοντας τους φιλελεύθερους ανθρωπιστικούς θεσμούς υπέρ των στρατιωτικοποιημένων νεοφιλελεύθερων εταιρειών.
Ήρθε η ώρα γι' αυτό, επειδή το Ισραήλ έχει κουραστεί από την απόδοση. Δεν χρειάζεται πλέον τις τελετουργίες της αυτοσυγκράτησης, με τον προσεκτικά μετρημένο αριθμό νεκρών, την αναλογική γλώσσα επίλυσης συγκρούσεων και τις νομικές αρχιτεκτονικές που ανεγέρθηκαν μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Στη θέση τους, βρίσκουμε μια νέα μορφή εξουσίας που παραβιάζει ανοιχτά, προκαλεί τον κόσμο να αντιδράσει και ευδοκιμεί όχι στη νομιμότητα, αλλά στην ατιμωρησία.
Αυτό που συνέβη στην Ταλ αλ-Σουλτάν στις 27 Μαΐου έδωσε στον κόσμο μια ακόμη γεύση αυτής της αναδυόμενης λογικής. Κατά τα εγκαίνια του κέντρου διανομής πρώτων βοηθειών του GHF, χιλιάδες Παλαιστίνιοι συγκεντρώθηκαν, ορμώμενοι από την ακραία πείνα. Καθώς οι φράχτες κατέρρεαν κάτω από το βάρος του πλήθους, οι ισραηλινές δυνάμεις απάντησαν με αυτό που ονόμασαν « προειδοποιητικές βολές ». Μέχρι το τέλος της ημέρας, τρεις Παλαιστίνιοι ήταν νεκροί , 48 τραυματίστηκαν και επτά άλλοι αγνοούνταν. Αυτή δεν ήταν η αποτυχία της ανθρωπιστικής εφοδιαστικής· ήταν η λογική που εκπληρώθηκε. Ο χώρος παροχής βοήθειας έχει γίνει το κεντρικό σημείο όπου το Ισραήλ μπορεί να παρασύρει τους λιμοκτονούντες σε ζώνες καταστροφής και να χρησιμοποιήσει ένα καρβέλι ψωμί ως δικαιολογία για μια σφαίρα.
Δεν πρόκειται απλώς για έναν ακόμη πόλεμο στη Γάζα. Είναι ένας πόλεμος ενάντια στην ίδια την κατηγορία του «ανθρώπου» όπως εφαρμόζεται στους Παλαιστίνιους, και πιθανώς μια αναδιατύπωση που θα επηρεάσει ολόκληρο τον κόσμο. Εκεί που ο ανθρωπιστικός λόγος κάποτε λειτουργούσε ως το πλαίσιο μέσω του οποίου η βία μπορούσε να γίνει ευανάγνωστη, να πειθαρχηθεί από νομικούς και να μετριαστεί από δελτία τύπου, ο ίδιος ο ανθρωπισμός εξαλείφεται ως περιοριστική συνθήκη.
Αυτή η αναδιάρθρωση περιλαμβάνει επίσης έναν πόλεμο κατά της μνήμης. Οι διεθνείς οργανισμοί, όσο περιορισμένοι κι αν είναι, συχνά λειτουργούν ως καταγραφείς πείνας, επιθέσεων, εκτοπισμών και θανάτου. Με την απέλασή τους έρχεται η διαγραφή μαρτύρων και η φίμωση της τεκμηρίωσης. Η απουσία θεσμικών παρατηρητών επιτρέπει στο Ισραήλ να συνεχίσει την εκστρατεία εξόντωσής του χωρίς το βάρος της εικόνας, του αριθμού ή του ονόματος. Πράγματι, η παρουσία του ΟΗΕ και άλλων ανθρωπιστικών οργανώσεων, ακόμη και αν ήταν εν μέρει συνένοχη, υπονοούσε ότι ο κόσμος συνέχιζε να παρακολουθεί και ότι η βοήθεια εξακολουθούσε να διανέμεται με τρόπο που δεν προωθούσε την εθνοκάθαρση.
Ανισότητα απέναντι στην πείνα
Πέρα από την επίτευξη των δημογραφικών του στόχων, το Ισραήλ χρησιμοποιεί επίσης το GHF ως μέρος της πολιτικής του για αυτό που θα μπορούσε ουσιαστικά να ονομαστεί «ανισότητα στην πείνα»: η βοήθεια που παρέχεται από το GHF είναι θλιβερά ανεπαρκής για να καλύψει τις τεράστιες και επείγουσες ανάγκες του πολιορκημένου πληθυσμού της Γάζας, με τον ΟΗΕ να εκτιμά ότι χρειάζονται τουλάχιστον 500 φορτηγά βοήθειας την ημέρα για τη διατήρηση των βασικών όρων ζωής, ενώ επιτρέπονται λιγότερα από 100. Η σκόπιμη μείωση της βοήθειας τόσο πολύ κάτω από το ελάχιστο όριο επιβίωσης δεν είναι απλώς αυθαίρετη σκληρότητα. Αποσκοπεί στη δημιουργία των συνθηκών για κοινωνική κατάρρευση.
Έχει ήδη επισημανθεί ότι αυτή είναι η χρήση της κατασκευασμένης σπανιότητας ως διαπραγματευτικό χαρτί για την απόσπαση πολιτικών παραχωρήσεων από την παλαιστινιακή αντίσταση. Πρέπει όμως επίσης να τονιστεί ότι η στέρηση είναι ένα όργανο κοινωνικής αποσύνθεσης: διανέμοντας ακριβώς όσα τρόφιμα χρειάζονται για να τροφοδοτήσουν την απελπισία, αλλά ποτέ αρκετά για να διατηρήσουν την αξιοπρέπεια, το σύστημα κατασκευάζει ηθική κατάρρευση. Ο κοινωνικός ιστός διασπάται, οδηγώντας σε μια αργή διάβρωση της αλληλεγγύης· το τελικό πεδίο μάχης κάθε συλλογικού αγώνα.
Είναι ένα πράγμα να έχεις λιμό, που τουλάχιστον σημαίνει ισότητα στην πείνα. Είναι άλλο να διοχετεύεις ακριβώς όσους πόρους χρειάζεται για να δημιουργήσεις μια εσωτερική πάλη που έχει ως αποτέλεσμα τον κανιβαλισμό των κοινωνικών σχέσεων, χτυπώντας πιο σκληρά από οποιαδήποτε σφαγή.
Το έγκλημα της βοήθειας
Θα μπορούσε κανείς να πει ότι υπάρχουν δύο εγκληματικότητες που δρουν στους διαδρόμους πείνας της Γάζας. Η πρώτη είναι απολυμασμένη, θεσμική και απολύτως ορθολογική, αυτό που θα μπορούσαμε να ονομάσουμε εγκληματικότητα της εφοδιαστικής που διαπράττει ο αποικιοκράτης. Η σκόπιμη λιμοκτονία επιτυγχάνεται μέσω του ελέγχου των συνόρων, χρησιμοποιώντας την βοήθεια ως θέαμα, σφραγίζοντας τις εξόδους και στη συνέχεια εγκαταλείποντας τη σωτηρία σε τακτοποιημένα κουτιά. Αυτό δεν είναι απλώς μια αποτυχία της ηθικής, αλλά μια επιτυχία της πολιτικής. Είναι η εγκληματικότητα των βιομετρικών σαρώσεων, της ανθρωπιστικής μάσκας που κρύβει τη στρατιωτική μπότα, που κατέστη δυνατή τόσο από το υπουργικό συμβούλιο του Νετανιάχου όσο και από άτομα όπως η Trump Inc., αυτή η περίεργη σύνθεση του γκανγκστερικού καπιταλισμού και της κρατικής βίας που πραγματοποιεί σφαγές στο όνομα της τάξης.
Αλλά αυτό δεν είναι όλο. Οργανωμένοι εσωτερικοί συνεργάτες, μικροπολεμάρχοι που «φορολογούν» τη βοήθεια και την εκτρέπουν πριν φτάσει στους πεινασμένους, σχηματίζουν έναν τοπικό μηχανισμό διανομής που βασίζεται στην κλοπή ως πολιτική. Είναι το εσωτερικευμένο συμπλήρωμα της κατοχής· ο αποικιοκρατούμενος επιβολέας που στρατολογείται εν μέσω πολέμου για να υπηρετήσει περαιτέρω κοινωνική αποσύνθεση .
Σε αυτό το πλαίσιο, το έγκλημα βρίσκεται παντού: στην ίδια τη σφαγή, στην ίδια την αρχιτεκτονική της βοήθειας που δημιουργεί την ανάγκη για αυτήν. Το Ισραήλ δεν είναι ο μόνος δράστης. Όλο το σύστημα είναι εγκληματικό, συμπεριλαμβανομένων των οργανισμών βοήθειας, της γραφειοκρατίας, της σιωπής, του drone από πάνω και του συνεργάτη επί τόπου.
Η άλλη «εγκληματικότητα» ξεδιπλώνεται όταν το πλήθος ορμάει, παραβιάζει τον φράχτη και αναζητά αυτό που πάντα του άξιζε: ψωμί, λάδι, ρύζι, το δικαίωμα στη ζωή. Δεν πρόκειται για λεηλασία, αλλά για ανάκτηση κλεμμένων μέσων διατροφής. Αυτός είναι ο σχεδιασμός εκείνων που δεν έχουν σχέδιο, η εφοδιαστική μιας κοινότητας που θρυμματίζεται μέσα από τα ρήγματα της τεχνητής απελπισίας. Αυτή είναι η άρνηση να πεθάνει κανείς ενώ περιμένει στην ουρά κάτω από drones, με την αξιοπρέπεια να αναβάλλεται.
Οι άνθρωποι δεν είναι πλήθος, αλλά πλημμύρα· μια ζωντανή δύναμη που διαπερνά τη ζώνη περιορισμού του λιμού, απελευθερώνοντας τρόφιμα από τη σημαδεμένη φυλακή τους. Αυτό που το Ισραήλ όρισε ως χάος είναι, στην πραγματικότητα, μια συλλογική σαφήνεια.
Αυτό το δεύτερο έγκλημα -το έγκλημα της επιβίωσης- είναι ακατανόητο για το ανθρωπιστικό και φιλελεύθερο βλέμμα. Παραμένει δυσανάγνωστο για τους θεσμούς που έχουν ως μοναδικό σκοπό να διακρίνουν τους υπάκουους που έχουν ανάγκη από τους επικίνδυνους αποκλίνοντες. Αυτή η συλλογική πράξη συσσώρευσης δεν είναι κραυγή για βοήθεια, αλλά μια διατάραξη της ίδιας της λογικής που έκανε την βοήθεια απαραίτητη. Μετά από 600 ημέρες σφαγών και καταστροφών, οι φράχτες κατέρρευσαν, οι τσάντες μεταφέρονταν από το ένα άτομο στο άλλο και ο αποικιακός χρόνος σταμάτησε.
Αυτό ακριβώς συνέβη και την περασμένη εβδομάδα. Οι Παλαιστίνιοι στη Γάζα πέρασαν από το αυστηρά προγραμματισμένο στάδιο της κυριαρχίας, διαταράσσοντας την ψευδαίσθηση του Ισραήλ για απόλυτο έλεγχο, ακόμη και όταν ανέθεσε την κυριαρχία του σε ιδιώτες Αμερικανούς εργολάβους. Η ίδια η σκηνή διαλύθηκε δύο φορές: πρώτον, όταν οι περισσότεροι Παλαιστίνιοι στη Γάζα δεν εμφανίστηκαν, αρνούμενοι ακόμη και την ίδια τη χορογραφία, και δεύτερον, όταν το πλήθος παραβίασε τον φράχτη.
Αυτή, λοιπόν, είναι η στιγμή που μας απομένει: μια στιγμή κατά την οποία το Ισραήλ δεν μπαίνει πλέον στον κόπο να κρύψει τις πράξεις του πίσω από ανθρωπιστικά φύλλα συκής, αλλά αγνοεί ανοιχτά την ίδια τη γλώσσα που κάποτε κάλυπτε τη βία του. Και ο κόσμος καλείται - να παρέμβει, ναι, αλλά πιο συγκεκριμένα, να αντιμετωπίσει το γεγονός ότι οι παρεμβάσεις και η ρητορική του ήταν πάντα μέρος του προβλήματος, πάντα κούφιες και άνευ ουσίας.
Κάποιος θα μπορούσε να ρωτήσει τους φιλελεύθερους τι απομένει από αυτή τη γλώσσα, όχι μόνο στη Γάζα, αλλά και στο μέλλον;
Και εν μέσω όλων αυτών, αυτό που παραμένει κεντρικό είναι ότι, παρά τα πάντα, οι Παλαιστίνιοι βρίσκουν πάντα έναν τρόπο -είτε μέσω σκόπιμου σχεδιασμού είτε μέσω αυθόρμητης ρήξης- να κατακλύσουν τις υποδομές με εξόντωση.
πηγή: Mondoweiss
από το PressTV
Μια Γαλλίδα υπέβαλε μήνυση κατά του Ισραήλ για γενοκτονία που διέπραξε το καθεστώς στη Γάζα, μετά τον θάνατο δύο εγγονιών της σε ισραηλινές αεροπορικές επιδρομές στα πολιορκημένα παλαιστινιακά εδάφη, σύμφωνα με γαλλικά μέσα ενημέρωσης.
Η Ζακλίν Ριβώ υπέβαλε μήνυση στο τμήμα εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας του Δικαστηρίου του Παρισιού, ανακοίνωσε την Παρασκευή ο δικηγόρος της, Αρίε Αλιμί.
Η καταγγελία αφορά τους θανάτους των Janna και Abderrahim Abudaher, ηλικίας τότε 6 και 9 ετών, σε ένα σπίτι στη βόρεια Λωρίδα της Γάζας. Το σπίτι φέρεται να « χτυπήθηκε από δύο πυραύλους που εκτοξεύτηκαν από τον ισραηλινό στρατό » στις 24 Οκτωβρίου 2023.
Η 48σέλιδη μήνυση κατατέθηκε από την Jacqueline Rivault, τη γιαγιά των παιδιών από την πλευρά της μητέρας, για φόνο, εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας, γενοκτονία και συνενοχή σε αυτά τα δύο εγκλήματα.
Σύμφωνα με το έγγραφο, η « ακραία βία » και οι « τακτικοί βομβαρδισμοί » από τον ισραηλινό στρατό στη Γάζα ανάγκασαν την οικογένεια να εγκαταλείψει το διαμέρισμά της το βράδυ της 22ας Οκτωβρίου για να αναζητήσει καταφύγιο σε ένα άλλο οικογενειακό σπίτι και στη συνέχεια σε ένα σχολείο. Τελικά χτυπήθηκαν από δύο πυραύλους σε ένα νέο σπίτι « στα βόρεια της Λωρίδας της Γάζας, μεταξύ Φαλούτζα και Μπέιτ Λαχία », ο ένας από τους οποίους εισήλθε « από την οροφή και ο δεύτερος απευθείας στην κρεβατοκάμαρα όπου διέμενε η οικογένεια ».
Ο Αμπντεραχίμ πέθανε « ακαριαία » και η Τζάνα λίγο μετά τη μεταφορά τους στο νοσοκομείο, σύμφωνα με την καταγγελία.
Η γαλλική υπηκοότητα των θυμάτων θα μπορούσε να οδηγήσει τη γαλλική δικαιοσύνη στο να αποφανθεί επί αυτών των κατηγοριών περί « γενοκτονίας ».
Η καταγγελία προβάλλει τον χαρακτηρισμό της γενοκτονίας, επειδή αυτός ο βομβαρδισμός παρουσιάζεται ως μέρος ενός σχεδίου που αποσκοπεί στην « εξάλειψη του παλαιστινιακού πληθυσμού και στην υποβολή του σε συνθήκες διαβίωσης που είναι πιθανό να οδηγήσουν στην καταστροφή της ομάδας του ». Η καταγγελία κατατίθεται εναντίον αγνώστων προσώπων, αλλά στοχεύει συγκεκριμένα τον πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου, το ισραηλινό καθεστώς και τον ισραηλινό στρατό, διευκρινίζει η Le Figaro .
Αυτή η αγωγή ζητά τον διορισμό ανακριτή. Τα γαλλικά δικαστήρια θα μπορούσαν στη συνέχεια να αποφανθούν επί αυτών των κατηγοριών για γενοκτονία και να αναζητήσουν τους υπεύθυνους για τους θανάτους των δύο παιδιών.
Σε μια άλλη υπόθεση, η γαλλική εισαγγελία κατά της τρομοκρατίας ξεκίνησε έρευνα για « συνεργία σε γενοκτονία » και « υποκίνηση σε γενοκτονία » σχετικά με τη συμμετοχή γαλλο-ισραηλινών υπηκόων στην γενοκτονική εκστρατεία του Ισραήλ, δήλωσε την Παρασκευή μια πηγή προσκείμενη στην υπόθεση.
Η έρευνα έρχεται μετά την υποβολή καταγγελίας από την Γαλλοεβραϊκή Ένωση για την Ειρήνη (UFJP) και ένα Γαλλοπαλαιστινιακό θύμα τον Νοέμβριο του 2024, κατηγορώντας τους ότι « οργάνωσαν, συμμετείχαν και ζήτησαν συμμετοχή σε συγκεκριμένες δραστηριότητες που αποσκοπούσαν στην παρεμπόδιση της ανθρωπιστικής βοήθειας » προς τη Γάζα «, ιδίως εμποδίζοντας φυσικά τη διέλευση φορτηγών από τα συνοριακά περάσματα που ελέγχονται από τον ισραηλινό στρατό ».
Το Ισραήλ ξεκίνησε την εκστρατεία γενοκτονίας στη Γάζα στις 7 Οκτωβρίου 2023. Σύμφωνα με το Υπουργείο Υγείας της Γάζας, τουλάχιστον 54.677 Παλαιστίνιοι έχουν σκοτωθεί εκεί μέχρι σήμερα.
Τον Νοέμβριο του 2024, το Τμήμα Προδικασίας Ι του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου εξέδωσε εντάλματα σύλληψης κατά του πρωθυπουργού Μπενιαμίν Νετανιάχου και του πρώην υπουργού Στρατιωτικών Υποθέσεων Γιοάβ Γκάλαντ « για εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας και εγκλήματα πολέμου που διαπράχθηκαν μεταξύ 8ης Οκτωβρίου 2023 και τουλάχιστον 20ής Μαΐου 2024, ημερομηνία κατά την οποία η Εισαγγελία υπέβαλε τις αιτήσεις για τα εντάλματα σύλληψης ».
Το Ισραήλ αντιμετωπίζει επίσης κατηγορίες για γενοκτονία ενώπιον του Διεθνούς Δικαστηρίου για τον θανατηφόρο πόλεμό του σε πολιορκημένα παλαιστινιακά εδάφη.
πηγή: PressTV
222%20(3)%20(3).jpg)
.png)
0 comments: