Μυτιλήνη (Mytilenepress) : Πώς γεννήθηκαν μαζί η ισλαμοφοβία και ο αντιπαλαιστινιακός ρατσισμός

"Διαφωνώ με αυτό που λες, αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμά σου να το λες".

Η φράση έχει συνδεθεί άρρηκτα με τα έργα του Γάλλου φιλόσοφου Βολταίρου και εκφράζει απόλυτα τους συντάκτες του ηλεκτρονικού περιοδικού Mytilenepress.

Εν τούτοις ο Βολταίρος δεν έγραψε και δεν είπε ποτέ αυτά τα διάσημα λόγια, αν και το νόημα τους συμφωνούσε απόλυτα με την ιδεολογία του.

Τα λόγια ανήκουν στην Βρετανίδα συγγραφέα Έβελιν-Μπίατρις Χολ την βιογράφο του Βολταίρου, η οποία υπέγραφε με το ψευδώνυμο S. G. Tallentyre. Το 1903 εκδόθηκε η βιογραφία που έγραψε για τον Βολταίρο και το 1906 το βιβλίο της με τίτλο «Οι Φίλοι του Βολταίρου», όπου και εμφανίστηκε για πρώτη φορά η διάσημη φράση.

Επάνω σε όλα αυτά τα προαναφερόμενα φιλοσοφικά-ηθικά αξιώματα ιδρύθηκε το εβδομαδιαίο ηλεκτρονικό περιοδικό Mytilenepress. Η δημοκρατία και η ελευθερία του λόγου- έκφρασης, αποτελούν τα θεμέλια για μια σωστή-υγιής κοινωνία.

Η ισλαμοφοβία και ο αντιπαλαιστινισμός γεννήθηκαν μαζί, αχώριστοι από την αρχή, πριν από μια χιλιετία.

Πολύ πριν αυτές οι ιδεολογίες αποκτήσουν τα σύγχρονά τους ονόματα ως μάσκες κατάκτησης, οι Παλαιστίνιοι είχαν ήδη γίνει στόχος. Τον 11ο αιώνα, όπως και σήμερα, επισημάνθηκαν για εξάλειψη επειδή είναι οι αυτόχθονες κάτοικοι της Παλαιστίνης και η πλειοψηφία είναι μουσουλμάνοι.

Η Παλαιστίνη είχε την ατυχία να είναι ο τόπος τόσο της πρώτης όσο και της τελευταίας ευρωπαϊκής διευθέτησης, μια συμφορά από την οποία ο παλαιστινιακός λαός συνεχίζει να υποφέρει και ενάντια στην οποία συνεχίζει να αντιστέκεται.

Οι Παλαιστίνιοι δεν ήταν σίγουρα οι πρώτοι Άραβες Μουσουλμάνοι ή Χριστιανοί που έγιναν στόχος ευρωπαϊκών στρατών.

Οι πρώτοι ήταν οι Άραβες Μουσουλμάνοι της Ισπανίας, της Σικελίας και της νότιας Ιταλίας. Οι τελευταίοι κατακτήθηκαν από τους Νορμανδούς για να επεκτείνουν τα σύνορα του λατινικού χριστιανισμού και να αποσπάσουν αυτές τις περιοχές από την αραβο-μουσουλμανική κυριαρχία.

Όμως, σε αντίθεση με την κατάκτηση της μουσουλμανικής αραβικής Σικελίας και της νότιας Ιταλίας, οι Μουσουλμάνοι και οι Ανατολικοί Χριστιανοί της Παλαιστίνης ήταν οι πρώτοι που έγιναν στόχος του Λατινικού Χριστιανικού κόσμου σε έναν «ιερό πόλεμο» που αργότερα έγινε γνωστός ως η Πρώτη Σταυροφορία.

Η σταυροφορία ενέπνευσε επίσης το ζήλο της λεγόμενης Reconquista στην Ιβηρική, η οποία θεωρήθηκε ως «δεύτερη πορεία προς την Ιερουσαλήμ». Αλλά σε αντίθεση με τη μουσουλμανική αραβική Ιταλία και την Ισπανία, η Παλαιστίνη δεν συνόρευε με τον Λατινικό Χριστιανικό κόσμο, παρόλο που ήταν το έδαφος όπου είχαν τις ρίζες τους τα γεγονότα της πίστης στην οποία είχαν προσηλυτιστεί οι Ευρωπαίοι ειδωλολάτρες.

Το αμάρτημα του λαού της Παλαιστίνης, στα μάτια των σταυροφόρων, ήταν ακριβώς ότι δεν ήταν Λατίνοι Χριστιανοί. Ομοίως, από τότε που ξεκίνησε το σιωνιστικό σχέδιο της κατάκτησης της Παλαιστίνης, το αμάρτημα του παλαιστινιακού λαού, στα μάτια των τελευταίων σταυροφόρων, δεν είναι να είναι Εβραίος.

Και στις δύο περιπτώσεις, η Παλαιστίνη προσδιορίστηκε ως μια γη που ο Κύριος είχε κληροδοτήσει – πρώτα στους Λατίνους Χριστιανούς και, από τις αρχές του 20ου αιώνα, στους Εβραίους Ασκενάζι, και οι δύο από την Ευρώπη.

«Ο πόλεμος κατά των μουσουλμάνων»

Ενώ ο αντι-Ισλάμ δόμησε τους πολέμους των Λατινικών Σταυροφόρων από τον 11ο αιώνα και μετά, μέχρι τον 19ο αιώνα ήταν η ευρωπαϊκή λευκή χριστιανική υπεροχή και ο Οριενταλισμός που ανέλαβαν αυτόν τον ρόλο.

Το Ισλάμ παρέμεινε δομικός παράγοντας, αλλά τώρα ήταν συνυφασμένο με πολλά ζητήματα που εξέφρασε η Ευρώπη, που αναδύθηκαν τον 18ο αιώνα – αυτό που οι Βρετανοί αποκαλούσαν «εβραϊκό ζήτημα» και «ανατολίτικο ζήτημα».

Ωστόσο, ο πόλεμος κατά των Μουσουλμάνων μεταξύ του τέλους του 18ου αιώνα και του τέλους του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου δεν υποχώρησε. Υπολογίζεται ότι μέχρι και πέντε εκατομμύρια Οθωμανοί Μουσουλμάνοι σκοτώθηκαν μεταξύ 1820 και 1914 και άλλα έξι εκατομμύρια έγιναν πρόσφυγες.

Μερικές από αυτές τις δολοφονικές εκστρατείες γλίτωσαν τον παλαιστινιακό λαό, ο οποίος τον 20ο αιώνα θεωρούνταν από τη χριστιανική Δύση κυρίως ως Άραβες – μια ταυτότητα πολύ κοντά στο Ισλάμ.

Αυτός ο αραβικός χαρακτηρισμός παρέμεινε επίκαιρος μέχρι τις 11 Σεπτεμβρίου, όταν η πιο πρόσφατη ισλαμοφοβία στην Ευρώπη, που είχε δει τις πρώτες της εκδηλώσεις μετά τον θρίαμβο της ιρανικής επανάστασης, εκφράστηκε καθώς ο Πρόεδρος Τζορτζ Μπους τη διατύπωσε το 2001: μια νέα « σταυροφορία » που « θα πάρει λίγο χρόνο ».

Τότε είναι που το Ισραήλ και η Δύση αναγνώρισαν τους Παλαιστίνιους ως κατακριτέους μουσουλμάνους που πρέπει να νικηθούν.

Όπως πρότεινε ο Μπους, η σταυροφορία πήρε όντως κάποιο χρόνο και παραμένει παρούσα. Τα πρόσφατα σχέδια του Προέδρου Ντόναλντ Τραμπ για τους Παλαιστίνιους στη Γάζα απηχούν, αν όχι άμεσα, την ιστορία των Σταυροφοριών.

Τον Νοέμβριο του 1095, ο Πάπας Ουρβανός Β' δήλωσε ότι η γη όπου γεννήθηκε ο Χριστιανισμός πρέπει να ανακατακτηθεί. Απευθυνόμενος στους Ευρωπαίους προσήλυτους στην παλαιστινιακή θρησκεία του Χριστιανισμού, ο Πάπας είπε:

« Μπείτε στο δρόμο για τον Πανάγιο Τάφο. αποσπάστε αυτή τη γη από την πονηρή φυλή και υποτάξτε την στον εαυτό σας. Αυτή η γη που, όπως λέει η Γραφή, «ρέει γάλα και μέλι», δόθηκε από τον Θεό ως κτήση στα παιδιά του Ισραήλ. Η Ιερουσαλήμ είναι ο ομφαλός του κόσμου. η γη είναι εύφορη πάνω από άλλες, σαν ένας άλλος παράδεισος απολαύσεων… Αυτή η βασιλική πόλη, λοιπόν, που βρίσκεται στο κέντρο του κόσμου, είναι πλέον αιχμάλωτη από τους εχθρούς της και υποτάσσεται σε όσους δεν γνωρίζουν τον Θεό, στη λατρεία των ειδωλολατρών. Έτσι, αναζητά και επιθυμεί να ελευθερωθεί και συνεχίζει να σας εκλιπαρεί να την βοηθήσετε. Πάνω απ' όλα σας ζητά βοήθεια ».

Εκείνη την εποχή, η πλειονότητα των αυτόχθονων κατοίκων της Ιερουσαλήμ ήταν αραβόφωνοι Χριστιανοί, ή αυτό που οι Σταυροφόροι αποκαλούσαν « σουριάνι ». Ένα από τα δηλωμένα κίνητρα της σταυροφορίας ήταν να σώσει τους Ανατολικούς Χριστιανούς και τις Ανατολικές εκκλησίες από τους Μουσουλμάνους, παρόλο που κανένας Ανατολικός Χριστιανός δεν είχε ποτέ παραπονεθεί ή ζητήσει βοήθεια από τους Λατίνους.

Στην πραγματικότητα, οι Χριστιανοί της Ανατολής, ιδιαίτερα εκείνοι της Παλαιστίνης, ήταν μαζί με τους Μουσουλμάνους, όπως είπαν οι ιστορικοί, τα « πιο απρόθυμα και ατυχή θύματα » των Σταυροφοριών.

Το έγκλημα των Αράβων Μουσουλμάνων της Παλαιστίνης – αυτών των « εχθρών » του Θεού, αυτής της « κακής φυλής » των « ειδωλολατρών »– ήταν η « παράνομη κατοχή » τους των « ιερών » τόπων που ποθούσε ο Λατινικός Χριστιανισμός.

Κουφώματα κατάκτησης

Ήταν κατά τη διάρκεια της Πρώτης Σταυροφορίας που οι φανατικοί Λατίνοι Χριστιανοί ονόμασαν για πρώτη φορά την Παλαιστίνη «Άγιο Τόπο», αντικαθιστώντας το βιβλικό προσωνύμιό της στην Παλαιά Διαθήκη με «Γη της Επαγγελίας».

Αρνήθηκαν επίσης να χρησιμοποιήσουν το πραγματικό όνομα της Ιερουσαλήμ, al-Quds , το οποίο είχε αντικαταστήσει το αραμαϊκό όνομά της τον 9ο αιώνα.

Ο λαός της Παλαιστίνης χρησίμευσε ως βολικό αλουμινόχαρτο για τον παπισμό, καθώς ο εσωτερικός πόλεμος μεταξύ των Λατίνων Χριστιανών θεωρήθηκε αμαρτία από την Εκκλησία και εμπόδιζε την υπηρεσία τους στον Θεό.

Η ενοποίηση των Λατίνων και η εδαφική επέκταση του Χριστιανικού κόσμου θεωρήθηκαν τόσο κρίσιμες όσο και ο επαναπροσανατολισμός της λατινικής εχθρότητας προς τους μουσουλμάνους.

Εφόσον οι Λατίνοι Χριστιανοί θεωρούσαν τους Μουσουλμάνους αμετάκλητους και η Εκκλησία απαγόρευε τη σύναψη ειρήνης μαζί τους, θεωρώντας τους ειδωλολάτρες, επρόκειτο να σκοτωθούν και τυχόν επιζώντες να εκδιώκονταν από τους «Αγίους Τόπους».

Όσο για τους Άραβες Χριστιανούς, οι Σταυροφόροι προσπάθησαν να τους λατινοποιήσουν με τη βία, αλλά τελικά απέτυχαν. Ως αποτέλεσμα, τα επιζώντα μέλη του μεγάλου αραβικού μουσουλμανικού και χριστιανικού πληθυσμού, καθώς και η μικρή αραβική εβραϊκή κοινότητα της Ιερουσαλήμ, εκδιώχθηκαν για να ανοίξουν χώρο στους Φράγκους αποίκους.

Όταν οι φανατικές Σταυροφορίες έσφαξαν μεταξύ 20.000 και 40.000 από αυτούς τους « Σαρακηνούς », όπως ονομάζονταν επίσης οι Άραβες Μουσουλμάνοι, στην Ιερουσαλήμ και μέσα στο τέμενος al-Aqsa σε μια φρικτή σφαγή στις 15-16 Ιουλίου 1099, ήταν εξαγριωμένοι που τα θύματά τους αντεπιτίθενται.

Με τη Βίβλο και το σπαθί, οι Σταυροφορίες ίδρυσαν την πρώτη ευρωπαϊκή αποικία στην Ιερουσαλήμ μετά τη γενοκτονική εξόντωση του πληθυσμού της. Ονόμασαν την αποικία τους « Λατινικό Βασίλειο ».

Αφού έδιωξαν ολόκληρο τον πληθυσμό, έφεραν 120.000 Λατίνους χριστιανούς αποίκους, που αποτελούσαν το 15 με 25 τοις εκατό του πληθυσμού της φράγκικης αποικίας, που εκτεινόταν σε όλη την Παλαιστίνη και πέρα από αυτήν.

Στην αποικία των οικισμών τους, οι Σταυροφόροι καθιέρωσαν ένα νομικό σύστημα «απαρτχάιντ », όπως το περιγράφει ο Ισραηλινός ιστορικός των Σταυροφόρων Τζόσουα Πράουερ.

Αλληλένδετες ιδεολογίες

Σε αντίθεση με τον Σιωνισμό, ο οποίος ήταν πάντα μια ιδεολογία που συνδύαζε τη θρησκεία και τον αποικιακό εθνικισμό, η Παλαιστινιακή αντίσταση παρέμεινε ουσιαστικά αντιαποικιακή και εθνικιστική παρά θρησκευτική.

Ωστόσο, ακολουθώντας την παράδοση των Σταυροφόρων, οι Σιωνιστές έχουν χρησιμοποιήσει παρόμοιες περιγραφές για τους Παλαιστινίους από τη δεκαετία του 1880, περιγράφοντάς τους ως « βρώμικους » και βάρβαρους Άραβες, αντισημίτες, ακόμη και Ναζί.

Μετά την ίδρυση της Χαμάς το 1987, η ισραηλινή κυβέρνηση άρχισε να τους χαρακτηρίζει ως αντισημίτες τζιχαντιστές μουσουλμάνους που έπρεπε να συντριβούν.

Στον απόηχο των επιθέσεων της 11ης Σεπτεμβρίου, τα πρώτα δυτικά ΜΜΕ συχνά εικάζουν την ευθύνη της Χαμάς, αν και δεν είχε πραγματοποιήσει ποτέ καμία πράξη αντίστασης εκτός της ιστορικής Παλαιστίνης. Η διαπλοκή της ισλαμοφοβίας και του αντιπαλαιστινιακού ρατσισμού έχει επιδεινωθεί από τότε.

Τον Ιούνιο του 2009, ο πρόεδρος των ΗΠΑ Μπαράκ Ομπάμα απευθυνόταν όχι μόνο σε ένα τοπικό αιγυπτιακό ακροατήριο αλλά και σε ολόκληρο τον «μουσουλμανικό κόσμο» από το Πανεπιστήμιο του Καΐρου. Τόνισε τη σημασία της θρησκευτικής ανεκτικότητας των Μουσουλμάνων προς τους Αιγύπτιους και Λιβανέζους Χριστιανούς και δεσμεύθηκε να τερματίσει τις θεσμοθετημένες διακρίσεις κατά των Αμερικανών Μουσουλμάνων που ακολούθησε την 11η Σεπτεμβρίου.

Ωστόσο, δικαιολόγησε τις συνεχιζόμενες δολοφονικές στρατιωτικές εκστρατείες των ΗΠΑ στο Αφγανιστάν και το Πακιστάν –θα μπορούσε να είχε προσθέσει την Υεμένη αλλά δεν το έκανε– όπως ήταν απαραίτητο. Η κυβέρνησή του όχι μόνο σκότωσε μη Αμερικανούς Μουσουλμάνους σε αυτές τις χώρες, αλλά στόχευσε και μη λευκούς Αμερικανούς μουσουλμάνους πολίτες για φόνο.

Με παρόμοιο τρόπο, ο Ομπάμα προσπάθησε να παράσχει μια θεολογική αιτιολόγηση για μια πολιτική που υποστηρίζεται από τις ΗΠΑ: την επιβολή μιας « ειρήνης » μεταξύ Παλαιστινίων και Ισραηλινών που διαφυλάσσει την αποικιοκρατία των Εβραίων εποίκων και την κατοχή σε βάρος των παλαιστινιακών δικαιωμάτων.

Για να το πετύχει αυτό, δήλωσε ότι « η Αγία Γη των τριών μεγάλων θρησκειών είναι ο τόπος ειρήνης που ήθελε ο Θεός να είναι . όταν η Ιερουσαλήμ είναι ένα ασφαλές και διαρκές σπίτι για Εβραίους, Χριστιανούς και Μουσουλμάνους, και ένα μέρος όπου όλα τα παιδιά του Αβραάμ μπορούν να συναναστραφούν ειρηνικά όπως στην [Κορανική] ιστορία του Ισρα [sic], όταν ο Μωυσής, ο Ιησούς και ο Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) ενώθηκαν στην προσευχή ».

Κάνοντάς το αυτό, ο Ομπάμα ισχυριζόταν ξεκάθαρα –με σαφώς σιωνιστικό τρόπο– ότι οι Εβραίοι έποικοι στην Παλαιστίνη απαλλάσσονται από την υποχρέωση να είναι ανεκτοί. Υποστήριξε ότι αντιστέκονται όχι επειδή είναι έποικοι, αλλά μόνο επειδή είναι Εβραίοι – εξ ου και η έκκλησή του για μουσουλμανική ανοχή και οικουμενική ειρήνη αντί για τερματισμό της εβραϊκής αποικιοκρατίας.

Φυσικά, από την ιρανική επανάσταση, η ισλαμοφοβία έχει φτάσει να καλύπτει όλους τους μουσουλμάνους σε όλο τον κόσμο.

Ωστόσο, όπως η ισλαμοφοβία των Σταυροφοριών, η οποία στόχευε όλους τους Μουσουλμάνους – Τούρκους και Άραβες εξίσου – ενώ επιφυλάσσει ιδιαίτερο μίσος για τους Παλαιστίνιους, η σημερινή ισλαμοφοβία ακολουθεί ένα παρόμοιο μοτίβο.

Οι Παλαιστίνιοι, που θεωρούνται οι χειρότεροι μεταξύ των μουσουλμάνων, κατέχουν κεντρική θέση εκεί.

Τρέχουσα Σταυροφορία

Από τις 7 Οκτωβρίου 2023, όταν οι δυνάμεις της Παλαιστινιακής αντίστασης επιτέθηκαν στο Ισραήλ, η ισλαμοφοβία έχει εκτιναχθεί σε όλες τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Δυτική Ευρώπη, στοχεύοντας όλους τους μουσουλμάνους και όσους συγχέονται με αυτούς.

Αν κάποτε η ισλαμοφοβία τροφοδοτούσε τον αντιπαλαιστινισμό ως πρόσχημα για κατάκτηση κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών, σήμερα είναι ο αντιπαλαιστινισμός που τροφοδοτεί την ισλαμοφοβία στην Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Δεν προκαλεί έκπληξη, λοιπόν, ότι όταν οι Παλαιστίνιοι ξεσηκώνονται και αντιστέκονται στους λευκούς Χριστιανούς και Εβραίους αποίκους τους σήμερα, απειλούν ολόκληρη την ιδεολογική δομή του δυτικού κόσμου – μια δομή που χτίστηκε την πρώτη στιγμή των Σταυροφοριών.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο κάθε όπλο που έχει στη διάθεση του «χριστιανικού» κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της ισλαμοφοβίας, έχει και πρέπει να αναπτυχθεί εναντίον των Παλαιστινίων σε μια προσπάθεια να τους νικήσει.

Ωστόσο, μια χιλιετία αργότερα, οι Παλαιστίνιοι συνεχίζουν να αντιστέκονται και οι νέοι σταυροφόροι επιμένουν στις προσπάθειές τους να τους συντρίψουν.

Δεν είναι τυχαίο ότι η σημερινή σταυροφορία του Τραμπ για τη Γάζα και η έκκλησή του για εκδίωξη του επιζώντος παλαιστινιακού πληθυσμού μετά τη γενοκτονική εκστρατεία εξόντωσης του Ισραήλ απηχεί την Πρώτη Σταυροφορία και τη γενοκτονία υπό την ηγεσία των Σταυροφόρων και την απέλαση των επιζώντων του Αλ Κουντς.

Είναι σαφές ότι και τα δύο αυτά έργα έχουν τις ρίζες τους στην αποικιοκρατία των λευκών εποίκων στην παλαιστινιακή γη.

Όπως η ήττα των Σταυροφόρων τον 12ο και 13ο αιώνα και η διάλυση της αποικίας των εποίκων τους στην Παλαιστίνη τερμάτισε την κυριαρχία τους, δεδομένης της επίμονης και ακλόνητης αντίστασης του παλαιστινιακού λαού, οι πιθανότητες επιτυχίας αυτής της τελευταίας σταυροφορίας είναι στην καλύτερη περίπτωση ελάχιστες.

πηγή: Middle East Eye

Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.