Το 1854, πέντε χρόνια πριν από τη δημοσίευση της Προέλευσης των Ειδών , ο Άρθουρ Σοπενχάουερ διαισθάνθηκε ότι η φιλοδοξία των υποστηρικτών της φυσικής επιστήμης να περιορίσουν τη ζωή σε μηχανικούς και χημικούς νόμους «απειλεί να οδηγήσει σε έναν ωμό και ανόητο υλισμό» και σε μια «ηθική κτηνωδία».
Είκοσι χρόνια αργότερα (1874), τρία χρόνια μετά το έργοThe Descent of Man and Sex Selection, ο Friedrich Nietzsche προέβλεψε ότι αν τέτοιες ιδέες "πεταχτούν στους ανθρώπους για άλλη μια γενιά, κανείς δεν θα πρέπει να εκπλαγεί αν ο λαός χαθεί από εγωισμό. και μικροπρέπεια, αποστεωμένα στο μόνο μέλημά τους» Το 1920, ο Bernard Shaw έβλεπε ήδη τη ζημιά: στις πολιτικές του εφαρμογές, έγραψε, ο Δαρβινισμός "προκάλεσε μια ευρωπαϊκή καταστροφή τόσο φρικτού μεγέθους και τόσο απρόβλεπτης έκτασης, που καθώς γράφω αυτές τις γραμμές το 1920, δεν είναι καθόλου βέβαιο ότι ο πολιτισμός μας θα επιβιώσει εκεί.Πού βρισκόμαστε έναν αιώνα μετά από αυτή τη σκοτεινή πρόβλεψη και μισό αιώνα αφότου ο Richard Dawkins διακήρυξε στο παγκόσμιο μπεστ σέλερ του The Selfish Gene : « Είμαστε μηχανές επιβίωσης, ρομπότ τυφλά προγραμματισμένα να διατηρούν αυτά τα εγωιστικά μόρια που ονομάζουμε γονίδια » ? Συγχαίρει τον εαυτό του σε νέο πρόλογο το 1989 που η θεωρία του «έγινε η ορθοδοξία των σχολικών εγχειριδίων».
Λοιπόν, έχουμε τώρα τον Yuval Harari, το παγκόσμιο αστέρι αυτού που μπορούμε να ονομάσουμε τρανς-δαρβινισμός ή νεοδαρβινισμός σε συνδυασμό με τον μετανθρωπισμό. ΣτοSapiens.A Brief History of Humanity (2015), κατευθύνει το νόημα της δαρβινικής ηθικής: «Η ζωή δεν έχει σενάριο, ούτε συγγραφέα, ούτε σκηνοθέτη, ούτε παραγωγό – και κανένα νόημα». Είμαστε απλώς συλλογές αλγορίθμων. Εξ ου και η πολύ «φυσική» ιδέα να κάνουμε μόνοι μας τα πράγματα. ΣτοHomo Deus(2017), ο Harari ανακοινώνει την αυτοθέωση του (πλούσιου) ανθρώπου μέσω του θαύματος της υψηλής τεχνολογίας, την αναβάθμιση των ανθρώπων σε θεούς: «Έχοντας βγάλει την ανθρωπότητα από τη βαρβαρότητα των αγώνων για επιβίωση, ας επιδιώξουμε να ανεβάζει τους ανθρώπους στην τάξη των θεών, για να μεταμορφώσει τον Homo sapiens σε Homo deus. Πώς είναι αυτό;
« Οι βιομηχανικοί (...) θα πάρουν το παλιό σώμα του Sapiens και σκόπιμα θα ξαναγράψουν τον γενετικό του κώδικα, θα καλωδιώσουν εκ νέου τα εγκεφαλικά του κυκλώματα, θα τροποποιήσουν τη βιοχημική του ισορροπία ή ακόμα και θα το κάνουν να αναπτύξει νέα άκρα. (…) Η ιδιοφυΐα Cyborg θα προχωρήσει παραπέρα και θα συγχωνεύσει το οργανικό σώμα με μη οργανικές συσκευές, όπως βιονικά χέρια, τεχνητά μάτια ή εκατομμύρια νανορομπότ που θα περιηγούνται στα αιμοφόρα αγγεία μας, θα διαγνώσουν προβλήματα και θα επιδιορθώσουν τις βλάβες. (…) Μια πιο τολμηρή προσέγγιση συνίσταται στο να κάνουμε χωρίς οργανικά μέρη εντελώς με την ελπίδα να δημιουργηθούν εντελώς μη οργανικά όντα .»
Ο Χαράρι είναι « ο σημαντικότερος στοχαστής στον κόσμο », μας διαβεβαιώνει ο Le Point με αφορμή την κυκλοφορία του νέου του βιβλίου 21 μαθήματα για τον 21ο αιώνα. Ο Σωκράτης της μετανεωτερικότητας, ομοφυλόφιλος και ισραηλινός, ακόμη περισσότερο, άρα πραγματικά λαμπρός. Το αρπάζουμε! Ο Κλάους Σουάμπ τον έκανε μέντορά του , ο Μακρόν χρίστηκε με το λάδι του εγκεφάλου του.
Εάν ο άνθρωπος είναι το αποτέλεσμα μιας τυφλής και τυχαίας διαδικασίας εξέλιξης (απλά τυχαία λάθη στον διπλασιασμό των χημικών μορίων), τότε γιατί ο άνθρωπος, εξοπλισμένος τώρα με έναν ισχυρό εγκέφαλο, δεν θα έπαιρνε την κατεύθυνση της δικής του εξέλιξης. καλύτερο από την τύχη; Αυτή η λογική είναι απλή και δύσκολο να αμφισβητηθεί. Ακόμη πιο προφανής είναι η ηθική συνέπεια του Δαρβινισμού: δεν υπάρχει ηθικός νόμος άλλος από τον νόμο του ισχυρότερου.
Οι περισσότεροι άνθρωποι που έχουν εκπαιδευτεί στη δαρβινική κατήχηση από το δημοτικό σχολείο δεν καταλήγουν σε αυτό το λογικό συμπέρασμα, επειδή η ηθική τους συνείδηση τους εμποδίζει να το κάνουν: υπάρχει γνωστική ασυμφωνία μεταξύ του δαρβινικού δόγματος και της διαίσθησης ότι υπάρχει ταυτόχρονα ένας άλλος ηθικός νόμος, αυτός της συμπόνιας. για τους αδύναμους.
Έτσι, ο μέσος Δυτικός, πεπεισμένος ότι ο Δαρβινισμός είναι ένας φυσικός νόμος τόσο σταθερά εδραιωμένος όσο ο ηλιοκεντρισμός, πιστεύει ότι ο φυσικός νόμος και ο ηθικός νόμος είναι δύο ανεξάρτητες τάξεις πραγμάτων. Επομένως, ο Δαρβίνος θα είχε επιστημονικά δίκιο όταν εξηγούσε ότι οι ανθρώπινες φυλές είναι ο καρπός της φυσικής επιλογής, αλλά έχει ηθικά άδικο όταν βγάζει τέτοιο συμπέρασμα: « Σε μια μελλοντική περίοδο, όχι τόσο μακρινή και μετρήσιμη σε αιώνες, οι πολιτισμένοι Οι φυλές των ανθρώπων σίγουρα θα εξοντώσουν και θα αντικαταστήσουν τις άγριες φυλές σε όλο τον κόσμο. Οι περισσότεροι άνθρωποι που ανατράφηκαν στη δαρβινική κατήχηση θα σκανδαλίζονταν αν μάθουν ότι ο Δαρβίνος έγραψε επίσης:
« Εμείς, οι πολιτισμένοι άνδρες (...), κάνουμε ό,τι καλύτερο μπορούμε για να ελέγξουμε τη διαδικασία της αποβολής. χτίζουμε άσυλα για ηλίθιους, ανάπηρους και άρρωστους. θεσπίζουμε νόμους που προστατεύουν τους φτωχούς. και οι γιατροί μας ασκούν όλη τη δύναμη του ταλέντου τους για να σώσουν τη ζωή όλων, μέχρι την τελευταία στιγμή. (…) Έτσι, τα αδύναμα μέλη των πολιτισμένων κοινωνιών αναπαράγονται ».
Εν ολίγοις, οι καλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Δαρβινισμός είναι αληθινός, άρα καλός, αλλά ότι οι κοινωνικές ή πολιτικές εφαρμογές του είναι κακές, άρα ψευδείς. Πρέπει να είσαι Δαρβινικός, αλλά να μην συμπεριφέρεσαι με δαρβινικό τρόπο. Αστεία θρησκεία!
Αυτοί οι άνθρωποι έχουν μπερδεμένα μυαλά και δεν σκέφτονται καθαρά. Οι συνεπείς Δαρβινοί, που ακολουθούν τις ιδέες τους και στοχεύουν να είναι «οι πιο ικανοί», πιστεύουν αντίθετα ότι ο φυσικός νόμος, που είναι μια αντικειμενική, απόλυτη και αλάνθαστη αλήθεια, υπερισχύει κάθε ηθικού νόμου και κάθε νομικού νόμου, που είναι τίποτα άλλο παρά αυθαίρετες ανθρώπινες συμβάσεις. Εάν ο φυσικός νόμος είναι ότι ο πιο ικανός συνθλίβει το λιγότερο κατάλληλο, ας είναι. Αυτοί οι Δαρβινοί έχουν, στην ανεντιμότητα τους, την ειλικρίνεια να ζουν σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους και να συμπεριφέρονται με δαρβινικό τρόπο (αλλά με τέχνη, χρησιμοποιώντας όλα τα δαρβινικά κόλπα, όπως η κρυπτογράφηση ή ο μιμητισμός). Δεν μου αρέσει να σου το λέω αυτό, αλλά αν είσαι ηθικός Δαρβινικός, μάλλον δεν είσαι πολύ έξυπνος ή δειλός.
Ένα καλό παράδειγμα συνεπούς Δαρβινιανού είναι ο Τζέφρι Σκίλινγκ, ένα από τα στελέχη της ENRON που κατηγορήθηκε το 2006 για τη μεγαλύτερη οικονομική απάτη όλων των εποχών. Το αγαπημένο του βιβλίο ήταν το The Selfish Gene του Dawkins. Ο τελευταίος διαμαρτύρεται ότι ο Skilling δεν κατάλαβε καλά το βιβλίο του, αλλά κανείς δεν ξεγελιέται: είναι μάλλον ο Dawkins που προσποιείται ότι δεν καταλαβαίνει καλά το δικό του βιβλίο. Ο Ντόκινς, είναι αλήθεια, δεν έχει λίγη συνέπεια. Στο To End God, περιγράφει τον Θεό της Παλαιάς Διαθήκης, « ζηλιάρη και περήφανη γι' αυτήν », ως « υπέρμαχο της εθνοκάθαρσης », « αιμοδιψή εκδικητή », « κυκλοθυμικό και κακόβουλο τύραννο ». χωρίς να συνειδητοποιούν ότι οι άνθρωποι που έδωσαν στον εαυτό τους έναν τόσο ανήθικο θεό πρέπει λογικά να είναι «οι πιο ικανοί» από όλους τους ανθρώπους, δαρβινικά μιλώντας.
Κατά τη γνώμη μου, ο Dawkins δεν είναι πολύ πιο έξυπνος από τον Harari, ο οποίος είναι ανόητος. Σε γενικές γραμμές, οι άνθρωποι που γράφουν βιβλία για τον Δαρβινισμό (θεωρητικοί) είναι λιγότερο έξυπνοι από τους ανθρώπους που εφαρμόζουν τον Δαρβινισμό (πρακτικοί). Ο Karl Popper έχει πράγματι αποδείξει ότι οι θεωρητικοί του Δαρβινισμού είναι βαρετοί, αφού δεν μπορούμε να τους κάνουμε να παραδεχτούν ότι η θεωρία τους δεν έχει δύναμη πρόβλεψης και επομένως δεν υπακούει στο κριτήριο της «διαψευσιμότητας» που διακρίνει την επιστήμη από την ψευδοεπιστήμη. Ο Δαρβινισμός είναι μια ταυτολογία: το μόνο που ισχυρίζεται ότι έχει αποδείξει είναι η επιβίωση του ισχυρότερου. Αλλά κανένας Δαρβινικός δεν μπόρεσε ποτέ να τεκμηριώσει ούτε μια περίπτωση τυχαίας γενετικής ανωμαλίας που να παρέχει κάποιο επιλεκτικό πλεονέκτημα.
Ο Δαρβινισμός βασίζεται στο αξίωμα ότι η ζωή περιορίζεται σε χημικές αντιδράσεις. Σύμφωνα με τον Φράνσις Κρικ, βραβευμένο με Νόμπελ για τη συμβολή του στην ανακάλυψη του DNA, « Ο απώτερος στόχος της νεωτερικότητας στη βιολογία είναι στην πραγματικότητα να εξηγήσει όλα τα βιολογικά φαινόμενα με φυσικοχημικούς όρους ». Ο Δαρβινισμός λοιπόν αντιτίθεται στην αντίληψη που υπερασπίζονται οι «βιταλιστές» που την εποχή του Δαρβίνου δεν αρνούνταν την εξέλιξη των έμβιων όντων, αλλά την απέδωσαν σε μια «ζωτική ορμή». Ο Σοπενχάουερ ήταν ένας βιταλιστής, ο οποίος κατήγγειλετον «απίστευτο παραλογισμό» του σύγχρονου βιολογικού αξιώματος: «γιατί με αυτόν τον τρόπο αρνείται ακόμη και τη ζωτική δύναμη και η οργανική φύση υποβαθμίζεται σε ένα απλό παιχνίδι τύχης χημικών δυνάμεων». Ο Henri Bergson ήταν επίσης βιταλιστής. Έγραψε στο Creative Evolution (1907): «Όσο περισσότερο εστιάζουμε την προσοχή μας σε αυτή τη συνέχεια της ζωής, τόσο περισσότερο βλέπουμε την οργανική εξέλιξη να πλησιάζει αυτή της συνείδησης, όπου το παρελθόν πιέζει το παρόν και στην πραγματικότητα αναδύει μια νέα μορφή. ασύμμετρη με τα προηγούμενα της.
Η δαρβινική θεωρία της εξέλιξης που παράγεται από μια σειρά πιθανοτήτων ταξινομημένων με βάση τη φυσική επιλογή είναι σήμερα πιο παράλογη από ποτέ, δεδομένης της τρέχουσας γνώσης για την ακραία πολυπλοκότητα της ζωής. Ως εκ τούτου, ο βιοχημικός Michael Behe αισθάνεται υποχρεωμένος να αποδεχθεί την υπόθεση του «Ευφυούς Σχεδιασμού». Εξηγεί στο βιβλίο του Το Μαύρο Κουτί του Δαρβίνου ότι οι πιο απλοί γνωστοί οργανισμοί είναι « φρικτά πολύπλοκοι »: « Σύνθεση, υποβάθμιση, παραγωγή ενέργειας, αναπαραγωγή, διατήρηση της κυτταρικής αρχιτεκτονικής, κινητικότητα, ρύθμιση, επισκευή, επικοινωνία: όλες αυτές οι λειτουργίες πραγματοποιούνται ουσιαστικά κάθε κύτταρο και κάθε συνάρτηση από μόνη της απαιτεί την αλληλεπίδραση πολλών μερών ». Είναι μαθηματικά αδύνατο ότι μια τέτοια πολυπλοκότητα θα μπορούσε να είναι το αποτέλεσμα μιας σειράς τυχαίων σφαλμάτων στην αντιγραφή γονιδίων, ακόμη και για εκατομμύρια χρόνια. Ο Stephen Meyer επισημαίνει στο βιβλίο τουDarwin's Doubtότι η επανάσταση στη βιοχημεία οδήγησε στη συνειδητοποίηση ότι η ζωή δεν είναι θεμελιωδώς ύλη, αλλά πληροφορία. Και πληροφορίες μπορούν να παραχθούν μόνο με ευφυΐα.
Ο Rupert Sheldrake αποστασιοποιείται από τη θεωρία του ευφυούς σχεδιασμού, την οποία επικρίνει ότι διαιωνίζει το μονοθεϊστικό μοντέλο ενός δημιουργού εκτός της δημιουργίας του, και την αντιτίθεται με μια μορφή πανθεϊσμού: είναι η ίδια η ζωή που είναι ευφυής και που είναι όλο και περισσότερο έτσι. Ο Sheldrake δηλώνει επίσης έναν « δυναμικό πλατωνισμό », ο οποίος αποδίδει τη μορφογένεση σε « μορφικά πεδία », είδη πλατωνικών «ιδεών» ή «μορφών» σε αέναη εξέλιξη.
Όμως, παρά τον προφανή παραλογισμό του και παρά τη βαθιά κρίση του στην επιστημονική κοινότητα, ο Δαρβινισμός παραμένει η κατήχηση της απογοητευμένης νεωτερικότητας, που διδάσκεται ήδη για τρεις γενιές Δυτικών από το δημοτικό σχολείο. Επομένως, δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σήμερα υπάρχουν πολλοί Δαρβίνοι που δεν είναι μόνο πιστοί, αλλά και ασκούμενοι. Η ιστορία του Καθολικισμού αποδεικνύει επαρκώς ότι η επίδραση της ηθικής στη συμπεριφορά είναι ανεξάρτητη από τον ορθολογισμό του δόγματος.
Ο δαρβινισμός έχει αποικίσει τη συλλογική ψυχή της Δύσης. Ο Φρόιντ, που είδε τη σεξουαλική ορμή ως την κινητήρια δύναμη πίσω από κάθε ανθρώπινη σκέψη και δράση, βασίστηκε στον Δαρβινισμό. Ο Μαρξ βρήκε εκεί « το ιστορικό-φυσικό θεμέλιο της σύλληψής μας ».
Νομίζω ότι ο Σοπενχάουερ, ο Νίτσε και ο Σο είχαν δίκιο. Το Δαρβινικό vulgate είναι σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνο για τη γενικευμένη ψυχοπάθεια των ελίτ που μας κυβερνούν σήμερα: σε μια κοινωνία που έχει κάνει τον Δαρβινισμό τη θεμελιώδη αλήθεια του, είναι φυσιολογικό ο ψυχοπαθής να βρίσκεται στην κορυφή της κοινωνικής πυραμίδας.
Ακόμη πιο σοβαρό, ο Δαρβινισμός είναι επίσης σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνος για τη μετατροπή της συλλογικής Δύσης σε ένα τέρας που καταβροχθίζει πολιτισμούς. Η δυτική γεωπολιτική είναι αυστηρά δαρβινική και κανείς σε υψηλά σημεία δεν ξεγελιέται από την ηθική ρητορική της που προορίζεται για μαζική κατανάλωση. Ο Samuel Huntington το συνοψίζει τέλεια: « Η Δύση κέρδισε τον κόσμο όχι με την ανωτερότητα των ιδεών, των αξιών ή της θρησκείας της, αλλά μάλλον με την ανωτερότητά της στην εφαρμογή της οργανωμένης βίας. Οι δυτικοί συχνά ξεχνούν αυτό το γεγονός, οι μη δυτικοί δεν το ξεχνούν ποτέ ».
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν.
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: