Ο Σαλβαδορανός συγγραφέας Miguel Angel Chinchilla μόλις δημοσίευσε ένα μυθιστόρημα, ή μάλλον ένα σύντομο ντοκιμαντέρ, με τίτλο Recogiendo cadáveres (« Περνάω τον χρόνο μου συλλέγοντας πτώματα »).
Αυτά λέει ο μονσινιόρ Όσκαρ Ρομέρο, σχολιάζοντας την καθημερινή του δουλειά ως ελάχιστα ακούστηκε μεσολαβητής, λίγο πριν τη δολοφονία του στις 24 Μαρτίου 1980.Στον εμφύλιο πόλεμο που ακολούθησε, σαν κάποιος να είχε πυροδοτήσει έναν πυροκροτητή, δεκάδες χιλιάδες (ή περισσότεροι) αγρότες σκοτώθηκαν ή/και εξαφανίστηκαν, καθώς και δικαστές, δημοσιογράφοι, φοιτητές, θρησκευόμενοι και «παράπλευρα θύματα».
Ποιητές είναι εκείνοι που βάζουν τα πράγματα στη θέση τους, που ξέρουν πώς να περιορίσουν ακριβώς την μικροπρέπειά τους τον οπορτουνισμό και τον κυνισμό ορισμένων πολιτικών, καθώς και τη δυσαρέσκεια των ληστρικών τάξεων. Πολύ συχνά, βρίσκουν τις απαντήσεις στα ερωτήματα που οι φιλόσοφοι ξέρουν να κάνουν, αλλά όχι να λύνουν. Ακούνε και κάνουν τη φωνή του λαού να αντηχεί πέρα από τους κύκλους της κοινότητας, και γι' αυτό είναι απαραίτητα « σαν το καθημερινό μας ψωμί » (Gabriel Celaya). Ταυτόχρονα, είναι αυτοί που κάνουν τους ήρωες να μεγαλώνουν με την πάροδο του χρόνου: υπάρχουν εξαιρετικά σαλβαδορικά ποιήματα διαλογισμού για το μαρτύριο του επισκόπου Romero, συγκεντρωμένα σε μια νέα ανθολογία.
Αφού του απέτισε φόρο τιμής σε δυνατούς στίχους, που έχουν ήδη δημοσιευτεί, ο Miguel Angel Chinchilla μόλις δημιούργησε ένα έπος σε πεζογραφία: Το Recogiendo cadáveres έχει την ενέργεια της πέτρας που πετάχτηκε στη δεξαμενή που όρμησε προς τον νεαρό Gazan Farris Odeh το 2000, πριν αυτός η σειρά έπεσε, σκοτώθηκε από μια σφαίρα στην πλάτη, λίγες μέρες αργότερα: Το τσιντσιλά παραμένει τρομαγμένο μέχρι σήμερα από την επικίνδυνη λίμνη αίματος που ήταν η ιστορία της χώρας του σε πολλά επεισόδια που ξεκινούν το 1930, μια εικόνα την επιστροφή της οποίας οι Σαλβαδόροι φοβούνται πάντα, σαν επαναλαμβανόμενος εφιάλτης. Και η ιδεολογική ένταση γύρω από τον πολιτικό ρόλο του Αρχιεπισκόπου Romero δεν έχει εξαφανιστεί καθόλου, έστω κι αν ολόκληρη η χώρα συμμερίζεται τη θέρμη να τιμήσει τη μνήμη του.
Ο ποιητής Chinchilla αναζήτησε στα παραδείγματα της Αρχαιότητας τα ρητορικά όργανα για να προσφέρει μια απλή και ξεκάθαρη, άρα και εποικοδομητική, θεώρηση αυτών των εποχών του εμφυλίου πολέμου. Πέτυχε να συνθέσει σε δύο ανταγωνιστικές φιγούρες την πολυπλοκότητα, την ασυναρτησία, τους μαιάνδρους, τους κοινωνιολογικούς, πολιτικούς, εθνικούς, διεθνείς, ψυχολογικούς και ηθικούς βάλτους που μας πλήττουν όλους. Το έκανε με τον τρόπο του Πλούταρχου, που είχε πολύ σαφείς κατηγορίες: αρετή, θράσος, αποστασιοποίηση, λάθος, αγάπη για την πατρίδα, όλα αυτά κάνουν ανδρεία, και δίνουν σε κάθε βιογραφία τον δικό της τόνο. Χωρίς περιγραφές με βάση τα συμφραζόμενα ή υποκειμενικούς διαλογισμούς, μόνο δεδομένα με ημερομηνίες, τη βάση της δημοσιογραφικής δουλειάς και έναν ρυθμό που κόβει την ανάσα.
Το θέμα προσφέρθηκε, ήταν εύκολο να συγκριθούν δύο προφίλ, ο καλός και ο κακός, ο άγιος και ο σατανικός. Η αντιπαράθεση των πεπρωμένων του ενός και του άλλου έχει το λιτό και σκληρό ύφος της ελληνικής τραγωδίας. Αλλά δεν ήταν εύκολο να γίνει ο μάρτυρας Romero τόσο σαγηνευτικός όσο ο Robert the Major, ο υπερ-κακός στον οποίο συντίθενται οι ένοχοι του εγκλήματος. Και οι δύο ήταν έντονοι, ο ένας εύγλωττος, μεταδίδοντας αυθόρμητα την αγωνία και την αγανάκτησή του για τα δεινά των φτωχών, ο άλλος αγενής και μεγαλόστομος. Το μυθιστόρημα αξίζει μια θεατρική διασκευή και έχει ήδη εγκωμιαστεί στο εξωτερικό.
Στη συνέχεια, θα επιχειρήσουμε να διευκρινίσουμε άλλες απηχήσεις της δολοφονίας του Mgr. Romero, σε ιδεολογικό και γεωπολιτικό επίπεδο, αφού υπερβαίνει κατά πολύ το πλαίσιο της εθνικής ιστορίας του Σαλβαδόρ.
Υπενθύμιση των γεγονότων
Ο συντηρητικός επίσκοπος Oscar Arnulfo Romero, ο οποίος διορίστηκε αρχιεπίσκοπος του Σαν Σαλβαδόρ τον Φεβρουάριο του 1977, εξοργίστηκε όταν ο φίλος του, ο νεαρός και φλογερός ιερέας Rutilio Grande, δολοφονήθηκε τον μήνα που ακολούθησε το διορισμό του.
Οι ομιλίες του γίνονται όλο και πιο απαιτητικές προς το στρατό και το κυβερνών κόμμα, που μαστιγώνουν την αγροτιά. Στις 17 Φεβρουαρίου 1980, έγραψε μια δημόσια επιστολή στον Πρόεδρο Τζίμι Κάρτερ στην οποία ζήτησε από τις Ηνωμένες Πολιτείες να σταματήσουν να στέλνουν όπλα στην κυβέρνηση για να καταστείλουν τον λαό. Δέχεται πιο σαφείς και συχνότερες απειλές θανάτου. Κατόπιν αιτήματος των φίλων του, έπαψε να διαμένει στην αρχιεπισκοπή.
Ο φίλος του, ο βοηθός επίσκοπος Jesús Delgado, τον αντικατέστησε για να γιορτάσει τις λειτουργίες στον καθεδρικό ναό. Και ήξερε, κάθε μέρα που περνούσε, ότι πλησίαζε το τέλος του. Το πρωί της 24ης Μαρτίου 1980 ζήτησε να τον οδηγήσουν στη θάλασσα, στην παραλία με τη μαύρη άμμο του La Libertad. Χρειαζόταν να επαναφορτίσει τις μπαταρίες του στα κύματα του Ειρηνικού, τη «Νότια Θάλασσα». Και επέστρεψε στο «La Divina Providencia», το νοσοκομείο παρηγορητικής φροντίδας καρκινοπαθών, όπου τον φιλοξενούσαν οι μοναχές.
Εκεί, στις πέντε το απόγευμα, τέλεσε μια λειτουργία που είχε ανακοινωθεί σε μια τοπική εφημερίδα, για την επέτειο του θανάτου της Doña Sarita, της μεγάλης οικογένειας των Σεφαραδιτών και γαιοκτήμονα Meardi, μιας εκατομμυριούχου κυρίας που ήταν γενναιόδωρη ευεργέτης η Εκκλησία. Μόλις είχε τελειώσει το κήρυγμα του, όταν, περνώντας μπροστά από το βωμό, χτυπήθηκε από μια εκρηκτική σφαίρα κοντά στην καρδιά, κατέρρευσε, το αίμα κύλησε στο πρόσωπό του και πέθανε πριν φτάσει στο νοσοκομείο.
Η σφαίρα είχε εκτοξευθεί από ένα αυτοκίνητο το οποίο είχε επανεκκινήσει αμέσως, στραμμένο προς τις ανοιχτές πόρτες του παρεκκλησίου. Το αυτοκίνητο βρέθηκε αργότερα στο φανοποιείο Hasbún. Αυτές οι ακριβείς συνθήκες έγιναν γνωστές σε ολόκληρο τον κόσμο χάρη σε έναν δημοσιογράφο και φωτογράφο ονόματι Martinez, ο οποίος εξαφανίστηκε μυστηριωδώς και οριστικά την επόμενη 13η Απριλίου. Η συγκίνηση είναι τεράστια. Η κηδεία την Κυριακή 30 Μαρτίου έγινε παρουσία αντιπροσωπειών από εκκλησίες από όλο τον κόσμο, καθώς και περίπου 50.000 ανθρώπων, εναντίον των οποίων η αστυνομία πυροβόλησε, αφήνοντας 35 νεκρούς, λογική συνέπεια του πανικού. Στις 7 Μαΐου, ο Ταγματάρχης (διοικητής) d'Aubuisson συνελήφθη για σύντομο χρονικό διάστημα. ήταν γνωστός ως αρχηγός των τμημάτων θανάτου (μετά την οποία ξεκίνησε μια μακρά πολιτική καριέρα ως ιδρυτής του κόμματος ARENA, μετά την εκτέλεση του Αρχιεπισκόπου Romero).
Τα αρχεία του Αρχιεπισκόπου Ρομέρο κλάπηκαν από άγνωστα άτομα αφού το υπουργείο Δικαιοσύνης τα αφαίρεσε από το γραφείο νομικής αρωγής της Αρχιεπισκοπής στις 5 Ιουλίου. Επομένως, δεν μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν στην έρευνα που ακολούθησε. Υπήρξαν καθυστερήσεις στις ανακρίσεις, ασυνεπείς μαρτυρίες, πιέσεις στην εξεταστική επιτροπή, ο δικαστής Ramirez δέχτηκε επίθεση και έφυγε από τη χώρα, όπως πολλοί άλλοι,μετά από απειλές θανάτου.
Δημοσιεύτηκε ότι ο αποτυχημένος υποψήφιος πρόεδρος της Βενεζουέλας στις τελευταίες εκλογές, εναντίον του Μαδούρο, ο Edmundo Gonzalez Urrutia, βοηθός του πρεσβευτή Leopoldo Castillo μεταξύ 1981 και 1983 (με το παρατσούκλι «ο δολοφόνος του ιερέα» μεταξύ των ανταρτών), είχε συμμετάσχει στο σχέδιο. να εξαλείψει τον Monsignor Romero, επειδή ήταν ήδη ένθερμος "escuadronero" (συνεργάτης της ομάδας θανάτου), αλλά οι ημερομηνίες παραμονής του στο Ελ Σαλβαδόρ δεν συμφωνώ. Ο Roberto d'Aubuisson δεν δικάστηκε επειδή πέθανε από καρκίνο το 1992, λίγες μέρες πριν από την υπογραφή των ειρηνευτικών συμφωνιών.
Η θέση της Εκκλησίας
Το Ελ Σαλβαδόρ παραμένει μια βαθιά καθολική χώρα, από την αρχή, όλων των τάσεων. Από την πλευρά του, αφού έκανε όσο το δυνατόν περισσότερη έρευνα, το Βατικανό δημοσίευσε το 2015 το έργο του Ρομπέρτο Μορότζο, αναλαμβάνοντας τα πιο βέβαια γεγονότα και το άμεσο πλαίσιο, με μεγάλη ακρίβεια, ένα βιβλίο μεταφρασμένο σε πολλές γλώσσες, με τον όμορφο τίτλο του Primero Dios, όπως πολλοί Σαλβαδόροι τείνουν να επαναλαμβάνουν σε όλες τις περιστάσεις (ήταν το μότο της Ιωάννας της Αρκής: «Ο Θεός πρώτα υπηρέτησε»).
Ο Μονσινιόρ Ρομέρο πήγε δύο φορές στη Ρώμη για να ζητήσει την υποστήριξη του Πάπα, προκειμένου να διαμαρτυρηθεί για τη γενοκτονία των αυτόχθονων αγροτών του Ελ Σαλβαδόρ. Ο Παύλος VI, ο πρώτος, τον είχε δεχτεί και τον άκουσε. Λίγους μήνες αργότερα, αντικαταστάθηκε από τον Ιωάννη Παύλο Β', τον Πολωνό, για τον οποίο τα αιτήματα για κοινωνική δικαιοσύνη κατέληγαν πάντα να είναι το ένδοξο άλογο χόμπι των κομμουνιστών, και ο Ιωάννης Παύλος Β' πολέμησε, αποκαλώντας τους μαρξιστές, τους θρησκευόμενους ανθρώπους που ήθελαν να ενίσχυση της εκκλησίας των φτωχών ιδιαίτερα στη Λατινική Αμερική.
Μετά τη δολοφονία του Μονσινιόρ Ρομέρο, ο Ιωάννης Παύλος Β' κατάλαβε το λάθος του και, το 1983, πήγε να γονατίσει στον τάφο του μαρτυρικού αρχιεπισκόπου στον καθεδρικό ναό του Σαν Σαλβαδόρ. Αλλά και άλλοι θρησκευόμενοι έχουν ήδη δολοφονηθεί και, ως ηχηρή κορύφωση, στις 16 Νοεμβρίου 1989, η σφαγή έξι Ιησουιτών έγινε τα ξημερώματα στον κοιτώνα τους στο Πανεπιστήμιο της Κεντρικής Αμερικής.
Συνολικά, περίπου 31 κληρικοί έχουν σκοτωθεί από τη δεκαετία του 1970 Το 1992, υπογράφηκαν οι ειρηνευτικές συμφωνίες και το 1993 ο νόμος περί αμνηστίας εμπόδισε κάθε έρευνα στο Ελ Σαλβαδόρ μέχρι το 2009, όταν ο αριστερός πρόεδρος Mauricio Funes το άνοιξε ξανά. Το 2013, ο νόμος περί αμνηστίας καταργήθηκε στο Ελ Σαλβαδόρ, αλλά μέχρι σήμερα δεν ήταν δυνατό να αποδειχθεί με έγκυρα αποδεικτικά στοιχεία ποιος είχε διατάξει και οργανώσει την επίθεση, δωροδοκούσε ορισμένους ανθρώπους και πλήρωσε δολοφόνους σε πιόνια που συνδέονται στενά με τη διακίνηση ναρκωτικών για εκτέλεση. σε ένα πλαίσιο όπου «η δολοφονία κομμουνιστών ήταν άθλημα».
Επτά άτομα αναγνωρίστηκαν ως εμπλεκόμενα στη συνωμοσία, και μεταξύ αυτών, ο καρδινάλιος Γκρεγκόριο Ρόζα Τσάβες αναφέρει έναν Αργεντινό, ο οποίος πιθανότατα είχε αποκτήσει εμπειρία με τρομοκρατικές μεθόδους στο Triple A. Το 1994, ο Πάπας Βενέδικτος XVI ξεκίνησε τη διαδικασία αγιοποίησης του Monsignor Romero. κατά την εκλογή του, ο Πάπας Φραγκίσκος έδωσε ώθηση στη διαδικασία η οποία, το 2018, κατέληξε σε αγιοποίηση. Είναι φίλος του Monsignor Rivera y Damas, ενός Σαλεσιανού ιερέα πιο ριζοσπαστικού από τον συνάδελφό του Oscar Romero, και που ήταν ο μόνος επίσκοπος που συνόδευσε το φέρετρό του, τέτοια ήταν η δέσμευση της επίσημης εκκλησίας στην αστική τάξη. Σήμερα, ο καγκελάριος της αρχιεπισκοπής, κ. Urrutia, είναι ένας ακόμη φίλος του Πάπα Φραγκίσκου.
Ας μην ξεχνάμε ότι το 2019, ο Αργεντινός Πάπας έλαβε την αγιοποίηση τεσσάρων Αργεντινών Καθολικών μαρτύρων,συμπεριλαμβανομένου του επισκόπου της Λα Ριόχα, Ενρίκε Αντζελέλι, που δολοφονήθηκε το 1976. το 1974, καθώς έφευγε από τη λειτουργία που είχε κάνει, ένας άλλος Αργεντινός, ο πατέρας Carlos Mujica, ο πρώτος «ιερέας των φτωχογειτονιών», καταρρίφθηκε από τον Triple A και σκοτώθηκε. Όλα αυτά τα χρόνια, τεράστιες ενέργειες κινητοποιήθηκαν για να αποτίσουν φόρο τιμής στον αρχιεπίσκοπο που γινόταν «San Romero de América», ο δεύτερος σε ηπειρωτική κλίμακα, μετά τον Άγιο Μαρτίνο ντε Πορρέ, ο οποίος γεννήθηκε σκλάβος στο Περού και ο οποίος εκπροσωπείται πάντα. ως ταπεινός αδελφός που κρατούσε μια σκούπα, επειδή ο σάρωθρός ήταν η λειτουργία του στο μοναστήρι του, και από αυτή τη συμβολική αποστολή στάθηκε τον 16ο αιώνα ως φυσικός κήρυκας και υπερασπιστής των φτωχών.
Πολύ αργότερα, το 1891, ο Πάπας Λέων XIII, στην εγκύκλιό του Rerum Novarum, διατύπωσε το κοινωνικό δόγμα της Εκκλησίας, από το οποίο προέκυψαν οι μάχες των Ιησουιτών και άλλων «κόκκινων ιερέων» στη Λατινική Αμερική, συμπεριλαμβανομένων πολλών Ισπανών . Σήμερα, στο Σαν Σαλβαδόρ, ο καθεδρικός ναός έχει ξαναχτιστεί, επεκταθεί και ανακαινιστεί. Το διεθνές αεροδρόμιο του Σαν Σαλβαδόρ ονομάζεται Oscar Arnulfo Romero y Galdámez. Υπάρχουν τρεις δημοφιλείς προστάτες άγιοι στη χώρα: Ο «Colocho», όπως αποκαλείται ο μικρός Ιησούς λόγω των ξανθών μαλλιών του, που ενσαρκώνεται από ένα αγαλματίδιο που τοποθετείται στην κορυφή μιας ψηλής στήλης στο κέντρο ενός πολυσύχναστου κυκλικού κόμβου, που αντιπροσωπεύει τον
Σωτήρα του τον κόσμο ("El Salvador del Mundo"), που επικαλέστηκε ο Pedro de Alvarado όταν σώθηκε ως εκ θαύματος από τους Ινδούς που τον καταδίωξαν και τον ανάγκασαν να αποκηρύξει την κατάκτηση του Cuzcatlán, "γης του κοσμήματα και πολύτιμες πέτρες». Η Παναγία της Ειρήνης, που επικαλείται από τον 10ο αιώνα στο τέλος των πολλαπλών ευρωπαϊκών πολέμων, και ιδιαίτερα σε όλες τις χώρες της Αμερικής (τα αγάλματά της φέρουν περιέργως την παλάμη του μαρτυρίου). και τον Άγιο Ρομέρο.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ενεργοί αντίπαλοί του ήταν οι ιερείς που ταυτίστηκαν με την τοπική και διεθνή αστική τάξη, από υπολογισμό και φόβο να πυροδοτήσουν μια ανεξέλεγκτη επαναστατική διαδικασία, απρόθυμοι να λάβουν υπόψη τις εκκλήσεις της «pobrería», ιδιαίτερα της γηγενούς αγροτιάς. Στην πραγματικότητα, βασίλευε η αναρχία: ο στρατός δεν στήριξε την κυβέρνηση και η αριστερά διχάστηκε με τη σειρά της. Αυτό δεν μειώνει το γεγονός ότι πολλοί γαιοκτήμονες έκαναν ό,τι μπορούσαν για να τρομοκρατήσουν τους αγρότες για να αρπάξουν τα εύφορα εδάφη τους, με στόχο να αντικαταστήσουν τις καλλιέργειες που προορίζονταν για την τοπική αγορά με φυτείες καφέ υψηλής απόδοσης, που προορίζονταν για τη διεθνή αγορά.ο δεύτερος σε ηπειρωτική κλίμακα, μετά τον Άγιο Μαρτίνο ντε Πορρέ, ο οποίος γεννήθηκε σκλάβος στο Περού και ο οποίος παριστάνεται πάντα ως ταπεινός μοναχός που κρατά μια σκούπα, επειδή ο σάρωθρός ήταν η λειτουργία του στο μοναστήρι του, και είναι από αυτήν τη συμβολική αποστολή ότι είχε αναδειχθεί τον 16ο αιώνα ως ιεροκήρυκας και φυσικός υπερασπιστής των φτωχών. Πολύ αργότερα, το 1891, ο Πάπας Λέων XIII, στην εγκύκλιό του Rerum Novarum, διατύπωσε το κοινωνικό δόγμα της Εκκλησίας, από το οποίο προέκυψαν οι μάχες των Ιησουιτών και άλλων «κόκκινων ιερέων» στη Λατινική Αμερική, συμπεριλαμβανομένων πολλών Ισπανών .
Σήμερα, στο Σαν Σαλβαδόρ, ο καθεδρικός ναός έχει ξαναχτιστεί, επεκταθεί και ανακαινιστεί. Το διεθνές αεροδρόμιο του Σαν Σαλβαδόρ ονομάζεται Oscar Arnulfo Romero y Galdámez. Υπάρχουν τρεις δημοφιλείς προστάτες άγιοι στη χώρα: Ο «Colocho», όπως αποκαλείται ο μικρός Ιησούς λόγω των ξανθών μαλλιών του, που ενσαρκώνεται από ένα αγαλματίδιο που τοποθετείται στην κορυφή μιας ψηλής στήλης στο κέντρο ενός πολυσύχναστου κυκλικού κόμβου, που αντιπροσωπεύει τον Σωτήρα του τον κόσμο ("El Salvador del Mundo"), που επικαλέστηκε ο Pedro de Alvarado όταν σώθηκε ως εκ θαύματος από τους Ινδούς που τον καταδίωξαν και τον ανάγκασαν να αποκηρύξει την κατάκτηση του Cuzcatlán, "γης του κοσμήματα και πολύτιμες πέτρες».
Η Παναγία της Ειρήνης, που επικαλείται από τον 10ο αιώνα στο τέλος των πολλαπλών ευρωπαϊκών πολέμων, και ιδιαίτερα σε όλες τις χώρες της Αμερικής (τα αγάλματά της φέρουν περιέργως την παλάμη του μαρτυρίου). και τον Άγιο Ρομέρο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ενεργοί αντίπαλοί του ήταν οι ιερείς που ταυτίστηκαν με την τοπική και διεθνή αστική τάξη, από υπολογισμό και φόβο να πυροδοτήσουν μια ανεξέλεγκτη επαναστατική διαδικασία, απρόθυμοι να λάβουν υπόψη τις εκκλήσεις της «pobrería», ιδιαίτερα της γηγενούς αγροτιάς. Στην πραγματικότητα, βασίλευε η αναρχία: ο στρατός δεν στήριξε την κυβέρνηση και η αριστερά διχάστηκε με τη σειρά της.
Αυτό δεν μειώνει το γεγονός ότι πολλοί γαιοκτήμονες έκαναν ό,τι μπορούσαν για να τρομοκρατήσουν τους αγρότες για να αρπάξουν τα εύφορα εδάφη τους, με στόχο να αντικαταστήσουν τις καλλιέργειες που προορίζονταν για την τοπική αγορά με φυτείες καφέ υψηλής απόδοσης, που προορίζονταν για τη διεθνή αγορά.ο δεύτερος σε ηπειρωτική κλίμακα, μετά τον Άγιο Μαρτίνο ντε Πορρέ, ο οποίος γεννήθηκε σκλάβος στο Περού και ο οποίος παριστάνεται πάντα ως ταπεινός μοναχός που κρατά μια σκούπα, επειδή ο σάρωθρός ήταν η λειτουργία του στο μοναστήρι του, και είναι από αυτήν τη συμβολική αποστολή ότι είχε αναδειχθεί τον 16ο αιώνα ως ιεροκήρυκας και φυσικός υπερασπιστής των φτωχών.
Πολύ αργότερα, το 1891, ο Πάπας Λέων XIII, στην εγκύκλιό του Rerum Novarum, διατύπωσε το κοινωνικό δόγμα της Εκκλησίας, από το οποίο προέκυψαν οι μάχες των Ιησουιτών και άλλων «κόκκινων ιερέων» στη Λατινική Αμερική, συμπεριλαμβανομένων πολλών Ισπανών .
Σήμερα, στο Σαν Σαλβαδόρ, ο καθεδρικός ναός έχει ξαναχτιστεί, επεκταθεί και ανακαινιστεί. Το διεθνές αεροδρόμιο του Σαν Σαλβαδόρ ονομάζεται Oscar Arnulfo Romero y Galdámez. Υπάρχουν τρεις δημοφιλείς προστάτες άγιοι στη χώρα: Ο «Colocho», όπως αποκαλείται ο μικρός Ιησούς λόγω των ξανθών μαλλιών του, που ενσαρκώνεται από ένα αγαλματίδιο που τοποθετείται στην κορυφή μιας ψηλής στήλης στο κέντρο ενός πολυσύχναστου κυκλικού κόμβου, που αντιπροσωπεύει τον Σωτήρα του τον κόσμο ("El Salvador del Mundo"), που επικαλέστηκε ο Pedro de Alvarado όταν σώθηκε ως εκ θαύματος από τους Ινδούς που τον καταδίωξαν και τον ανάγκασαν να αποκηρύξει την κατάκτηση του Cuzcatlán, "γης του κοσμήματα και πολύτιμες πέτρες». Η Παναγία της Ειρήνης, που επικαλείται από τον 10ο αιώνα στο τέλος των πολλαπλών ευρωπαϊκών πολέμων, και ιδιαίτερα σε όλες τις χώρες της Αμερικής (τα αγάλματά της φέρουν περιέργως την παλάμη του μαρτυρίου). και τον Άγιο Ρομέρο.
Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ενεργοί αντίπαλοί του ήταν οι ιερείς που ταυτίστηκαν με την τοπική και διεθνή αστική τάξη, από υπολογισμό και φόβο να πυροδοτήσουν μια ανεξέλεγκτη επαναστατική διαδικασία, απρόθυμοι να λάβουν υπόψη τις εκκλήσεις της «pobrería», ιδιαίτερα της γηγενούς αγροτιάς. Στην πραγματικότητα, βασίλευε η αναρχία: ο στρατός δεν στήριξε την κυβέρνηση και η αριστερά διχάστηκε με τη σειρά της.
Αυτό δεν μειώνει το γεγονός ότι πολλοί γαιοκτήμονες έκαναν ό,τι μπορούσαν για να τρομοκρατήσουν τους αγρότες για να αρπάξουν τα εύφορα εδάφη τους, με στόχο να αντικαταστήσουν τις καλλιέργειες που προορίζονταν για την τοπική αγορά με φυτείες καφέ υψηλής απόδοσης, που προορίζονταν για τη διεθνή αγορά.Υπάρχουν τρεις δημοφιλείς προστάτες άγιοι στη χώρα: Ο «Colocho», όπως αποκαλείται ο μικρός Ιησούς λόγω των ξανθών μαλλιών του, που ενσαρκώνεται από ένα αγαλματίδιο που τοποθετείται στην κορυφή μιας ψηλής στήλης στο κέντρο ενός πολυσύχναστου κυκλικού κόμβου, που αντιπροσωπεύει τον Σωτήρα του τον κόσμο ("El Salvador del Mundo"), που επικαλέστηκε ο Pedro de Alvarado όταν σώθηκε ως εκ θαύματος από τους Ινδούς που τον καταδίωξαν και τον ανάγκασαν να αποκηρύξει την κατάκτηση του Cuzcatlán, "γης του κοσμήματα και πολύτιμες πέτρες».
Η Παναγία της Ειρήνης, που επικαλείται από τον 10ο αιώνα στο τέλος των πολλαπλών ευρωπαϊκών πολέμων, και ιδιαίτερα σε όλες τις χώρες της Αμερικής (τα αγάλματά της φέρουν περιέργως την παλάμη του μαρτυρίου). και τον Άγιο Ρομέρο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ενεργοί αντίπαλοί του ήταν οι ιερείς που ταυτίστηκαν με την τοπική και διεθνή αστική τάξη, από υπολογισμό και φόβο να πυροδοτήσουν μια ανεξέλεγκτη επαναστατική διαδικασία, απρόθυμοι να λάβουν υπόψη τις εκκλήσεις της «pobrería», ιδιαίτερα της γηγενούς αγροτιάς. Στην πραγματικότητα, βασίλευε η αναρχία: ο στρατός δεν στήριξε την κυβέρνηση και η αριστερά διχάστηκε με τη σειρά της.
Αυτό δεν μειώνει το γεγονός ότι πολλοί γαιοκτήμονες έκαναν ό,τι μπορούσαν για να τρομοκρατήσουν τους αγρότες για να αρπάξουν τα εύφορα εδάφη τους, με στόχο να αντικαταστήσουν τις καλλιέργειες που προορίζονταν για την τοπική αγορά με φυτείες καφέ υψηλής απόδοσης, που προορίζονταν για τη διεθνή αγορά.Υπάρχουν τρεις δημοφιλείς προστάτες άγιοι στη χώρα: Ο «Colocho», όπως αποκαλείται ο μικρός Ιησούς λόγω των ξανθών μαλλιών του, που ενσαρκώνεται από ένα αγαλματίδιο που τοποθετείται στην κορυφή μιας ψηλής στήλης στο κέντρο ενός πολυσύχναστου κυκλικού κόμβου, που αντιπροσωπεύει τον Σωτήρα του τον κόσμο ("El Salvador del Mundo"), που επικαλέστηκε ο Pedro de Alvarado όταν σώθηκε ως εκ θαύματος από τους Ινδούς που τον καταδίωξαν και τον ανάγκασαν να αποκηρύξει την κατάκτηση του Cuzcatlán, "γης του κοσμήματα και πολύτιμες πέτρες».
Η Παναγία της Ειρήνης, που επικαλείται από τον 10ο αιώνα στο τέλος των πολλαπλών ευρωπαϊκών πολέμων, και ιδιαίτερα σε όλες τις χώρες της Αμερικής (τα αγάλματά της φέρουν περιέργως την παλάμη του μαρτυρίου). και τον Άγιο Ρομέρο. Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ενεργοί αντίπαλοί του ήταν οι ιερείς που ταυτίστηκαν με την τοπική και διεθνή αστική τάξη, από υπολογισμό και φόβο να πυροδοτήσουν μια ανεξέλεγκτη επαναστατική διαδικασία, απρόθυμοι να λάβουν υπόψη τις εκκλήσεις της «pobrería», ιδιαίτερα της γηγενούς αγροτιάς. Στην πραγματικότητα, βασίλευε η αναρχία: ο στρατός δεν στήριξε την κυβέρνηση και η αριστερά διχάστηκε με τη σειρά της.
Αυτό δεν μειώνει το γεγονός ότι πολλοί γαιοκτήμονες έκαναν ό,τι μπορούσαν για να τρομοκρατήσουν τους αγρότες για να αρπάξουν τα εύφορα εδάφη τους, με στόχο να αντικαταστήσουν τις καλλιέργειες που προορίζονταν για την τοπική αγορά με φυτείες καφέ υψηλής απόδοσης, που προορίζονταν για τη διεθνή αγορά.
Πέρα από το πλαίσιο του Σαλβαδόρ
Σήμερα, οι συνεχιστές μιας ξεθωριασμένης νεοαποικιοκρατίας δεν έχουν εξαφανιστεί. και με το πρόσχημα ότι ευνοούν τον «φιλελευθερισμό», δήθεν πιο ικανοί από τον «σοσιαλισμό» να βελτιώσουν το βιοτικό επίπεδο σε κάθε χώρα, πολλοί, χωρίς να συνειδητοποιούν ποιος τους χειραγωγεί, τονίζουν τον αποχριστιανισμό, τον νέο αντικληρικαλισμό και την απόρριψη του καθολικισμού γενικότερα. , επιτιθέμενοι στον Πάπα Φραγκίσκο, τον οποίο κατηγορούν για υπερβολικό μοντερνισμό σε θέματα τελετουργικών και ηθών, γεγονός που τον οδήγησε να χαρακτηριστεί ως αριστερός, αντίχριστος, σατανιστής, αιρετικός και ιουδαϊστής, μεταξύ άλλων επιθέτων.
Ωστόσο, είναι αυτός που επιμένει στον σεβασμό και την προστασία που οφείλονται στους ταπεινούς μεταξύ των πιστών, καθώς και σε αυτούς που υποφέρουν από την ανελέητη απληστία των πλουσίων. Όπως πολλοί άλλοι στην αμερικανική ήπειρο, ο Αργεντινός Πάπας, απόγονος φτωχών Ιταλών μεταναστών, υποστηρίζει εκείνους που κρατούν ζωντανή τη χριστιανική θέρμη, ενώ βλέπει στο χριστιανικό δόγμα τη συνέχεια των καλύτερων αρχαίων προϊσπανικών λατρειών.
Η πνευματική οικογένεια του «σταυρωμένου λαού»
Οι ανθρωπολόγοι γνωρίζουν ότι η εμμονή των Μάγια και των Αζτέκων με τις ανθρωποθυσίες είχε στην πραγματικότητα δύο πλευρές, τις οποίες κάποιοι από τους πρώτους Ισπανούς που έφτασαν στις ακτές δεν κατάφεραν να διακρίνουν, και τις οποίες άλλοι δεν προσπάθησαν να διευκρινίσουν, προκειμένου να δικαιολογήσουν τις δικές τους καταχρήσεις: η πλευρά του λαού, μέρος του κλήρου, ο ποιητής-βασιλιάς Netzahualcoyotl, η ευχαριστιακή μυθολογία γύρω από το Centeotl, η ζέση για το Quetzalcotal, Xipe Totec και άλλες θεότητες που λατρεύονταν ως μάρτυρες.
Αυτός ο μυστικός αστερισμός εξυψώνει την αυτοθυσία, απαραίτητη για την αντιμετώπιση των αδικιών και των καταχρήσεων κατά των ανθρώπων, που μεταφράζεται στην όμορφη μεταφορά του «να πρέπει να ταΐσεις τον ήλιο (με αίμα)», ώστε η ανθρώπινη ιστορία να μην πεθάνει αναπόφευκτα. Όλοι οι παραδοσιακοί λαοί επαινούν την ικανότητα αυτοθυσίας των ηρώων, των σωτών και των απελευθερωτών τους, και αυτό δεν αφορά αποκλειστικά την προ-ισπανική Αμερική. Αλλά ειδικά στην Κεντρική Αμερική, οι σφετεριστές της εξουσίας μπόρεσαν να διαστρεβλώσουν το θέμα του αποδεκτού και λυτρωτικού μαρτυρίου, κατά τον Χριστό, να τιμωρήσουν και να τρομοκρατήσουν τους υπηκόους τους, προς όφελός τους, διατηρώντας τεχνητά τα αρχαία φυλετικά έθιμα, σκληρά και ανελέητα.
Από αυτή την οπτική γωνία, καταλαβαίνουμε ότι οι προ-ισπανοί γλύπτες, αντιπροσωπεύοντας έναν ιερέα του Xipe Totec, ντυμένο φρικτά με το δέρμα ενός ξεφλουδισμένου άνδρα, έδειξαν τόσο τη σκληρότητα των εξουσιοδοτημένων πράξεων όσο και τη φρίκη που σχετίζεται με την ανείπωτη απόρριψη της σύγχυσης του περιβάλλοντος, σχηματίζοντας ένας άκαμπτος κόμβος.
Xipe Totec, Μουσείο Ανθρωπολογίας, Σαν Σαλβαδόρ
Ο Φραγκίσκος ο Ιησουίτης, κληρονόμος των πρώτων Φραγκισκανών εθνολόγων του Μεξικού και των Ιησουιτών που τους ακολούθησαν, είναι ικανός να αγκαλιάσει την πνευματική φυλή των Μάγια, γι' αυτό ορισμένοι τον κατηγορούν για χαλαρότητα και για εφησυχασμό για τον αχαλίνωτο ιθαγενή παγανισμό. Ωστόσο, είναι αυτός ο ίδιος Πάπας που αρνήθηκε να εορτάσει την πρώτη λειτουργία της επαναλειτουργίας του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων στις 8 Δεκεμβρίου 2024, για να μην χρειαστεί να υπομείνει τις αγκαλιές και τα χάδια του Προέδρου Μακρόν, συμπεριλαμβανομένης της χριστιανικής Γαλλίας αλλά και των μουσουλμάνων. η κοινότητα απομακρύνεται με αηδία και περιφρόνηση, ειδικά από το επαίσχυντο και διεστραμμένο θέαμα που πρόσφερε κατά τη διάρκεια των εγκαινίων των Ολυμπιακών Αγώνων τον Αύγουστο του 2024.
Ο Πάπας μας προτίμησε να πάει στην Κορσική, ένα αγροτικό νησί που διατηρεί ένα αίσθημα ανδρείας και αξιοπρέπειας, που εκδηλώνει μια νόμιμη λαϊκή αντίσταση στον διανοούμενο μοντερνισμό, με την προσκόλλησή του στη λαϊκή «αγιότητα» και τις παραδοσιακές αρετές, που ξεπερνά πολύ το μικρό νησί του Ναπολέοντα (του οποίου το πιο διαρκές έργο ήταν η επανίδρυση της Ρωμαϊκής νόμος και η Εκκλησία στη Γαλλία, μετά την αναταραχή και την αγριότητα της επαναστατικής περιόδου). Για όλους αυτούς τους λόγους, το «Θα ξανασηκωθώ στο λαό» μπορεί να θεωρηθεί ως προφητεία εν εξελίξει και το Ελ Σαλβαδόρ, με τον ήρωά του και μάρτυρα του πνεύματος της συμφιλίωσης, τον Όσκαρ Ρομέρο, είναι μια χώρα έμπνευσης για τον Αργεντινό Πάπα. ικανός να γονιμοποιήσει τον παγκόσμιο χριστιανικό προβληματισμό. Αλλά προφήτες είναι επίσης εκείνοι που σπρώχνουν την κριτική της κοινωνίας και της πολιτικής στο περιβάλλον τους πιο μακριά από άλλους, πέρα από την εποχή τους...
Τα μυστήρια της δολοφονίας
«Θα ξανασηκωθώ ανάμεσα στο λαό» είναι μια διακήρυξη που αποδίδεται στον Όσκαρ Ρομέρο, αλλά μάλλον απόκρυφη, γιατί ήταν σεμνός άνθρωπος. Κάθε νέο αφιέρωμα είναι μια ευκαιρία να επιστρέψουμε στα μυστήρια γύρω από τη δολοφονία του. Διότι αν ο διοικητής D'Aubuisson ισχυρίστηκε ότι ήθελε να τον σκοτώσει, η έλλειψη πολιτικού νοήματος της επίθεσης, εάν υποκινήθηκε από την ακροδεξιά, είναι προφανής, και όσοι πιστεύουν ακόμη στην ικανότητα του κόμματος ARENA αμφισβητούν ότι ο D. «Ο Όμπουισον έδωσε την εντολή. Το ταφικό του μνημείο στέκεται ακόμα στο Σαν Σαλβαδόρ, ήταν πολύ δημοφιλής στο στρατόπεδό του και οι υποστηρικτές του τον ονόμασαν «ο προφήτης». Ήταν η εποχή των επιθέσεων και των απαγωγών που ενθαρρύνονταν από την άκρα αριστερά και την ακροδεξιά.
Ο πρώτος είχε απαγάγει τον εκπρόσωπο των εβραϊκών συμφερόντων στο Ελ Σαλβαδόρ, τον Ερνέστο Λιέμπες, έναν σιωνιστή ηγέτη που οργάνωσε την εισαγωγή μαχητικών αεροσκαφών Dassault «Huragan» από το Ισραήλ, και ο οποίος ήταν επίσης φιλόδοξος γαιοκτήμονας. Στη συνέχεια, στις 10 Μαρτίου, μια γόμωση δυναμίτη θα έπρεπε να είχε εκραγεί στον καθεδρικό ναό, αλλά ο πυροκροτητής δεν λειτούργησε. Ωστόσο, ο μηχανισμός απομακρυσμένης σκανδάλης ήταν πολύ εξελιγμένος. Και αυτή τη φορά, η μέθοδος και τα όργανα δεν ήταν αυτά της άκρας αριστεράς.
Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο Πρόεδρος Κάρτερ ήθελε να βάλει τέλος στον πολιτικό γκανγκστερισμό που ήταν αχαλίνωτος γύρω από τις ακροδεξιές κυβερνήσεις της Λατινικής Αμερικής και προσπάθησε να επιβάλει τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, οδηγούμενος από την ελεήμονα πίστη του (ήταν Βαπτιστής). αλλά τα χέρια του ήταν δεμένα από τις υπηρεσίες πληροφοριών, το νεοαποικιακό ιμπεριαλιστικό κόμμα, το λόμπι των όπλων και άλλους εκπροσώπους αδιαφανών συμφερόντων.
Η CIA, σε όλη την ήπειρο, εκβίασε τις αρχές με την κομμουνιστική απειλή, να αναγκάσει κάθε κυβέρνηση να παραμείνει στην εξουσία μέσω του τρόμου, που εφαρμόζεται από ξένους συμβούλους ή εκπαιδεύεται σε αμερικανικές στρατιωτικές σχολές και σκόπευε να προστατεύσει τις δουλοπρεπείς άρχουσες τάξεις, «κομπραδόρους». ή «σέπους», πιο ανίκανοι από κληρονόμους των πατριωτικών επιτευγμάτων του 19ου αιώνα, όπως ισχυρίζονταν. Το σχέδιο Condor, που σχεδιάστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες, εγκαινίασε τη σφοδρή καταστολή στον Νότιο Κώνο και τη Βολιβία. Αμφισβητήθηκε από όλες τις αναδυόμενες οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, εξαφανίστηκε επίσημα το 1979. Αλλά επανεμφανίστηκε στην Κεντρική Αμερική, πρώτα στο Ελ Σαλβαδόρ, με τρομερή σφαγή: αυτή η χώρα είχε μεγάλο ενδιαφέρον για τους χειρότερους στις Ηνωμένες Πολιτείες ως εργαστήριο για το επόμενο βήμα.
Οι συνωμότες πίστευαν ότι ήταν κύριοι του μέλλοντος και του πλανήτη. αναπτύσσουν το έργο «Endless Cycle» για τη μείωση του πληθυσμού υποδαυλίζοντας (μεταξύ άλλων) εμφυλίους πολέμους στη σκιά. Αυτό είναι το σχέδιο των Κίσινγκερ, Γουίλιαμ Πάντοκ, Τόμας Φέργκιουσον, Αλεξάντερ Χέιγκ, Τζέραλντ Ο Μπάρνεϊ, Κάσπαρ Βάινμπεργκερ.
Ο ιδεολόγος των στοχευμένων δολοφονιών
Μετά τη δολοφονία του Monsignor Romero, ενός ατόμου που είχε ήδη επιδείξει στην κορυφή των αμερικανικών μυστικών υπηρεσιών την ικανότητά του να εκτελεί βρώμικα και απόκρυφα καθήκοντα, ο πολιτικός και διπλωμάτης Elliott Abrams, που είχε συμμετάσχει στο σχέδιο Condor, διορίστηκε από τον Reagan. ο νέος πρόεδρος, ως ο λεγόμενος προστάτης των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, που μπορεί να φαίνεται περίεργο λάθος, αλλά που έχει την εξήγησή του: ο Έλιοτ Άμπραμς αναζητούσε θέση «μεσολαβητή» για να τοποθετηθεί πάνω από τα πολιτικά κόμματα αριστερά, με σκοπό να αποκλείσει τον «καρτερισμό» και το ενδεχόμενο διαπραγματεύσεων, όλα υπέρ της ισραηλινής μεθόδου (που σήμερα γιορτάζεται στις Ηνωμένες Πολιτείες από τους νεοσυντηρητικούς (μαθητές του Leo Strauss), εμπνευσμένοι από τον ρεβιζιονισμό του Jabotinski, ο σιωνιστής ηγέτης των τρομοκρατικών πολιτοφυλακών που άρχισαν τις διώξεις και τον αναγκαστικό εκτοπισμό των Παλαιστινίων στα χρόνια της ίδρυσης του εβραϊκού κράτους).
Ο Έλιοτ Άμπραμς συνεχίζει μέχρι σήμερα να επιδιώκει να αποδυναμώσει τις ανεξάρτητες χώρες, να ξεκινήσει εμφύλιους πολέμους, να αποτρέψει τις διαπραγματεύσεις και να προσλάβει μισθοφόρους για να εξασφαλίσει την ασφάλεια και την ατιμωρησία των ακροδεξιών πελατών του. Όσο για τη δολοφονία του Monsignor Romero, ο Elliott Abrams την απέδωσε αμέσως στον διοικητή D'Aubuisson, προβλέποντας ότι «τα στοιχεία δεν θα εμφανιστούν ποτέ» (στην πραγματικότητα, τα δύο έγγραφα που παρουσιάστηκαν στη συνέχεια από τον Τύπο δεν έχουν αξία αποδείξεων). Πώς θα μπορούσε όμως να το προβλέψει; Υπήρχαν πράκτορες της CIA ή άλλων ξένων μυστικών υπηρεσιών που εμπλέκονταν στη διακίνηση ναρκωτικών και στην πρόσληψη δολοφόνων.
Ο Έλιοτ Άμπραμς είναι ο πιο σημαντικός. Κάτω από την κάλυψη της θέσης του που επικύρωσε ο Ρίγκαν, ήταν αυτός ο χειριστής που έπεισε τον Γουατεμάλα πρόεδρο και ευαγγελιστή Rios Montt να διαπράξει τη γενοκτονία αυτόχθονων αγροτών το 1982. Αλλά πριν από αυτό, από τον θρίαμβο της επανάστασης των Sandinista στη Νικαράγουα, ο ίδιος Elliott Abrams είχε καταφέρει να ματαιώσει την αρνητική ψήφο του Αμερικανικού Κογκρέσου και να εξοπλίσει τους Κόντρας, αγοράζοντας πολεμικά όπλα από το Ιράν που αποκτήθηκαν μέσω από το Ισραήλ, στις ίδιες τις Ηνωμένες Πολιτείες, και πληρώθηκε με τα κέρδη της διακίνησης ναρκωτικών. Ήταν εκείνη τη στιγμή που ο επαναστάτης και αντιιμπεριαλιστής ιμάμης Χομεϊνί ανέλαβε την εξουσία.
Η επιχείρηση «Iran-contras» ήταν επομένως σε πλήρη αντίθεση με τη νομιμότητα και τη συνοχή της πολιτικής της αμερικανικής κυβέρνησης. Ακολούθησε μεγάλο σκάνδαλο και ο Έλιοτ Άμπραμς φυλακίστηκε για ένα διάστημα. Όμως παρέμεινε σύμβουλος του Νετανιάχου για τη γενοκτονία των Παλαιστινίων μέχρι σήμερα. Ήταν επίσης εκείνος που ήταν υπεύθυνος για πολλά χρόνια να αποτρέψει τη σύναψη συμφωνίας μεταξύ της Παλαιστινιακής Αρχής και της Χαμάς (το κόμμα που κέρδισε τις εκλογές με αποτελέσματα αναγνωρισμένα διεθνώς ως τίμια στη Γάζα) το 2006. Πίεσε επίσης με επιτυχία να επιβαρύνει τη Συρία με κυρώσεις,μέχρι σήμερα. Το 2019, ο Τραμπ υπολόγιζε σε αυτόν και τον είχε ήδη διορίσει ειδικό απεσταλμένο στη Βενεζουέλα για να «αποκαταστήσει τη δημοκρατία». Από εδώ και πέρα, ο Έλιοτ Άμπραμς δεν ισχυρίζεται πλέον ότι εξυπηρετεί μόνο τα αμερικανικά συμφέροντα, αλλά ανοιχτά αυτά του Ισραηλινού Εβραϊσμού, τον οποίο θεωρεί ότι είναι η καρδιά του αμερικανικού «πολιτισμού».
Οι μέθοδοι της δεν έχουν αλλάξει: στοχεύει στο κεφάλι, αποκεφαλίζοντας τα εθνικά κινήματα αντίστασης στον ιμπεριαλισμό, όχι μόνο δολοφονώντας στρατιωτικούς ηγέτες, αλλά και πολιτικά πρόσωπα όπως οι Ιησουίτες διανοούμενοι της UCA. Προς το παρόν, η κυβέρνηση του Σαλβαδόρ κρατά υπό λουκέτο έγγραφα σχετικά με τις δολοφονίες των κληρικών. Ο πρώην πρόεδρος Κριστιάνι, που ανήκε στην κοινωνία των Σαλεσιανών (παράλληλα με το τάγμα του κ. Rivera y Damas) και είχε εκλεγεί με την ετικέτα των Χριστιανοδημοκρατών, κρύβεται μακριά από το Ελ Σαλβαδόρ, επειδή επέτρεψε να χρησιμοποιηθεί για να υποστηρίξει τη σφαγή. από τους έξι Ιησουίτες. Ο πατέρας Jesús Delgado, πιστός στον φίλο του Oscar Romero, κατηγορήθηκε για σεξουαλική κακοποίηση και εγκατέλειψε την ιεροσύνη.
Ισραηλινός επεκτατισμός
Εν τω μεταξύ, η ισραηλινή πρωτεύουσα έχει κατακτήσει τεράστιες περιοχές σε όλη την Αμερική. Η πιο γνωστή περίπτωση είναι αυτή της Παταγονίας στην Αργεντινή, αραιοκατοικημένη και θεωρείται από την αρχή του Σιωνιστικού σχεδίου ως πιθανό δεύτερο Ισραήλ, εδαφική επέκταση ή καταφύγιο σε περίπτωση απέλασης από τη Μέση Ανατολή. Η ισραηλινή παραστρατιωτική υποστήριξη στην καταστολή κατά του λαού αναγνωρίζεται στην περίπτωση του Yair Klein, στην Κολομβία και σε άλλες χώρες.
Ο μονσινιόρ Ρομέρο θεώρησε καθήκον του να επιδιώξει τη συμφιλίωση μεταξύ της δεξιάς και της αριστεράς, αλλά μίλησε όλο και πιο ρητά κατά της καταστολής, του καπιταλισμού, της απληστίας, της τοκογλυφίας, με πολύ κρεολικό τρόπο, αυτόν του Alberto Masferrer, του José Simeón Cañas, του αυτός που έθεσε πάνω από όλα το καθήκον να ελευθερώσει τον δούλο. Το ίδιο κήρυγμα είχε ακουστεί στην Ευρώπη πριν από αιώνες, για παράδειγμα από το στόμα του Αγίου Αντωνίου της Πάδοβας, τον οποίο ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασίζης τιμούσε ως αφέντη του και του οποίου η επαναστατική δημοτικότητα καταπνίγηκε μειώνοντας τη μνήμη του σε αυτήν του «αγίου μάγος» που πρέπει να επικαλεστείτε επειδή έχει τη δύναμη να σας βοηθήσει να βρείτε τα χαμένα σας αντικείμενα, όπως κλειδιά ή γυαλιά (ξεχνώντας ότι η κριτική αίσθηση βοηθά επίσης να δείτε, ότι το κλειδί που σας επιτρέπει να καταλάβετε είναι το πάθος για την αλήθεια, και ότι το πιο πολύτιμο πράγμα που μπορεί να έχει ένας άνθρωπος ή να κατατοπίσει είναι η συνείδησή του). ο πληθυσμός αυτού που κάποτε ήταν ο χώρος της πρώτης χριστιανικής εκκλησίας. Μετά τη δολοφονία δύο γυναικών μέσα στην εκκλησία, κατηγόρησε το Ισραήλ για τρομοκρατία. πρόσφατα ζήτησε να διεξαχθεί έρευνα για την πιθανή γενοκτονία στη Γάζα. Σήμερα, απαιτεί άμεση κατάπαυση του πυρός και δωρεάν διέλευση ανθρωπιστικής βοήθειας, ένα μέτρο που παρεμποδίζεται τακτικά από τον Νετανιάχου.
Ορθόδοξοι θρησκευόμενοι που δεν έχουν ακόμη εκδιωχθεί από τους Αγίους Τόπους πέφτουν κάτω από σφαίρες, όπως οι δημοσιογράφοι, ευνοούν στόχους ελεύθερων σκοπευτών: οι ίδιες μέθοδοι που ήταν ήδη κλασικές στο Ελ Σαλβαδόρ την εποχή του Monsignor Romero... Η πνευματική αντίσταση είναι πάντα στην ατζέντα: οι Παλαιστίνιοι και ο Πάπας χρειάζονται υποστήριξη χωρίς ιδεολογικά σύνορα, όπως το διεθνές κάλεσμα για Νηστεία για τη Γάζα , που ξεκίνησε από τον Edouard Husson, μετά την έκκληση του Πάπα, ήδη, στις 18 Οκτωβρίου 2023, και ανελήφθη από τον Λατίνο Πατριάρχη Ιεροσολύμων στις 7 Οκτωβρίου 2024.
Αποψη
Το 2020, τα αμερικανικά αρχεία επρόκειτο να ανοίξουν για τη διερεύνηση της σφαγής των Ιησουιτών. Ο Πρόεδρος Bukele ανακοίνωσε τον αποχαρακτηρισμό των αρχείων σχετικά με τους μάρτυρες της UCA στις 19 Νοεμβρίου 2024 και ξεκινά η δίκη του Προέδρου Κριστιάνι για «ποινική ευθύνη από παράλειψη», αυτή η κατηγορία αποτελεί αναγνώριση ότι άλλες δυνάμεις ήταν υπεύθυνες για την οργάνωση της σφαγής. Η αγάπη μπορεί να κάνει τα πάντα, είπε ο Άγιος Παύλος. Εξαιτίας της αγάπης που τρέφουν για τους ανθρώπους τους, οι θρησκευόμενοι Χριστιανοί σκοτώνονται τακτικά. Τα Χριστούγεννα, υπάρχει χώρος για ένα θαύμα. Στη δεκαετία του 1980, οι κάτοικοι του Σαλβαδόρ αγνοούσαν τα πιο απαίσια σχέδια που εκκολάπτονταν στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι ακροαριστερές αναφορές για αυτό το θέμα θεωρούνταν σοβιετική προπαγάνδα. δεν διάβαζαν αγγλικά, πολύ λιγότερο εβραϊκά, και, τυφλωμένοι από το αδελφοκτόνο πάθος, δεν εντόπισαν επακριβώς τους πιθανούς κορδονιστές πίσω από την εθνική σκηνή, τους οποίους υποτίμησαν εντελώς.
Σήμερα, το να είμαστε ικανοποιημένοι με τις επίσημες εκδοχές για την κρατική τρομοκρατία κατά των αυτόχθονων πληθυσμών, αυτές που προωθούνται από τα μεγάλα υπερσιωνιστικά μέσα ενημέρωσης, σημαίνει να κλείσουμε τις πόρτες στην κατανόηση, είτε αφορά το παρελθόν είτε το μέλλον στην περίπτωση του Ελ Σαλβαδόρ. ή του παρελθόντος και του παρόντος στην Παλαιστίνη. Ο Πρόεδρος Bukele, γιος ενός Παλαιστίνιου μετανάστη που ανήλθε στην κάστα των μεγαλοϊδιοκτητών, κολακεύει και υποστηρίζει ανοιχτά τον Τραμπ και τον Νετανιάχου, αγοράζει όπλα από το Ισραήλ για να ηγηθεί μιας κοινής στρατιωτικής επιχείρησης με στόχο την αντικατάσταση της κυβέρνησης Σαντινίστας της Νικαράγουα με κάτι πιο υπάκουο στα αυτοκρατορικά συμφέροντα . Δεξιά και αριστερά, στο Ελ Σαλβαδόρ, τον κατηγορούν ότι παραβίασε το σύνταγμα σε αλυσιδωτές προεδρικές εντολές, υπό την κάλυψη μιας κατάστασης εξαίρεσης που δικαιολογείται από τον πόλεμο "κατά των τρομοκρατών", όπως αποκαλεί τους διακινητές ναρκωτικών που μολύνουν τη χώρα πριν εκλογή.
Ο καθένας συγχαίρει τον εαυτό του για τις επιτυχίες του σε αυτόν τον τομέα, αλλά επισημαίνει ότι χρησιμοποιεί το πρόσχημα του κυνηγιού για τρομοκράτες και την επιρροή LGBT στον πολιτισμό για να απαγάγει και να φυλακίσει ενοχλητικούς διανοούμενους, μερικοί από τους οποίους εξαφανίζονται, επειδή δεν το κάνει. προβλεπόμενη προθεσμία για την προσαγωγή τους σε δίκη. Κάτι που μοιάζει πολύ με τους νέους νόμους που ψηφίστηκαν στο Ισραήλ σχετικά με τους Παλαιστίνιους κρατούμενους...
Εκκλησία Santa Maria del Rosario, Σαν Σαλβαδόρ
πηγή: Μεταξύ της πένας και του αμόνι
Έρευνα-επιμέλεια Άγγελος-Ευάγγελος Γιαννόπουλος Γεωστρατηγικός αναλυτής και αρχισυντάκτης του Mytilenepress. Contact : survivroellas@gmail.com-6945294197. Πάγια προσωπική μου αρχή είναι ότι όλα τα έθνη έχουν το δικαίωμα να έχουν τις δικές τους πολιτικές-οικονομικές, θρησκευτικές και γεωπολιτικές πεποιθήσεις, με την προύπόθεση να μην τις επιβάλουν με πλάγιους τρόπους είτε δια της βίας σε λαούς και ανθρώπους που δεν συμφωνούν. Αναφέρομαι πάντοτε στους Φοίνικες που από μονοθεϊστές της Παλαιάς Διαθήκης έγιναν ένθερμοι υποστηρικτές του Διονυσιακού πολιτισμού.
222%20(3)%20(3).jpg)
0 comments: