Ο συσχετισμός του σατανισμού και του τρανσεξουαλισμού είναι ένα πολύ έντονο πολιτισμικό φαινόμενο από τη δεκαετία του 1990.
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
Υπάρχουν πάρα πολλά παραδείγματα για να κάνω μια απογραφή. Ας σκεφτούμε αντί για το εμβληματικό παράδειγμα του Marilyn Manson.
Και ας αφαιρέσουμε πρώτα ένα ψεύτικο πρόβλημα. Το ερώτημα που μας ενδιαφέρει δεν είναι το κίνητρο του ανθρώπου που αυτοαποκαλείται Marilyn Manson, αλλά το κίνητρο εκείνων που αποφάσισαν να τον κάνουν αστέρι – του παραγωγού του Trent Reznor, για παράδειγμα.
Το σημαντικό ζήτημα δεν είναι ευθύνη του καλλιτέχνη, αλλά ευθύνης αυτών που αποφασίζουν ποιο είδος τέχνης και ποιοι καλλιτέχνες θα προωθηθούν. Γενικότερα, το ερώτημα δεν είναι γιατί υπάρχουν διεστραμμένοι στις κοινωνίες μας –και ανάμεσά τους διεστραμμένοι που θεωρούν τους εαυτούς τους καλλιτέχνες– αλλά γιατί θεωρούνται μοντέλα και από ποιους.
Αυτό που προσπαθούμε να καταλάβουμε εδώ δεν είναι οι ίδιοι οι διεστραμμένοι, αλλά η προέλευση των πολιτιστικών και πνευματικών ρευμάτων που προωθούν τη διαστροφή.
Για παράδειγμα, υπάρχει μια πάθηση που ονομάζεται αυτογυναιφιλία η οποία εννοήθηκε από τον ψυχίατρο Ray Blanchard: οι άνδρες με αυτήν την πάθηση βιώνουν σεξουαλική διέγερση με το να ντύνονται γυναίκες.
Αυτό που πρέπει να μας ενδιαφέρει από πολιτισμική σκοπιά δεν είναι αυτή η ψυχιατρική διαταραχή, αλλά το κίνητρο εκείνων που ευτελίζουν αυτή την παθολογία να την κάνουν φυσιολογική (δείτε σχετικά με αυτό το θέμα το ντοκιμαντέρ « Οι λύκοι στη στάνη »).
Η προώθηση του τρανσεξουαλισμού δεν είναι νέο φαινόμενο. Είναι μια προέκταση της «σεξουαλικής απελευθέρωσης», που εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1970, αρχικά με παιχνιδιάρικο τρόπο. Η εμβληματική και προγραμματική ταινία είναι το The Rocky Horror Picture Show, παραγωγής 1975 από τους Lou Adler και Michael White. Ο όρος «καλτ ταινία» δεν ήταν ποτέ πιο κατάλληλος, καθώς κατά τη διάρκεια των προβολών αυτής της ταινίας σε πανεπιστημιουπόλεις και κινηματογραφικές λέσχες οργανώνονταν αληθινές τελετουργίες μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980. Οργανώνεται από ποιον, αυτό είναι το ερώτημα.
Αυτή η ταινία είναι αντιπροσωπευτική αυτού που ο Alain Soral αποκάλεσε « μαζική παράβαση ». Το σατανικό συστατικό θα γίνει πιο έντονο στα 90s (Madonna, Lady Gaga κ.λπ.). Ο τρανσεξουαλισμός και ο σατανισμός είναι δύο μορφές παράβασης: παράβαση του φυσικού νόμου στην πρώτη περίπτωση, παράβαση του ιερού και του θρησκευτικού στη δεύτερη.
Τα δύο αντηχούν και ενισχύουν το ένα το άλλο. Στο ζευγάρι τρανσεξουαλισμός-σατανισμός, ο χριστιανός τείνει να βλέπει τον σατανισμό ως κεντρικό στοιχείο, αλλά στην πραγματικότητα είναι μάλλον περιφερειακός.
Τα σατανικά σύμβολα και η αισθητική χρησιμεύουν πρωτίστως, κατά τη γνώμη μου, για να υποστηρίξουν το τρανσεξουαλικό κίνημα σε έναν πληθυσμό ήδη εχθρικό προς τη χριστιανική θρησκεία. Στο βαθμό που ο Χριστιανισμός στη Δύση υποστηρίζει τον φυσικό νόμο, η αντιστροφή του Χριστιανισμού από τον σατανισμό ενισχύει το τρανσεξουαλιστικό μήνυμα. Ο σατανισμός είναι η πολιτισμική μορφή, ο τρανσεξουαλισμός είναι το ιδεολογικό υπόβαθρο.
Η ιδεολογική πτυχή αντιπροσωπεύεται καλά από τη Martine (πρώην Μάρτιν) Ρόθμπλατ, συν-συγγραφέα στη δεκαετία του '90 ενός «Διεθνούς Διακήρυξης για τα Δικαιώματα του Φύλου » και ενός μπεστ σέλερ,
Το Απαρτχάιντ του Σεξ, που επανεκδόθηκε το 2011 με τον τίτλο Από το τρανσέξουαλ στο τρανσάνθρωπο . Ας σημειώσουμε παρεμπιπτόντως τη συσχέτιση του τρανσεξουαλισμού (ή του τρανσέξουαλισμού) και του τρανσουμανισμού, αλλά ας αφήσουμε κατά μέρος το δεύτερο, στο οποίο θα επανέλθω σε άλλο άρθρο. Ο Rothblatt γράφει:
« Στο μέλλον, η επισήμανση των ανθρώπων κατά τη γέννηση ως «αρσενικού» ή «θηλυκού» θα θεωρείται τόσο άδικη όσο η πλέον καταργημένη νοτιοαφρικανική πρακτική να χαρακτηρίζονται τα δελτία ταυτότητας των ανθρώπων ως «μαύρα» ή «άσπρα» .
« Η επιμονή των φεμινιστριών να βλέπουν τα άτομα ως άτομα, ανεξάρτητα από τη σεξουαλική τους βιολογία, μπορεί τώρα να μεταφερθεί στο επόμενο λογικό βήμα: τα άτομα είναι άτομα, όχι τύποι φύλου ».
" Την τρίτη χιλιετία, ο σεξουαλικός προσανατολισμός θα εξελιχθεί προς ένα μονοσεξουαλικό μοντέλο, καθώς θα εξαφανιστούν οι τύποι φύλου "αρσενικό" ή "θηλυκό Το «ευθύ», ακόμη και το «αμφιφυλόφιλο» θα χάσει κάθε νόημα .
Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο τρανς ακτιβισμός βασίζεται στην καταπολέμηση του ρατσισμού και του σεξισμού. Με αυτόν τον τρόπο, εκμεταλλεύεται το νομικό αποτέλεσμα της καστάνιας: ένα κεκτημένο δικαίωμα δεν τίθεται ποτέ υπό αμφισβήτηση και χρησιμεύει ως υποστήριξη για τον επόμενο αγώνα.
Από πού προέρχεται το μίσος;
Ποιο είναι το βαθύ κίνητρο των ελίτ που διαμορφώνουν το πολιτιστικό μας περιβάλλον, τις «προοδευτικές» μας ιδέες και το πολιτισμικό μας πεπρωμένο; Οδηγούνται από μια ιδεολογία; Εν μέρει, σίγουρα.
Η τρανσεξουαλιστική ιδεολογία μπορεί να θεωρηθεί ως μια σχεδόν απαραίτητη εξέλιξη του ατομικισμού, της ισότητας, του σχετικισμού, του προοδευτισμού και όλης αυτής της ιδεολογικής σαλάτας με την οποία τρέφεται η Δύση εδώ και αρκετούς αιώνες: ο καθένας είναι ελεύθερος να καθορίσει την ταυτότητά του, όλες οι ταυτότητες είναι ίσες, δεν υπάρχει πρότυπο και αν η ιατρική τεχνολογία επιτρέπει την αλλαγή φύλου, είναι πρόοδος.
Το δυνατό γίνεται «δικαίωμα». Ο ίδιος ο νόμος, ο οποίος προχωρά με προσαύξηση, έχει τη δική του λογική, όπως έχει επισημάνει ο Damien Viguier: « η καταπίεση στον χώρο των παραδοσιακών ευρωπαϊκών δικαιωμάτων, οποιασδήποτε νομικής συνέπειας στη διάκριση μεταξύ των δύο φύλων, έπρεπε αναγκαστικά να οδηγήσει σε ομοφυλοφιλικό γάμο και γονεϊκότητα ». Και από εκεί προς το δικαίωμα αλλαγής φύλου, υπάρχει μόνο ένα μικρό βήμα.
Ωστόσο, η ιδεολογική εξήγηση δεν είναι επαρκής, όπως έχω ήδη πει . Επειδή ο νόμος, για παράδειγμα, υποτίθεται ότι προστατεύει τα παιδιά από αιμομιξία, σεξουαλική κακοποίηση και κάθε μορφή βίας. Όχι μόνο το τρανσεξουαλιστικό κίνημα συμβαδίζει με τον ακτιβισμό των παιδεραστών, αλλά πραγματοποιεί επίσης χειρουργικά και ορμονικά πειράματα σε ανηλίκους, τα οποία είναι σαφώς ποινικά σύμφωνα με το φυσικό δίκαιο.
Για να καταλάβουμε τι πραγματικά συμβαίνει, πρέπει να κοιτάξουμε πέρα από το λογικό. Είναι απαραίτητο, κατά κάποιο τρόπο, να περάσουμε από τον Λόγο του Χέγκελ στη Βούληση του Σοπενχάουερ (για τον τελευταίο, το λογικό είναι μόνο μια «αναπαράσταση» της βούλησης). Στην αρχή δεν είναι η ιδεολογία, το ορθολογικό έργο. Στην αρχή είναι το μίσος, η θέληση να μας καταστρέψει.
Αν ήταν μια ιδεολογία που μας οδηγούσε στην πτώση μας, θα σήμαινε ότι είμαστε θύματα καλοπροαίρετων ανθρώπων που πιστεύουν ότι ενεργούν για το καλό της ανθρωπότητας, αλλά κάνουν λάθος. Όλα όσα μας συμβαίνουν θα ήταν αποτέλεσμα λάθους. Αυτό δεν ισχύει. Στην πτώση μας οδηγούμαστε εσκεμμένα και σε συνεννόηση από ανθρώπους που δεν έχουν στο μυαλό τους το καλό της ανθρωπότητας, αλλά το μίσος για το ανθρώπινο γένος.
Ποιοι είναι αυτοί; Για να το μάθουμε, αρκεί να αναζητήσουμε το κοινό σημείο της πλειοψηφίας των ανθρώπων που μπορούμε να αναγνωρίσουμε ανάμεσα σε αυτούς που καθορίζουν την εξέλιξη της κοινωνίας μας. Στο βιβλίο της Transexual Transgender Transhuman: Dispatches from The 11th Hour , η Jennifer Bilek γράφει, « Εξαιρετικά πλούσιοι λευκοί άνδρες με τεράστια πολιτιστική επιρροή χρηματοδοτούν το λόμπι των τρανσέξουαλ και διάφορες οργανώσεις τρανς ». Τα τρία πρώτα ονόματα που αναφέρει είναι οι Jennifer (πρώην James) Pritzker, George Soros και Martine (πρώην Martin) Rothblatt. « Εξαιρετικά πλούσιοι λευκοί άνδρες », ναι, αλλά τι άλλο;
«Εξαιρετικά πλούσιοι λευκοί άνδρες» όπως εκείνοι που διαποτίζουν το πολιτιστικό μας περιβάλλον με την πιο ταπεινωτική πορνογραφία. Ας ευχαριστήσουμε τον Αμερικανοεβραίο καθηγητή Nathan Abrams που επεσήμανε στο Jewish Quarterly τον « δυσανάλογο ρόλο των κοσμικών Εβραίων στη βιομηχανία ταινιών ενηλίκων στην Αμερική ». Και ας θυμηθούμε ότι επικεφαλής του "Big Porn" (PornHub, YouPorn κ.λπ.) δεν βρίσκεται ένας σατανιστής ιερέας, αλλά ο ραβίνος Solomon Friedman .
Σατανισμός και Ιουδαϊσμός
Έδειξα στο προηγούμενο άρθρο μου ότι ο Σατανάς δεν έχει οντολογική συνέπεια στην Εβραϊκή Βίβλο και δεν έχει συνέπεια στην εβραϊκή παράδοση γενικά: Ο Γιαχβέ κάνει καλό όσο και κακό. Σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι περίεργο ότι δύο σατανικές αιρέσεις ιδρύθηκαν από Εβραίους: ο Anton LaVey, ιδρυτής της Εκκλησίας του Σατανά, και ο Malcolm Jarry, ιδρυτής του Satanic Temple. Η «εξουσιοδοτημένη βιογραφία» του LaVey μας λέει ότι, στα νιάτα του, « αναμείχτηκε με ισραηλινές μαχητικές ομάδες, μερικές από τις οποίες προμήθευαν όπλα στο νέο έθνος - οργανώσεις με ονόματα όπως Betar, Hashimer Hatzair, Poale Zion, Stern Gang και Irgun ».. Όσο για τον Τζάρι, περιγράφει τον εαυτό του ως «κοσμικό Εβραίο» προσκολλημένο στο Ισραήλ. Σύμφωνα με το άρθρο στους Times of Israel , κηρύττει «την τέχνη της «σατανικής» κοινωνικής αλλαγής». Ο Σατανάς δεν ενδιαφέρει τους Εβραίους, αλλά η «κοινωνική αλλαγή» είναι ένα αληθινό εβραϊκό πάθος για τους Γκογίμ.
Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι η σατανική μυθολογία, που είχε χάσει την απήχησή της στις αρχές του 20ου αιώνα, αναβίωσε στον κινηματογράφο από Εβραίους σκηνοθέτες: τον Roman Polanski με το Rosemary's Baby (1968) και τον William Friedkin με τον The Exorcist (1973). Αυτές οι δύο ταινίες είχαν σημαντική επιρροή στη συλλογική ψυχή και απέκτησαν πολλούς απογόνους. Εδώ πάλι, πρέπει να αναρωτηθούμε αν δεν είναι αληθινοί Σατανιστές αλλά αληθινοί Γιαχβιστές που προσκαλούν τον Σατανά στα σπίτια μας.
Το ίδιο συμβαίνει και με τον σατανισμό όπως και με τον δίδυμο αδερφό του, τον τρανσεξουαλισμό: δεν είναι οι λάτρεις του Σατανά, αλλά οι λάτρεις του Γιαχβέ που το εισάγουν αυτό στο πολιτιστικό μας περιβάλλον. Γιατί το κάνουν; Ο τρανσεξουαλισμός, όπως και η πορνογραφία, είναι ένας θανατηφόρος ιός που επιτίθεται στην ανθρωπολογική καρδιά ενός πολιτισμού, αποθαρρύνοντάς τον κυριολεκτικά. Ο σατανισμός, όπως είπα, είναι ουσιαστικά φολκλόρ, ένα σκηνικό, ένα ύφος, μια γλώσσα που συνοδεύει αυτή τη μαζική παράβαση.
πηγή: Kosmotheos
222%20(3)%20(3).jpg)
.jpg)
0 comments: