Σε έναν κόσμο όπου η εθελοντική δουλεία, όπως αναλύθηκε ήδη από τον 16ο αιώνα από τον Λα Μποετί.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
ΙΒΑΝ : GR 1502635980000240200012759-ΑΡΙΘΜΟΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ 0026.3598.24.0200012759 ΕUROBANK Η ΜΕ ΤΗΛΕΦΩΝΙΚΗ-ΑΠΛΗ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΗ ΕΠΙΤΑΓΗ ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ. EΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ : SURVIVORELLAS@GMAIL.COM KAI 6945294197. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΔΙΑΚΟΨΕΙ ΟΡΙΣΤΙΚΑ ΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΙΔΙΚΟΥ ΣΚΟΠΟΥ ΤΗΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ.
Σας ενημερώνω ότι το Mytilenepress λειτουργεί κάτω από τις πιο αντίξοες συνθήκες που έχει βρεθεί ποτέ συνάνθρωπος μας. Οι αιτίες είναι γνωστές και τα ατράνταχτα στοιχεία αναρτημένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα και σε άλλες ιστοσελίδες. Οι παράγοντες του Διονυσιακού πολιτισμού εδώ και δεκαετίες επιχειρούν την ηθική-κοινωνική, οικονομική, βιολογική μου εξόντωση για να σταματήσω το λειτούργημα που επιτελώ. Εάν κλείσει το ηλεκτρονικό περιοδικό ειδικού σκοπού η ζημιά θα είναι τεράστια για το έθνος και όχι για το Mpress. Σας καλώ να διαβάσετε προσεκτικά ολόκληρη την εργασία που ακολουθεί. Κλικ επάνω στο κόκκινο πλαίσιο.
Για αυτό φαινόταν να είναι θέμα απλής, αφελούς συναίνεσης, ο 21ος αιώνας έχει οδηγήσει σε μια πολύ πιο διεστραμμένη και ύπουλη μορφή καταπίεσης. Δεν πρόκειται πλέον για ανοιχτή τυραννία που επιβάλλεται από την ωμή βία, αλλά για μια λεπτή και υπολογισμένη κυριαρχία, ενορχηστρωμένη από ψυχρές και αποσυνδεδεμένες ελίτ, οι οποίες χειραγωγούν τις μάζες μέσω ενός εξελιγμένου συστήματος που συνδυάζει αποβλακωτική ψυχαγωγία, θεσμικά ψέματα και κοινωνικό έλεγχο μεταμφιεσμένο σε κοινό καλό.
Καθώς η γαλλική κοινωνία, κάποτε περήφανη και φωτισμένη, βυθίζεται σε αυτό το επιχρυσωμένο κλουβί, το ζήτημα της ατομικής και συλλογικής ευθύνης αναδύεται με νέα επείγουσα ανάγκη. Αυτή η σύγχρονη τραγωδία της σιωπηρής συνενοχής μεταξύ κυρίαρχων και κυριαρχούμενων, η παθητικότητα ενός απογοητευμένου νέου, το βάρος μιας παλιάς τάξης παγωμένης στα προνόμιά της, μας επιβάλλει ένα επείγον κάλεσμα για διαύγεια, δέσμευση και την εξέγερση που είναι απαραίτητη για να σπάσουμε τις αλυσίδες αυτής της συναινετικής δουλείας που τώρα απειλεί το ίδιο το μέλλον της ανθρωπότητάς μας.
Τον 21ο αιώνα, στην εθελοντική δουλεία που περιγράφει ο Λα Μποεσί, έχουμε προσθέσει ένα νέο επίπεδο διαστροφής με τον ψυχρό και υπολογιστικό μακιαβελισμό των ελίτ, σε συνδυασμό με μια σιωπηλή αλλά αδυσώπητη σκληρότητα. Δεν πρόκειται πλέον απλώς για την τυραννία μιας εξουσίας που επιβάλλεται με τη βία, αλλά για την πιο ύπουλη τυραννία ενός συστήματος που ισχυρίζεται ότι εργάζεται για το κοινό καλό ενώ υπηρετεί χωρίς ντροπή ιδιωτικά συμφέροντα. Και ενώ οι ελίτ πλουτίζουν και εδραιώνονται περισσότερο, ο λαός πνίγεται σε συνεχή ψυχαγωγία, ειδικά σχεδιασμένη για να αναισθητοποιεί κάθε κριτική σκέψη. Μια κούφια ψυχαγωγία, διαποτισμένη με ξέφρενο εγωισμό, μαζικό ναρκισσισμό και συλλογική άρνηση. Δεν είμαστε πλέον απλώς υποτακτικοί, αλλά συνεργαζόμαστε ενεργά στην υποδούλωση μας, σε ένα μείγμα δειλίας, αποβλάκωσης και αδιαφορίας που διατηρείται επιδέξια.
Η διαύγεια έχει γίνει ανατρεπτική, σχεδόν παράνομη. Όσοι εξακολουθούν να τολμούν να σηκώσουν το κεφάλι τους και να αμφισβητήσουν την κατεστημένη τάξη χαρακτηρίζονται αμέσως ως «συνωμοσιολόγοι», «εξτρεμιστές», «αντισημίτες», «παλιομοδίτικοι» ή απλώς τρελοί. Εν τω μεταξύ, τα γρανάζια της μηχανής γυρίζουν ασταμάτητα με τα συνένοχα μέσα ενημέρωσης, τους αιχμαλώτους θεσμούς, τους εξημερωμένους διανοούμενους όπου όλοι επιδοτούνται για να σταματήσουν να ασκούν κριτική. Όλα γίνονται για να διατηρούνται οι μάζες σε μια κατάσταση άνετης σύγχυσης, όπου η αγανάκτηση επιτρέπεται όσο παραμένει στείρα και όπου η εξέγερση εξουδετερώνεται πριν καν βλαστήσει. Η σύγχρονη τυραννία δεν εκδηλώνεται πλέον με βάναυση λογοκρισία, αλλά με τον κορεσμό πάρα πολλών εικόνων, πάρα πολλών απόψεων, πάρα πολλών περισπασμών. Δεν σε εμποδίζει να σκέφτεσαι, απλώς σε εμποδίζει να το κάνεις πνίγοντας το μυαλό σου στον θόρυβο. Αυτή είναι η απόλυτη βελτίωση της ισχύς που υπάρχει. Να κάνουν την υποταγή μια γλυκιά, σχεδόν ευχάριστη συνήθεια, και το ψέμα κοινωνικό κανόνα.
Δεν είναι πλέον κοινωνία, είναι ένα επιχρυσωμένο κλουβί όπου χειροκροτούμε τα δικά μας κάγκελα. Οι ελίτ δεν κυβερνούν πλέον, εκμεταλλεύονται, χειραγωγούν και περιφρονούν. Τρέφονται με δημόσιο χρήμα, συμβολική εξουσία και την αδράνεια ενός λαού που έχει περιοριστεί στην κατάσταση των έκπληκτων θεατών. Ο κυνισμός τους είναι απόλυτος, καθώς λένε ψέματα χωρίς ντροπή, υπόσχονται χωρίς πρόθεση, προδίδουν χωρίς συνέπειες. Και μπροστά τους, δεν υπάρχει καμία σοβαρή αντίσταση, μόνο ένα υπάκουο πλήθος, απορροφημένο από οθόνες, γεμάτο με αγανάκτηση μιας χρήσης και προμασημένα συναισθήματα. Δεν σκεφτόμαστε πλέον, αντιδρούμε. δεν ζούμε πια, καταναλώνουμε. Δεν επιλέγουμε πλέον, υπακούμε. Η κάθετοτητα της εξουσίας έχει μεταλλαχθεί σε αόρατα πλοκάμια με βαθμονομημένη εκπαίδευση, φιλτραρισμένη κουλτούρα και απολυμασμένη γλώσσα. Η ίδια η εξέγερση χωνεύεται, μετατρέπεται σε προϊόν, πωλείται με τη μορφή συνθημάτων. Όλα μπορούν να σωθούν, εκτός από την αλήθεια!
Η αλήθεια, στην πραγματικότητα, έχει γίνει ο νούμερο ένα εχθρός αυτής της μη-σκέψης. Ενοχλεί, καίει, αποσταθεροποιεί. Έτσι το διαλύουμε σε μια ομίχλη σχετικισμού, το πνίγουμε κάτω από στρώματα κενής ρητορικής και νοθευμένης ηθικής. Το να λες απλώς αυτό που υπάρχει καταλήγει σε πρόκληση, σε απειλή, σε αίρεση. Η πνευματική ειλικρίνεια έχει γίνει πράξη διαφωνίας. Εν τω μεταξύ, οι παραχαράκτες ευδοκιμούν ανάμεσα σε κυνικούς επικοινωνιολόγους, δουλοπρεπείς δημοσιογράφους και καλλιτέχνες υπό εντολές, οι οποίοι όλοι πληρώνονται αδρά για να συγκαλύπτουν την πραγματικότητα, να εξωραΐζουν το τίποτα και να πουλάνε την υπακοή ως αρετή. Δεν συζητάμε πλέον, απαγγέλλουμε. Δεν κυβερνούμε πλέον, διαχειριζόμαστε την υπακοή. Η κυριαρχία δεν χρειάζεται πλέον καν βία. Έχει βρει κάτι καλύτερο με κατασκευασμένη συναίνεση, δηλητηριασμένη άνεση και τον φόβο μήπως χάσει τη μικρή του θέση στον περίβολο. Αυτός είναι ο σύγχρονος θρίαμβος μιας ήπιας, απρόσωπης δικτατορίας, η οποία καταπιέζει χωρίς να χρειάζεται να καταπιέζει, επειδή έχει καταφέρει να πείσει τους ανθρώπους ότι τίποτα άλλο δεν είναι δυνατό.
Στη Γαλλία, αυτός ο μηχανισμός φτάνει σε μια σχεδόν κυνική τελειότητα. Από τη γη του διαφωτισμού σε μια αυτοκρατορία σιωπηλής αφάνειας, η Δημοκρατία έχει ανταλλάξει την κυριαρχία του λαού με τα συμφέροντα των προστατευόμενων καστών. Υπό το πρόσχημα της ισότητας, διατηρούμε δομικές ανισότητες. Στο όνομα μιας ψευδαίσθησης ελευθερίας, παρακολουθούμε, ρυθμίζουμε, επανεκπαιδεύουμε. Το Κράτος, κάποτε εγγυητής του κοινού καλού, έχει γίνει διανομέας προνομίων, διαχειριστής πελατών, παραγωγός παράλογων προτύπων και στείρων περιορισμών. Ο πολιτικός λόγος είναι μια λιτανεία από κενές υποσχέσεις, που έχουν αδειάσει προσεκτικά από την ουσία τους από τεχνοκράτες που δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Όλα είναι κλειδωμένα, ο τύπος επιδοτείται, ο πολιτισμός βρίσκεται σε περιορισμό και τα σχολεία έχουν γίνει εργοστάσια για υπάκουους ηλίθιους. Ακόμα και ο θυμός διοχετεύεται, πλαισιώνεται, εξουσιοδοτείται σε καθορισμένες στιγμές σαν μια καλολαδωμένη βαλβίδα. Ενώ οι Γάλλοι εργάζονται, πληρώνουν και σιωπούν, άλλοι γιορτάζουν με δικά τους έξοδα, συσσωρεύουν μισθούς και εξακολουθούν να τολμούν να μιλούν εξ ονόματος του λαού. Δεν πρόκειται για κρίση, είναι μια διαρκής προδοσία, μεταμφιεσμένη σε ορθολογική διαχείριση.
Το χειρότερο είναι ότι αυτή η προδοσία συνεχίζεται με την ακούσια συνδρομή των ίδιων των πολιτών. Στη Γαλλία, έχουμε μάθει να αγαπάμε τα κανάλια της, αρκεί να φέρουν την ετικέτα «δημόσιας υπηρεσίας». Υπερασπιζόμαστε με νύχια και με δόντια ένα κρατικό μοντέλο που δεν προστατεύει πλέον, αλλά ελέγχει. η οποία δεν αναδιανέμει πλέον, αλλά κατάσχει. Κάθε κρίση αποτελεί πρόσχημα για την ενίσχυση του ελέγχου, την επέκταση της γραφειοκρατίας, την επιβολή ολοένα και περισσότερων κανόνων, απαγορεύσεων και φόρων, όλα στο όνομα της προόδου, φυσικά. Ο φόβος είναι το κύριο εργαλείο. Φόβος υποβάθμισης, φόβος χάους, φόβος διαφορετικής σκέψης. Και όταν ακούγονται διαφωνίες, αυτές απορρίπτονται αντανακλαστικά ως λαϊκιστές, εξτρεμιστές, επικίνδυνες... Δεν χρειάζεται πλέον καμία συζήτηση, μόνο ο αφορισμός ενός κόσμου χωρίς Θεό. Η Δημοκρατία ντύνεται με αρχές που προδίδει καθημερινά και αυτοπροβάλλεται ηθικά, ενώ συντρίβει τις μεσαίες τάξεις, συντρίβει τους ανεξάρτητους, ταπεινώνει τους αγρότες και πετάει ψίχουλα σε εκείνους που ισχυρίζεται ότι υπερασπίζεται. Αυτή η χώρα, κάποτε επαναστατική, έχει θεσμοθετηθεί στην υποταγή, αλλά μια περήφανη, αλαζονική υποταγή, πεπεισμένη για την ηθική της ανωτερότητα. Αυτή είναι η γαλλική τραγωδία: είναι μια παρακμή που αγνοεί τον εαυτό της επειδή εξακολουθεί να πιστεύει ότι είναι φωτισμένη.
Η γαλλική νεολαία, κάθε άλλο παρά το αναμενόμενο επαναστατικό πνεύμα, είναι βυθισμένη σε ένοχη απάθεια. Έχει την επιλογή, τα όπλα και τους λόγους, αλλά προτιμά να βυθίζεται σε μια άνετη παραίτηση, υπνωτισμένη από τις οθόνες της. Ανίκανη να ανατρέψει τα δεδομένα, δέχεται τις αλυσίδες της με ανησυχητική δουλοπρέπεια, μετατρέποντας την επανάστασή της σε ένα απλό παράπονο χωρίς συνέχεια. Ανάμεσα σε οθόνες, κενά hashtag και ανακυκλωμένα συνθήματα, δίνει την ψευδαίσθηση της δέσμευσης, αλλά αποφεύγει οποιαδήποτε πραγματική αντιπαράθεση. Αυτή η γενιά, παρά το γεγονός ότι είναι κληρονόμοι μιας περήφανης και επαναστατικής χώρας, έχει επιλέξει την εύκολη επιλογή ενός ήπιου κομφορμισμού, ενός παθητικού μηδενισμού και ενός άνοστου εγωισμού. Δεν επιδιώκει ούτε να καταλάβει ούτε να δράσει, προτιμώντας να συλλογίζεται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης παρά να σηκωθεί, να σπάσει τη σιωπή και να αμφισβητήσει την καθιερωμένη τάξη. Αυτή η αποποίηση ευθυνών είναι μια προδοσία, σε συνδυασμό με δειλία, που διασφαλίζει τη βιωσιμότητα ενός συστήματος που παρόλα αυτά ισχυρίζεται ότι απορρίπτει. Αρνούμενος να πολεμήσει, αυτός ο νέος γίνεται ενεργός συνεργός στην ίδια του την υποδούλωση και, αντί να γράφει ιστορία, την ιστορία του, αρκείται στο να την υπομένει και να την ξεχνάει.
Ακόμα χειρότερα, ένα μεγάλο μέρος αυτής της νεολαίας δεν διαμαρτύρεται πλέον καν όταν ο Μακρόν θέλει να τους στείλει να πεθάνουν σε μακρινούς πολέμους, όπως στην Ουκρανία, ούτε όταν καταστρέφει το μέλλον τους καταστρέφοντας την αγοραστική τους δύναμη, καταστρέφοντας τις δουλειές τους και καταστρέφοντας τις προοπτικές τους. Δέχεται χωρίς δισταγμό να θυσιάζεται στον βωμό γεωπολιτικών συμφερόντων που δεν την αφορούν, ενώ καταφεύγει σε αισθητικές και ασύνδετες μεταξύ τους αιτίες. Αντί να απαιτεί κοινωνική δικαιοσύνη ή ένα πραγματικό μέλλον, ντύνεται σε παράλογες στάσεις ταυτότητας με μαχητικό βιγκανισμό, απαιτήσεις για εκκεντρικές μειονότητες, μόνιμο cosplay μεταμφιεσμένο σε μπλε μαλλιά μονόκερους ή ταυτιζόμενο με τοστιέρες. Ξοδεύει την ενέργειά της υπερασπιζόμενη τα δικαιώματα των ζώων, αλλά απορρίπτει την ανθρώπινη φύση της, απορρίπτει τη συνείδησή της που έχει κολλήσει σε εφήμερες τάσεις, ενώ τα πραγματικά ζητήματα της συλλογικής επιβίωσης, οικονομικά και πολιτικά, παραμένουν ταμπού, αγνοούνται ή παραμερίζονται.
Αυτό το γκροτέσκο θέαμα αποκαλύπτει την ηθική και πνευματική κατάρρευση ενός νέου ανίκανου να διακρίνει το ουσιώδες, εμμονικού με το αξεσουάρ, έτοιμου να θυσιάσει το μέλλον του στο βωμό του στείρου ναρκισσισμού και της θανάσιμης εφησυχασμού. Καθώς η χώρα καταρρέει, προτιμά τη λάμψη από τον αγώνα, το θέαμα από τη δράση, την επίδειξη δύναμης από την επανάσταση. Μια χαμένη νιότη, που σκάβει αδυσώπητα τον δικό της τάφο.
Είναι κατανοητό ότι ορισμένοι από αυτούς τους νέους είναι στιγματισμένοι, τραυματισμένοι από τα χρόνια της COVID-19, μια περίοδο κατά την οποία πολλοί κακομεταχειρίστηκαν, φιμώθηκαν, απομονώθηκαν, στερήθηκαν την απαραίτητη ανθρώπινη επαφή, ακόμη και αναγκάστηκαν να υποβληθούν σε αμφιλεγόμενες ενέσεις ή ακόμα και να δεχτούν σωματικούς ακρωτηριασμούς που δύσκολα τολμούμε να κατονομάσουμε. Αυτή η βία, που ασκείται από αβοήθητους γονείς ή τυφλές αρχές, έχει αφήσει βαθιά σημάδια, αποδυναμώνοντας ήδη ασταθή μυαλά. Αλλά αυτή η εξήγηση δεν μπορεί να δικαιολογήσει τα πάντα. Θα ήταν λάθος, ακόμη και επικίνδυνο, να δικαιολογήσουμε την εκτεταμένη παθητικότητα και την απάρνηση με το πρόσχημα του συλλογικού τραύματος. Επειδή υπάρχουν πολλοί, αλλά όχι αρκετοί, που, παρά τις δοκιμασίες αυτές, εξακολουθούν να αρνούνται να εφησυχάσουν στην αδράνεια και την παραίτηση. Αρνούνται να είναι διαρκώς θύματα, απορρίπτουν τη μοιρολατρία, εξακολουθούν να τολμούν να σηκώσουν το κεφάλι τους και να αμφισβητήσουν το σύστημα. Αυτά τα άτομα, μέσα από το θάρρος και τη διαύγειά τους, μας υπενθυμίζουν ότι η δουλεία δεν είναι ποτέ αναπόφευκτη και ότι η νεότητα εξακολουθεί να έχει μέσα της την ικανότητα να επιλέγει την ελευθερία αντί της εγκατάλειψης. Ενώ κάποιοι είναι χαμένοι στο κενό, άλλοι προετοιμάζονται για αντίσταση, την πραγματική, όχι το είδος των κενών συνθημάτων ή των ψευδαισθήσεων των μέσων ενημέρωσης.
Αλλά το ότι αυτοί οι τραυματισμοί εξηγούν ορισμένες αδυναμίες είναι ένα πράγμα, και το ότι χρησιμεύουν ως πρόσχημα για εκτεταμένη εθελοντική δουλεία είναι κάτι άλλο. Το τραύμα δεν πρέπει ποτέ να γίνει δικαιολογία για να εγκαταλείψουμε την ελευθερία μας, για να εγκαταλείψουμε την ευθύνη να σκεφτόμαστε και να ενεργούμε. Η εθελοντική δουλεία, που περιγράφηκε τον 16ο αιώνα από τον Λα Μποετί, παραμένει μια επιλογή, ακόμη και εν μέσω πόνου. Κανείς δεν είναι αναγκασμένος να αποδεχτεί τον εγκλωβισμό του. Το να εγκαταλείπεις τον εαυτό σου στην παθητικότητα, να ενδίδεις σε στείρο εγωισμό, να χάνεσαι σε αισθητικές ψευδαισθήσεις και ασήμαντους αγώνες, ισοδυναμεί με προδοσία της ελπίδας που απομένει, με εγκατάλειψη εκείνων που, παρά τα πάντα, αρνούνται να ενδώσουν. Η δουλεία δεν επιβάλλεται, συναινείται, μερικές φορές συνειδητά, συχνά από δειλία. Και σε κάθε περίπτωση, παραμένει ένα ηθικό λάθος. Το παρελθόν, όσο δύσκολο κι αν είναι, δεν πρέπει ποτέ να αποτελεί λόγο αδράνειας. Όσοι υποκύπτουν στην εύκολη διέξοδο εγκαταλείπουν όχι μόνο το δικό τους μέλλον, αλλά και το μέλλον ολόκληρης της χώρας.
Όσο για τους «παλιούς», δεν εξαιρούνται από την κατηγορία. Αντιθέτως, ο εγωισμός τους είναι συχνά η κύρια κινητήρια δύναμη πίσω από αυτή τη συλλογική παρακμή. Προσκολλημένοι στα προνόμιά τους, στις άνετες συντάξεις τους και στη διατηρημένη αγοραστική τους δύναμη, αρνούνται να παραχωρήσουν ούτε σπιθαμή γης και να συμμετάσχουν στις διαδηλώσεις. Έχουν διαμορφώσει ένα σύστημα που προστατεύει τα συμφέροντά τους πάνω απ' όλα, συσσωρεύοντας δημόσιο χρέος, συντρίβοντας φόρους και παράλογους κανονισμούς, εις βάρος των μελλοντικών γενεών. Αντί να επιδεικνύουν αλληλεγγύη, χρησιμοποιούν τον φόβο της αλλαγής ως ασπίδα για να διατηρήσουν το status quo, με κόστος την αργή αλλά βέβαιη καταστροφή του μέλλοντος.
Αυτή η γενιά, που γνώρισε την ευημερία και την ανάπτυξη, γυρίζει την πλάτη στη νεολαία που συνθλίβει κάτω από το βάρος των απαιτήσεών της και του συντηρητισμού της, χωρίς ποτέ να παραδέχεται το μερίδιο ευθύνης που της αναλογεί. Ο εγωισμός τους δεν είναι απλώς ένα ελάττωμα, είναι ένα κολοσσιαίο εμπόδιο που εμποδίζει κάθε δυνατότητα ανανέωσης. Αρνούμενοι να μοιραστούν την εξουσία και τους πόρους, υπογράφουν τη συμφωνία της παρακμής, πεπεισμένοι ότι θα μπορέσουν να κρυφτούν πίσω από τα επιτεύγματά τους μέχρι το τέλος, ακόμα κι αν αυτό σημαίνει ότι θα θυσιάσουν ολόκληρη τη χώρα.
Αυτό το πείσμα των «παλιών» να διατηρήσουν τα προνόμιά τους συχνά συνδυάζεται με μια βαθιά περιφρόνηση για τους νέους, τους οποίους κατηγορούν ότι είναι τεμπέληδες, ανεύθυνοι, ακόμη και αχάριστοι, παρόλο που τους έχουν αφήσει μια χώρα σε ερείπια, χωρίς προοπτικές, συνθλιμμένη από χρέη και γραφειοκρατία λόγω έλλειψης αδράνειας. Έχουν δημιουργήσει ένα αδιαπέραστο τείχος μεταξύ των γενεών, καλλιεργώντας την αγανάκτηση αντί για την αλληλεγγύη. Ο τυφλός συντηρητισμός τους και η άρνησή τους να αποδεχτούν την αλλαγή παραλύει κάθε απαραίτητη μεταρρύθμιση, διατηρώντας την κοινωνία σε μια κατάσταση λήθαργου όπου κανείς δεν μπορεί πραγματικά να ευδοκιμήσει. Ενώ προσκολλώνται στα επιτεύγματά τους, εμποδίζουν την ανάδυση μιας πραγματικά νέας, δυναμικής ηγεσίας με μέλλον. Αυτή η λαβή στην εξουσία, αυτός ο νοσηρός φόβος μήπως χάσουν τη θέση τους, είναι ένα δηλητήριο που κατατρώει τη χώρα από μέσα. Το μόνο βέβαιο είναι ότι όσο αυτές οι εγωιστικές γενιές αρνούνται να παραδώσουν τη σκυτάλη, η Γαλλία θα συνεχίσει να βυθίζεται, μέχρι το σύστημα να εκραγεί υπό το βάρος του, ή οι τελευταίοι μαχητές της αντίστασης, χωρίς πασιφισμό, να πάρουν επιτέλους τον έλεγχο, παρά τα πάντα.
Σε αυτό το θέατρο σκιών που έχει μετατραπεί η σύγχρονη κοινωνία, το σύνδρομο της Στοκχόλμης δεν είναι πλέον μια περιθωριακή παθολογία, αλλά ο παράξενος ψυχολογικός κανόνας αυτών των «Κανονικών», αυτών των απλών πολιτών που, αντί να αγανακτούν, καταλήγουν να αγαπούν τους βασανιστές τους. Γοητευμένοι από τους πολιτικούς δεσμοφύλακες τους, αναισθητοποιημένοι από τους καταπιεστές των μέσων ενημέρωσης, υπερασπίζονται με σχεδόν θρησκευτικό ζήλο όσους τους εκμεταλλεύονται. Η εξουσία δεν υποτάσσει πλέον απλώς, σαγηνεύει, καλοπιάζει, δημιουργεί μια τοξική αγάπη μεταξύ των μαζών και εκείνων που τις αλυσοδένουν. Ο λαός, παιδαριασμένος σε ακραίο βαθμό, δεν αντιλαμβάνεται πλέον τη βία της κατεστημένης τάξης πραγμάτων, επειδή αυτή παρουσιάζεται με το καλοπροαίρετο χαμόγελο μιας προστατευτικής εξουσίας, στολισμένης με συνθήματα ισότητας και ψεύτικες υποσχέσεις. Το ονομάζουμε δημοκρατία, αλλά είναι μια μαζική ψυχολογική μάστιγα, μια παράλογη προσκόλληση σε εκείνους που λεηλατούν την ελευθερία μας, ξεπουλούν την κυριαρχία μας και καταστρέφουν το μέλλον μας με το πρόσχημα της «προόδου». Ο σύγχρονος πολίτης δεν αγωνίζεται πλέον. Δικαιολογεί την υποταγή του, δικαιολογεί την παθητικότητά του, δικαιολογεί την προδοσία. Ευχαριστεί μάλιστα τους κυρίαρχους του που τον έχουν κλειδώσει σε μια ψυχική φυλακή διακοσμημένη με εικονικά δικαιώματα και σταθμισμένη αγανάκτηση. Δεν μας κυβερνούν πλέον, είμαστε ψυχολογικά όμηροι, και το χειρότερο, έχουμε αποκτήσει μια γεύση από αυτό.
Για να βγούμε από αυτό το αδιέξοδο, πρέπει πρώτα να σπάσουμε τις πνευματικές αλυσίδες της εθελοντικής δουλείας. Αυτό απαιτεί μια πραγματικά απελευθερωτική εκπαίδευση που διδάσκει την κριτική σκέψη, την ιστορία των αγώνων και το θάρρος να αντιμετωπίζουμε την πραγματικότητα χωρίς ψευδαισθήσεις. Πρέπει να ενθαρρύνουμε την ατομική ευθύνη όσο και τη συλλογική αλληλεγγύη, και να δώσουμε πίσω στους νέους την αίσθηση της πραγματικής δέσμευσης, πέρα από τις επιφανειακές πόζες και τους συμβολικούς αγώνες. Πολιτικά, υπάρχει επείγουσα ανάγκη να αμφισβητηθούν τα μονοπώλια και τα προνόμια, να μειωθεί το βάρος της ασφυκτικής γραφειοκρατίας και να αποκατασταθεί μια οικονομία που να εκτιμά την εργασία, την καινοτομία και την ανάληψη κινδύνων. Πρέπει να αποκαταστήσουμε την αξιοκρατία και την ελευθερία της επιχειρηματικότητας, εγγυώμενοι παράλληλα την πραγματική κοινωνική δικαιοσύνη, βασισμένη στη δικαιοσύνη και όχι στη διαιώνιση των ενοικίων.
Τέλος, είναι απαραίτητο οι παλαιότερες γενιές να συμφωνήσουν να μοιραστούν την εξουσία και τις ευθύνες, δημιουργώντας χώρο για όσους φέρουν το μέλλον και όχι για εκείνους που επιδιώκουν μόνο να διατηρήσουν το παρελθόν. Χωρίς μια συλλογική αφύπνιση, αυτή η κοινωνία, καταδικασμένη να καταρρεύσει, θα βυθιστεί στο χάος από το οποίο κανείς δεν θα βγει αλώβητος.
Πρέπει επίσης να ανοικοδομήσουμε έναν γνήσιο δημόσιο διάλογο, απαλλαγμένο από τη χειραγώγηση των μέσων ενημέρωσης και τον διαμορφωμένο διάλογο. Η διαφάνεια πρέπει να γίνει ο κανόνας και όχι η εξαίρεση, και οι πολίτες πρέπει να ανακτήσουν την εξουσία να ελέγχουν πραγματικά τους αιρετούς αξιωματούχους και τους θεσμούς τους. Η λαϊκή συμμετοχή δεν μπορεί πλέον να είναι ένα απλό δημοκρατικό επίχρισμα, αλλά πρέπει για άλλη μια φορά να γίνει η καρδιά του Έθνους. Επιπλέον, είναι ζωτικής σημασίας να αποκατασταθεί το νόημα της εργασίας και της παραγωγής και να προωθηθούν τα χειρωνακτικά επαγγέλματα, να ενθαρρυνθούν οι μικρές επιχειρήσεις, να υποστηριχθεί η γεωργία και η τοπική τεχνογνωσία που αποτελούν τη βάση του πραγματικού πλούτου της χώρας.
Ταυτόχρονα, ο πολιτισμός πρέπει να απελευθερωθεί από δίκτυα πελατείας και αδιαφανών επιδοτήσεων, για να ανακτήσει τον ρόλο του ως χειραφετητή και όχι ως άλλοθι. Τέλος, είναι ζωτικής σημασίας να συμφιλιωθούν οι νέοι με τη συμμετοχή στα κοινά, την προσπάθεια και την ανάληψη κινδύνων. Χωρίς αυτό, οποιαδήποτε προσπάθεια μεταρρύθμισης θα παραμείνει άκυρη, επειδή η κοινωνία δεν θα μπορέσει ποτέ να ανανεωθεί αν όσοι ενσαρκώνουν το μέλλον της αρνηθούν να αγωνιστούν γι' αυτό. Ο δρόμος θα είναι δύσκολος, αλλά δεν υπάρχει άλλη επιλογή από τη διαύγεια και τη δράση.
Ωστόσο, παρά το φαινομενικό χάος και τις σκοτεινές δυνάμεις που επιδιώκουν να μας κρατήσουν γονατιστούς, η ελπίδα παραμένει. Βρίσκεται σε εκείνη τη σπίθα διαύγειας και θάρρους που εξακολουθεί να καίει σε όσους αρνούνται τη μοίρα. Κάθε φωνή που υψώνεται, κάθε πράξη συνειδητής εξέγερσης, κάθε προσπάθεια ελεύθερης σκέψης είναι ένα βήμα προς την ανοικοδόμηση. Η Γαλλία, με τον πλούτο της ιστορίας και του ταλέντου της, έχει ήδη ξεπεράσει πολύ χειρότερες κρίσεις. Τίποτα δεν έχει αποφασιστεί μέχρι τα άτομα να αποφασίσουν να απορρίψουν την υποτέλεια, να απαιτήσουν δικαιοσύνη, να φέρουν τη φλόγα ενός μέλλοντος όπου η ελευθερία, η ευθύνη και η αλληλεγγύη δεν είναι απλώς κούφια λόγια, αλλά βιωμένες πραγματικότητες. Η αφύπνιση είναι δυνατή, αρκεί να τολμήσουμε να σπάσουμε τις αλυσίδες, μαζί, και τελικά να οικοδομήσουμε μια κοινωνία αντάξια των υποσχέσεών της.
Λοιπόν, για εσάς που διαβάζετε αυτές τις γραμμές, η ερώτηση που πρέπει να θέσετε στον εαυτό σας είναι απλή. Θα παραμείνετε παθητικός θεατής ενός προβλεπόμενου ναυαγίου ή θα επιλέξετε να είστε ο αρχιτέκτονας μιας πραγματικής, ριζικής και απαραίτητης αλλαγής; Η εθελοντική δουλεία είναι ένα δηλητήριο που καταπολεμάται πρώτα στο μυαλό. Τολμήστε να σκεφτείτε μόνοι σας, τολμήστε να αμφισβητήσετε, τολμήστε να δράσετε, τολμήστε να παρακούσετε το παράλογο, γιατί εκεί, και μόνο εκεί, ξεκινά η αληθινή επανάσταση. Το μέλλον δεν δίνεται, κατακτάται. Εξαρτάται από εσάς να αναλάβετε αυτό το ρίσκο ή να συνεχίσετε να παρακολουθείτε αβοήθητοι καθώς ο κόσμος καταρρέει γύρω σας.
Δεν υπάρχει άλλος χρόνος για αναβολή. Δεν είναι πλέον καιρός να συζητάμε αδύναμα ανάμεσα σε ένα άνετο «ούτε-ούτε» και στην αγανάκτηση χωρίς συνέπειες. Ο κόσμος κλονίζεται, η κοινωνία καταρρέει κάτω από τις δικές της αντιφάσεις, και ενώ το οικοδόμημα ραγίζει από παντού, πολλοί εξακολουθούν να αρκούνται στο να μπαλώνουν τις ρωγμές αντί να πιάνουν το σφυρί για να γκρεμίσουν τον τοίχο. Το τέλος είναι κοντά, όχι ως μυστικιστική προφητεία, αλλά ως πολιτικό, κοινωνικό και πολιτισμικό γεγονός. Κάθε μέρα που σπαταλιέται περιμένοντας ένα θαύμα, ελπίζοντας σε μια έκρηξη από ψηλά, δυναμώνει τις αλυσίδες που μας κρατούν. Οι ελίτ δεν φοβούνται πλέον τον λαό επειδή ο λαός φοβάται τον εαυτό του, φοβάται τη δική του δύναμη, φοβάται να κάνει το αποφασιστικό άλμα έξω από το κλουβί. Δεν είναι πλέον ώρα για σκέψη, αλλά για δράση. Να παίρνεις θέση, να επιλέγεις στρατόπεδο, χωρίς παρεκκλίσεις ή προσποιήσεις.
Επειδή ο καιρός της χλιαρότητας έχει τελειώσει, αυτή η δειλή στάση που πιστεύει ότι είναι ισορροπημένη έχει γίνει συνενοχή. Δεν μπορούμε πλέον να ισχυριζόμαστε ότι παραμένουμε ουδέτεροι όταν όλα απαιτούν εξέγερση. Δεν μπορούμε πλέον να λέμε «Δεν κάνω πολιτική» όταν η πολιτική αποφασίζει για όλα όσα τρως, τι σκέφτεσαι, τι έχεις το δικαίωμα να λες, να ζεις ή να ονειρεύεσαι. Το να μην επιλέγεις είναι ήδη επιλογή! Διάλεξε την πλευρά εκείνων που κερδίζουν κρατώντας σε στα γόνατά σου.
Το να διαλέγεις την πλευρά σου σημαίνει, πάνω απ' όλα, να αρνείσαι τον φόβο. Απόρριψε αυτή τη μικρή φωνή μέσα σου που λέει ότι τίποτα δεν θα αλλάξει. Είναι η απόφαση να πεις όχι. Όχι στην απάθεια. Όχι στην υποβολή. Όχι στην εξημέρωση των πνευμάτων. Και ναι στη δράση. ! Ναι στην ανάκτηση της κυριαρχίας, της αξιοπρέπειας, του νοήματος. Ναι στην αντίσταση, την πραγματική, όχι αυτή που βιώνεται μέσα από tweets και likes, αλλά αυτή που ενσαρκώνεται στην πραγματικότητα, στους δρόμους, στις καρδιές και στις πράξεις.
Η ιστορία δεν συγχωρεί ποτέ τους δειλούς! Οι μελλοντικές γενιές δεν θα θυμούνται τους μετριοπαθείς, αλλά τους θαρραλέους. Η κλεψύδρα είναι σχεδόν άδεια και η επιλογή δεν είναι πλέον θεωρητική, αλλά πρέπει να την κάνουμε ή τώρα ή ποτέ...
Το ερώτημα, λοιπόν, που πρέπει να θέσετε στον εαυτό σας αυτή τη στιγμή είναι απλό, σκληρό και οριστικό: Θα μείνετε στα γόνατά σας ή θα σηκωθείτε επιτέλους;
πηγή: The Awakened Blog
222%20(3)%20(3).jpg)
.webp)
0 comments: