Από την αρχή της βασιλείας του βασιλιά Μωάμεθ VI, το Μαρόκο έχει κατανοήσει την ανάγκη δημιουργίας και εδραίωσης μεγάλων οικονομικών, και τελικά γεωπολιτικών, μπλοκ.
Μια λογική που επίσης στηρίζεται στη διπλωματική προσέγγιση του απλωμένου χεριού, που υιοθέτησε το Βασίλειο προς τον Αλγερινό γείτονά του.Το 1993, ο Samuel Huntington δημοσίευσε το διάσημο άρθρο του « The Clash of Civilizations? », που είχε προκαλέσει μεγάλες διαμάχες μέσα στις διαφορετικές διανόηση του δυτικού κόσμου. Ειδικά επειδή εκείνη την εποχή, το παράδειγμα ήταν αυτό της αδιαμφισβήτητης ηγεμονίας των Ηνωμένων Πολιτειών και του λεγόμενου « τέλους της ιστορίας ». Τρία χρόνια αργότερα, το διανοητικό του ταξίδι κορυφώθηκε σε ένα ομώνυμο δοκίμιο, αν και χωρίς ερωτηματικό.
Το 2024, είναι σαφές ότι δεν είχε εντελώς άδικο, αν και η πραγματικότητα διέψευσε ορισμένες από τις υποθέσεις του. Πρέπει όμως να αναγνωρίσουμε ότι τα τελευταία χρόνια το βασικό μοτίβο των μεγάλων δυνάμεων αυτού του κόσμου δεν είναι πλέον ιδεολογικό, αλλά πολιτισμικό.
Η Δύση τονίζει την επιτακτική ανάγκη να υπερασπιστεί τον δυτικό πολιτισμό και τις αξίες του από απειλές, συχνά πλασματικές, που προέρχονται από τη Ρωσία, τον ισλαμισμό ή την Κίνα. Η Ρωσία ισχυρίζεται ότι είναι ένας «ρωσικός κόσμος» και ένας πολιτισμός από μόνος της. Στην Ινδία, ο Ναρέντρα Μόντι μετονόμασε ακόμη και τη χώρα του, βρίσκοντας ένα νέο όνομα στην αρχαιότητα της και τώρα την αποκαλούσε «Μπχαράτ», ενώ έκανε τον Ινδουισμό την κύρια μήτρα της χώρας. Το Ισραήλ προβάλλει, με ολοένα και πιο ανεμπόδιστο τρόπο, έναν καταστροφικό βιβλικό μεσσιανισμό. Όσο για την Τουρκία, εργάζεται ενεργά για τη δημιουργία ενός παντουρκικού οικονομικού χώρου που βασίζεται σε έναν κοινό εθνοτικό παρονομαστή, απλωμένο σε αυτήν την τεράστια ευρασιατική λωρίδα που ονομάζεται Μεγάλο Τουράν.
Αλλά εδώ, ορισμένοι εθνικιστές της τελευταίας ώρας θα ήθελαν να κλειδώσουν το Μαρόκο στα πολιτικά του σύνορα, μέσω ενός επιζήμιου σωβινισμού που, αν έβλεπε το φως της δημοσιότητας (και αυτό δεν είναι πιθανό να συμβεί), θα μας βύθιζε στην απομόνωση. καταστροφικές, τόσο προς την υπόλοιπη αφρικανική ήπειρο όσο και προς τον παγκόσμιο Νότο, δηλαδή σχεδόν το μισό του παγκόσμιου ΑΕΠ.
Τα μεγάλα πολιτισμικά μπλοκ που αναφέρθηκαν παραπάνω θεωρούνται μέσα από μεγάλους χώρους που, συχνά, ξεπερνούν τα πολιτικά σύνορα της μυητικής χώρας. Αυτά τα «grossraum», για να χρησιμοποιήσω την έκφραση που χρησιμοποίησε ο Carl Schmitt, γίνονται δυνατά χάρη σε κοινούς πολιτιστικούς και πολιτισμικούς παρονομαστές που προκαλούν, όταν υπάρχει πολιτική βούληση, δυναμική σύγκλισης που, ενώ σέβεται την κυριαρχία κάθε κράτους αυτού του μεγάλου χώρο, κάνουν σύνορα όχι φραγμούς, αλλά οικονομικές, πολιτιστικές και ανθρώπινες γέφυρες. Και στον κόσμο του αύριο, περισσότερο από αυτόν του σήμερα, θα μετράνε μόνο τα μεγάλα μπλοκ.
Έτσι, η Κίνα επιδιώκει να εδραιώσει τον απέραντο ευρασιατικό χώρο μέσω του νέου Δρόμου του Μεταξιού, ο οποίος στοχεύει επίσης να παρακάμψει την αμερικανική ηγεμονία στους ωκεανούς. Χάρη στην πολυδιανυσματική της διπλωματία, η Ινδία επιδιώκει να αναπτύξει με τις Ηνωμένες Πολιτείες ένα έργο που συναγωνίζεται αυτό της Κίνας, μέσω μιας εμπορικής οδού που θα ξεκινά από την Ινδία και θα καταλήγει στη Μεσόγειο, περνώντας από τα Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, τη Σαουδική Αραβία και το Ισραήλ. . Και η Τουρκία επιδιώκει, μέσω συμφωνιών ελεύθερου εμπορίου, να δημιουργήσει ένα τουρκόφωνο οικονομικό μπλοκ ενωμένο με μια κοινή πολιτιστική ταυτότητα.
Τι γίνεται με το Μαρόκο; Μαζί μας, μόλις μιλάτε για ένα μπλοκ ή ένα βορειοαφρικανικό έργο που μοιράζεται, καμία προσβολή στους μισητές, το ίδιο ανθρωπολογικό και πολιτισμικό υπόβαθρο, κατηγορείστε για «χαβατισμό», ή ακόμα και για προδοσία.
Ωστόσο, από την αρχή της βασιλείας του βασιλιά Μωάμεθ VI, και ακόμη και πριν από ορισμένες μεγάλες δυνάμεις, το Μαρόκο έχει κατανοήσει την ανάγκη δημιουργίας και εδραίωσης μεγάλων οικονομικών και εν τέλει γεωπολιτικών μπλοκ. Μπορούμε να αναφέρουμε ως παράδειγμα:
• Η επανένταξη της Αφρικανικής Ένωσης το 2017.
• Το αίτημα για ένταξη την ίδια χρονιά από την ECOWAS.
• Το τεράστιο έργο του αγωγού φυσικού αερίου Νιγηρία-Μαρόκο που ξεκίνησε το 2018.
• Η υπογραφή το 2021 με την Κίνα συμφωνίας για το κοινό σχέδιο εφαρμογής της «Πρωτοβουλίας Belt and Road», ευρύτερα γνωστή ως «νέοι Δρόμοι του Μεταξιού».
• Τέλος, το βασιλικό έργο που ανακοινώθηκε το 2023, το οποίο στοχεύει να επιτρέψει σε 4 μεσόγειες χώρες στο Σαχέλ να έχουν πρόσβαση στον Ατλαντικό Ωκεανό μέσω της οδικής και λιμενικής υποδομής του Μαρόκου.
Αλλά ακόμα πιο κοντά μας, μπορούμε να αναφέρουμε τη διπλωματική προσέγγιση που υιοθέτησε το Μαρόκο απέναντι στον Αλγερινό γείτονά του. Συγκεκριμένα, η πολιτική του απλωμένου χεριού, τα πιθανά αποτελέσματα της οποίας εξαρτώνται μόνο από την ικανότητα της αλγερινής δύναμης να βγει από την άρνηση και την παράνοιά της έναντι του Μαρόκου, και τη διάκριση που γίνεται σε όλες τις ομιλίες του βασιλιά Μωάμεθ VI μεταξύ των Κράτος και ο αλγερινός λαός, που πάντα περιγράφονταν ως αδελφός λαός.
« Μακροπρόθεσμα, ο ανταγωνισμός θα εξαφανιστεί τελικά, προς όφελος των πιο αμετάβλητων κοινών παρονομαστών: της γεωγραφίας και του πολιτισμού. Γιατί μέχρι τώρα, δεν έχουμε δει ποτέ μια χώρα να κινείται .»
Στο ίδιο μητρώο, είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι παρά τη συστηματική εχθρότητα που επιδεικνύεται από το Αλγέρι προς το Μαρόκο, ο βασιλιάς δεν απέκλεισε ποτέ την Αλγερία από την πρόσβαση στον Ατλαντικό σε ένα σχέδιο συνεργασίας, όπως αποδεικνύεται από την ομιλία που έδωσε χθες η Αυτού Μεγαλειότητα ο Βασιλιάς. με την ευκαιρία του εορτασμού της Πράσινης Πορείας:
« Οι άλλοι, στην επιθυμία τους για πρόσβαση στον Ατλαντικό, εκμεταλλεύονται την υπόθεση Σαχάρα. Σε αυτά, λέμε απλώς ότι δεν είμαστε αντίθετοι σε αυτό. Στην πραγματικότητα, όπως όλοι γνωρίζουν, το Μαρόκο ήταν ο αρχιτέκτονας μιας διεθνούς πρωτοβουλίας με στόχο τη διευκόλυνση της πρόσβασης των κρατών του Σαχέλ στον Ατλαντικό Ωκεανό. Σχεδιασμένη σε πνεύμα συνεργασίας, εταιρικής σχέσης και κοινής προόδου, αυτή η επιχείρηση στοχεύει να είναι επωφελής για όλες τις χώρες της περιοχής .»
Αυτή η προσέγγιση μπορεί να γίνει κατανοητή μόνο εάν πάρουμε έναν μακροπρόθεσμο χρονικό ορίζοντα, καθώς τα πολιτικά παραδείγματα και οι ιδεολογίες αλλάζουν, αλλά οι γεωγραφικές και ιστορικές σταθερές παραμένουν πάντα οι ίδιες.
Απόδειξη αυτού είναι ότι η Γερμανία και η Γαλλία έχουν πάει σε πόλεμο πολλές φορές στην ιστορία τους, και συχνά με τον πιο φρικτό και καταστροφικό τρόπο, με εκατομμύρια θανάτους και από τις δύο πλευρές. Ωστόσο, σήμερα αποτελούν μέρος της ίδιας οικονομικής ένωσης, της Ευρωπαϊκής Ένωσης, και της ίδιας στρατιωτικής συμμαχίας, του ΝΑΤΟ. Η Ρωσία και η Κίνα, που συγκρούστηκαν στρατιωτικά από τον 17ο αιώνα μέχρι την τελευταία σύγκρουση το 1969, έχουν γίνει σήμερα ο πυρήνας του Παγκόσμιου Νότου και των BRICS.
Αυτό ισχύει επίσης για το Μαρόκο, του οποίου οι ανταγωνισμοί είναι κυρίως προϊόν πρώην αποίκων, και ορισμένων νεοσύστατων καστών, που κατάφεραν την εποχή της ανεξαρτησίας των χωρών τους να πάρουν την εξουσία και να βασίσουν τη νομιμότητά τους στο μίσος προς τους γείτονες.
Μακροπρόθεσμα, όλα αυτά είναι εφήμερα και τελικά θα εξαφανιστούν, προς όφελος των πιο αμετάβλητων κοινών παρονομαστών: της γεωγραφίας και του πολιτισμού. Γιατί μέχρι τώρα δεν έχουμε δει ποτέ χώρα να κινείται.
Η προσωρινότητα της μοναρχίας δεν είναι αυτή του ατόμου, που συχνά βιάζεται να δει πράγματα να επιτυγχάνονται κατά τη διάρκεια της ζωής του, ούτε του δημοκρατικού μοντέλου, που καταδικάζεται σε σχετική τύφλωση, λόγω της εκλογικής κυκλικότητας. Η χρονικότητά του είναι αυτή της πολύ μεγάλης διάρκειας. Και εναπόκειται στους διανοούμενους και την κοινωνία των πολιτών να συμμετάσχουν σε αυτήν την προοπτική, στοχαζόμενοι εποικοδομητικά, αλλά με κριτικό πνεύμα από το οποίο δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να απομακρυνθούμε, προτείνοντας δρόμους προβληματισμού και πληθώρα προτάσεων, ακόμη και κρίσιμες στιγμές, που πιθανόν να τροφοδοτήσουν συζήτηση και προβληματισμό.
Για το σκοπό αυτό, ας θυμηθούμε ένα απόσπασμα από την ομιλία που εκφώνησε η Αυτού Μεγαλειότητα Βασιλιάς Μωάμεθ ΣΤ' στις 13 Οκτωβρίου 2017:
« Επιπλέον, καλούμε όλους να επιδείξουν αντικειμενικότητα αποκαλώντας τα πράγματα με το όνομά τους, χωρίς εφησυχασμό ή εξωραϊσμό, και προτείνοντας καινοτόμες και τολμηρές λύσεις, ακόμη και αν αυτό σημαίνει απόκλιση από τις συμβατικές μεθόδους που εφαρμόζονται μέχρι τώρα, ή ακόμα και να προκαλέσουμε πραγματικός πολιτικός σεισμός ».
Αντικατοπτρίζει ο δημόσιος διάλογος σήμερα, τόσο στο Κοινοβούλιο όσο και στα μέσα ενημέρωσης και στην κοινωνία των πολιτών, αυτή τη βασιλική πρόσκληση για μεγαλύτερη τόλμη, καινοτομία και κριτική σκέψη; Ή οδεύουμε προς ένα μοτίβο τυποποίησης του λόγου και αποκλεισμού κάθε εναλλακτικής ανάγνωσης, συχνά με το πρόσχημα του πατριωτισμού; Αφήνω στον καθένα να ανταποκριθεί στην ψυχή και τη συνείδησή του.
πηγή: Το 360
222%20(3)%20(3).jpg)
.jpg)
0 comments: