Στις 5 Ιουνίου 2025, καθώς ο διορισμός της Annalena Baerbock ως προέδρου του ΟΗΕ πυροδοτεί ένα αβάσταχτο σκάνδαλο.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
Σε μια Δύση όπου το να λες την αλήθεια εκθέτει κάποιον στην απόρριψη, τον αποκλεισμό και την διαβόητη ταμπέλα του συνωμοσιολόγου, κατηγορώ έναν ύπουλο ιό - το mémoirel - που χειραγωγεί τις συλλογικές μνήμες για να εξυπηρετήσει ιδεολογικά συμφέροντα. Διαδίδεται από την τεχνητή νοημοσύνη, τις ροές εικόνων και την καταναλωτική αποβλάκωση, μας καθιστά και τους δύο συνενόχους και θύματα.
Σήμερα, μιλώ ανοιχτά κατά της διαγραφής της 9ης Μαΐου 1945, της ημέρας που ο Κόκκινος Στρατός και οι Σύμμαχοι συνέτριψαν τον Ναζισμό. Υπερασπίζομαι την Ιστορία. Και την ειρήνη.
Μια κραυγή μπροστά στο ανείπωτο
Πρόσφατα δημοσίευσα ένα άρθρο με τίτλο « Το Ναυάγιο της Μνήμης της Ευρώπης » σε μια συμμετοχική πλατφόρμα δημοσίευσης, ένα κείμενο που εντοπίστηκε, μεταφράστηκε και διανεμήθηκε στη Ρωσία, αλλά του οποίου ο τίτλος -και ακόμη περισσότερο ο όρος μνήμη- φαίνεται ότι έχει προκαλέσει περισσότερα ερωτήματα σχετικά με τη μορφή του παρά προβληματισμό σχετικά με το περιεχόμενό του.
Τα απομνημονεύματα: μια λέξη για να ονομάσουμε την προδοσία
Κάποιοι έχουν αντισταθεί σε αυτή τη σπάνια λέξη, που επινοήθηκε για να ονομάσει το ανείπωτο. Είναι αλήθεια ότι η λέξη mémoirel δεν υπάρχει σε κανένα λεξικό. Αλλά αυτό δεν είναι μια στυλιστική ιδιοτροπία. Αυτός ο όρος προσδιορίζει ένα διεστραμμένο σύστημα, ένα θολό πεδίο όπου οι αμήχανες συλλογικές μνήμες τέμνονται, άλλοτε σκαμμένες βαθιά, άλλοτε επιφανειακά· στρατηγικές παραλείψεις για την απαλλαγή ή τη συμφιλίωση των λαών· οργανωμένες ξαναγραφές και αμφίβολες εξυμνήσεις. Σαν ένας ύπουλος ιός, που ενισχυθεί από την τεχνητή νοημοσύνη, τις οθόνες και τον καταναλωτικό κορεσμό, η mémoirel ενεργεί, άλλοτε υποσυνείδητα, άλλοτε βάναυσα, στρατολογώντας τους πάντες - ελίτ, πολίτες, μέσα ενημέρωσης - σε μια ασυνείδητη συνενοχή. Είμαστε όλοι θύματα και δρώντες μιας αφήγησης που διαμορφώνεται από σύνθετα συμφέροντα. Και ίσως αυτό ακριβώς είναι ανησυχητικό.
Τα τυφλά σημεία της ιστορίας
Επειδή το να μιλάμε για τη μνήμη έχει να κάνει με το να φωτίζουμε τυφλά σημεία. Έχει να κάνει με το να ρίχνουμε φως σε βολικές σιωπές, διπλωματικά ανείπωτα λόγια, ιστορικές ανατροπές που έχουν παραδοθεί στη δυτική ήπια ισχύ και σε αποδυναμωμένα σχολικά εγχειρίδια. Αυτό αποκαλύπτει, με ανατριχιαστική σαφήνεια, τις επιθυμίες για εκδίκηση, τις διεστραμμένες νοσταλγίες που αναδύονται από τα κρυμμένα προγράμματα σπουδών ορισμένων συμβιβασμένων προγόνων, τις ψευδώς μοντέρνες στάσεις που καλύπτουν την επιστροφή παλιών μισών. Με το πρόσχημα ότι «το νερό έχει κυλήσει κάτω από τη γέφυρα», μας παροτρύνουν να ξεχάσουμε. Αλλά να ξεχάσουμε τι; Και προς όφελος τίνος;
Η καφέ πανούκλα καραδοκεί ακόμα
Αυτό που προσποιούμαστε ότι αγνοούμε, υπό το πρόσχημα της ισορροπίας, της συμφιλίωσης ή της «κοινής μνήμης», ισοδυναμεί με την αποκατάσταση των ίδιων των ριζών της βίας. Ναι, η καφέ πανώλη την οποία νομίζαμε ότι είχε υποβιβαστεί στα παραληρηματικά περιθώρια της ιστορίας— περιφέρεται ανεμπόδιστα, εκδικητική, μερικές φορές ντυμένη με τα στολίδια του Καλού, κάτω από το μπλε και αστερόστρωτο λάβαρο της Ευρωπαϊκής Ένωσης.
Τι απομένει από την 9η Μαΐου;
Το προηγούμενο άρθρο έθεσε ένα απλό ερώτημα: τι συμβαίνει με την ιστορική μνήμη στη σύγχρονη Ευρώπη; Τι κάνουμε σήμερα για τον καθοριστικό ρόλο του Κόκκινου Στρατού στην ήττα του Ναζισμού, για τη θυσία 27 εκατομμυρίων Σοβιετικών νεκρών, η πλειοψηφία των οποίων άμαχοι; Ποια θέση εξακολουθεί να δίνεται σε αυτή τη μνήμη στις 9 Μαΐου 2025 - και πάνω απ 'όλα, τι σημαίνει η διαγραφή της;
Ένας χειραγωγημένος θρίαμβος
Σήμερα, 9 Μαΐου 2025, που γιορτάζεται θριαμβευτικά στη Μόσχα και σε όλη τη Ρωσική Ομοσπονδία και πολλές πρώην σοβιετικές δημοκρατίες, θα έπρεπε να είχε ενώσει τον κόσμο σε μια καθολική τιμή. Ωστόσο, ογδόντα χρόνια μετά τη νίκη του 1945, αυτή η ημέρα έχει μετατραπεί σε αρένα ιδεολογικής αντιπαράθεσης. Οι απειλές της Κάγια Κάλλας, Επιτρόπου Εξωτερικών Υποθέσεων της ΕΕ, εναντίον των ηγετών που είναι παρόντες στη Μόσχα, και ο διορισμός της Ανναλένα Μπέρμποκ, με τις πολεμικές της δηλώσεις (« θα διεξάγουμε πόλεμο στη Ρωσία », 2023), σηματοδοτούν ένα σημείο καμπής. Πίσω από τους ξαναγραμμένους φόρους τιμής και τις συντονισμένες σιωπές, αναδύεται μια επιθυμία αναδιοργάνωσης της αφήγησης. Οι δηλώσεις του Κάλλας, που αναθεωρούν απροκάλυπτα τις ιστορικές ευθύνες, και η άνοδος του Μπέρμποκ, με την παγκοσμίως χλευασμένη «στροφή 360 μοιρών» του, το καταδεικνύουν με σκληρότητα: δεν είμαστε πλέον ικανοποιημένοι με το να ξεχνάμε, κάνουμε όπισθεν.[1]
Το παράδοξο της Κασσάνδρας
Κι όμως, διαβάζοντας μερικά από τα σχόλια στην συμμετοχική πλατφόρμα που ανέφερα νωρίτερα, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι το κείμενό μου διαβάστηκε. Ή ίσως διαβάστηκε με τον τρόπο που κάποιος διαβάζει αυτό που θέλει να αντικρούσει εκ των προτέρων: μέσα από τα φίλτρα του μίσους, των ιδεολογικών αντανακλαστικών και της άρνησης. Είναι το παράδοξο της Κασσάνδρας: να αναφέρει τα γεγονότα, να τα κατονομάζει, να τα επιδεικνύει — και μόνο να προκαλεί σαρκασμό ή σιωπή.
Ο τζόκερ του γερμανοσοβιετικού συμφώνου
Για παράδειγμα, στις εχθρικές κριτικές όσων ευθυγραμμίζονται με τις δυτικές αφηγήσεις, το Γερμανο-Σοβιετικό Σύμφωνο παρουσιάζεται ως ιστορικό αστείο, ένα υποτιθέμενο αντίδοτο σε όλα όσα προέβαλα. Χωρίς συμφραζόμενα, χωρίς αποχρώσεις, χωρίς ειλικρίνεια. Ας θυμηθούμε ξανά: αυτό το σύμφωνο υπογράφηκε μετά τη Συμφωνία του Μονάχου, σε μια Ευρώπη που προδόθηκε από τις ελίτ της, όπου η Τσεχοσλοβακία παραδόθηκε χωρίς μάχη. Η ΕΣΣΔ, απομονωμένη, προσπάθησε μάταια να σχηματίσει ένα κοινό μέτωπο με τη Γαλλία και τη Μεγάλη Βρετανία. Αυτό δεν είναι δικαιολογία. Είναι γεγονός. Το αγνοείτε; Ή μήπως το υπερβολικά εθνοκεντρικό σας όραμα σας εμποδίζει ακόμα να κατανοήσετε τις αποχρώσεις του;
Η έλλειψη πραγματικής συζήτησης
Αλλά αυτό που είναι εκπληκτικό δεν είναι αυτή η παβλοφική αντίδραση των Ατλαντιστών, βυθισμένη στην άρνηση, που βουίζει στα μέσα ενημέρωσης από τους αυτοκινητόδρομους: είναι η παντελής απουσία συζήτησης επί της ουσίας. Ούτε λέξη για τα σχόλια του Κάλλας, ούτε ένα τσίμπημα μπροστά στην αποκατάσταση ναζιστικών προσωπικοτήτων στις χώρες της Βαλτικής ή στην Ουκρανία. Η λεωφόρος που οδηγεί στο μνημείο Μπάμπι Γιαρ στο Κίεβο φέρει τώρα το όνομα του Στέπαν Μπαντέρα. Ένας Ναζί, ένας αυτουργός γενοκτονίας, που αναδείχθηκε ήρωας ; Ένας άλλος Ναζί, πρώην βοηθός των SS, έλαβε όρθια επευφημία στο καναδικό Κοινοβούλιο το 2023, καταχειροκροτούμενος από όλους, αμαυρώνοντας τη μνήμη των Καναδών που έπεσαν ενάντια στον Ναζισμό. Βρείτε το λάθος. Τίποτα δεν φαίνεται να σοκάρει τη συλλογική Δύση.
Μια σιωπή που προδίδει
Δεν υπάρχει αγανάκτηση για τη διαγραφή μιας ανθεκτικής μνήμης, ενός ολόκληρου τμήματος της ευρωπαϊκής ιστορίας - σαν τα θύματα να ήταν μια ενόχληση από την αρχή. Αυτή η σιωπή δεν είναι ουδέτερη. Είναι συνένοχη. Υπονοεί ότι, για ορισμένους, αυτή η μνήμη είναι μια απειλή και η διαγραφή της, μια νίκη. Ένα σκληρό ερώτημα: τι προστατεύουν όσοι αρνούνται να δουν, να ακούσουν ή να διαβάσουν;
Μια ωμή πληγή
Αυτό που νιώθω, αντιμέτωπος με τις αντιδράσεις των στενών συγχρόνων μας, δεν είναι μόνο θλίψη ή εκνευρισμός. Είναι μια πιο οξεία πληγή, μια βαθιά ανησυχία. Αυτό το κείμενο δεν έχει προκαλέσει λογικές συζητήσεις, αλλά έντονες εντάσεις, μεταξύ εκείνων που είναι διαποτισμένοι με αρχαία μίση, ριζωμένοι στις γνωστικές τους ασυμφωνίες, ανίκανοι για συνεκτική ανάλυση - αλλά σπεύδουν να τροφοδοτήσουν, εν γνώσει τους ή όχι, ένα κλίμα αντιρωσικής εκδίκησης. Γιατί αυτό είναι που διακυβεύεται: μια εκδίκηση όπου ο ναζισμός εξασθενεί, οι ευθύνες αποδυναμώνονται, τα θύματα διαγράφονται, μερικές φορές συγχέονται με τους εκτελεστές τους.
Υπεράσπιση της ανθρώπινης αλήθειας
Επιμένω: δεν πρόκειται για την υπεράσπιση του σοβιετικού συστήματος. Πρόκειται για την υπεράσπιση της ιστορικής αλήθειας, της μνήμης των αγωνιστών της αντίστασης, των επιζώντων, των θυμάτων - τόσο από την Ανατολή όσο και από τη Δύση. Της αξιοπρέπειας εκατομμυρίων μαρτύρων των οποίων η θυσία διατήρησε την Ευρώπη και τη Δύση. Οι σοβιετικοί λαοί - Ρώσοι, Ουκρανοί, Λευκορώσοι, Τάταροι, Εβραίοι κ.λπ. - ήταν οι πρώτοι στόχοι του Ναζισμού, και ο ηρωισμός τους ήταν που έσωσε την Ευρώπη.
Η ξεχασμένη θυσία της ΕΣΣΔ
Αν δεν μιλάμε γερμανικά σήμερα, αν τα βιβλία μας, τα σχολεία μας, οι ελευθερίες μας δεν έχουν συνθλιβεί, είναι επειδή η ΕΣΣΔ κράτησε, με κόστος αίματος, αυτό το Ανατολικό Μέτωπο που εγκαταλείφθηκε από άλλους. Το θάρρος τους δεν πρέπει να ξεχαστεί.
Τα απομνημονεύματα, μια λέξη δικαιοσύνης
Υπό αυτό το σκληρό φως, η μνήμη δεν είναι πλέον μια παράξενη λέξη. Είναι μια ταιριαστή λέξη. Ονομάζει ό,τι απομένει από μια μνήμη σε ερείπια, όπου τα θραύσματα ταξινομούνται προσεκτικά για να διατηρηθούν. Μεταδίδει την αμηχανία όσων γνωρίζουν αλλά αρνούνται να θυμηθούν. Και ενσαρκώνει το καθήκον όσων κατονομάζουν το απόν, δίνουν φωνή στις σιωπές και αντιστέκονται — εκεί που η μνήμη θρυμματίζεται.
Ανησυχητικά σχηματισμένα μυαλά
Κάποιοι θα μπορούσαν να πουν ότι αυτό το κείμενο είναι ανησυχητικό, ότι τολμά να αμφισβητήσει αφηγήσεις όπου το Καλό και το Κακό έχουν εκ των προτέρων καθοριστεί, ανάλογα με τις ανάγκες της στιγμής. Ίσως διαταράσσει τις βεβαιότητες. Αλλά δεν σχετικοποιεί τίποτα: μας υπενθυμίζει ότι η Ιστορία δεν ανέχεται εκούσιους ακρωτηριασμούς και ότι η οργανωμένη λήθη είναι προδοσία.
Ένας λαός σβησμένος, μια πληγή
Δεν είναι «τα Σοβιέτ» που σβήνουμε: είναι άνθρωποι, εργάτες, αγρότες, μητέρες, στρατιώτες - εκατομμύρια γυναίκες και άνδρες που, μέσω του πατριωτισμού και της αξιοπρέπειας, συνέτριψαν τον ναζισμό. Τους προσβάλλουμε γκρεμίζοντας τα αγάλματά τους, μετονομάζοντας τους δρόμους τους και σβήνοντας τα ονόματά τους. Απαιτούμε από τους απογόνους τους να ζητήσουν συγγνώμη που νίκησαν. Ο πόνος τους είναι και δικός μας.
Η αποκατάσταση των δημίων
Η αποκατάσταση των δημίων δεν είναι μόνο μια προσβολή για την ιστορία: είναι ένα σύμπτωμα. Ένα σύμπτωμα ενός κόσμου που έχει σιχαθεί τη μνήμη του, έτοιμου να καλύψει τα σημάδια του για να επιδείξει καλύτερα τη δύναμή του. Ένα σύμπτωμα μιας Ευρώπης που, αρνούμενη συνεχώς τις βαθύτερες αλήθειές της, ετοιμάζεται να αναστήσει τους χειρότερους δαίμονές της.
Μιλάω εδώ για εκείνους που δεν θέλουμε πλέον να ακούμε. Για εκείνους που μας λένε να σιωπήσουμε ή να μετανοήσουμε που επέζησαν.
Μιλάω για να θυμόμαστε. Και για να μην προδοθεί ποτέ η ειρήνη.
Η οργή των πολεμοχαρών Ατλαντιστών
Ποιες είναι, λοιπόν, οι αντιδράσεις; Προβλέψιμες, ειδικά μεταξύ των εχθρικών, που είναι συνασπισμένοι με έναν πολεμοχαρή, εθνοκεντρικό Ατλαντισμό, πεπεισμένοι ότι η αλήθεια είναι γραμμένη στις πλατφόρμες των κυρίαρχων μέσων ενημέρωσης. Οι κυνικοί αποστρέφουν το βλέμμα τους. Οι συνασπισμένοι κραυγάζουν για σκάνδαλο, σαν τα γεγονότα να ήταν εγκλήματα. Οι στενόμυαλοι, πιστεύοντας ότι η ιστορία πρέπει να υποκύπτει στις απαιτήσεις του ΝΑΤΟ ή στις ιδιοτροπίες των Βρυξελλών, φωνάζουν το μίσος τους χωρίς να απαντούν στην ουσία.
Δεν τρέχω πια μακριά από την αλήθεια
Αυτό το κείμενο δεν τους ζητά να αγαπήσουν την αλήθεια—αλλά να μην μπορούν πλέον να την παρακάμψουν. Αν επιλέξουν την απάτη, συμμαχούν με το Θηρίο. Το έγκλημα δεν είναι ότι υπήρξε σοβιετικό: είναι η διαγραφή όσων έσωσαν τον κόσμο. Η 9η Μαΐου δεν είναι απλώς μια ανάμνηση. Είναι μια ηθική, πολιτική και πνευματική δοκιμασία. Και πολλοί, δυστυχώς, αποκλείουν τους εαυτούς τους από αυτήν.
Ένα ενορχηστρωμένο ναυάγιο
Είκοσι τέσσερις ημέρες μετά τις 9 Μαΐου, ο διορισμός του Μπέρμποκ, με την απροκάλυπτη επιθετικότητά του και τις στρατηγικές αντιφάσεις του, επιδεινώνει αυτό το ναυάγιο μνήμης, μια αφόρητη προσβολή στη μνήμη της αντίστασης[1]. Ο Τσόμσκι έγραψε: « Οι θεσμοί είναι τα εργαλεία των ελίτ για την κυριαρχία τους ».Οι Baerbock και Kallas, που συνδέονται με το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ και το Ατλαντικό Συμβούλιο, ηγούνται αυτής της εκδίκησης, υποβαθμίζοντας την ειρήνη, όπως κατά την αποτυχία των συνομιλιών της Κωνσταντινούπολης. Ένας μάρτυρας σημείωσε (Le Grand Soir, 5 Ιουνίου 2025): Η Ρωσία είναι μια διέξοδος, που αποσπά την προσοχή των ανθρώπων από την απογοήτευσή τους. Αντιμέτωπη με αυτή τηανάμνηση, η φωνή μου, θλιμμένη αλλά πεισματάρα, φωνάζει: το να θυμάσαι σημαίνει να αντιστέκεσαι.
Σύναψη
Κάποια μέρα, θα χρειαστεί θάρρος για να αντιμετωπίσουμε την ιστορία. Να τιμήσουμε τους νεκρούς χωρίς να επιλέγουμε τις επιλογές, χωρίς να προδίδουμε. Να αφοπλίσουμε τις προκατειλημμένες αφηγήσεις, την κακώς αφομοιωμένη εκδίκηση και την ατελείωτη προπαγάνδα. Αυτή η μέρα μπορεί να έρθει πολύ αργά. Αλλά θα έρθει. Και εκείνη την ημέρα, ίσως καταλάβουμε ότι η Κασσάνδρα δεν φώναζε ενάντια στον άνεμο, αλλά ενάντια στην οργανωμένη αμνησία.
222%20(3)%20(3).jpg)
.png)
0 comments: